El Cardenal Pizzaballa En Taybeh: El Mal No Tiene El Poder Absoluto

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Información del Patriarcado Latino de Jerusalén, Ago-16-2026.

El Cardenal Pizzaballa en Taybeh: El Mal No Tiene El Poder Absoluto

agosto 16, 2026

El sábado 15 de agosto de 2026, El Patriarca Latino de Jerusalén, Cardenal Pierbattista Pizzaballa, dijo a la comunidad cristiana de Taybeh que la fe en Dios permite a los cristianos preservar la vida y la esperanza incluso en las circunstancias más difíciles, enfatizando que el poder del mal no es absoluto.

"Puede que no tenga respuestas a nivel humano y mundano, pero creo en Dios. Y estoy seguro de que, en Él, podemos seguir dando a luz a la vida, incluso aquí en Taybeh", dijo el Cardenal Pizzaballa durante la Misa de la Fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María en la Iglesia Latina de Cristo Redentor en Taybeh.

La Misa fue concelebrada por el párroco, P. Bashar Fawadleh, y el P. Davide Meli, y asistieron miembros de la comunidad parroquial.

Al dar la bienvenida al Patriarca al inicio de la Misa, el P. Bashar dijo que Taybeh lo recibió "entre su pueblo y en su casa", describiendo su presencia como la de un padre que acompaña a sus hijos en tiempos difíciles. Dijo que la presencia del Patriarca recordaba a la comunidad que no estaba sola y que la Iglesia acompaña a sus hijos, llevando con ellos "la cruz y la esperanza de esta tierra".

En su homilía, el Cardenal Pizzaballa reflexionó sobre las lecturas de la Fiesta de la Asunción, particularmente sobre la mujer y el dragón en el Libro del Apocalipsis. Afirmó que el pasaje muestra que, por muy poderoso que parezca el mal, su poder no es absoluto. La mujer, señaló, representa a la Iglesia en general y a la Virgen María en particular.

El Cardenal Pizzaballa describió la Fiesta de la Asunción como "un fruto de la Resurrección" y afirmó que María enseña a los cristianos a mirar la realidad "con ojos divinos", en lugar de hacerlo según cálculos humanos. Conectó este mensaje directamente con Taybeh, instando a sus habitantes a permanecer firmes en la fe y la esperanza incluso cuando las circunstancias hacen que el futuro parezca difícil o imposible.

El Patriarca también reafirmó el compromiso de la Iglesia con Taybeh y su presencia cristiana.

"Seguiremos haciendo todo lo que esté a nuestro alcance para preservar la presencia eclesial aquí, en todos los niveles de Tierra Santa", dijo.

Pero destacó que preservar la presencia cristiana también requiere proteger el corazón del miedo, la desesperación y los efectos de las circunstancias difíciles.

"También debemos aprender de la Virgen María como proteger nuestros corazones, porque esta situación los puede contaminar. Y si nuestros corazones se contaminan, el 'dragón' ha ganado", expresó.

"Pero queremos seguir siendo una comunidad que da a luz a la vida, sin rendirnos ni abandonar nuestros derechos, nuestro derecho a la vida. Así que sean valientes. No tengan miedo".

Así mismo, el Cardenal Pizzaballa afirmó que sigue de cerca los acontecimientos en Taybeh a través de mensajes y actualizaciones regulares del P. Bashar, expresando su agradecimiento por el servicio y el seguimiento diario del párroco. Sin embargo, resaltó que el seguimiento de los acontecimientos debe ir acompañado de acción y presencia pastoral.

La visita se produce en medio de una orden militar israelí emitida el pasado mes de julio que declara la "zona de Taybeh y Rimon" como zona militar cerrada y prohíbe la entrada y presencia de israelíes y extranjeros. El área designada incluye partes del área urbanizada de Taybeh, tierras agrícolas y sitios religiosos y patrimoniales.

La orden también ha planteado interrogantes sobre el acceso a Taybeh por parte de peregrinos, visitantes, periodistas, voluntarios y otros extranjeros. Su redacción no aclara explícitamente si las excepciones declaradas se aplican a los israelíes que residen en asentamientos o puestos avanzados dentro o alrededor del área cerrada, dejando parte de su alcance pendiente de una aclaración oficial.

El Patriarca señalo que lo que sucede en Taybeh es cada vez más conocido más allá del pueblo, añadiendo: "Vuestro ejemplo es importante, para que sigamos siendo una voz cristiana en medio de esta situación tan compleja".

Al final de la Misa, oró para que la intercesión de la Virgen María acompañara a las familias y madres de Taybeh, y para que el pueblo siguiera siendo "un lugar y un foco de alegría y vida".

Después de la Misa, el Cardenal Pizzaballa se reunió con los feligreses y converso con ellos, reafirmando la cercanía de la Iglesia con Taybeh y su gente.

Fuente: Sanad Sahelia / Nabd El-Haya

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León XIV: «Cese La Violencia Reiterada Contra La Población Civil Palestina En Cisjordania»

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León XIV, rezo del Ángelus dominical, Plaza de la Libertad en Castel Gandolfo, 12 horas (tiempo local), Ago-16-2026. Al final ha dicho el Pontífice (nuestra traducción):

Queridos hermanos y hermanas:

Reitero mi llamamiento para que cese la violencia reiterada contra la población civil palestina en Cisjordania, y pido con urgencia a la comunidad internacional haga que progrese la solución de dos Estados, para una paz justa y duradera.

Mientras pronunciaba este llamamiento, el Papa fue interrumpido por un largo aplauso (en el video con audio original entre 11:05 y 11:44).

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¿Son Sobrenaturales Las Apariciones De Medjugorje? Los Análisis De La Comisión Ruini Y La Feria Cuarta

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La “feria IV” es el nombre que le dan a las reuniones o sesiones regulares del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, anteriormente congregación, y en ellas participan sus miembros. En los tiempos recientes, dígase desde Jul-02-2023, esa reunión ha sido invocada en por lo menos una ocasión pública, o mejor, las votaciones ocurridas en una de esas ocasiones correspondiente a tiempos distantes.

La ocasión en la cual se dio a conocer las votaciones de una de aquellas “feria IV” ocurrió en Jul-11-2024, cuando el prefecto, cardenal Víctor Manuel Fernández emitió un comunicado de prensa para reafirmar que la posición de la Santa Sede respecto a las alegadas apariciones de Amsterdam era definitiva y no había cambiado desde Mar-27-1974. En aquella ocasión, o sea, en la “feria IV” de Mar-27-1974, y según lo revelado por el cardenal Fernández, se votó de forma unánime que respecto a las supuestas apariciones “consta la no sobrenaturalidad”, que es la parte más importante, y además se votó de forma unánime cerrando toda posibilidad de que más adelante se volviera a investigar el fenómeno.

Ahora podría decirse que de forma extraoficial se sabe lo que ocurrió en otra de esas “feria IV”, la de Sep-17-2016, porque el periodista David Murgia lo ha revelado y avisó que en el futuro va a publicar cómo votó cada uno de los participantes. Y lo que en esa “feria IV” se presentó a votación fue si “lo ocurrido en Medjugorje puede ser considerado de origen sobrenatural, debe ser considerado no sobrenatural o no hay todavía elementos suficientes para expresar un juicio definitivo”. Para dicha fecha ya habían sido concluídos los trabajos de la llamada comisión Ruini, constituida en 2010 por Benedicto XVI con el fin de investigar los supuestos fenómenos sobrenaturales ocurridos en la población de Medjugorje, Yugoslavia (ahora Bosnia-Herzegovina) desde 1981. Como ya se sabe, Benedicto renunció en 2013 y consiguientemente los resultados de la investigación fueron sometidos al sucesor en 2014, el cual a su vez los remitió a la Congregación para la Doctrina de la Fe. Transcurrieron dos años más para llegar a la aludida “feria IV”, ¿qué ocurrió con las votaciones en ella?

Esta es una información en español de Gaudium Press, Ago-10-2026.

