Tuesday, March 10, 2026

Cardenal Sako Renuncia Al Cargo De Patriarca De Bagdad De Los Caldeos

Información de Vatican News, Mar-10-2026.

El cardenal Sako renuncia al cargo de Patriarca de Bagdad de los Caldeos

El cardenal presentó su renuncia al Papa, aceptada hoy 10 de marzo, y en una carta repasa los años de su ministerio en Irak. «He guiado a la Iglesia caldea en circunstancias extremadamente difíciles y en medio de grandes desafíos. He preservado la unidad de sus instituciones y no he escatimado esfuerzos para defenderla», escribe, esperando que «en estos tiempos difíciles» le suceda «alguien que crea en la renovación, la apertura y el diálogo».

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El Papa León XIV ha aceptado hoy, 10 de marzo, la renuncia al cargo de patriarca de Bagdad de los caldeos, presentada por Su Beatitud el cardenal Louis Raphaël Sako, de conformidad con el canon 126 §2 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales (CCEO).

La carta del cardenal Sako

En una carta difundida esta mañana, el cardenal explica que ya había pensado en renunciar hace dos años, nada más cumplir 75 años, que lo había comentado entonces con el Papa Francisco y que este le había animado a quedarse. La decisión de presentar su renuncia a León XIV, para poder «dedicarse en silencio a la oración, a la escritura y al servicio sencillo», y de explicarla en una misiva «para evitar cualquier malentendido», confirmando que nadie le ha obligado a hacerlo y que ha solicitado la renuncia de forma espontánea. «He guiado a la Iglesia caldea en circunstancias extremadamente difíciles y en medio de grandes desafíos», escribe Sako. «He preservado la unidad de sus instituciones y no he escatimado esfuerzos para defenderla». El cardenal afirma haber hecho lo mismo por «los derechos de los iraquíes y los cristianos, tomando posición y manteniendo una presencia tanto dentro como fuera del país».

Un nuevo patriarca que cree en la renovación

El cardenal cuenta que sus 13 años de servicio en Bagdad «han sido años de amorosa atención pastoral, de acompañamiento y de crecimiento», y da gracias a Dios «por la gracia de amor» que le ha concedido, su familia, quienes han vivido con él durante los años en que fue sacerdote en Mosul, obispo en Kirkuk y patriarca en Bagdad, y sus colaboradores. «En estos tiempos difíciles, espero que la guía de la Iglesia católica caldea se confíe a un patriarca que posea una sólida cultura teológica, valentía y sabiduría», desea Sako, quien en la sede de Bagdad de los caldeos considera necesario «alguien que crea en la renovación, en la apertura y en el diálogo, y que también tenga sentido del humor».

El testamento

Por último, en la carta, el cardenal revela que redactó su testamento cuando aún era sacerdote y que lo ha renovado varias veces, que posee «unos cuarenta millones de dinares iraquíes, cinco mil dólares estadounidenses y cinco mil euros» acumulados gracias a «los salarios de 52 años de servicio sacerdotal, además de lo obtenido por la venta de la casa familiar en Mosul». Sako declara finalmente que no posee ninguna casa ni coche, y que su «verdadera riqueza» es su «servicio devoto y los 45 libros y numerosos artículos» publicados.

Sínodo: Tercer Informe Final Sobre Las Mujeres En La Vida Y El Gobierno De La Iglesia

En principio era “algunas cuestiones teológicas y canónicas en torno a formas ministeriales específicas” el tema que debería estudiar el grupo N° 5 de los constituidos por Francisco en 2024 luego del Sínodo de la Sinodalidad, grupo que en realidad era el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Luego de dos años han venido apareciendo a cuentagotas los informes finales de los dichos grupos de estudio, hoy le tocó el turno a este grupo, la Secretaría General del Sínodo publicó su informe final (italiano), “la participación de las mujeres en la vida y el gobierno de la Iglesia”. Definitivo no hay nada, es un documento de trabajo, pero eso sí, el debate teológico queda abierto y según él la Iglesia debe seguir adelante con lo que hay, poniendo ejemplos de lo que ya hacen, por ejemplo, en Bélgica, donde los obispos crean cargos como delegada general, y destacan los nombramientos femeninos en la Curia romana.

Esta es una información al respecto de Vatican News, Mar-10-2026.

Sínodo: Tercer Informe Final sobre las mujeres en la vida y el gobierno de la Iglesia

La mañana de este martes, 10 de marzo, la Secretaria General del Sínodo publicó el tercer Informe Final del Grupo de Estudio sobre la participación de las mujeres en la vida y le gobierno de la Iglesia. La Secretaría General continuará publicando los Informes Finales progresivamente.

