A FINIBUS TERRAE LAUDES AUDIVIMUS: “GLORIA IUSTO”. ET DIXI: “SECRETUM MEUM MIHI, SECRETUM MEUM MIHI. VAE MIHI!”. PRAEVARICANTES PRAEVARICATI SUNT ET PRAEVARICATIONE PRAEVARICANTIUM PRAEVARICATI SUNT(IS 24,16)
Monday, August 31, 2026
Cardenal Marc Ouellet Gana Demanda Civil Por Difamación Contra Mujer Que Lo Acusó De Conducta Sexual Inapropiada
El cardenal de Quebec, Marc Ouellet, ganó la demanda civil por difamación que interpuso contra una mujer que lo acusó de conducta sexual inapropiada.
El juez del Tribunal Superior, Martin Castonguay, dictaminó que las acusaciones de Paméla Groleau contra el cardenal carecían de fundamento y le ordenó pagarle 100.000 dólares.
Groleau había acusado a Ouellet de tocarla sin su consentimiento en tres ocasiones entre 2008 y 2010, mientras ella se capacitaba o trabajaba como agente pastoral laica para la Iglesia.
Castonguay señaló en su sentencia que Groleau cambió su versión varias veces, llegando incluso a afirmar que solo consideraba una de las supuestas interacciones como una agresión sexual.
El juez indicó que el daño sufrido por Ouellet se vio agravado por el hecho de que Groleau lo incluyó en una demanda colectiva contra la arquidiócesis de Quebec, en la que participan mayoritariamente clérigos y laicos acusados de pedofilia.
Ouellet ha prometido donar las indemnizaciones concedidas a organizaciones que luchan contra el abuso sexual sufrido por los pueblos indígenas en Canadá.
Presidente De La Pontificia Academia Mariana Internacional: «Yo Soy Un Enemigo De Las Apariciones Que Hablan Del Castigo De Dios»
Dios va a castigar de una manera sin precedentes. ¡Ay de los habitantes de la tierra! Dios va a derramar su cólera y nadie podrá sustraerse a tantos males juntos.
Nuestra Señora De La Salette Sep-19-1846
Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo de sus crímenes, por medio de la guerra, de hambre y de persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre.
Nuestra Señora Del Rosario De Fátima Jul-17-1917
Para que el mundo conozca su cólera, el Padre Celestial se dispone a mandar un gran castigo a toda la humanidad.
Nuestra Señora De Akita Ago-03-1973
Aunque ya lo sabíamos, lo ha vuelto a hacer, Fray Stefano Cecchin, presidente de la Pontificia Academia Mariana Internacional, PAMI, de dónde depende el observatorio sobre apariciones y fenómenos místicos, se ha declarado enemigo de las apariciones que hablan de castigos.
No sabemos si todavía se encuentra allí, pero hasta ayer, Ago-28-2026, se encontraba en Guadalajara, México, en dónde impartió la conferencia “María y la Defensa de la Vida”; al final de la cual ungieron a los presentes que lo desearan con un sacramental, según se entiende, un aceite de nardo. Antes de iniciar a ungir a los presentes, Fray Cecchin hizo una pequeña explicación o catequésis, y fue en ese marco en el que reafirmó su aversión (en el video completo ir a 01:10:42. En todo caso, a continuación la porción que nos interesa).
...en el cáliz ponemos nuestro pecado. En el cáliz ponemos nuestras enfermedades. En el cáliz ponemos las malas personas que están alrededor de nosotros, porque Cristo Murió en la cruz no por los santos, por los pecadores. Por eso yo soy un enemigo de las apariciones que hablan del castigo de Dios, Dios no quiere castigar, lo dice el Catecismo de la Iglesia Católica, Dios quiere salvar a todos. El castigo, el miedo, es obra del Diablo. Por eso, en el vino nosotros ponemos nuestros pecados, porque Cristo murió para cancelar nuestro pecado, Cristo murió para sanar nuestras enfermedades, y Cristo murió para hacer la paz, para convertir a los enemigos.
Como hemos señalado en otras ocasiones, infortunadamente esa mentalidad es predominante en el vértice de la Iglesia, temíamos que con esa mentalidad sería con la cual se inventarían las nuevas “normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales”, y en efecto ha sido así. Puede suceder que a unas determinadas apariciones aprobadas siguiendo las normas anteriores se les aplique la normativa nueva, se le ubique en el máximo grado, o sea el Nihil Obstat, pero a la vez de facto se acompañe de la narrativa de que son falsas, que es lo que está ocurriendo con los ejemplos que hemos citado arriba.
Y así, damas y caballeros, es como los modernos hombres de Iglesia están amordazando a la Virgen.
León XIV Personalmente Ordenó Retirar Obras De Rupnik De La Web De Vatican News
El actual número de la revista francesa Paris Match dedica un artículo a la historia de Marko Ivan Rupnik, especialmente en vistas a la próxima visita papal a Francia, principalmente al Santuario de Nuestra Señora de Lourdes en dónde existen varias obras del depredador. Ya Ustedes saben que inicialmente se supo que las iban a cubrir con ocasion de la visita pero ya después, citando al obispo de Tarbes y Lourdes, se sabe que la decisión será continua y permanente.
Por medio del aludido artículo de Paris Match, también tomando como fuente al obispo de Tarbes y Lourdes, nos hemos venido a enterar que la decisión aquella de retirar discretamente las obras de Rupnik de la web de Vatican News fue una orden directa de León XIV. Dice en concreto el artículo de Paris Match (nuestra traducción, en la imágen ver resaltado):
En junio de 2025, [León XIV] recibió al obispo [Jean-Marc] Micas en audiencia privada para preguntarle sobre la manera como en Lourdes gestiona el asunto. Según el obispo, el Papa, en esta ocasión, le confió que él mismo había ordenado la retirada de las reproducciones de los mosaicos de Rupnik que aún ilustraban artículos en el sitio web oficial de la Santa Sede, Vatican News.
[Advertencia: Esta entrada ha sido actualizada para incluir la imágen, la cual no estaba disponible al momento de su publicación original]
Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-29-2026, que una de las audiencias papales de dicha fecha ha sido la concedida al cardenal Giovanni Battista Re, Decano del Colegio Cardenalicio.
Obvio no sabemos de qué hablaron en la audiencia pero de pronto, suposición nuestra, fue para darle los agradecimientos por su labor prestada como Decano del Colegio Cardenalicio, visto que ahora, según dicen, León estaría pensando en su sustitución, a saber, por el cardenal Pietro Parolin.
Fue en Diciembre de 2019 cuando el “venerado” antecesor decidió que el cargo de Decano del Colegio Cardenalicio ya no sería vitalicio sino por un periodo de cinco años. Con aquellas nuevas reglas, el elegido a partir de Ene-25-2020 fue el cardenal Giovanni Battista Re, cuyos cinco años de periodo se vencieron en la misma fecha pero de 2025. ¿Qué sucedió?, pues que el “venerado” antecesor sintiendo la proximidad de su llamado a cuentas, vio que los candidatos para reemplazar al Decano cesante eran todos octogenarios, de elección improbable y que el casi seguro elegido sería el juvenil cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, a quien no quería dar el mismo lustre que tuvo el cardenal Ratzinger cuando la muerte de Juan Pablo II, entonces maniobró para evitarlo dando excedencia al que ya estaba, o sea, al cardenal Giovanni Battista Re, es por eso que el periodo del cardenal Re lleva más de seis años. En aquella ocasión, al tiempo de realizar dicha maniobra, además hizo otra finta adicional, indicó cuál quería él que fuera el sucesor, cosa que en el efecto ocurrió pocos meses después.
