Ya lo habrán visto Ustedes, la tremenda polémica que desató en el mundo cibernético un hecho ocurrido durante las celebraciones llevadas a cabo durante el IX centenario del regreso de las reliquias de Santa Águeda a Catania, Sicilia, cuando algunas personas tuvieron la oportunidad de venerar el cráneo de la santa (o sea, una reliquia de primer grado), como por ejemplo el alcalde Enrico Trantino (foto), pero muchas otras más, principalmente clérigos, como los canónigos catedralicios. En el siguiente video, que no es el único existente, se destaca el hecho que ha causado controversia. Las críticas iniciales, como se aprecia en el video, se enfilaron por el lado político, atacando al alcalde, pero ya después el espectro se fue ampliando.
En nuestro mundo de habla hispana los ataques provienen principalmente, aunque no exclusivamente, de los protestontos, acusando a los católicos de paganos, idólatras, supersticiosos, sortílegos, practicantes de artes de hechicería condenadas por Dios en la Biblia, y quién sabe qué otras carajadas más. Los youtubers, instagramers, tiktokers y en general los influenciadores católicos dedicados a la apologética, en nuestra opinión particular, han hecho un muy buen trabajo desvirtuando estas aserciones protestontas.
Nosotros, sin embargo, hemos escogido para tal propósito, traducir esta carta pastoral de los obispos de Ghana porque, al modo que ocurrió cuando apareció Fiducia supplicans, abordan el tema de una forma directa, clara, sencilla, breve, sin lenguaje rebuscado, de forma que cualquiera pueda entender; cosa muy rara en obispos de otras latitudes, dígase Europa, Estados Unidos o América Latina, que hablan más como agentes de una ONG y menos como obispos.
La carta lleva por título «Carta Pastoral de la Conferencia de Obispos Católicos de Ghana. Sobre la veneración de reliquias: La coronación del cráneo de Santa Águeda en Catania», y fue publicada Ago-26-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.
Follow @SECRETUMMEUMCARTA PASTORAL DE LA CONFERENCIA DE OBISPOS CATÓLICOS DE GHANA
Sobre la veneración de reliquias: La coronación del cráneo de Santa Águeda en Catania
Al clero, Religiosos y Fieles de la Iglesia Católica en Ghana
Querido pueblo de Dios:
En los últimos días, ha circulado ampliamente un video que muestra la ceremonia de coronación del cráneo de Santa Águeda en Catania, Sicilia, por el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano y Legado Pontificio del Papa León XIV, después de que el arzobispo Luigi Renna de Catania colocara el cráneo de la santa en el relicario restaurado. La ceremonia tuvo lugar el 17 de agosto de 2026, durante las celebraciones del 900 aniversario del regreso de las reliquias de Santa Águeda a esa ciudad, y el Vaticano ha confirmado su autenticidad.
Les escribimos porque este video ha causado inquietud entre muchos fieles. Para la mayoría, la incomodidad no radicaba simplemente en ver un cráneo humano manipulado y exhibido; evocaba nigromancia y ocultismo: el intento de comunicarse con los muertos o de buscar un poder sobrenatural oculto mediante rituales, al margen del culto a Dios. Ambas prácticas están condenadas por las Escrituras (Deuteronomio 18:10-12), y es comprensible que imágenes desconocidas evoquen tales asociaciones. Deseamos explicar claramente lo que la Iglesia entiende por la veneración de reliquias, para que ningún fiel quede con dudas.
Una reliquia no es una curiosidad, sino una conexión tangible con una vida de santidad. Santa Águeda, virgen y mártir del siglo III, honrada en el Canon Romano de la Misa, es venerada a través de su cráneo —una reliquia de primera clase— porque la Iglesia considera sagrado el cuerpo humano, creado por Dios y destinado a la resurrección. El Concilio de Trento enseñó que los cuerpos de los mártires, que alguna vez fueron templos del Espíritu Santo, deben ser honrados por los fieles. Este honor no se limita al hueso mismo; se extiende a la santa y, en última instancia, a Dios, fuente de su santidad.
La corona colocada sobre el relicario no es un adorno ni confiere estatus divino. La Escritura habla de la corona de la vida que se da a quienes permanecen fieles en medio del sufrimiento (Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10). Coronar la reliquia de Santa Ágata es proclamar que una mujer que permaneció fiel a Cristo, incluso hasta la muerte, ahora participa de su victoria. Es un acto de veneración, no de adoración.
La Iglesia distingue cuidadosamente entre la adoración debida solo a Dios (latría), el honor dado a los santos (dulía) y el honor especial dado a la Santísima Virgen María (hiperdulía), que, si bien es mayor que el dado a cualquier otro santo, se distingue categóricamente de la adoración reservada solo a Dios. Cuando los fieles se arrodillan ante una reliquia, la besan o la llevan en procesión, no están adorando el objeto; Honran al santo cuyos restos contiene, parecido a como se besa una fotografía de un ser querido fallecido, no porque el papel sea la persona, sino porque dirige el afecto hacia quien representa. Nada en este acto busca invocar un espíritu ni extraer conocimiento oculto, como hacen la nigromancia y el ocultismo. La oración ofrecida a un santo es una petición de intercesión ante Dios, sin diferencia alguna con pedirle a un hermano cristiano que ore por nosotros.
Amados en Cristo, que esta ceremonia sea una ocasión para una comprensión más profunda de nuestra fe, en lugar de fuente de confusión. La coronación de la reliquia de Santa Águeda es un acto de veneración cristiana, no de idolatría, y ciertamente no es nigromancia ni ocultismo. A quien pregunte qué significa coronar el cráneo de Santa Águeda, la respuesta católica es esta: la ceremonia honra a una mujer que, por tradición, permaneció fiel a Cristo en lugar de renunciar a su fe. La corona representa la victoria de la mártir y su recompensa celestial; la reliquia recuerda a la persona que vivió esa vida. Y el honor, en última instancia, apunta a Dios, la fuente de su santidad. La corona, la postración, la procesión y la reliquia misma no sustituyen a Dios; son signos visibles de su gracia y de la comunión entre la Iglesia en la tierra y los santos en el cielo.
Animamos a nuestros sacerdotes y catequistas a aprovechar este momento para enseñar con claridad sobre la comunión de los santos, para que todo el Pueblo de Dios en Ghana crezca en el aprecio por esta antigua y legítima expresión de la piedad Católica.
Invocamos la intercesión de Santa Águeda y les impartimos nuestra bendición episcopal.
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Revmo. Matthew Kwasi Gyamfi
Obispo de Sunyani y Presidente,
Conferencia De Obispos Católicos de Ghana
Miércoles, 26 de Agosto de 2026