¿Son sobrenaturales las apariciones de Medjugorje? Los análisis de la comisión Ruini y la Feria Cuarta

Redacción (10/08/2026 12:44, Gaudium Press) El tema Medjugorje, que estuvo en primera plana en estos días, por la vandalización que un atacante hizo de imágenes marianas y de la iglesia del santuario, vuelve a los fotos por una información obtenida por el vaticanista David Murgia.

Ocurre que en el 2016, 33 miembros de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe que se pronunciaron sobre la sobrenaturalidad.

Pero la historia de la valoración de las apariciones, de la Virgen, iniciadas en 1981 en Bosnia-Herzegovina, se remonta a años atrás.

En 2010 Benedicto XVI instituyó una Comisión Internacional dirigida por el recientemente fallecido Cardenal Camillo Ruini para profundizar en el fenómeno. Los trabajos que desarrolló esta comisión, mostraron que era conveniente para llegar a buenas conclusiones, dividir el fenómeno en dos periodos, una fase inicial para las primeras siete apariciones, entre el 24 de junio y el 3 de julio de 1981, y y el período posterior. La comisión expresó, para el primer periodo de las 7 apariciones, un juicio ampliamente favorable, con 13 votos a favor del reconocimiento del origen sobrenatural, uno en contra y uno en suspenso.

Para las manifestaciones posteriores, en cambio, el resultado fue decididamente más prudente: 12 miembros votaron nondum decernendum, considerando que no podían formular un juicio definitivo, y 2 votaron en contra.

Los votos de la Feria Cuarta

En el 2016 el papa Francisco decidió profundizar aún más la cuestión sometiéndola a la llamada Feria Cuarta, la sesión ordinaria de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe.

A cardenales, obispos, estudiosos y expertos del Dicasterio, además del informe Ruini, se les pidió considerar también un documento crítico frente a las conclusiones de la Comisión y una posterior contrarréplica.

Según reveló David Murgia, entre los 33 miembros de esta mini-comisión estuvieron los cardenales Müller, Schönborn, Coccopalmerio, Scola, Koch, Sepe, Ouellet, Ruini y muchos otros expertos.

Cada uno de ellos motivó por escrito su juicio sobre la naturaleza del fenómeno de Medjugorje, eligiendo entre el origen sobrenatural (constat de supernaturalitate), la no sobrenaturalidad (constat de non supernaturalitate) y la falta de elementos suficientes para una conclusión (non constat de supernaturalitate).

El 17 de septiembre de 2016 llegó la respuesta: 21 contrarios a la sobrenaturalidad, 9 favorables, 3 no definitivos.

Entretanto, según lo revelado, esta mini-comisión de doctrina de la fe no realizó lo hecho por la comisión Ruini, de dividir el fenómeno en dos periodos.

Elementos que confirman la complejidad del caso Medjugorje

Pero incluso, a pesar del parecer contrario a la sobrenaturalidad de la Feria Cuarta, la Santa Sede decidió de todos modos optar por una línea prudencial, distinguiendo entre el reconocimiento de los frutos pastorales y espirituales vinculados al lugar y un eventual juicio definitivo sobre el origen de las apariciones.

En septiembre de 2024 el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con la aprobación del papa Francisco, publicó la nota “La Reina de la Paz”, concediendo el nihil obstat (ningún obstáculo) a la difusión de la devoción vinculada a Medjugorje, aunque sin tomar posición sobre la autenticidad sobrenatural de las apariciones.

Por tanto, y pese a la mayoría de votos contrarios por parte de los expertos, Francisco y colaboradores decidieron de todos modos apartarse del juicio del dicasterio.

Presumiblemente siguieron teniendo muy en cuenta el veredicto de la comisión Ruini, al menos respecto de las primeras apariciones.

Con información de UCCR

Como lo anota el artículo anterior, la línea adoptada fue la de distinguir los frutos sin emitir un juicio definitivo sobre la autenticidad o no de las supuestas apariciones, cosa que hasta hace dos años no era posible siguiendo las normas de discernimiento existentes, las de 1978, por lo que había que crear unas normas diferentes que lo permitieran. Fue así como en May-17-2024 se publicaron por parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe las nuevas “normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales”, y ya con ellas en vigor se dio el Nihil Obstat para Medjugorje. En esencia, y tratando de seguir lo dicho por el DDF, en lo que hay que fijarse es en la acción del Espiritu Santo ‘en medio de’ Medjugorje y no ‘a través de’ Medjugorje.

Aunque en realidad ya desde hacía varios años se habían tomado acciones referentes a Medjugorje sin referirse a las supuestas apariciones, como nombrar un enviado especial pastoral que luego fue redefinido como visitador apostólico especial para la parroquia de Medjugorje, siendo la misma persona; o autorizar las peregrinaciones las cuales anteriormente se hacían de forma privada.

En general lo que han intentado hacer es una especie de resignificación de Medjugorje prescindiendo del factor apariciones, aunque eso en la práctica no se cumple, es muy probable que Usted en su propia parroquia encuentre pegados carteles de la próxima peregrinación en la cual se diga que el programa comprende ir al “monte de las apariciones” o asistir en tal fecha al mensaje que la Virgen da al “vidente” tal o la “vidente” cual. O pueda que su propia parroquia anuncie encuentros de oración con “uno de los videntes de Medjugorje” que estará en determinada fecha. Y así sucesivamente, aumentando la confusión entre los fieles rasos sin que nadie corrija y sin que haya un pronunciamiento definitivo.

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Inaugurada En Polonia La Estatua De La Virgen María Más Alta De Europa

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Información de agencia EFE, Ago-15-2026.

Cracovia (Polonia), 15 ago (EFE).- Este sábado se inauguró en Polonia la figura de la Virgen María más grande de toda Europa, una estatua de 55,6 metros de altura que ha sido financiada por el magnate Roman Karkosik y que supera al Cristo Redentor de Río de Janeiro.

En una ceremonia celebrada hoy, festividad de la Asunción de la Virgen, la estatua, situada en la parroquia de Konotopie (norte) fue sacralizada y abierta a los visitantes.

La estructura sobrepasa en altura los 38,5 metros del icónico Cristo Redentor de Río y supera también al Cristo Rey de Świebodzin, que llega a los 52,5 metros con el pedestal y fue inaugurada en 2010.

La estatua inaugurada hoy cuenta con un mirador panorámico y para su construcción se emplearon aproximadamente 2.500 metros cúbicos de hormigón, además de una compleja estructura de acero diseñada para resistir los fuertes vientos de la zona.

El proyecto ha sido financiado íntegramente por el multimillonario polaco Roman Karkosik, considerado uno de los hombres más ricos del país, como muestra de agradecimiento personal ligado a la recuperación de su hija tras una enfermedad grave.

La iniciativa se ha visto marcada por la controversia, pues Karkosik ha anunciado recientemente despidos colectivos que afectarán a unas 200 personas (casi la mitad de la plantilla) en su fábrica de metales.

Los creadores del proyecto son el escultor Adam Jakub Matejkowski y el diseñador Aleksander Skórski, quienes declararon que el objetivo trasciende lo monumental y su importancia «no se basa solamente en tener dimensiones récord, sino en su capacidad de atracción para convertirse en un lugar de oración, reflexión y peregrinación».

Por su parte, las autoridades municipales y los residentes confían en que el monumento sirva para activar pequeños negocios y servicios en una zona que hasta ahora ha tenido un perfil predominantemente rural y agrícola.

Con esta estatua, Polonia refuerza su tradición de grandes monumentos religiosos construidos tras la caída del comunismo, con algunos de los santuarios y monumentos religiosos más llamativos de Europa, como la basílica de Licheń, cuya construcción se llevó a cabo con donativos particulares y se inauguró en 2004.

La estatua de la Virgen María más alta del mundo es la Madre de Toda Asia–Torre de la Paz, en Batangas (Filipinas), que tiene 98,15 metros incluyendo su pedestal.

Se les olvidó decir en el informe que el monumento se llama Nuestra Señora de la Misericordia.