¿Y por qué afirmar que el cardenal Parolin será el nuevo cardenal Decano si esa elección no está en manos del Papa sino son los propios cardenales obispos los que lo eligen entre ellos mismos y el Papa solamente asiente a la elección? Actualmente hay solamente diez cardenales obispos incluyendo al cardenal Re, todos por encima de ochenta años, salvo dos, con lo cual la elección quedaría limitada a solamente dos candidatos, Parolin de 71 años y Tagle de 69 años. Y como el orden de precedencia pesa, es apenas obvio que los votantes se decantarán por el cardenal obispo de mayor precedencia, Parolin, para luego ser confirmada la elección por el Papa. Sería sorpresivo para nosotros si la elección no se da así y se inclinaran por Tagle.
Esta es una información de agencia EFE, Ago-26-2026.
Jerusalén, 26 ago (EFE).- Un juez de Jerusalén decretó el internamiento en un psiquiátrico hasta seis años del hombre judío que agredió a una monja católica en las calles de la Ciudad Vieja de Jerusalén el pasado abril y le absolvió de un delito de odio al entender que estaba en un estado «psicótico» cuando cometió la acción.
Según la sentencia del magistrado fechada este miércoles, a la que tuvo acceso EFE, el juez asumió la tesis del psiquiatra forense afirmando que, aunque el acusado cometió el acto, estaba en un estado psicótico y no era penalmente responsable.
La Fiscalía israelí, por su parte, reclamó su condena por delito de odio y agresión.
En un vídeo de la agresión publicado tras el suceso se ve cómo la monja, de nacionalidad francesa, camina por una calle cuando el hombre, ataviado con los flecos blancos que visten los judíos conservadores y habitualmente los colonos israelíes, se le acerca corriendo por la espalda y le pega un empujón que la hace caer al suelo y golpearse con fuerza la cabeza.
El hombre hace entonces ademán de marcharse dejando a la religiosa en el suelo, pero segundos después se da la vuelta y vuelve hacia ella para propinarle una patada, tras lo cual un grupo de varones se acercan para pararle.
En base a su inimputabilidad por enajenación mental, el juez le impone la hospitalización en un psiquiátrico por un período de seis años, correspondientes al periodo máximo que se le impondría de acuerdo al delito más grave del que se le acusaba.
Este periodo, indica el magistrado, se puede acortar de acuerdo con las consideraciones de los psiquiatras, en cuyo caso deberá ser notificado a la Fiscalía y al abogado de la vítima. La sentencia puede ser apelada.
Tras la agresión, fuentes del entorno de la religiosa informaron a EFE de que la mujer, que reside en Jerusalén, presentó heridas sangrantes en la cabeza y tuvo que acudir a un hospital para ser atendida de ellas.
La Embajada de Francia en Jerusalén condenó entonces «firmemente» el ataque y el Ministerio de Exteriores israelí aseguró que se tomaba «con la máxima seriedad» lo ocurrido y destacó la determinación de Israel de llevar al culpable ante la justicia.
El número de incidentes de acoso contra la población cristiana en Israel, desde escupitajos hasta violencia física o vandalización de símbolos religiosos, aumentó un 63 % durante 2025, según un informe publicado este año por dos entidades israelíes que trabajan por la convivencia entre judíos y cristianos.
El 60 % de los incidentes registrados fueron escupitajos contra cristianos; el 18 %, insultos, gritos o amenazas; el 12 %, daños a símbolos religiosos cristianos; un 5 % de episodios de violencia física; un 3 % profanación de lugares santos cristianos; y un 2 % acoso en internet.
En un segundo reporte de la misma agencia EFE, Ago-26-2026, el defensor de la víctima denota cómo no solamente para este caso concreto sino en general en los casos de ataques y agresiones a Cristianos, se deja absuelto al responsable basados en una supuesta inimputabilidad.
Jerusalén, 26 ago (EFE).- El abogado de la monja católica francesa agredida el pasado abril en la Ciudad Vieja de Jerusalén, Zaki Sahlia, criticó que los ataques contra cristianos en Israel se atribuyan a menudo a enajenación mental, tras absolver un juez al hombre judío que agredió a la religiosa durante un episodio «psicótico».
«Por desgracia, cuando se ataca a los cristianos, a menudo se determina que los autores no están en plenas facultades mentales o no se les hace plenamente responsables de sus actos», dijo el letrado a EFE tras conocerse la absolución del agresor de la religiosa.
Un juez de Jerusalén decretó este miércoles el internamiento en un psiquiátrico hasta seis años del hombre que agredió a la religiosa y le absolvió de un delito de agresión y odio al entender que estaba en un estado «psicótico» cuando cometió la acción.
El agresor, un judío israelí que reside en un asentamiento ilegal en el territorio palestino de Cisjordania, fue encontrado por el juez penalmente inimputable de acuerdo con un examen que le realizaron tres psiquiatras forenses.
Dichos psiquiatras, explicó el abogado de la religiosa, concluyeron que existía una alta probabilidad de que padeciera una enfermedad mental y que probablemente estaba sufriendo un episodio psicótico en el momento de la agresión.
El juez se basó en este examen para absolver al acusado de un delito de agresión agravado con delito de odio, por el que hubiera sido sentenciado hasta a seis años de prisión, y decretó su internamiento en un hospital psiquiátrico por un máximo de ese periodo.
Según el abogado, el colono que agredió a la religiosa estaba vinculado con la organización Ha Nizahon Ha Yehudi (Victoria Judía), de orientación religiosa extremista y nacionalista.
En un vídeo de la agresión publicado tras el suceso se ve cómo la monja camina por una calle cuando el hombre, ataviado con los flecos blancos que visten los judíos ortodoxos y habitualmente los colonos israelíes, se le acerca corriendo por la espalda y le pega un empujón que la hace caer al suelo y golpearse con fuerza la cabeza.
El hombre hace entonces ademán de marcharse dejando a la religiosa en el suelo, pero segundos después se da la vuelta y vuelve hacia ella para propinarle una patada, tras lo cual un grupo de varones se acercan para pararle.
Tras la agresión, fuentes del entorno de la religiosa informaron a EFE de que la mujer, que reside en Jerusalén, presentó heridas sangrantes en la cabeza y tuvo que acudir a un hospital para ser atendida de ellas.
La Embajada de Francia en Jerusalén condenó entonces «firmemente» el ataque y el Ministerio de Exteriores israelí aseguró que se tomaba «con la máxima seriedad» lo ocurrido y destacó la determinación de Israel de llevar al culpable ante la justicia.
El número de incidentes de acoso contra la población cristiana en Israel, desde escupitajos hasta violencia física o vandalización de símbolos religiosos, aumentó un 63 % durante 2025, según un informe publicado este año por dos entidades israelíes que trabajan por la convivencia entre judíos y cristianos.
El 60 % de los incidentes registrados fueron escupitajos contra cristianos; el 18 %, insultos, gritos o amenazas; el 12 %, daños a símbolos religiosos cristianos; un 5 % de episodios de violencia física; un 3 % profanación de lugares santos cristianos; y un 2 % acoso en internet.
Ni Nigromancia Ni Ocultismo, Obispos De Ghana Explican En Qué Consiste La Veneración Del Cráneo De Santa Águeda
Ya lo habrán visto Ustedes, la tremenda polémica que desató en el mundo cibernético un hecho ocurrido durante las celebraciones llevadas a cabo durante el IX centenario del regreso de las reliquias de Santa Águeda a Catania, Sicilia, cuando algunas personas tuvieron la oportunidad de venerar el cráneo de la santa (o sea, una reliquia de primer grado), como por ejemplo el alcalde Enrico Trantino (foto), pero muchas otras más, principalmente clérigos, como los canónigos catedralicios. En el siguiente video, que no es el único existente, se destaca el hecho que ha causado controversia. Las críticas iniciales, como se aprecia en el video, se enfilaron por el lado político, atacando al alcalde, pero ya después el espectro se fue ampliando.
