A FINIBUS TERRAE LAUDES AUDIVIMUS: “GLORIA IUSTO”. ET DIXI: “SECRETUM MEUM MIHI, SECRETUM MEUM MIHI. VAE MIHI!”. PRAEVARICANTES PRAEVARICATI SUNT ET PRAEVARICATIONE PRAEVARICANTIUM PRAEVARICATI SUNT(IS 24,16)
Monday, April 20, 2026
“Grave Afrenta A La Fe Cristiana”, Cardenal Pizzaballa Sobre Profanación de Imágen de Jesús En Sur De Líbano
Para los imbéciles que andan por allí diciendo que los católicos estamos magnificando un incidente microscópico, que estamos reaccinando desproporcionadamente y quién sabe qué otras babosadas más, aquí traducimos una declaración de la Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa, firmada por su presidente, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, en relación a la abominación cometida por un soldado israelí en el sur de Líbano al decapitar una imágen de Jesús crucificado en la población de Debel.
ASAMBLEA DE ORDINARIOS CATÓLICOS DE TIERRA SANTA Latinos, Melquitas, Maronitas, Siriacos, Armenios, Caldeos, Custodia de Tierra Santa
Prot. (3) 8/2026
DECLARACIÓN
Profanación de una imagen de Jesús crucificado
La Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa expresa su profunda indignación y condena sin reservas ante la profanación de una representación de Jesús crucificado por un soldado israelí en una aldea libanesa.
Este acto constituye una grave afrenta a la fe Cristiana y se suma a otros incidentes denunciados de profanación de símbolos Cristianos por soldados israelíes en el sur del Líbano. Además, revela una preocupante deficiencia en la formación moral y humana, donde incluso el respeto más elemental por lo sagrado y por la dignidad de los demás se ha visto gravemente comprometido.
La Asamblea llama por medidas disciplinarias inmediatas y contundentes, un proceso creíble de rendición de cuentas y garantías claras de que tal conducta no será tolerada ni repetida.
Sin embargo, incluso ante tal ofensa, la Cruz permanece inexpugnable en su significado. Como declara el Apóstol San Pablo: “Lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo” (Gál 6,14). Para los creyentes, la Cruz perdura como fuente de dignidad, esperanza y redención, y como un llamado a vencer la violencia mediante el amor sacrificial.
Precisamente bajo esta luz, la Iglesia continúa proclamando que la verdadera paz no puede nacer de la violencia, sino que debe permanecer, en palabras del Papa León XIV, “desarmada... una paz que llama a ‘envainar la espada’”.
Por esta razón, la Asamblea renueva, con urgencia, su llamado a poner fin a la guerra que ha asolado esta región durante tan demasiado tiempo, y a abrazar un camino donde la paz se manifieste en la moderación, el diálogo, la responsabilidad y el respeto por lo sagrado y por toda vida humana.
Jerusalén, 20 de abril de 2026
Su Beatitud Pierbattista Card. Pizzaballa
Patriarca Latino de Jerusalén
Presidente de la AOCTS
MADRID 19 Abr. (EUROPA PRESS) - Las Fuerzas Armadas israelíes han anunciado la apertura de una investigación tras confirmar la autenticidad de una imagen publicada en redes sociales en la que se ve a un militar israelí de uniforme golpeando con una maza la cara de una figura de Jesús de Nazaret crucificado que habría sido tomada en el sur de Líbano.
Following the completion of an initial examination regarding a photograph published earlier today of an IDF soldier harming a Christian symbol, it was determined that the photograph depicts an IDF soldier operating in southern Lebanon.
"Tras un examen inicial se ha concluido que en la fotografía aparece un soldado de las FDI (Fuerzas de Defensa de Israel) causando daños a un símbolo cristiano en el sur de Líbano", han publicado las Fuerzas Armadas israelíes en un comunicado.
El mando militar ha asegurado que contempla este incidente con "gran severidad" y ha subrayado que este comportamiento "no concuerda con los valores que se esperan de sus tropas".
Por ello el Mando Norte ha abierto una investigación con implicación de la cadena de mando y promete que se tomarán las "medidas apropiadas" con los responsables. "Las FDI incluso están trabajando para ayudar a la comunidad a restaurar la figura en su lugar", ha añadido.
El comunicado concluye recordando que Israel está en el sur de Líbano "para desmantelar la infraestructura terrorista de Hezbolá" y "no tiene intención de causar daños a infraestructuras civiles, tales como edificios religiosos o símbolos religiosos".
La imágen destruida por el soldado es auténtica, ya habia sido publicada hace unos cinco años en diferentes páginas de Facebook y se encontraba en una propiedad perteneciente a alguien llamado Hossam Naddaf, padre de una familia cristiana.