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Jurado Australiano Declara Culpable A Un Exobispo Católico De Abusar Sexualmente De 2 Jóvenes

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Información de agencia Associated Press, Ago-13-2026.

Jurado australiano declara culpable a un exobispo católico de abusar sexualmente de 2 jóvenes

POR THE ASSOCIATED PRESS
August 13, 2026

PERTH, Australia (AP) — Un jurado australiano declaró culpable el jueves a un exobispo católico, conocido por organizar fiestas en su casa en las que abundaba el alcohol, de abusar sexualmente de dos jóvenes indígenas.

El jurado del Tribunal de Distrito de Australia Occidental declaró culpable a Christopher Saunders, de 76 años, de 13 de los 19 cargos de abuso sexual que presuntamente ocurrieron entre 2008 y 2019 en su extensa diócesis en la costa tropical del noroeste del país.

La fiscalía alegó que atrajo a jóvenes indígenas a una vivienda propiedad de la Iglesia en la localidad turística de Broome ofreciéndoles alcohol y cigarrillos gratis, que se pagaban con fondos eclesiásticos. Las normas de la casa incluían que los invitados, sólo hombres, debían quitarse la camiseta.

“El acusado tenía un interés sexual en jóvenes aborígenes y una tendencia a actuar en función de ese interés cuando se presentaba la oportunidad”, dijo al tribunal el fiscal Adam Ebell.

Las condenas incluyeron un cargo de penetración sin consentimiento y una docena de agresiones sexuales.

El religioso fue absuelto de seis cargos que incluían a una tercera presunta víctima y actos sexuales con un adolescente mayor de 16 años. Aunque la edad de consentimiento en el estado es de 16 años, la ley la eleva a 18 si una persona mayor está en una posición de confianza, poder o responsabilidad.

Cuatro cargos de penetración a un menor de 13 años fueron retirados el primer día del juicio de Saunders, que duró tres semanas.

Saunders es uno de los católicos australianos de mayor rango condenados en un escándalo global de abusos del clero que ha asediado al Vaticano durante años.

El cardenal George Pell fue condenado por abusar de niños de un coro, y el arzobispo Philip Wilson por encubrir abusos sexuales a menores. Ambos apelaron con éxito sus condenas.

Saunders no mostró reacción cuando se anunciaron los veredictos. Había estado en libertad bajo fianza desde que fue acusado hace dos años. No solicitó permanecer en libertad bajo fianza tras sus condenas y será sentenciado el 21 de septiembre.

El abogado defensor Tony Hager dijo al jurado en su alegato final que Saunders no negó haber organizado “fiestas con mucho alcohol” en que los jóvenes a menudo se quitaban la camiseta y los pantalones cortos.

El comportamiento de Saunders había sido en ocasiones inusual, con mucho alcohol y “podría incluso ser sórdido”, pero nunca fue sexual, argumentó Hager.

Saunders dirigió la remota diócesis de Broome desde 1996 hasta su renuncia en 2021. La diócesis del Outback abarca un área mayor que Francia, con una población de apenas 50.000 habitantes. La mayoría de los católicos de la región son indígenas.

Su renuncia se produjo después que la policía anunció que había abandonado una investigación penal sobre acusaciones sexuales en su contra.

Un año antes, había sido apartado de sus funciones en el gobierno eclesiástico luego que la prensa reportó las acusaciones.

El Vaticano inició su propia pesquisa sobre Saunders en 2022, y al año siguiente entregó a la policía de Australia Occidental un informe de 200 páginas con sus conclusiones. Las autoridades reabrieron la investigación penal y acusaron al religioso en 2024. Aunque el contenido del reporte nunca se hizo público oficialmente, se filtró al noticiero de la televisora Seven Network de Australia, que reportó que Saunders probablemente agredió sexualmente a cuatro jóvenes indígenas y podría haber captado a otros 67, también jóvenes y hombres.

Tras el veredicto, el actual obispo de Broome, Tim Norton, emitió una disculpa a las víctimas de Saunders y a la diócesis.

“Somos plenamente conscientes de que las víctimas de esta traición no son sólo quienes han contado sus historias a la policía y ante el tribunal”, dijo Norton en un comunicado. “El dolor se extiende a quienes han depositado su confianza en nuestro liderazgo y en nuestra Iglesia”.

Una investigación nacional sobre la respuesta de la Iglesia católica y otras instituciones ante los abusos infantiles determinó que el 7% de los sacerdotes católicos australianos han sido acusados de abusar sexualmente de menores entre 1950 y 2010.

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Esta historia fue traducida del inglés por un editor de AP con la ayuda de una herramienta de inteligencia artificial generativa.

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Cisjordania: Continúa El Asedio Israelí A Viviendas Palestinas En Nablus

Soldados israelíes montan guardia junto a asentamientos frente a hogares palestinos que ellos bloquearon en la villa de Qusra, al sur de Nablusa, en la Cisjordania ocupada, Ago-12-2026. © AP

Artículo de Vatican News, Ago-13-2026.

Cisjordania: Continúa el asedio israelí a viviendas palestinas en Nablus

En Qusra, los colonos israelíes siguen bloqueando las casas de los habitantes, incluida la de un ciudadano estadounidense. El embajador de Estados Unidos en Israel ha adoptado una postura firme: «Las acciones de quienes cometieron este horrible acto de terrorismo son repugnantes». En los primeros seis meses de 2026, se registraron 660 incidentes de violencia «nacionalista» perpetrados por colonos.

Vatican News

«Esto es un acto de terrorismo». Así describió el embajador de Estados Unidos en Israel, Mike Huckabee, el asedio a viviendas palestinas en Qusra, una aldea al sur de Nablus, en Cisjordania, perpetrado por varios colonos israelíes. Entre las viviendas sitiadas se encuentra la de un ciudadano estadounidense. «Las acciones de quienes llevaron a cabo este horrible acto de terrorismo, cuyo objetivo era intimidar y acosar a esta familia, son repugnantes», escribió Huckabee en una publicación en X, añadiendo que no hay excusa posible para semejante comportamiento brutal.

Dos puestos de avanzada demolidos

Durante la noche, el ejército y la policía israelíes, a instancias del embajador estadounidense, demolieron dos asentamientos israelíes en las aldeas de Qusra y Jalud. Estos asentamientos se habían construido en la zona administrada por la Autoridad Palestina y, por lo tanto, se consideraban ilegales. Durante varios días, en Qusra y sus alrededores, los colonos israelíes habían estado negando a las familias palestinas el acceso al agua, los alimentos y la electricidad, en un intento por obtener el control total del territorio.

Aumenta la violencia

Según datos publicados por la prensa internacional y procedentes de fuentes de seguridad israelíes, en los primeros seis meses de 2026 se registraron 660 incidentes de violencia "nacionalista" por parte de colonos en Cisjordania, en comparación con los 405 del mismo período de 2025.

Debemos decir que, según nuestro modo de ver, el anterior artículo es tímido al describir la situación. Para que no se diga que existe un sesgo, reproducimos esta información de Noticias ONU, Ago-13-2026.

El asedio de colonos judíos a familias palestinas en su propia tierra marca un nuevo mínimo histórico

13 Agosto 2026

Los colonos cortaron el suministro de agua y electricidad a tres viviendas en Qusra (Naplusa) el mes pasado y después bloquearon todas las salidas, impidiendo la entrada o salida de sus 15 ocupantes, entre ellos al menos dos niños. La ONU exige la retirada inmediata de los colonos y advierte de que estas acciones, que ya han sido calificadas como "criminales", forman parte de un patrón violación continua el derecho internacional.

La Oficina de Derechos Humanos en los Territorios Ocupados ha denunciado que los ataques de colonos israelíes contra palestinos en Cisjordania han sobrepasado todos los límites", con un caso emblemático en la localidad de Qusra donde tres familias llevan días atrapadas en sus hogares sin agua ni electricidad, rodeadas por colonos que les impiden salir.