En nuestro mundo de habla hispana los ataques provienen principalmente, aunque no exclusivamente, de los protestontos, acusando a los católicos de paganos, idólatras, supersticiosos, sortílegos, practicantes de artes de hechicería condenadas por Dios en la Biblia, y quién sabe qué otras carajadas más. Los youtubers, instagramers, tiktokers y en general los influenciadores católicos dedicados a la apologética, en nuestra opinión particular, han hecho un muy buen trabajo desvirtuando estas aserciones protestontas.
Nosotros, sin embargo, hemos escogido para tal propósito, traducir esta carta pastoral de los obispos de Ghana porque, al modo que ocurrió cuando apareció Fiducia supplicans, abordan el tema de una forma directa, clara, sencilla, breve, sin lenguaje rebuscado, de forma que cualquiera pueda entender; cosa muy rara en obispos de otras latitudes, dígase Europa, Estados Unidos o América Latina, que hablan más como agentes de una ONG y menos como obispos.
CARTA PASTORAL DE LA CONFERENCIA DE OBISPOS CATÓLICOS DE GHANA
Sobre la veneración de reliquias: La coronación del cráneo de Santa Águeda en Catania
Al clero, Religiosos y Fieles de la Iglesia Católica en Ghana
Querido pueblo de Dios:
En los últimos días, ha circulado ampliamente un video que muestra la ceremonia de coronación del cráneo de Santa Águeda en Catania, Sicilia, por el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano y Legado Pontificio del Papa León XIV, después de que el arzobispo Luigi Renna de Catania colocara el cráneo de la santa en el relicario restaurado. La ceremonia tuvo lugar el 17 de agosto de 2026, durante las celebraciones del 900 aniversario del regreso de las reliquias de Santa Águeda a esa ciudad, y el Vaticano ha confirmado su autenticidad.
Les escribimos porque este video ha causado inquietud entre muchos fieles. Para la mayoría, la incomodidad no radicaba simplemente en ver un cráneo humano manipulado y exhibido; evocaba nigromancia y ocultismo: el intento de comunicarse con los muertos o de buscar un poder sobrenatural oculto mediante rituales, al margen del culto a Dios. Ambas prácticas están condenadas por las Escrituras (Deuteronomio 18:10-12), y es comprensible que imágenes desconocidas evoquen tales asociaciones. Deseamos explicar claramente lo que la Iglesia entiende por la veneración de reliquias, para que ningún fiel quede con dudas.
Una reliquia no es una curiosidad, sino una conexión tangible con una vida de santidad. Santa Águeda, virgen y mártir del siglo III, honrada en el Canon Romano de la Misa, es venerada a través de su cráneo —una reliquia de primera clase— porque la Iglesia considera sagrado el cuerpo humano, creado por Dios y destinado a la resurrección. El Concilio de Trento enseñó que los cuerpos de los mártires, que alguna vez fueron templos del Espíritu Santo, deben ser honrados por los fieles. Este honor no se limita al hueso mismo; se extiende a la santa y, en última instancia, a Dios, fuente de su santidad.
La corona colocada sobre el relicario no es un adorno ni confiere estatus divino. La Escritura habla de la corona de la vida que se da a quienes permanecen fieles en medio del sufrimiento (Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10). Coronar la reliquia de Santa Ágata es proclamar que una mujer que permaneció fiel a Cristo, incluso hasta la muerte, ahora participa de su victoria. Es un acto de veneración, no de adoración.
La Iglesia distingue cuidadosamente entre la adoración debida solo a Dios (latría), el honor dado a los santos (dulía) y el honor especial dado a la Santísima Virgen María (hiperdulía), que, si bien es mayor que el dado a cualquier otro santo, se distingue categóricamente de la adoración reservada solo a Dios. Cuando los fieles se arrodillan ante una reliquia, la besan o la llevan en procesión, no están adorando el objeto; Honran al santo cuyos restos contiene, parecido a como se besa una fotografía de un ser querido fallecido, no porque el papel sea la persona, sino porque dirige el afecto hacia quien representa. Nada en este acto busca invocar un espíritu ni extraer conocimiento oculto, como hacen la nigromancia y el ocultismo. La oración ofrecida a un santo es una petición de intercesión ante Dios, sin diferencia alguna con pedirle a un hermano cristiano que ore por nosotros.
Amados en Cristo, que esta ceremonia sea una ocasión para una comprensión más profunda de nuestra fe, en lugar de fuente de confusión. La coronación de la reliquia de Santa Águeda es un acto de veneración cristiana, no de idolatría, y ciertamente no es nigromancia ni ocultismo. A quien pregunte qué significa coronar el cráneo de Santa Águeda, la respuesta católica es esta: la ceremonia honra a una mujer que, por tradición, permaneció fiel a Cristo en lugar de renunciar a su fe. La corona representa la victoria de la mártir y su recompensa celestial; la reliquia recuerda a la persona que vivió esa vida. Y el honor, en última instancia, apunta a Dios, la fuente de su santidad. La corona, la postración, la procesión y la reliquia misma no sustituyen a Dios; son signos visibles de su gracia y de la comunión entre la Iglesia en la tierra y los santos en el cielo.
Animamos a nuestros sacerdotes y catequistas a aprovechar este momento para enseñar con claridad sobre la comunión de los santos, para que todo el Pueblo de Dios en Ghana crezca en el aprecio por esta antigua y legítima expresión de la piedad Católica.
Invocamos la intercesión de Santa Águeda y les impartimos nuestra bendición episcopal.
[Aparece Firma]
Revmo. Matthew Kwasi Gyamfi Obispo de Sunyani y Presidente,
Conferencia De Obispos Católicos de Ghana
Traditionis Custodes, Una Decisión Ni Sabia Ni Respetuosa, Humillación Para Benedicto XVI Mientras Todavía Estaba Vivo. Entrevista Con El Cardenal Robert Sarah
Nos parece importante resaltar las afirmaciones que hemos puesto en el titular porque, opinión particular nuestra, pensamos no son de la cosecha personal de quien las ha proferido sino obedecen a un hecho concreto, a una realidad. Y su paternidad corresponde al cardenal Robert Sarah, en unas declaraciones concedidas a Il Giornale, Ago-27-2026. Recuerde Usted que el cardenal Sarah fue el que coescribió un libro junto con Benedicto XVI, “Desde El Fondo De Nuestros Corazones”, que frenó las pretensiones del sínodo amazónico de introducir el caballo de Troya de los viri probati. En aquel entonces Francisco montó en cólera, aunque ese era su estado habitual, le tomó ojeriza a Mons. Georg Gänswein, secretario particular del Papa emérito, por no haber impedido que el libro saliera a la luz, y después maniobró mediante sus turiferarios para que la editorial no publicara más el libro como una coautoría entre Benedicto y Sarah, aunque la traducción en inglés de Ignatius Press siguió apareciendo como tal, sin modificación en su presentación. Así que si el cardenal Sarah está afirmando lo que está afirmando, no es una simple percepción suya sino fruto del trato que tuvo con el Papa emérito.
Esta es nuestra traducción de la entrevista con el cardenal Robert Sarah, aparecida en Il Giornale, Ago-27-2026.
«Pero la misa antigua es la que ayuda a los sacerdotes a celebrar mejor»
Nico Spuntoni
La denuncia de los abusos litúrgicos excesivos es uno de los caballos de batalla para el cardenal Robert Sarah, antiguo prefecto del Dicasterio para el Culto Divino. El purpurado ha vuelto a escribir en su último libro, El Cántico del Cordero. Música Sacra y Liturgia Celeste, escrito con Peter Cater y publicado por Cantagalli.