I got the attached photo from different sources. They say an Israeli soldier destroyed the statue of our crucified Lord in south Lebanon apparently very recently. Israel has to inquire this crime, to apologize for it, to bring suspect to justice, & make sure it won’t be repeated! pic.twitter.com/hVFfCYedkW
Wadie Abunassar, coordinador del Foro Cristiano en Tierra Santa, dijo haber recibido la imágen de varias fuentes y urgió que el asunto no sea ignorado. “Es imposible permanecer callado frente a tales violaciones”, dijo, llamando para que se hagan esfuerzos para verificar el incidente y que las denuncias se presenten para llevar al autor del delito ante la justicia, si finalmente se confirma que el acto tuvo lugar.
Actualización Abr-20-2026: El primer ministro Netanyahu ha reaccionado con un mensaje en X (nuestra traducción).
As the Jewish state, Israel cherishes and upholds the Jewish values of tolerance and mutual respect between Jews and worshippers of all faiths. All religions flourish in our land and we view members of all faiths as equals in building our society and region.
Yesterday, like the…
— Benjamin Netanyahu - בנימין נתניהו (@netanyahu) April 20, 2026
Como Estado judío, Israel valora y defiende los valores judíos de tolerancia y respeto mutuo entre Judíos y fieles de todas las creencias. Todas las religiones florecen en nuestra tierra y consideramos a los miembros de todas las confesiones como iguales en la construcción de nuestra sociedad y región.
Ayer, al igual que la inmensa mayoría de los Israelíes, me sentí consternado y entristecido al enterarme de que un soldado de las FDI dañó un icono religioso Católico en el sur del Líbano. Condeno este acto en los términos más enérgicos. Las autoridades militares están llevando a cabo una investigación penal y tomarán las medidas disciplinarias correspondientes contra el responsable.
Mientras que los cristianos son masacrados en Siria y el Líbano por Musulmanes, la población cristiana en Israel prospera, a diferencia de otros lugares de Oriente Medio. Israel es el único país de la región donde la población Cristiana y su nivel de vida están creciendo. Israel es el único lugar de Oriente Medio que respeta la libertad de culto para todos. Lamentamos profundamente el incidente y el daño que ha causado a los creyentes en el Líbano y en todo el mundo.
Jóvenes Tienen Derecho A La Liturgia Tradicional Porque El Catolicismo Es Plural Por Naturaleza, Dice Obispo De Brasil
Las palabras exactas a las cuales se refiere el siguiente informe, en el video las encontrarán entre 16:15 y 19:05 (portugués).
Esta es una información de Aciprensa, Abr-19-2026.
Jóvenes tienen derecho a la liturgia tradicional porque el catolicismo es plural por naturaleza, dice obispo de Brasil
Por Nathália Queiroz
19 de abril de 2026
Los jóvenes tienen derecho a formas más tradicionales de vivencia litúrgica “porque el catolicismo es plural por naturaleza”, dijo el 17 de abril el Obispo de Petrópolis, Río de Janeiro (Brasil), Mons. Joel Portela Amado, presidente de la Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB).
La declaración se hizo en una conferencia de prensa sobre las coyunturas eclesiales y socioculturales debatidas por los obispos en la 62ª Asamblea de la CNBB, en Aparecida.
Un periodista de TV Rede Vida le preguntó a Mons. Portela Amado si está ocurriendo un fenómeno de “vuelta de cierto tradicionalismo católico en las Misas” y qué “se puede entender sobre eso”. Citó a “jóvenes que se arrodillan para recibir la comunión, que usan velo” y dijo que es posible “percibir eso en las Misas”.
El obispo respondió que es importante mirar “la misma franja de edad en el censo de 2022” para hablar del “tipo de vivencia litúrgica que hoy está predominando en la franja etaria de la juventud”.
Mencionó que “de los 19 a los 39 años es donde está el mayor número de los sin religión”.
“No es que no crean en Dios. El ámbito evangélico los llama ‘desigrejados’”, dijo el prelado, usando un término en portugués que agrupa a creyentes que no están vinculados a una denominación cristiana en específico. “A mí me gusta más esa expresión. Creen en Dios, en el cielo, pero no tienen una mediación en la tierra, un camino de Iglesia”, dijo.
Según Mons. Portela Amado, este escenario puede llevar a una búsqueda de referencias religiosas, incluso en formas del pasado. “En la hora del vacío, uno va buscando, va procurando, incluso en algunas realidades históricas que esa juventud no vivió”, dijo.
Para el obispo, esta diversidad de expresiones es legítima dentro de la Iglesia. “¿Tienen derecho a ser así? Sí, porque el catolicismo es plural por naturaleza, más aún en un mundo profundamente plural”, dijo.