Desde el establecimiento de un puesto de avanzada israelí cerca de Qusra, en la gobernación de Nablus (zona B de Cisjordania ocupada), en noviembre de 2025, los colonos han tomado el control del área oeste de la ciudad, según la información recibida por la Oficina. Durante este tiempo, los palestinos de Qusra han sufrido ataques cada vez más frecuentes, que incluyen invasiones de viviendas, agresiones físicas, vandalismo, robos e incendios, incluso contra una mezquita local.

Tres familias atrapadas en estado de terror

En julio, colonos del puesto de avanzada de Ras al Ein cortaron el suministro de agua y electricidad a tres viviendas palestinas cercanas. El 9 de agosto, cerraron todas las puertas y accesos a estas casas y montaron una tienda entre ellas, impidiendo que nadie entrara o saliera de la zona.

Como resultado, tres hogares palestinos, compuestos por unas 15 personas, incluidos al menos dos niños, permanecen atrapados en sus viviendas en un "estado de terror", sin poder atender sus necesidades básicas y sin acceso a agua ni electricidad.

Las familias denunciaron que solicitaron la intervención de las fuerzas de seguridad israelíes presentes en el lugar, pero no obtuvieron respuesta. Por el contrario, la Oficina señala que las fuerzas de seguridad israelíes habrían bloqueado el acceso de médicos, activistas solidarios y periodistas a las familias.

Un vídeo difundido muestra a soldados rezando junto a los colonos en el lugar, lo que podría indicar una colusión entre ambos. El 12 de agosto, los soldados desmantelaron la tienda de los colonos, pero no retiraron a los colonos, que a 13 de agosto continúan rodeando las viviendas.

"Crimen" contra el derecho internacional

"Estas acciones criminales de los colonos, apoyadas o toleradas por Israel, la Potencia ocupante, están haciendo la vida insoportable para estas familias palestinas y claramente tienen como objetivo obligarlas a abandonar sus hogares y tierras", declaró la Oficina.

"El tiempo se agota para estas tres familias antes de que sean desplazadas por la fuerza".

La Oficina de Derechos Humanos insta a Israel a cumplir con sus obligaciones en virtud de las leyes de ocupación, que incluyen garantizar la seguridad de la población palestina local, prevenir los ataques de los colonos, investigar dichos ataques y garantizar la rendición de cuentas de los responsables.

Contexto histórico

Cisjordania lleva bajo ocupación israelí desde la guerra árabe-israelí de 1967.

Los asentamientos israelíes comenzaron a expandirse en la Cisjordania ocupada poco después de 1967.

La Corte Penal Internacional ha dictaminado que todos los asentamientos israelíes son ilegales y que Israel está obligado a cesar toda actividad de asentamiento, evacuar a todos los colonos y poner fin a su presencia ilegal en Cisjordania.

El territorio ocupado es fundamental para los planes de un futuro Estado palestino, pero la expansión violenta de los asentamientos supone un obstáculo cada vez mayor para una solución negociada de dos Estados.

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Arquidiócesis De Utrecht Desmiente Rumores De Posible Renuncia Anticipada De Cardenal Eijk

Con respecto a la reciente audiencia del cardenal Eijk, arzobispo de Utrecht, al informar sobre ella AdVaticanum sugirió una posible renuncia anticipada suya por razones de salud.

LATEST - His Holiness today has had an Audience with Cardinal Willem Eijk.

This comes after rumours of a potential early retirement pic.twitter.com/OdJKrVB8mN

— Niwa Limbu (@NiwaLimbu1988) August 10, 2026

Katholiek Nieuwsblad, Ago-12-2026, citando al portavoz de la arquidiócesis de Utrecht, desmiente contundentemente esas versiones (nuestra traducción).

En internet, se sugirió que, a raíz de la visita, Eijk había solicitado al Papa una baja anticipada debido a su ‘pobre’ salud. Se señaló, entre otras cosas, que la propia arquidiócesis no había publicado ninguna información sobre la audiencia.

Katholiek Nieuwsblad presentó los rumores a la arquidiócesis. Ella confirmó que la audiencia privada sí tuvo lugar. Según el portavoz de la arquidiócesis, Hans Zuidwijk, las visitas del cardenal al Papa ocurren con frecuencia.

“El cardenal Eijk ha tenido audiencias privadas en varias ocasiones, tanto con este Papa como con el anterior”. Mons. Eijk se encuentra actualmente en Roma, donde ha combinado la audiencia con unas vacaciones. La arquidiócesis no ha emitido más declaraciones sobre su paradero exacto.

Preguntado sobre si Eijk había solicitado renuncia anticipada al Papa, la arquidiócesis se mostró firme: “Esos reportes son incorrectos. No ha ofrecido su renuncia”, según Zuidwijk. Sin embargo, la arquidiócesis confirma que el cardenal se está recuperando de problemas de salud.

“Es sabido que el cardenal Eijk tuvo problemas de salud el invierno pasado”, afirma Zuidwijk. La recuperación tardó más de lo previsto, pero ahora está progresando favorablemente. Se espera que Eijk retome sus funciones por completo el 1° de Septiembre.

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En Cisjordania, Los Cristianos Se Sienten Solos frente A La Violencia De Los Colonos

El P. Bashar Fawadleh captado dentro de la antigua Iglesia Bizantina de San Jorge en la Villa Cristiana Palestina de Taybeh, al noreste de Ramala, en la Cisjordania ocupada por Israel, Ago-10-2026. © AFP

Información de Vatican News, Ago-10-2026.

En Cisjordania, los cristianos se sienten solos frente a la violencia de los colonos

Los ataques de los colonos son recurrentes en el último pueblo cristiano de Palestina, Taybeh, conocido como Efraím en la Biblia. El padre Bashar Fawadleh, párroco latino de la parroquia del Cristo Redentor desde hace cinco años, teme que las familias se vean obligadas a abandonar sus tierras. «Queremos vivir en paz, con justicia y dignidad», suplica.

Myriam Sandouno – Ciudad del Vaticano

«¡No olviden Taybeh! Taybeh no debe desaparecer en el silencio».

Este es el grito de alarma lanzado por el padre Bashar Fawadleh, quien describe una situación difícil de vivir al este de Ramala, en Cisjordania, donde se encuentra el último pueblo totalmente cristiano de Palestina. En Taybeh, mencionado en la Biblia con el nombre de Efraím, Jesús y sus apóstoles se habrían refugiado. Actualmente, la comunidad local se enfrenta a actos de intimidación y a la ocupación de propiedades privadas, como tierras agrícolas y zonas residenciales del pueblo. En una entrevista concedida a los medios de comunicación del Vaticano, el párroco latino de la parroquia del Cristo Redentor invita a la comunidad internacional a actuar y pide el apoyo de la Iglesia universal mediante la oración.

Padre Bashar, el pueblo palestino de Taybeh, al noreste de Cisjordania, el único pueblo completamente cristiano de la región, sigue sufriendo las incursiones de colonos israelíes en propiedades palestinas. El miércoles pasado, algunos entraron en una casa perteneciente a una familia de la parroquia del Cristo Redentor. ¿Qué ocurrió el 5 de agosto?

Lamentablemente, lo que vivimos hoy es preocupante. La casa de la que han oído hablar acababa de ser preparada para ser habitada. Pero desde hace varios días, dos colonos han entrado en ella en repetidas ocasiones. Entraron en la propiedad e introdujeron un rebaño de ovejas dentro del terreno, hasta los alrededores de la casa. Estos colonos también cortaron la valla. No se trata de un episodio aislado, sino de una estrategia de acoso destinada a crear un clima de miedo y a empujar a las familias palestinas a abandonar sus tierras. Damos gracias a Dios por el hecho de que la familia se encuentra físicamente sana y salva.

Esta familia no se encontraba en la casa durante la última incursión, pero hay que decir que, tanto física como psicológicamente, es una prueba muy dura. Imagínese: usted prepara la casa de su familia y después descubre que unos desconocidos han entrado libremente en ella. Esta es la situación que vivimos aquí en Taybeh. En este mismo momento en que hablo, lamentablemente, estos colonos han regresado para instalar tiendas de campaña. La situación es muy difícil de soportar.