Su Eminencia, ¿Usted cree que existe aversión por el latín y el canto gregoriano en algunos sectores de la Iglesia?
«Me parece que la aversión de algunos círculos culturales autorreferenciales es más psicológica que realmente fundada, y pienso que es unicamente un problema anagráfico: cuando la generación del 68 desaparezca, también lo harán estos unilateralismos infundados que mortifican la estatura cultural misma del catolicismo latino».
Benedicto XVI estaba convencido de que la Forma Extraordinaria (la llamada Misa en Latín) podía influir positivamente en aquellas celebraciones de la Forma Ordinaria que carecían de sacralidad. ¿Tenía razón?
«Entre los efectos de la liberalización de la forma extraordinaria estaba la influencia positiva, incluso diría la corrección, de posibles abusos en la celebración de la forma ordinaria. Tales abusos son actos gravísimos con los cuales, sin embargo, nunca podemos identificar la forma ordinaria en sí misma. Muchos sacerdotes dan testimonio de que el descubrimiento de la forma extraordinaria les ha ayudado a celebrar mejor. Pienso que la intención de Benedicto XVI era también una actitud profundamente humilde y democrático: garantizar la máxima difusión para consentir al pueblo de Dios, a lo largo de las décadas, poder eligir cuál forma correspondiese mayormente a la implementación de la fe. Pero todo esto fue truncado por Traditionis Custodes mientras el Pontífice Emérito aún vivía».
¿Cuál es su valoración?
«No me pareció una decisión sabia ni respetuosa. Pero Benedicto, un hombre tan manso como un cordero, se dejó humillar y, así, en silencio y oración, ofreció su sufrimiento a Dios para identificarse mejor con el dolor de Cristo por su Iglesia y purificarla».
¿Qué piensa de la petición de abrogar las restricciones?
«El acceso a las formas rituales reconocidas y existentes por siglos jamás puede limitarse artificiosamente mediante decretos. Si un rito no sirviera a la fe, moriría autónomamente; si, por el contrario, custodia y promueve la fe, no lo limitemos, pues limitaríamos la preservación y la difusión de la fe misma».
¿Qué les diría a los muchos fieles atraídos por la liturgia antigua, pero que quizás tienen que recorrer kilometros para asistir a una misa?
«No puedo más que admirar esta gran expresión de amor a Dios. El fenómeno se está conociendo una difusión creciente. Si la jerarquía fuera realmente capaz de leer los signos de los tiempos actuales —y no los de 1968, que llegan todavía con retraso—, entonces se podrán abrir espacios de diálogo fraterno y sereno. No podemos como Iglesia hacer la guerra a quienes participan devotamente en la misa, sólo porque prefieren una forma en lugar de otra: esta es una actitud miope y del todo ideológica, por lo tanto no pastoral y no cristiana. Es perjudicial, destructiva para la Iglesia».
No todos los argentinos están contentos con la próxima visita papal a la tierra del “venerado” antecesor. Y para que no se diga que estamos sesgados (aunque ya Uds. saben que en este blog sí lo somos y lo manifestamos abiertamente), aquí una declaración que explica quién y por qué.
Este es un artículo de agencia Associated Press, Ago-26-2026.
Red argentina de víctimas de abuso clerical rechaza la próxima visita del papa León XIV
POR ALMUDENA CALATRAVA
Agosto 26, 2026
BUENOS AIRES (AP) — La mayor organización argentina de víctimas de abuso clerical rechazó la visita que realizará el papa León XIV al país en un duro comunicado en el que acusó al Vaticano de encubrir a los perpetradores.
La Red de Sobrevivientes de Abusos Eclesiásticos manifestó su oposición a la visita papal que tendrá lugar en noviembre y afirmó que no tiene “ninguna intención” de reunirse con el pontífice en un comunicado difundido la tarde del martes.
El grupo agregó que todas las promesas realizadas por la iglesia y “la mencionada ‘Tolerancia Cero’ a los abusos” que planteó el anterior papa, el argentino Jorge Bergoglio, “son el verdadero humo blanco del Vaticano: una verdadera cortina de humo para seguir encubriendo y ocultando”.
Además indicó que a fines de 2025 envió a la Comisión Pontificia para la Protección de Menores un informe con un listado de supuestos abusadores y denuncias sobre la falta de acciones concretas de la Iglesia para reparar los daños causados. Señaló que no obtuvo respuesta y que por ello “es lógico pensar que no hay un verdadero interés en tratar el tema y que continúan con el negacionismo ante los abusos”.
Al ser consultado por The Associated Press sobre el comunicado de la Red, un referente de la Conferencia Episcopal Argentina —que pidió no ser identificado porque porque no se refiere públicamente a estas temáticas— se limitó a responder el miércoles que “respetamos todas las opiniones”.
En su visita a España en junio el papa León XIV pidió a la jerarquía católica que brinde reparación a las víctimas de abusos sexuales cometidos por miembros del clero y que aborde la crisis con transparencia.
León XIV recibirá el jueves en el Vaticano a las máximas autoridades del obispado argentino para pulir los detalles de la visita que realizará al país entre el 8 y el 11 de noviembre en el marco de su primer viaje a Latinoamérica que incluirá también a Uruguay y Perú.
Falta de castigos ejemplares, entre las críticas
La Red de Sobrevivientes, que agrupa a víctimas y cuenta con asesores legales y acompañantes psicológicos, exigió que “los delincuentes por pederastia de la Iglesia católica no tengan los privilegios que ostentan impunemente”.
Una de las críticas recurrentes de las víctimas argentinas al Vaticano es la falta de severos castigos eclesiásticos para los sacerdotes con condenas firmes por abuso como Julio Grassi, quien se hizo muy popular en la década de 1990 por administrar hogares para menores sin recursos.
La Corte Suprema argentina ratificó en 2017 la condena a 15 años de prisión en su contra por el abuso de un menor, pero hasta ahora el Vaticano no ha informado públicamente si ha dispuesto su expulsión o dimisión del estado clerical. Varios medios de prensa argentinos divulgaron que Grassi sigue dando misa a reclusos de la cárcel adonde está confinado en la provincia de Buenos Aires.
Los críticos también cuestionan la falta de transparencia del Vaticano sobre el resultado de los procesos que sigue a sacerdotes e integrantes de la alta jerarquía eclesiástica condenados por la justicia penal.
En su comunicado, el grupo argentino destacó la adhesión de pares de Europa y del continente americano como la Red de Sobrevivientes de Chile y la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Clerical de Colombia.
Atrapado Falso Sacerdote Que Concelebró Con El Obispo, El Embarazo De Una Diócesis En Kenia
Con fecha Ago-16-2026 la diócesis de Lodwar en Kenia emitió un comunicado advirtiendo sobre un sacerdote falso que se hacía llamar P. Jones Bogonko Onchonga, proporcionaba dos fotos del hombre en cuestión y al final firmaba el obispo John Mbinda y el canciller, P. Joseph Ebenyo.
Esta es una nota de agencia Fides, Ago-24-2026, mayormente basada en el comunicado anterior y luego de que el hombre fuera capturado por la policia.
ÁFRICA/KENIA -Descubierto un falso sacerdote
lunes, 24 agosto 2026
Nairobi (Agencia Fides) – La diócesis de Lodwar, en el Valle del Rift, al oeste del lago Turkana, ha alertado a los fieles sobre la presencia de un falso sacerdote que durante mucho tiempo ha simulado celebrar misas y administrar sacramentos.