“Si, por un lado, existe el derecho de vivir y expresar la fe a su modo, a su manera de ser, por otro, en nombre del amor y de la fraternidad, no se puede imponer eso a los demás ni pensar que sólo tú estás en lo correcto. Esto vale no sólo para el ejemplo que diste, sino para cualquier otro”, concluyó.
Artículo publicado originalmente en ACI Digital. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
Como las críticas no solamente deben tener aspecto negativo, vamos a decir que en esta ocasión los de Vatican News le ganaron a los de los otros medios, incluso poderosos medios globales, en difundir las declaraciones que hizo León XIV a los periodistas en el vuelo que lo llevó hoy de Camerún a Angola. Y las declaraciones interesan porque se refieren al tema que esta semana ha dominado la información sobre el Papa, de paso oscureciendo su viaje a África. Todavía esperamos el video de las declaraciones en bruto el cual, al momento de redactar esto, no lo hemos conocido.
El Papa: estoy en África para animar a los católicos, no para debatir con Trump
En el vuelo hacia Luanda, en Angola, tercera etapa del viaje apostólico, León XIV saluda a los periodistas que le han acompañado estos días y agradece a Camerún su extraordinaria acogida: «Feliz de haber vivido esta experiencia». El Pontífice aclara también que sus discursos se prepararon semanas antes y que, por lo tanto, no deben interpretarse «como si estuviera tratando de debatir de nuevo con el presidente de EE. UU., algo que no me interesa en absoluto»
Salvatore Cernuzio – en el vuelo Yaundé/Luanda
El Papa León XIV hace un balance absolutamente positivo de los tres días que acaba de pasar en Camerún, país que «representa el corazón de África en muchos aspectos: anglófono y francófono, con unas 250 lenguas locales y una gran variedad de etnias». En vuelo hacia Angola, tercera etapa del viaje apostólico por África, el Papa —pocos minutos después del despegue— se dirige a los periodistas que le acompañan para agradecerles el trabajo realizado («Espero que hayan pasado una buena estancia en Camerún»), pero también para aclarar algunas cuestiones relativas a la interpretación dada a sus palabras de estos días.
Narrativa inexacta
«Se ha difundido cierta narrativa, no del todo exacta, debido a la situación política creada cuando, el primer día del viaje, el presidente de los Estados Unidos hizo algunas declaraciones sobre mí», explica el Papa León, en referencia a las acusaciones que Trump le había dirigido a principios de semana y sobre las que el propio Pontífice había intervenido en el vuelo de ida a Roma. Pero mientras que el presidente de EE. UU. —y también el vicepresidente JD Vance— continuó en los días siguientes con comentarios contra el Santo Padre, para el Papa el asunto ya se había cerrado desde el primer día. De ahí la nota a los periodistas.
«Gran parte de lo que se ha escrito desde entonces no es más que un comentario sobre otro comentario, en un intento de interpretar lo que se dijo», subraya León XIV. Un ejemplo es el importante discurso pronunciado en el Encuentro de oración por la paz, el 16 de abril. Ese discurso, explica el Pontífice, «se había preparado dos semanas antes, mucho antes de que el presidente comentara sobre mí y sobre el mensaje de paz que estoy promoviendo. Sin embargo, se interpretó como si estuviera tratando de debatir de nuevo con el presidente, algo que no me interesa en absoluto».
Construir la paz y el diálogo entre las religiones
Al igual que en la ida, el Papa León vuelve a reiterar cuál es su misión: «Vengo a África principalmente como pastor, como jefe de la Iglesia católica, para estar con todos los católicos africanos, para celebrar con ellos, para animarlos y acompañarlos». La visita tiene también otras dimensiones y el Papa cita en este sentido el «excelente encuentro» que mantuvo con un grupo de imanes en la Nunciatura de Yaundé, necesario para «seguir promoviendo, como ya estamos haciendo en otros lugares y como lo ha hecho el Papa Francisco durante su pontificado, el diálogo, la promoción de la fraternidad, la comprensión, la aceptación y la construcción de la paz con personas de todas las confesiones». El Papa se muestra también satisfecho por el encuentro de ayer en la Universidad Católica de África Central, donde bendijo un «precioso» monumento con el mapa de África y San Agustín en el centro: «Este monumento expresa parte de lo que representa esta Iglesia».
Proclamar el Evangelio
El Papa, en su saludo, aborda también el tema candente de la «distribución desigual de la riqueza» que se observa en toda África. Camerún, en particular, dice, «es un país rico en oportunidades, pero también difícil».
Ahora Angola, un camino que continúa: «Sigamos proclamando el mensaje del Evangelio», afirma el Papa, destacando la belleza de ser cristianos, lo que significa «seguir a Cristo, promover la fraternidad, confiar en el Señor, pero también buscar formas de promover la justicia en nuestro mundo. Promover la paz en nuestro mundo».