¿Otras familias han sido víctimas de estos hechos en los últimos días?

Varias familias se ven afectadas por la presencia de estos colonos. Al oeste, al este y al sur de Taybeh, muchas de ellas son víctimas de estas violencias. Prenden fuego a los terrenos vacíos, como siempre. La última vez, incendiaron una montaña al sureste de Taybeh. Los colonos israelíes vienen para hacer daño y ocupar las tierras. Desde hace varios meses, la situación se deteriora de manera dramática. Casi todos los días nos enfrentamos a incursiones y ataques contra propiedades privadas, a la destrucción de tierras agrícolas, al cierre de carreteras y a restricciones de circulación, así como a una presión constante sobre la población.

Padre Bashar, los habitantes de Taybeh, que viven constantemente con miedo, hacen un llamamiento urgente a la comunidad internacional y a las misiones diplomáticas para que intervengan y garanticen la protección de la población. ¿Se sienten olvidados?

¡Sí! Nos sentimos olvidados, nos sentimos solos. Existen recursos legales, pero lamentablemente son muy limitados y rara vez eficaces. Por eso, la presencia y la presión de la comunidad internacional son hoy esenciales. Necesitamos una protección concreta para los civiles y una verdadera voluntad política para que cesen estas violencias. Necesitamos ayuda para poder continuar viviendo aquí y dar testimonio de Jesucristo y de sus discípulos. Es una responsabilidad común preservar la presencia del cristianismo aquí, en Taybeh. Ante todo lo que está sucediendo, algunos habitantes quieren abandonar sus tierras y dejarlo todo.

La comunidad cristiana teme ahora desaparecer. ¿Cómo actúa hoy la esperanza en Jesús en aquellas personas que, pese a todo, deciden quedarse?

Hasta ahora no hay solución, pero hay algo muy especial: la esperanza en Jesucristo, la esperanza en la Iglesia. Invitamos a la Iglesia universal a intensificar sus oraciones por nosotros y a apoyar al Patriarcado Latino de Jerusalén, así como a toda Tierra Santa. Creemos firmemente que la oración hace milagros.

¡No olviden Taybeh! Invito a todas las diócesis de la Iglesia católica, en todo el mundo, a hablar de la situación de Taybeh, de estos hermanos y hermanas en el cristianismo que viven con miedo. La primera comunidad cristiana de esta tierra no debe desaparecer en el silencio. Juntos podemos preservar este testimonio vivo de la fe. Hay que decir que la presencia de las misiones diplomáticas o del cardenal Pizzaballa nos tranquiliza y nos da la sensación de estar seguros.

¿Cómo se organizan actualmente las distintas comunidades cristianas -ortodoxas, latinas, melquitas o greco-católicas- para ayudar a las víctimas? ¿Estos tristes acontecimientos que están viviendo actualmente han reforzado de alguna manera la unidad de los cristianos?

Ante esta situación, la comunidad cristiana permanece unida. La Iglesia acompaña a las familias, apoya a los más vulnerables, fortalece la solidaridad entre los habitantes y continúa defendiendo la dignidad de cada persona. También trabajamos con las representaciones diplomáticas, las organizaciones internacionales y los medios de comunicación para que se conozca la realidad de Taybeh y para que nuestra voz no sea silenciada. Por eso, ahora, a través de ustedes, quisiera pedir al Papa León XIV que haga algo por este último pueblo cristiano de Cisjordania, para que cesen los ataques de los colonos y dejen de ocupar nuestras tierras. Queremos vivir en paz, con justicia y dignidad.

¿Qué símbolo representa Taybeh para la comunidad cristiana palestina?

Un símbolo esencial y fundamental para todos, porque ahora es cuando se prepara el Jubileo de 2033, el de la visita de Jesucristo a nuestra tierra. Taybeh es la primera línea de defensa del cristianismo aquí, en Tierra Santa. Jesús eligió estar en Taybeh antes de su pasión, su muerte y su resurrección. Debemos ser testigos del cristianismo y de su presencia en Tierra Santa. Hay que estar al lado de Taybeh.

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Cardenal Eijk En Audiencia

[Advertencia: Esta entrada ha sido actualizada para incluir la imágen, la cual no estaba disponible al momento de su publicación original]

El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-10-2026, informa que el cardenal Willem Jacobus Eijk, arzobispo de Utrecht, Países Bajos, fue recibido hoy en audiencia por León XIV.

Una de las inquietudes del cardenal Eijk es la ideología de género, sobre la cual ha sugerido que haya una encíclica, no estamos asegurando que hayan hablado de ello ni mucho menos. También podríamos decir que el cardenal Eijk no es enemigo de la liturgia tradicional, hace poco celebró su primera Misa Pontifical según esos libros litúrgicos, y como el tema está candente, no sabemos si en algún momento durante la audiencia haya expresado algún parecer al respecto.

También podríamos decir que esta audiencia fue una especie de compensación debido a que en el reciente consistorio de finales de Junio, el cardenal Eijk no pudo participar por motivos de salud, de suerte tal que en ella podría haber manifestado inquietudes al Santo Padre las cuales no pudo expresar en el dicho consistorio.

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Fe vs. Terapia: Un Vistazo A La Escuela Filipina Para Exorcistas. Reportaje De Agencia AFP

Información de agencia AFP, Jul-19-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Fe vs. terapia: Un vistazo a la escuela filipina para exorcistas

19/07/2026

Manila (AFP) – El único centro de exorcismo de Asia —diseñado para capacitar no solo a sacerdotes filipinos sino también a clérigos de toda la región— se ubica cerca de una concurrida avenida en el área metropolitana de Manila.

En su interior, habitaciones impecablemente preparadas para los sacerdotes visitantes se alinean en pasillos con una iluminación cálida que conducen a una capilla donde se lleva a cabo el ritual de 400 años de antigüedad.

Reliquias sagradas utilizadas en el ritual adornan una pared, mientras que en otra se encuentra un espejo unidireccional que permite a los familiares y a los exorcistas principiantes observar.

El Centro St. Michael para la Liberación Espiritual y el Exorcismo —que abrió sus puertas hace cinco meses— se construyó debido a que “los casos se estaban acumulando”, según declaró el padre José Francisco Syquia a AFP.

El trauma provocado por el acoso escolar, el abuso sexual y el dolor de la separación cuando los familiares se marchan a trabajar al extranjero ha abierto cada vez más la puerta a los ataques espirituales, explicó.

“Tuvimos que encontrar un lugar más permanente, seguro y privado para orar por las personas”, dijo Syquia.

Sin embargo, lo que hace único al centro es su función como escuela eficaz para exorcistas.

“No conozco ningún otro centro en el mundo que forme exorcistas”, dijo Syquia refiriéndose a las instalaciones de dos plantas, construidas en gran parte con donaciones de familias locales de personas anteriormente afligidas.

Sacerdotes de países como Singapur, Malasia, Camboya e India ya estaban en fila de espera para recibir formación, añadió Syquia.

Un elemento clave de esa formación es discernir la diferencia entre problemas psicológicos y espirituales, explicó.

‘Más allá de la ciencia’

Si bien el centro opera sin la estricta supervisión del Vaticano, sigue las normas de la Iglesia que rigen el exorcismo desde hace mucho tiempo, incluyendo la evaluación obligatoria por parte de profesionales de la salud mental.

“Tenemos psicólogos clínicos. Tenemos un psiquiatra... También hay neurólogos, así que trabajan codo con codo con nosotros”, dijo Syquia a AFP durante una visita al centro.

Aun así, insiste en que reconoce una posesión demoníaca cuando la ve.

“Se observa un cambio en el comportamiento... una conciencia distinta. Algo más se apodera de la persona”, dijo Syquia, señalando que había exorcizado personalmente a un demonio apenas una semana antes.

“En lo que respecta al mundo espiritual, necesitamos algo más allá de la ciencia”.