Presentándose como el padre Jones Bogonko Onchonga, M.C., el hombre es en realidad un laico que vive en Kisii, está casado y es padre de dos hijos. El comunicado de la diócesis está acompañado de dos fotografías del falso sacerdote, en una de las cuales aparece vestido con ropa de sacerdote.
El comunicado del 16 de agosto, firmado por John Mbinda y por el padre Joseph Ebenyo, respectivamente obispo y canciller de la diócesis de Lodwar, especifica que Onchonga “ha fingido administrar los sacramentos (Canon 1379), ha realizado celebraciones no autorizadas (Canon 1378), ha usurpado un cargo eclesiástico (Canon 1381) y ha falsificado documentos eclesiásticos (Canon 1391)”.
Después de ser interrogado por la policía, Onchonga confesó haberse hecho pasar por sacerdote durante casi dos años. Llegó a Lodwar en 2025 con documentos que lo identificaban como sacerdote de los Misioneros de la Caridad (M.C.). Según la policía, Onchonga nunca asistió a un seminario católico y nunca recibió formación en filosofía o teología. Aprendió por sí mismo la liturgia y el procedimiento para la celebración de los servicios religiosos a través de libros. De hecho, se le encontraron 17 textos de doctrina eclesiástica que utilizaba para estudiar diversos temas, entre ellos la historia de la Iglesia y los procedimientos para la celebración del culto y la administración de los sacramentos.
Ahora está acusado de usurpación de identidad, en virtud del artículo 382 del Código Penal, y, si es declarado culpable, podría ser condenado a hasta tres años de prisión.
No tendría nada de particular todo lo anterior, duele decirlo, la existencia de falsos sacerdotes es recurrente en todo el planeta y eso casi ni noticia es, si no fuera por un detalle obviado por el comunicado oficial y en la nota de Fides, que en el caso concreto los medios locales de comunicación seculares, o sea, en Kenia, destacan: El suplantador llegó a concelebrar con el obispo, como lo denota una foto proporcionada por la página de Facebook de la propia diócesis de Lodwar (foto superior, ver destacado con color verde), ¿cómo es posible que lo haya logrado sin despertar sospechas?
Por vía de ejemplo, traducimos unos apartes de un artículo de Radio 47, Ago-21-2026, aunque no es el único medio local que destaca el aludio detalle, repetimos.
En un giro inesperado que ha dejado atónitos a muchos católicos, Onchonga fue visto celebrando Misa junto al obispo John Mbinda, obispo católico de Lodwar, antes de que finalmente se revelara su identidad.
La Diócesis de Lodwar, mediante un comunicado oficial emitido por el obispo Monseñor John Mbinda, C.S.Sp., repudió a Onchonga, M.C., como sacerdote católico, acusándolo de administrar sacramentos y realizar funciones sacerdotales sin autorización.
[...]
Esta revelación ha llevado a algunos fieles a preguntarse cómo un hombre casado con dos hijos logró trasladarse entre parroquias y desempeñar funciones religiosas durante tanto tiempo sin ser detectado.
Arquidiócesis de Río cuenta con 17 sacerdotes exorcistas
«El objetivo no es cazar demonios, sino brindar un servicio pastoral responsable», afirma el párroco de la iglesia Nossa Senhora da Glória.
JÉSSICA MARQUES
Todos los días, antes de comenzar sus compromisos, el canónigo Luiz Carlos Pereira, de 60 años, abre el maletín negro que lo ha acompañado durante tres décadas y revisa los elementos esenciales para su misión: un frasco de sal gruesa, un rosario, un rosario de cuentas, un aspersor con agua bendita y el cordón de San Francisco, utilizado, según la tradición católica, para “atar el mal”. El objeto más precioso de la lista es un libro desgastado por el uso, de tapa dura roja, con anotaciones y pasajes en latín, titulado “Ritual de Exorcismos y Otras Súplicas”. Pereira es uno de los 17 sacerdotes exorcistas de la Arquidiócesis de São Sebastião do Rio de Janeiro.
Con su maletín, recorre residencias e iglesias, donde atiende entre 30 y 40 personas al mes. Muchos enfrentan problemas relacionados con el duelo, la depresión, la adicción y los conflictos familiares, y atribuyen lo que sienten a fenómenos sobrenaturales.
—La posesión es la manifestación visible del maligno. Pero no se trata solo de que alguien llegue diciendo que necesita un exorcismo. Primero conversamos, buscamos el origen del sufrimiento, los orientamos en la oración y hacemos un discernimiento para percibir hasta qué punto existe la necesidad el rito— explica Luiz Carlos, exorcista del Vicariato Episcopal de Campo Grande.
La Arquidiócesis de São Sebastião concentra actualmente el mayor número de sacerdotes exorcistas entre las capitales brasileñas. Están distribuidos en 13 vicariatos episcopales, que abarcan las 299 parroquias de la ciudad. El Vaticano, sede de la Iglesia Católica, establece criterios rigurosos para su práctica. El llamado “exorcismo mayor” solo puede ser realizado por un sacerdote autorizado.
Luiz Carlos Pereira es el párroco de la iglesia de Nossa Senhora das Graças en Campo Grande. Allí, pequeñas cruces que él afirma haber hecho con agua bendita, en las paredes e imágenes de santos, permanecen visibles desde hace meses. El líquido se asperja como señal de purificación. En el papel de sacerdote exorcista, el canónigo puede necesitar otros elementos de su maletín.
—Hay personas que se sienten mal, hablan en lenguas desconocidas, presentan una fuerza inusual o su voz se vuelve más grave. Pero levitar, trepar paredes, quebrar el propio cuerpo son fantasías de películas de terror —observa el religioso.
De hecho, el ritual que busca expulsar demonios y espíritus malignos adquirió otra dimensión al convertirse en guion cinematográfico, comenzando con el clásico “El Exorcista” de 1973. Fuera de la pantalla, la Iglesia, antes de autorizar el llamado “rito solemne”, orienta a que la persona se someta a valoraciones clínicas, psicológicas y psiquiátricas. En la mayoría de los casos, la explicación radica en trastornos muy terrenales.
FUERZA INUSUAL
El testimonio de Antônia Martins Melo, una jubilada de 84 años residente de Catete, es una historia diferente. Católica devota y seguidora de Nuestra Señora de la Gloria, ella y su esposo llamaron a sus cuatro hijos en honor a santos. Uno de ellos, Domingos, ahora de 62 años, es un empresario que vive en Nueva York y causó mucha preocupación. Desde los 3 años, tenía arrebatos agresivos, decía palabras incomprensibles y demostraba una fuerza inusual.
—Siempre pensé que tenía algo maligno. Su comportamiento no era normal. Para que se durmiera, rezaba la oración a San Miguel Arcángel y le hacía la señal de la cruz en la espalda —recuerda Antônia.
Tras consultar con psicólogos y psiquiatras, la familia buscó a un sacerdote exorcista. El sacerdote ya conocía el caso y, después de una misa de liberación, llamó a la familia a la sacristía. Como la situación ya había sido evaluada, realizó un exorcismo sencillo, usando solo oraciones. Domingos relata que forcejeó, gritó, lloró e intentó escupir y atacar al sacerdote. El sacerdote le colocó un rosario en la frente y comenzó a rezar. Poco a poco, se calmó hasta quedarse dormido.
El padre Luiz Carlos Pereira recuerda el servicio que realizó en 2024, en una mansión en Recreio dos Bandeirantes. Los dueños dijeron que los muebles se movían solos, las luces se encendían y apagaban por sí solas y las peleas familiares se habían vuelto constantes. La familia incluso abandonó la casa y se hospedó en un hotel.
— Creían que había una presencia en la casa y querían vender la propiedad, pero primero querían purificar el ambiente — cuenta él.