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La Secretaría General del Sínodo publicó este 10 de marzo el tercer Informe Final de los Grupos de Estudio creados por el Papa Francisco tras la Primera Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos: el del Grupo de Estudio n. 5 sobre “La participación de las mujeres en la vida y el gobierno de la Iglesia”.

La semana pasada, la Oficina del Sínodo publicó los Informes Finales del Grupo de Estudio n.º 3 sobre «La Misión en el Entorno Digital» y del Grupo de Estudio n.º 4 sobre «La Revisión de la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis en una perspectiva sinodal misionera».

El Informe

El Informe Final del Grupo de Estudio n. 5 sobre “La participación de las mujeres en la vida y el gobierno de la Iglesia” consta de tres partes. La primera ofrece una breve reconstrucción de la historia del Grupo de Estudio n.º 5 y su método de trabajo.

La segunda parte presenta una síntesis razonada de los temas surgidos durante el estudio sinodal. Esta parte es fruto de la escucha de las Consultoras del Dicasterio, del trabajo realizado por sus diversos órganos (Oficina Doctrinal, Congreso, Feria IV), de la lectura de las contribuciones recibidas y de los numerosos testimonios solicitados por el propio Dicasterio.

Esta parte presenta una reflexión que parte «desde abajo», escuchando la experiencia y las contribuciones de las mujeres que ejercen funciones de responsabilidad en la Iglesia, para discernir lo que el Espíritu Santo está obrando e inspirando.

Entre los temas clave se encuentran: el reconocimiento de que la «cuestión femenina» constituye un auténtico signo de los tiempos, a través del cual es el mismo Espíritu Santo quien interpela a la Iglesia; una atención propia de la sinodalidad a las Iglesias locales, con sus culturas y sus contextos concretos y diversificados; un enfoque relacional que valora la dimensión carismática de la presencia de las mujeres en la vida eclesial; un análisis de las decisiones concretas tomadas por los Papas Francisco y León XIV, cuya decisión de confiar a las mujeres cargos de gobierno en la Curia Romana representa un modelo sobre el que toda la Iglesia está llamada a reflexionar.

Por último, la tercera parte consiste en un amplio apéndice de catalogación del ingente material que el Dicasterio ha recibido y recopilado, organizado en seis partes: 1) Figuras femeninas en el Antiguo y Nuevo Testamento; 2) Figuras femeninas relevantes en la historia de la Iglesia; 3) Testimonios actuales de mujeres que participan en el gobierno de la Iglesia; 4) El Principio Mariano y el Principio Petrino. Una mirada crítica; 5) La potestad eclesiástica; 6) La contribución del papa Francisco y del papa León XIV sobre el papel de las mujeres en la vida y la dirección de la Iglesia.

Naturaleza y publicación de los Informes Finales

Junto con el Informe Final del Grupo de Estudio n.º 3 la semana pasada, la Secretaría General también publicó una Nota que describe el origen y el mandato de las Comisión de Estudio, la naturaleza de los Informes y el seguimiento operativo previsto.

La Nota afirma que los Informes Finales son fruto de un proceso estructurado que implicó la escucha de diversas competencias y experiencias profesionales, el análisis de numerosas contribuciones, la investigación académica, el diálogo con diversas entidades eclesiales, desde Conferencias Episcopales hasta universidades católicas, y, sobre todo, el discernimiento y la oración.

Deben entenderse como documentos de trabajo.

El Papa León XIV ordenó la publicación de estos Informes Finales para compartir con todo el pueblo de Dios los frutos de la reflexión y el discernimiento realizados durante el Sínodo, con un espíritu de transparencia y rendición de cuentas. Los Informes Finales se publican en inglés e italiano, con indicación del idioma original y la traducción de trabajo.

Para que el contenido resultante se traduzca en orientaciones, decisiones y procesos concretos, el Santo Padre ha solicitado a los Dicasterios competentes y a la Secretaría General del Sínodo que, basándose en los Informes Finales, elaboren propuestas operativas, dando cuenta también de las decisiones tomadas y de cualquier elemento no recibido.

Este esfuerzo conjunto, continúa la nota de la Secretaría General, garantiza la coherencia con el dinamismo sinodal y el arraigo en la perspectiva misionera de la Iglesia.

Las propuestas operativas así formuladas se presentarán al Santo Padre, quien las evaluará y podrá aprobarlas.

Con la entrega del Informe Final a la Secretaría General del Sínodo, los Grupos de Estudio que lo han elaborado concluyen el mandato que les fue encomendado y, por lo tanto, se consideran disueltos.