Pero los intentos de establecer esa distinción han preocupado durante mucho tiempo a la comunidad de la salud mental.

“Si una afección no se reconoce como médica, se retrasa el tratamiento adecuado”, declaró a AFP Christopher French, psicólogo y profesor emérito de la Universidad de Londres.

“Es más peligroso aceptar las explicaciones sobrenaturales”, advirtió, señalando que afecciones que van desde la esquizofrenia hasta el síndrome de Tourette alguna vez se interpretaron como posesión de espíritu.

‘Mucho estigma’

Filipinas cuenta con aproximadamente un psiquiatra por cada 200.000 habitantes en el archipiélago, según la Organización Mundial de la Salud. Algunas provincias no tienen ninguno.

Ante la disyuntiva entre un exorcista y un profesional de la salud mental, muchos en este país de mayoría católica optarán por el primero, declaró a AFP la Dra. Kathryn Tan, psiquiatra radicada en Manila.

“Existe un gran estigma cuando alguien acude a un psiquiatrac, dijo.

“Si es un exorcismo… uno es la víctima, pero si a Usted lo llevan a un psiquiatra, hay mucha vergüenza”, dijo.

Muchos de sus pacientes acudieron solo después de haber visitado a curanderos indígenas, dijo Tan, considerando la psiquiatría como un “último recurso”.

Tan, quien dijo que las supuestas posesiones suelen ir acompañadas de síntomas de psicosis, insistió en que los psiquiatras filipinos no buscan “competir con la Iglesia Católica”, sino más bien tender puentes entre la cultura y la ciencia.

“Se trata de... compasión y empatía, y de esforzarnos por comprender, sin juzgar, lo que experimentan nuestros pacientes”, dijo.

Tanto Tan como French coincidieron en que es necesario respetar las sensibilidades culturales en el tratamiento.

“Se puede adaptar un tratamiento al sistema de creencias sin respaldarlo explícitamente”, dijo French, admitiendo que un exorcismo podría incluso tener un efecto placebo beneficioso en algunos casos.

Tan, quien dijo mantener una “mente abiertav respecto a lo sobrenatural, dijo que no le sorprendía que la gente buscara explicaciones espirituales para algo que no puede definir fácilmente.

“Quizás esta sea nuestra manera de intentar controlar lo desconocido”, dijo.

En su oficina, el padre Syquia declaró a AFP que confiaba en que la ciencia y la fe pudieran coexistir.

“Nos estamos... centrando en la dimensión espiritual. Pero, por supuesto, el cuerpo siempre forma parte de eso”, afirmó.

Reconoció que una mayor inversión nacional en salud mental podría incluso aliviar su propia carga de trabajo.

“Si la psicología y la psiquiatría, si se fomenta una adecuada salud mental y emocional en nuestro país, habrá menos casos de exorcismo”, dijo.

“La ciencia es un regalo de Dios”.

El reportaje esta acompañado de un video.

Y, por supuesto, de fotos. Aquí algunas más.

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Cartas Inéditas Se Suman A Las Acusaciones De Abuso Contra Rupnik

© Reuters

Información de OSV News, Ago-06-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Cartas inéditas se suman a las acusaciones de abuso contra Rupnik

por Federica Tourn | 6 de agosto de 2026

TURÍN, Italia (OSV News) — Dos semanas después de que el Vaticano anunciara que el juicio penal canónico contra el padre Marko Rupnik seguía en curso, OSV News ha sabido que 22 cartas, hasta ahora inéditas, de mujeres que pertenecían a la Comunidad Loyola de Eslovenia y que describían supuestos abusos por parte del famoso artista de mosaicos, forman parte de los registros de presunto abuso.

Las cartas, escritas en el año 2000 a petición de la superiora de la comunidad, la hermana Ivanka Hosta, y dirigidas directamente al padre Rupnik, se conservan en los archivos de la Comunidad de Loyola, que actualmente están bajo la custodia de la Archidiócesis de Liubliana, Eslovenia, según fuentes cercanas al caso. En las cartas, 22 mujeres describen supuestos abusos espirituales, psicológicos y sexuales cometidos por el padre Rupnik mientras ejercía como su director espiritual.

El 15 de Diciembre de 2023, la Archidiócesis de Liubliana anunció que el Vaticano había ordenado la disolución de las Hermanas de la Comunidad de Loyola en el plazo de un año, tras un decreto emitido por el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica del Vaticano.

Una fuente cercana al caso ha informado a OSV News que se presume que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe tiene conocimiento de las cartas.

Cartas escritas durante la Pascua de 2000 dan cuenta de los supuestos abusos

El padre Rupnik, exjesuita, está acusado de abusar de más de dos docenas de mujeres durante varias décadas. Él ha negado los cargos. El Vaticano declaró el 22 de Julio que las informaciones sobre su absolución, difundidas por un sitio web italiano, eran “completamente infundadas” y que “la revisión del caso aún está en curso”.

La Santa Sede informó que el panel de jueces está examinando la documentación aportada por las diócesis, los jesuitas, las partes involucradas y la prensa. El Vaticano no ha revelado públicamente todas las pruebas del expediente.

Fabrizia Raguso, exmiembro de la Comunidad de Loyola, afirmó que las 22 cartas que relatan los presuntos abusos fueron escritas durante la Pascua del año 2000. Es la única exmonja citada en el material que accedió a ser identificada públicamente.

“Durante la Pascua del año 2000, Ivanka Hosta, superiora de la Comunidad de Loyola, nos obligó a escribir una carta a Marko Rupnik en la que describíamos nuestra relación con él, lo que nos había hecho y, finalmente, a perdonarlo”, declaró Raguso a OSV News.

“La razón que Ivanka nos dio cuando nos obligó a escribir sobre nuestra experiencia con Rupnik”, continuó Raguso, “fue que, con motivo del Jubileo (del año 2000), necesitábamos buscar la reconciliación con él; no sé si luego hizo que las cartas llegaran a Marko”.

Las primeras quejas fueron ignoradas, lo que permitió al sacerdote-artista forjar una carrera internacional

Las cartas fueron escritas años después de que las primeras quejas sobre el padre Rupnik llegaran a oídos de los superiores jesuitas y del difunto arzobispo Alojzij Šuštar de Liubliana a principios de la década de 1990. El padre Rupnik fue expulsado de la Comunidad de Loyola en 1993 y se trasladó a Roma, donde fundó el Centro Aletti, que con el paso de los años se convirtió en la sede de los artistas reunidos en torno a la creación de sus obras.

Para el año 2000, el Padre Rupnik se había hecho famoso por instalar un nuevo programa de mosaicos en la Capilla Redemptoris Mater del Vaticano, una capilla papal privada. Posteriormente, realizó encargos de gran envergadura en la Basílica de San Pío da Pietrelcina en San Giovanni Rotondo, Italia; en el Santuario de Lourdes en Francia; el Santuario de Fátima en Portugal; la Catedral de la Almudena en Madrid; y el Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington.

A finales de 2018, los jesuitas recibieron una denuncia de que el padre Rupnik había absuelto sacramentalmente a una mujer tras mantener relaciones sexuales con ella, lo que el derecho canónico describe como “absolución de un cómplice” en un pecado contra el sexto mandamiento. La investigación preliminar de los jesuitas consideró creíble la denuncia, y los superiores de la orden remitieron el caso al actual DDF, que inició un proceso administrativo penal que finalmente declaró culpable al sacerdote. Fue excomulgado brevemente en mayo de 2020. Mientras tanto, los jesuitas restringieron el ministerio del Padre Rupnik.

Al año siguiente, en 2021, el ahora DDF notificó a los jesuitas las acusaciones de abuso sexual y espiritual contra el Padre Rupnik por parte de miembros de la Comunidad de Loyola, lo que finalmente condujo al juicio que se está llevando a cabo en el Vaticano.

El público se enteró del caso recién el 18 de Diciembre de 2022, cuando surgieron las acusaciones en los medios, publicadas inicialmente por el periódico italiano Domani. Casi al mismo tiempo, se dio a conocer la noticia de que el Papa Francisco había levantado la excomunión impuesta al padre Rupnik en 2020.