‘HUMO SALIENDO DEL SUELO’
Justo en la entrada, el sacerdote dice haber sentido una presencia inusual. Con su estola y rosario en mano, recorrió las habitaciones durante dos horas, esparciendo sal gruesa y agua bendita mientras recitaba las oraciones de San Miguel Arcángel, acompañado de un ejemplar de su libro sagrado.
—Hubo un momento en que, al esparcir la sal gruesa, vimos una fumata saliendo del suelo. Fue algo que marcó a todos los presentes— relata, antes de afirmar que, esa misma noche, la familia pudo volver a dormir en la casa y, meses después, el inmueble fue vendido.
Geovane Ferreira Silva, párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de la Gloria, en Largo do Machado, es responsable de la formación de nuevos sacerdotes y exorcistas del Vicariato Episcopal del Sur. ÉL explica que existe una formación específica para sacerdotes interesados en el tema, vinculada a la Asociación Internacional de Exorcistas en Roma. En Río, tres cursos reunieron a unos 260 sacerdotes.
—Eso no significa que todos se hayan convertido en exorcistas. El curso ofrece conocimientos, pero la designación depende exclusivamente del obispo. El objetivo no es cazar demonios, sino brindar un servicio pastoral responsable y discernir cuidadosamente cada situación— afirma.
En una nota, la Arquidiócesis de Río afirma que “los sacerdotes ejercen esta función de acuerdo con las normas de la Iglesia, con celo y dedicación, como parte de un trabajo pastoral de acompañamiento a los fieles”.
Lourdes: Medidas Respecto A Obras De Rupnik Serán Permanentes
A comienzos de Agosto habíamos sabido que motivo viaje papal a Lourdes, Francia, las obras de Rupnik que hay en ese santuario serían cubiertas, dicha medida no será transitoria sino definitiva. Dicha novedad está contenida en un artículo de La Dépêche du Midi, Ago-20-26, el cual cita al obispo de Tarbes y Lourdes, Jean-Marc Micas, afirmándolo.
Cubrirán todos los mosaicos de Rupnik en el Santuario de Lourdes antes de la visita del Papa
Por Hannah Brockhaus
20 de agosto de 2026
El obispo responsable del Santuario de Nuestra Señora de Lourdes, en Francia, anunció que este popular lugar de peregrinación católica cubrirá todos los mosaicos realizados por el sacerdote y artista Marko Rupnik, acusado de abusos, antes de la visita del Papa León XIV el próximo mes.
El Obispo de Tarbes y Lourdes, Mons. Jean-Marc Micas, declaró el 20 de agosto al diario francés La Dépêche du Midi que “todas las obras de la fachada” de la Basílica de Nuestra Señora del Rosario serán cubiertas y redecoradas por respeto a las víctimas de abusos. También afirmó que permanecerán cubiertas en adelante.
EWTN News confirmó la información con la oficina de prensa del santuario. Todavía no estaban disponibles los detalles sobre cómo y cuándo serán cubiertos los mosaicos.
La decisión de Mons. Micas de cubrirlos se produce poco más de un mes antes de la visita programada del Papa León XIV a Francia, que incluirá una parada en el popular lugar de apariciones marianas de Lourdes del 26 al 27 de septiembre.
La visibilidad de los mosaicos de Rupnik, acusado de abusos sexuales y sometido actualmente a un proceso canónico en el Vaticano, corría el riesgo de convertirlos literalmente en el telón de fondo de la procesión del rosario presidida por León XIV y de otros actos en Lourdes.
Es probable que el tema de los abusos sexuales y la atención a las víctimas sea abordado en la reunión del Papa con los obispos franceses el 27 de septiembre, aunque no se prevé que el Pontífice se refiera al estado del caso de Rupnik.
El Vaticano también informó que León XIV se reunirá en privado con víctimas de abusos en algún momento de su viaje a Francia, pero no se han dado a conocer más detalles.
Cubrir todos los mosaicos de Rupnik es la medida más drástica adoptada hasta ahora por el Obispo de Lourdes respecto de las obras del sacerdote y artista. Los mosaicos fueron añadidos a la fachada neogótica de la basílica inferior de Lourdes a finales de 2007.
Rupnik, acusado de abusos espirituales, psicológicos y sexuales contra religiosas, fue expulsado de la Compañía de Jesús en junio de 2023 y actualmente enfrenta un proceso canónico ante el Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano por las acusaciones de haber abusado de decenas de religiosas, algunas de ellas en el contexto de la creación de sus obras artísticas.
Mons. Micas creó una comisión en mayo de 2023 para debatir el futuro de los mosaicos de Rupnik. Desde julio de 2024, las obras dejaron de iluminarse durante la noche y en las procesiones de las antorchas.
Con motivo del Jubileo de la Esperanza de 2025, fueron cubiertas las puertas centrales de la basílica inferior, que también incluyen obras de Rupnik, aunque los mosaicos de mayor tamaño, que representan los misterios luminosos del rosario, permanecieron visibles.
“Mi función es asegurar que el santuario acoja a todos, especialmente a quienes sufren”, dijo Mons. Micas a La Dépêche du Midi. “Entre ellos se encuentran las víctimas de abusos y agresiones sexuales, tanto niños como adultos. […] Quienes sufren y están heridos, quienes necesitan consuelo y sanación, deben seguir siendo la principal prioridad en Lourdes”.
El obispo añadió que los mosaicos “permanecerán cubiertos después de la peregrinación del Santo Padre, tras la cual se pondrá en marcha un nuevo proceso de reflexión. La comisión actual será ampliada —especialmente para incluir a artistas y teólogos— con el fin de considerar el futuro de la fachada de la basílica”.
La prolífica carrera artística de Rupnik ha creado un problema para numerosos santuarios e iglesias católicas de Europa y América del Norte.
El taller de Rupnik participó en proyectos para más de 200 espacios litúrgicos de todo el mundo, incluidos Fátima, el Vaticano, el Santuario de San Juan Pablo II en Washington D.C. y la tumba de San Pío de Pietrelcina, conocido como el Padre Pío.
En 2024, los Caballeros de Colón cubrieron mosaicos de Rupnik en las dos capillas del Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington D.C. y en la capilla de la sede de la organización en New Haven, Connecticut. Esta drástica medida representó en ese momento la postura pública más firme adoptada por una importante organización católica respecto de la cuestionada obra artística del exjesuita.
Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
Es Viernes y pusieron a Tucho a trabajar, le programaron una audiencia con el Papa. Pero no fue solo, iba con el secretario de la sección doctrinal, ¿será que ya está listo el documento aquel en el cual vienen trabajando desde la era Francisco sobre la transmisión de la Fe?
Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-21-2026 (nuestra traducción).
El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:
- Em.mo Card. Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe; con Monseñor Armando Matteo, Secretario para la Sección Doctrinal del mismo Dicasterio;
Parece ser que el envío de Parolin a Venecia ya no va, se habría encontrado otra solución. Su reemplazo sería Paolo Rudelli, recientemente nombrado Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado.
Este es un artículo de Il Tempo, Ago-19-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.
El Papa León, siguiente movimiento: Parolin dejará pronto la Secretaría de Estado. Quién tomará su puesto
Deberá convertirse en Decano del sacro colegio cardenalicio, mientras monseñor Rudelli sería el nuevo primer ministro
Francesco Capozza
Han transcurrido quince meses desde la elección de León XIV al solio de Pedro y el gobierno central de la Iglesia sigue estando todavía casi totalmente en manos de prelados y cardenales de nombramiento bergogliano. Salvo algunas excepciones, como el traslado del potentísimo Sustituto para Asuntos Generales, Mons. Edgar Peña Parra, al puesto de nuevo Nuncio en Italia, y el nombramiento de un par de prefectos cuyos mandatos ya habían expirado (a excepción de Paolo Ruffini, encargado de Comunicaciones, cuya remoción se anunció inusualmente con varios meses de antelación a su jubilación prevista para el próximo 1° de noviembre), la curia romana permanece prácticamente inalterada desde la salida del Papa Francisco. Sin embargo, en las últimas semanas han comenzado a circular rumores fuera de los muros sagrados sobre posibles reemplazos, incluso en el nivel más alto.
Una de estas hipótesis es que el pontífice podría cambiar pronto nada menos que al Secretario de Estado, el Cardenal Pietro Parolin. Seamos claros desde el principio: si bien es posible, tal acontecimiento es obviamente difícil de lograr, incluso para un soberano absoluto como León XIV. Pietro Parolin, de hecho, tiene la misma edad que el pontífice, con solo unos meses de diferencia: el número dos del Vaticano cumplió 71 años el pasado 17 de enero. Como es sabido, la edad de jubilación en el pequeño estado al otro lado del Tíber comienza a los 75 años para cardenales, nuncios apostólicos y obispos titulares, con la posibilidad de una prórroga papal de hasta dos años. Sin embargo, ha habido casos en los que el pontífice ha flexibilizado aún más las normas, sustituyendo a ciertos “ministros” al acercarse a los ochenta años, edad que conlleva la pérdida automática de todos los cargos y del derecho a voto en el Cónclave.
En los últimos meses, Il Tempo ha revelado varios detalles entre bastidores sobre el Cónclave que llevó a la elección de Prevost y a la supuesta renuncia, la noche del 7 al 8 de mayo de 2025, del candidato más probable para suceder a Bergoglio, Pietro Parolin. Mientras que todos los demás medios de comunicación informaron y respaldaron la teoría de un acuerdo nocturno entre los partidarios del Secretario de Estado saliente (y que regresaba) y los del entonces Prefecto para los Obispos, este periódico fue el único capaz de revelar que en la votación final, la que otorgó la sotana blanca a Prevost, al menos veinte partidarios de Parolin votaron por su propio candidato. León es consciente de estas dinámicas, pero, paradójicamente, incluso si quisiera deshacerse de quien no respetó los pactos firmados en Santa Marta durante la clausura conclavaria, no sabría dónde ubicarlo hasta su jubilación, que se hará efectiva en tres años y medio; tiempo insuficiente incluso para asignarle una archidiócesis importante para un mandato completo.
Mucho se ha hablado del deseo (mal)simulado de Parolin de regresar a su amado Véneto, quizás como Patriarca de Venecia, pero el actual titular, Monseñor Francesco Moraglia —despojado de la púrpura por el propio Bergoglio— tiene 73 años: ¿qué cargo podría asignarle el Pontífice dos años antes de su jubilación y sin las insignias cardenalicias? Una vía de escape sería, y el Papa la estaría reflexionando: el nombramiento de Parolin como Decano del Sacro Colegio.
Un cargo que el Secretario de Estado ya tenía asegurado desde enero de 2025, cuando expiró el mandato del Cardenal Re, ahora nonagenario. Como escribimos el 28 de enero del año pasado, Bergoglio bloqueó el cambio con la intención de impedir que Parolin tuviera la misma prominencia que Ratzinger tuvo como decano durante el interregno y el Cónclave de 2005. La hipótesis más plausible es que el Papa mantenga a Parolin al menos doce meses más y luego elija a su nuevo primer ministro de entre los nuncios apostólicos con quienes mantiene una relación personal. No es descabellado especular que el próximo secretario de Estado podría ser quien reemplazó a Peña Parra, es decir, el arzobispo Paolo Rudelli, recientemente llamado a Roma desde su misión diplomática en Colombia.
Recientemente llegaron informaciones relacionadas con el Santuario de Lourdes, Francia, los mosaicos Rupnik serán cubiertos durante la próxima visita papal. Ahora llega otra información también relacionada con Lourdes, la cual pretenden enmarcar en la aludida visita, pero nosotros no lo vemos como tal sino como un hecho consecuente con las recientes consagraciones episcopales sin mandato pontificio de la FSSPX/SSPX, el obispo ha revocado la autorización para celebrar Misa y sacramentos en el Santuario de Lourdes durante su peregrinación, la cual se realiza anualmente para finales de Octubre coincidiendo con la Fiesta de Cristo Rey, según el calendario litúrgico tradicional.
La información inicial la proporcionó Médias-Presse-Info, Ago-18-2026; este es un artículo en español de Alfa & Omega, Ago-20-2026.
El obispo de Lourdes prohíbe a los lefebvrianos celebrar en el santuario
Jean-Marc Micas les retira el permiso a poco más de un mes de la visita del Papa
Ángeles Conde Mir | 20 de Agosto de 2026
El obispo de Tarbes y Lourdes, Jean-Marc Micas, ha retirado a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) la autorización que le permitía celebrar Misas, sacramentos y oraciones públicas dentro del santuario de Lourdes. El prelado lo comunicó a través de una nota, fechada el 13 de agosto, en la que señala que «no puedo autorizar la celebración de la misa ni la de los otros sacramentos» de la Fraternidad en el recinto del santuario. La autorización concedida previamente «queda, por tanto, retirada», añade.
Micas recuerda que las consagraciones episcopales ilícitas del 1 de julio han creado «una nueva situación en las relaciones entre la FSSPX y la Iglesia católica». Por tanto, indica que no puede seguir autorizando las celebraciones a los lefebvrianos tras el Decreto emanado por Doctrina de la Fe declarando la excomunión latae sententiae al considerar dichas ordenaciones un acto de naturaleza cismática.
El obispo reconoce que la decisión será difícil para quienes se ven afectados y afirma haber consultado previamente a sus colaboradores y a otras personas competentes. «Nuestro dolor es grande ante la situación de desgarro de la túnica de Cristo que provocan nuestras divisiones», escribe Micas en su nota. La medida se conoce poco más de un mes antes de la visita de León XIV a Lourdes, prevista para los días 26 y 27 de septiembre.
No afecta a los fieles de manera individual
La revocación de esta autorización afectará probablemente a la peregrinación de Cristo Rey que la FSSPX organiza cada año en Lourdes y que constituye una de sus principales actividades. La próxima edición está prevista del 24 al 26 de octubre y reúne habitualmente a miles de fieles procedentes de distintos países. Además, los lefebvrianos mantienen una presencia permanente en la ciudad a través de la Maison Saint-Ignace, en la rue du Sacré-Cœur, donde existe una capellanía vinculada a la comunidad tradicionalista.
En cualquier caso, la decisión del obispo no impide que los fieles vinculados a la Fraternidad puedan acudir a título individual a Lourdes para rezar en la gruta de Massabielle y participar en las actividades del santuario.
El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-19-2026, informa:
Renuncia del obispo de Speyer (Alemania)
El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Diócesis de Speyer (Alemania), presentada por S. E. Mons. Karl-Heinz Wiesemann.
Wiesemann tiene 66 años, lo cual se consideraría jóven. La diócesis de Speyer, al emitir un comunicado respecto a la renuncia, cita al propio Wiesemann, “la carga de una responsabilidad extensa ha dejado graves huellas en mí física y, sobre todo, mentalmente”. Wiesemann es partidario de todo lo que no debe ser, obviamente defensor del llamado Camino Sinodal alemán, por lo que por ahora el Synodale Weg pierde un apoyo.
Esta es una información de agencia EFE, Ago-19-2026.
Ciudad del Vaticano, 19 ago (EFE).- El papa León XIV ha aceptado la renuncia presentada por el obispo de Espira (Alemania), Karl-Heinz Wiesemann, de 66 años y perfil aperturista, cuya dimisión obedece a motivos de salud según medios italianos y alemanes.