Relatos de abusos espirituales y sexuales en cartas hasta ahora desconocidas

Raguso es profesora adjunta de psicología en la Universidad Católica Portuguesa de Braga. Si bien accedió a hablar públicamente sobre las cartas por primera vez, ya había hablado anteriormente en nombre de otras ex religiosas y presuntas víctimas del Padre Rupnik. Afirmó ser víctima de abuso espiritual, no sexual, por parte del sacerdote y artista.

Ella figuraba entre las presuntas víctimas que en 2023 reaccionaron públicamente con conmoción después de que el Papa Francisco se reuniera con el líder del Centro Alleti, y días después el centro reveló que una investigación de la Diócesis de Roma sobre sus asuntos reveló “una vida comunitaria sana”, con un informe final que sugería que las acusaciones contra el Padre Rupnik habían “ayudado a quienes vivían la experiencia del Centro Alleti a fortalecer su confianza en el Señor”.

Raguso y otras presuntas víctimas del Padre Rupnik, entre ellas Mirjam Kovac y Gloria Branciani, declararon en aquel momento en una carta abierta al Papa Francisco que “los acontecimientos y las comunicaciones que han tenido lugar en los últimos días… nos dejan sin palabras, sin voz para expresar nuestra consternación, nuestra indignación”.

Según informes, las 22 cartas describen supuesta manipulación, presión, abuso de autoridad y agresiones físicas y sexuales. Varias mujeres describieron cómo se utilizó la dirección espiritual y el lenguaje religioso para presionarlas a realizar acciones que, según creían, se presentaban como expresiones de pureza o de la voluntad de Dios.

OSV News supo que los relatos incluyen los testimonios de las hermanas sobre cómo el Padre Rupnik supuestamente utilizó sus experiencias pasadas de abuso para seguir abusando de ellas.

De las aproximadamente 40 mujeres de la comunidad a las que se les pidió que escribieran cartas relacionadas con el Jubileo, 22 denunciaron abusos, según personas familiarizadas con los registros.

Nueve de esas mujeres testificaron en una investigación preliminar de 2021 encargada por la orden jesuita y “llevada a cabo por alguien ajeno a la Compañía”, según informaron los jesuitas en un comunicado del 18 de Diciembre de 2022.

La investigación preliminar concluyó en Enero de 2022 “con la constatación de la veracidad de las acusaciones”.

El caso sigue abierto y las presuntas víctimas reciben poca información

En Octubre de 2022, el DDF declaró que los hechos denunciados “deben considerarse prescritos debido a la expiración de los plazos” y que, en ese momento, no era posible continuar con el juicio.

El Papa Francisco levantó el plazo de prescripción en Octubre de 2023, el panel de jueces para ese juicio fue nombrado en Julio de 2025, y este es el juicio que continúa en la actualidad.

Raguso y otras fuentes confirmaron a OSV News que los testimonios contenidos en las cartas relatan supuestos abusos similares a los informes ya conocidos públicamente de Gloria Branciani y otras presuntas víctimas que hicieron públicas sus acusaciones.

OSV News tuvo conocimiento de las cartas dos semanas después de que Laura Sgrò, abogada civil y canónica que representa a cinco mujeres que han acusado al Padre Rupnik de abusos, declarara a OSV News que tanto ella como sus clientas habían recibido poca información sobre el proceso.

En una carta del 21 de Julio dirigida al cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del DDF, Sgrò afirmó que sus clientes se sentían “abandonadas y traicionadas“ y “víctimas, una vez más, de un sistema que nunca las ha acogido, protegido ni consolado”.

El Vaticano respondió al día siguiente confirmando que el juicio estaba en curso y describiéndolo como de naturaleza judicial. Asimismo, indicó que el caso no está sujeto al plazo de prescripción para ningún delito imputado.

Los jesuitas expulsaron al Padre Rupnik en 2023 tras negarse a acatar las restricciones impuestas en relación con las acusaciones de abuso sexual, espiritual y psicológico. A fecha de 6 de Agosto de 2026, el Padre Marko Rupnik figura en la página web del Centro Aletti como decano del taller de teología.

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¿Y Para Qué Subir A Wikipedia La Firma De Tucho?

Perdonarán la ignorancia, pero como el episodio sirve para aprender... A ver si alguien nos explica qué objetivo tiene, para qué sirve, subir la firma del actual prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, cardenal Víctor Manuel Fernández, a Wikipedia.

Aunque no es solamente la firma de Tucho la que han subido, también la del cardenal Pietro Parolin (actual Secretario de Estado), la del cardenal Arthur Roche (actual prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos), la del cardenal Angelo Bagnasco (arzobispo emérito de Génova, Italia, por diez años presidente de la CEI), la del cardenal Claudio Gugerotti (actual prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales).

Como el que sube las firmas es el usuario identificado como “TerzaLoggia”, en buena fe debemos suponer que efectivamente es la Secretaría de Estado la que ha hecho ello, entonces deberíamos mejor preguntar, cui bono?

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Programa Del Viaje De León A Francia, Logo Y Confirmación De Reunión Con Víctimas De Abuso

Enviaron el paquete completo, publicaron el programa del viaje de León XIV a Francia, publicaron el logo con su respectiva explicación y confirmaron, mediante una “comunicación a los periodistas”, lo que ya extraoficialmente se sabía y sobre lo cual se había puesto la lupa, que habrá un encuentro con víctimas de abuso por parte del clero. Sobre esto último no se dice dónde, pero ya se sabe que será en Lourdes.

Este es un artículo sintético de Vatican News, Ago-07-2026.

Programa oficial del Viaje Apostólico del Papa León XIV a Francia

Este 7 de agosto, la Oficina de Prensa de la Santa Sede dio a conocer el Programa oficial del Viaje Apostólico que el Papa León XIV realizará a Francia, del 25 al 28 de septiembre próximo. Entre las ciudades que visitará destacan París, la capital; Lourdes, el corazón espiritual del país; y Metz, lugar de nacimiento de Robert Schuman, uno de los padres fundadores de la Unión Europea. También se han presentado el logotipo y el lema de la visita: «Para que el mundo tenga vida».

Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

La Oficina de Prensa de la Santa Sede dio a conocer este viernes, 7 de agosto, el Programa oficial del Viaje Apostólico de su Santidad el Papa León XIV a Francia y la visita a la sede de la Organización de las Naciones Unidas para la educación, la ciencia y la cultura (UNESCO), en programa del 25 al 28 de septiembre de 2026. Serán cuatro días intensos en los cuales el Pontífice pronunciará nueve discursos, cuatro homilías, un saludo, una oración del Ángelus y un Rosario. También presidirá Misas en la plaza, vigilias en el estadio, vísperas y procesiones con antorchas, conversaciones privadas y reuniones con autoridades civiles en el Palacio del Elíseo, representantes de la UNESCO, obispos, jóvenes, enfermos, migrantes, hombres y mujeres consagrados, líderes de otras religiones e incluso víctimas de abuso, quienes también participan en la preparación del evento.

Viernes 25 de septiembre

El quinto Viaje Apostólico Internacional de León XIV iniciará la mañana del 25 de septiembre con la salida en avión desde el Aeropuerto Internacional de Roma/Fiumicino rumbo París, a dónde llegará después de más de dos horas de vuelo. A su llegada al Aeropuerto Internacional de París/Orly, a las 10.00 de la mañana, tendrá lugar la Ceremonia de Bienvenida. Luego, el Pontífice se dirigirá al Palacio del Elíseo para la Visita al Presidente de la República. Alrededor de las 11.45 de la mañana, el Santo Padre encontrará a las Autoridades, la Sociedad Civil y el Cuerpo Diplomático, en el Palacio del Elíseo, donde pronunciará su primer discurso.

Por la tarde, el Papa León XIV visitará la sede de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), donde pronunciará su segundo discurso. A las 17.15 horas, el Pontífice presidirá la celebración de las Vísperas con los obispos, sacerdotes, diáconos, consagrados y seminaristas en la Catedral de Notre-Dame de París. Por la noche, a las 21.00 horas, el Santo Padre presidirá la Vigilia de Oración con los Jóvenes en el Estadio de Francia en Saint-Denis, ubicado a uno 9 km de París.

Sábado 26 de septiembre

El sábado, 26 de septiembre, el Papa León iniciará su jornada visitando el Centro de Acompañamiento e Integración Social “Maison Bakhita”, un importante centro de acogida a los migrantes administrado por la arquidiócesis de París. Luego, a las 10.15 horas, el Pontífice se reunirá con los miembros de la Asamblea Sinodal Provincial, los catecúmenos y los neófitos en el Instituto Católico de París.

Por la tarde del sábado, el Santo Padre presidirá la Santa Misa en la Plaza de la Concordia, el corazón geográfico, histórico y monumental de la capital francesa. Concluida la Misa, el Papa se trasladará en avión desde el Aeropuerto Internacional de París/Orly hacia Lourdes. A su llegada, el Pontífice se dirigirá inmediatamente a la Gruta de las Apariciones de Massabielle, en el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes, donde presidirá una Oración.

Domingo 27 de septiembre

La mañana del domingo, 27 de septiembre, el Papa León XIV se reunirá con los Obispos de la Conferencia Episcopal de Francia en el hemiciclo de Santa Bernadette del Santuario de Nuestra Señora de Lourdes. A las 11.00 horas, el Pontífice presidirá la Santa Misa en la pradera del Santuario de Nuestra Señora de Lourdes y luego dirigirá la oración mariana del Ángelus.

Por la tarde, a las 15.30 horas, el Santo Padre se reunirá con los Trabajadores y Ciudadanos del Accueil Notre-Dame en el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes. Posteriormente, el Papa encontrará de forma privada a los Religiosos Contemplativos, en el Monasterio Carmelita de Lourdes. A las 21.00 horas, el Pontífice dirigirá la Oracion del Santo Rosario y la Procesión con antorchas, en el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes.

Lunes 28 de septiembre

La última jornada del Papa León XIV en Francia lo transcurrirá en Metz, al noreste del país, casi en la frontera con Luxemburgo, a donde llegará después de dos horas de vuelo desde Lourdes. A las 10.00 horas, el Santo Padre presidirá el Encuentro Interreligioso, en el Centro de Conferencias Robert Schuman de Metz. Una hora después, el Pontífice participará en el Encuentro «En las raíces de Europa por la paz y la unidad», en el Centro de Conferencias Robert Schuman de Metz.

A las 16.00 horas, el Papa presidirá la Santa Misa en la Catedral de San Esteban. Luego, a las 18.30 horas, tendrá lugar la Ceremonia de Despedida, en el Aeropuerto Internacional de Metz-Nancy-Lorena, desde donde saldrá de regreso al Vaticano. La llegada al Aeropuerto Internacional de Roma/Fiumicino esta prevista para las 20.50 horas.

El logotipo de la visita del Santo Padre a Francia

El logotipo de la visita de León XIV a Francia representa una vidriera circular, que evoca los rosetones de las catedrales góticas, simbolizando la belleza de la comunión y la unidad en la Iglesia. En el centro, el arco apuntado y la Cruz expresan la dimensión apostólica y litúrgica del viaje. La paloma, que revolotea en el corazón de la composición, evoca al Espíritu Santo y porta una rama de olivo, signo de paz para toda la humanidad. Los tonos azules, blancos y rojos, el amarillo anaranjado de la luz y el verde de la esperanza, entrelazan los colores de Francia con los del Vaticano, resaltando a su vez la dimensión espiritual de la visita.

Lema: «Para que el mundo tenga vida»

El lema elegido, «Para que el mundo tenga vida» (cf. Jn 6,51), es una invitación a reconocer el mayor don que nos ha traído Cristo Salvador. Es también un llamado a la esperanza y la comunión, que nos anima a superar las divisiones para compartir la paz, la reconciliación y la fraternidad, signos de nueva vida en el mundo. Estas palabras expresan también la actitud con la que la Iglesia en Francia acoge la visita del Santo Padre: con alegría, apertura y un intenso deseo de dar testimonio de toda la vida que procede de Dios.

Encuentro con víctimas de abuso

Al anunciarse el programa, el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, declaró que «durante el viaje apostólico, el Papa León XIV se reunirá en privado con varias víctimas de abuso en la Iglesia». «Las propias víctimas participarán en los preparativos de este encuentro», explicó el portavoz del Vaticano, sin precisar la fecha, el lugar ni el número de participantes, información que «se dará a conocer más adelante». Este encuentro —que sigue al celebrado con víctimas también en España— reviste especial importancia en una Iglesia como la francesa, sacudida por el escándalo de abusos, tal como reveló el impactante Informe de 2021 de la CIASE (Comisión Independiente sobre Abuso Sexual en la Iglesia), que reveló un número alarmante de víctimas e impulsó al episcopado francés a emprender un profundo examen de conciencia, iniciar reformas estructurales y emprender un proceso de reparación que aún continúa.

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«El Santo Padre Está Valorando Seriamente La Restauración De Summorum Pontificum»

De entrada diremos que dudamos de la afirmación, pero se consigna.

Dice Francesco Capozza, el vaticanista de Il Tempo, en su cuenta de X, Ago-06-2026 (nuestra traducción, con adaptaciones):

🚨 ESCLUSIVA INTERNAZIONALE

👉🏻 Le affermazioni del pessimo cardinale Arthur Roche (uno di quelli che il latino lo conosce solo per sentito dire), circa le volontà di #Papa #LeoneXIV in merito alla considetta “Messa in Latino” sono false e prive di ogni fondamento. Il Santo… pic.twitter.com/ZGmCw9Jqpu

— Francesco Capozza (@Capozza_Franc) August 6, 2026

EXCLUSIVA INTERNACIONAL

👉🏻 Las afirmaciones del terrible Cardenal Arthur Roche (uno de esos que solo saben latín de oídas) sobre la voluntad del Papa León XIV respecto a la llamada "Misa en latín" son falsas y privadas de todo fundamento. El Santo Padre está considerando seriamente la restauración de Summorum Pontificum de Benedicto XVI, que consentiría el uso del Vetus Ordo a quien hiciera la solicitud.

😵‍💫 Roche es otro cardenal horrible que debería ser destituido de toda responsabilidad eclesiástica y curial.

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Nombrado Nuevo Arzobispo De San Juan, Puerto Rico

La Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-06-2026, informó de la aceptación de la renuncia del arzobispo de San Juan, Puerto Rico, y el nombramiento de su sucesor.

Renuncia y nombramiento del arzobispo metropolitano de San Juan de Puerto Rico (Puerto Rico)

El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis Metropolitana de San Juan de Puerto Rico (Puerto Rico) presentada por Su Excelencia Monseñor Roberto Octavio González Nieves, O.F.M.

El Santo Padre ha nombrado arzobispo metropolitano de San Juan de Puerto Rico (Puerto Rico) a Su Excelencia Monseñor Eusebio Ramos Morales, hasta ahora obispo de Caguas.

Lo que nos extraña un tanto es que el saliente tiene poco más de 76 años y el entrante está próximo a cumplir 74, lo que querría decir que en aproximadamente año y medio le tocaría presentar su renuncia.

Habíamos en su momento hecho notar que en la parte final del mandato del “venerado” antecesor, para las Iglesias metropolitanas adoptó la costumbre de nombrar arzobispos relativamente jóvenes, de 56 a 58 años, lo que les garantizó una estadía bastante prolongada en dichas sedes. Ahora nos vemos con esta circunstancia, en la que el nombrado apenas si es menor que el saliente.

Al informar del nombramiento, la arquidiócesis de San Juan invitó a una conferencia de prensa que se realizó en la Catedral, con la presencia del arzobispo emérito y el nombrado.

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