La Santa Sede informó este miércoles en su boletín diario de la decisión del papa de aceptar la renuncia del obispo alemán sin ofrecer, como es habitual, detalles sobre la decisión.
Por su parte, el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el obispo Heiner Wilmer, expresa en un mensaje publicado en la web de la institución eclesial germana su respeto por la decisión de Wiesemann «largamente meditada y difícil» al tiempo que destaca su «fructífero» trabajo en la diócesis de Espira.
«Gestionó procesos estructurales complejos y afrontó todos los desafíos que caracterizan a la Iglesia en Alemania: el declive de los fieles, el auge del secularismo y el constante cuestionamiento del papel de la Iglesia», indica Wilmer.
El presidente de los obispos alemanes añade que el tema de los abusos sexuales en la Iglesia, tanto a nivel federal como en su diócesis, afectó «profundamente» a Wiesemman que se comprometió a «una investigación transparente e intransigente».
«Ha priorizado encomiablemente el bienestar de las víctimas de violencia sexual y, en este contexto, ha cuestionado con razón las estructuras de poder de la Iglesia», dice Wilmer.
Según publican medios italianos y alemanes, el obispo Wiesemann reveló públicamente que había estado sufriendo depresión y que su recuperación había sido difícil.
También recuerdan que ha defendido reformas aperturistas en la Iglesia como la de ofrecer la bendición a parejas homosexuales y divorciadas.
Un hombre es detenido por presunto vandalismo contra una iglesia en Jaffa
17 de agosto de 2026
Las autoridades detuvieron a un hombre de aproximadamente 20 años por su presunta participación en actos de vandalismo contra la iglesia de San Antonio de Padua, ubicada en el barrio de Jaffa, en Tel Aviv.
De acuerdo con la policía, la denuncia fue presentada la mañana de ayer, después de que se detectaran daños en el templo. Entre los destrozos reportados figuraban varias estatuas destruidas y diversas cruces rotas.
Tras las diligencias correspondientes, la policía indicó que logró identificar al sospechoso y procedió a su arresto. Más tarde, el detenido fue trasladado a una comisaría, donde quedó a disposición de los investigadores para ser interrogado.
En los últimos años, distintos informes han señalado un incremento de los episodios de acoso contra la comunidad cristiana en Israel atribuidos a extremistas.
Información del Patriarcado Latino de Jerusalén, Ago-16-2026.
El Cardenal Pizzaballa en Taybeh: El Mal No Tiene El Poder Absoluto
agosto 16, 2026
El sábado 15 de agosto de 2026, El Patriarca Latino de Jerusalén, Cardenal Pierbattista Pizzaballa, dijo a la comunidad cristiana de Taybeh que la fe en Dios permite a los cristianos preservar la vida y la esperanza incluso en las circunstancias más difíciles, enfatizando que el poder del mal no es absoluto.
"Puede que no tenga respuestas a nivel humano y mundano, pero creo en Dios. Y estoy seguro de que, en Él, podemos seguir dando a luz a la vida, incluso aquí en Taybeh", dijo el Cardenal Pizzaballa durante la Misa de la Fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María en la Iglesia Latina de Cristo Redentor en Taybeh.
La Misa fue concelebrada por el párroco, P. Bashar Fawadleh, y el P. Davide Meli, y asistieron miembros de la comunidad parroquial.
Al dar la bienvenida al Patriarca al inicio de la Misa, el P. Bashar dijo que Taybeh lo recibió "entre su pueblo y en su casa", describiendo su presencia como la de un padre que acompaña a sus hijos en tiempos difíciles. Dijo que la presencia del Patriarca recordaba a la comunidad que no estaba sola y que la Iglesia acompaña a sus hijos, llevando con ellos "la cruz y la esperanza de esta tierra".
En su homilía, el Cardenal Pizzaballa reflexionó sobre las lecturas de la Fiesta de la Asunción, particularmente sobre la mujer y el dragón en el Libro del Apocalipsis. Afirmó que el pasaje muestra que, por muy poderoso que parezca el mal, su poder no es absoluto. La mujer, señaló, representa a la Iglesia en general y a la Virgen María en particular.
El Cardenal Pizzaballa describió la Fiesta de la Asunción como "un fruto de la Resurrección" y afirmó que María enseña a los cristianos a mirar la realidad "con ojos divinos", en lugar de hacerlo según cálculos humanos. Conectó este mensaje directamente con Taybeh, instando a sus habitantes a permanecer firmes en la fe y la esperanza incluso cuando las circunstancias hacen que el futuro parezca difícil o imposible.
El Patriarca también reafirmó el compromiso de la Iglesia con Taybeh y su presencia cristiana.
"Seguiremos haciendo todo lo que esté a nuestro alcance para preservar la presencia eclesial aquí, en todos los niveles de Tierra Santa", dijo.
Pero destacó que preservar la presencia cristiana también requiere proteger el corazón del miedo, la desesperación y los efectos de las circunstancias difíciles.
"También debemos aprender de la Virgen María como proteger nuestros corazones, porque esta situación los puede contaminar. Y si nuestros corazones se contaminan, el 'dragón' ha ganado", expresó.
"Pero queremos seguir siendo una comunidad que da a luz a la vida, sin rendirnos ni abandonar nuestros derechos, nuestro derecho a la vida. Así que sean valientes. No tengan miedo".
Así mismo, el Cardenal Pizzaballa afirmó que sigue de cerca los acontecimientos en Taybeh a través de mensajes y actualizaciones regulares del P. Bashar, expresando su agradecimiento por el servicio y el seguimiento diario del párroco. Sin embargo, resaltó que el seguimiento de los acontecimientos debe ir acompañado de acción y presencia pastoral.
La visita se produce en medio de una orden militar israelí emitida el pasado mes de julio que declara la "zona de Taybeh y Rimon" como zona militar cerrada y prohíbe la entrada y presencia de israelíes y extranjeros. El área designada incluye partes del área urbanizada de Taybeh, tierras agrícolas y sitios religiosos y patrimoniales.
La orden también ha planteado interrogantes sobre el acceso a Taybeh por parte de peregrinos, visitantes, periodistas, voluntarios y otros extranjeros. Su redacción no aclara explícitamente si las excepciones declaradas se aplican a los israelíes que residen en asentamientos o puestos avanzados dentro o alrededor del área cerrada, dejando parte de su alcance pendiente de una aclaración oficial.
El Patriarca señalo que lo que sucede en Taybeh es cada vez más conocido más allá del pueblo, añadiendo: "Vuestro ejemplo es importante, para que sigamos siendo una voz cristiana en medio de esta situación tan compleja".
Al final de la Misa, oró para que la intercesión de la Virgen María acompañara a las familias y madres de Taybeh, y para que el pueblo siguiera siendo "un lugar y un foco de alegría y vida".
Después de la Misa, el Cardenal Pizzaballa se reunió con los feligreses y converso con ellos, reafirmando la cercanía de la Iglesia con Taybeh y su gente.
León XIV, rezo del Ángelus dominical, Plaza de la Libertad en Castel Gandolfo, 12 horas (tiempo local), Ago-16-2026. Al final ha dicho el Pontífice (nuestra traducción):
Queridos hermanos y hermanas:
Reitero mi llamamiento para que cese la violencia reiterada contra la población civil palestina en Cisjordania, y pido con urgencia a la comunidad internacional haga que progrese la solución de dos Estados, para una paz justa y duradera.
Mientras pronunciaba este llamamiento, el Papa fue interrumpido por un largo aplauso (en el video con audio original entre 11:05 y 11:44).