El agradecimiento a Camerún
A través del único periodista camerunés presente en el vuelo papal, Charles Ebune, de Cameroon Radio Television (CRTV), el Papa León XIV envía su gratitud a todo el pueblo de Camerún «por la maravillosa acogida, el gran entusiasmo y la alegría de la gente. ¡Ha sido absolutamente fantástico!». «Extraordinario», según el Papa, también el hecho de que, «a través de este entusiasmo compartido», muchas personas hayan descubierto «lo maravilloso que es ser seguidores de Jesucristo y celebrar juntos nuestra fe». «Estoy muy feliz de haber vivido esta experiencia», dice León.
«Nos vemos en Angola»
Por último, otro agradecimiento y un saludo a los cerca de 70 periodistas presentes en el avión: «Estoy muy contento de saludaros a todos y de daros las gracias por el trabajo que estáis realizando. Espero que el Señor siga bendiciéndonos a todos en este viaje. ¡Nos vemos en Angola!».
Actualización Abr-18-2026 (16:47 UTC): Los videos con las referidas palabras del Papa han venido apareciendo, solamente que no contienen todas las palabras y además el audio es de baja calidad.
Este video contiene todo lo dicho por Léon, sin embargo la calidad del audio es deficiente.
León Habla Sobre La Poligamia Con Los Obispos De Camerún
En la tarde de Abr-15-2026 León XIV se reunió con los obispos de Camerún en el marco de su viaje apostólico por cuatro países de África, esa reunión no fue transmitida por streaming, ni fue referida en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, solamente se informó de ella, Abr-16-2026, en el canal de Telegram al cual solamente algunos periodistas tienen acceso (algún día habrá que acabar con esas exclusividades para que todos tengamos acceso a las informaciones, ojalá hablen de eso en el próximo consistorio, ya que es uno de los temas propuestos por León).
En la edición diario en italiano de L'Osservatore Romano, Abr-17-2026, hablan de ese encuentro apoyados en el comunicado ese del canal de Telegram al cual no dejan acceder a cualquiera (nuestra traducción).
«El gran valor de la comunión, don para hacer preciso en la Iglesia y compartir en un mundo dividido, lacerado por los conflictos y las polarizaciones, y el de la vida espiritual de los pastores, que los convierta en auténticos testimonios». Estos fueron los temas que León XIV destacó en su encuentro con los obispos de Camerún, celebrado en la sede de la Conferencia Episcopal Nacional la tarde del miércoles 15 de abril, tras su primera tarde en el país. La Oficina de Prensa de la Santa Sede lo anunció ayer, 16 de abril, a través de su canal de Telegram.
El Pontífice, se lee en la nota, «citó la bendición que proviene de las numerosas vocaciones en Camerún y el desafío que deriva de formar jóvenes sacerdotes con responsabilidad, a nivel espiritual, intelectual y emotivo, padres cuya única autoridad sea el servicio, inspirados en el modelo del Lavatorio de Pies realizado por Jesús y repetido el Jueves Santo».
En respuesta a las preguntas de algunos de los obispos presentes, la Oficina de Prensa continúa: León XIV «abordó varios temas de gran actualidad para el país. Reiteró el valor de la unidad de la Iglesia y la comunión entre los obispos hermanos en la Conferencia Episcopal, para dar testimonio de la paz y promoverla eficazmente en las zonas de Camerún afectadas por el conflicto».
El Obispo de Roma también se refirió al reto de la evangelización, en Camerún y en todas la tierra, independientemente del tiempo transcurrido desde su primer anuncio, porque el Evangelio nunca se proclama una sola vez y para siempre». Luego habló de la relación con el islam y del diálogo con los musulmanes del norte del país, reconociendo la complejidad de la cuestión y recomendando entender lo que sucede a nivel demográfico y cultural, y entender a los musulmanes, que son tan diferentes entre sí como los cristianos», para poder hablar «con ellos, donde el diálogo sea posible», y «con la propia gente, y prepararla». El Papa también reflexionó sobre «cómo combinar la unidad doctrinal de la Iglesia con la gran riqueza cultural y espiritual de ciertas tierras», subrayando la «importancia de una inculturación que no altere la doctrina de la Iglesia ni distorsione el Evangelio, así como el papel de la liturgia en este sentido».
León XIV también mencionó «la postura de la Iglesia respecto a la poligamia, una postura pastoral que no modifica la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio». Finalmente, el Papa habló «de los jóvenes, de muchos que, tras finalizar sus estudios, se ven obligados a emigrar en busca de trabajo. Este es un desafío universal, que supera con creces la capacidad de respuesta de una sola diócesis o de toda una Conferencia Episcopal, agravado aún más por el uso de la inteligencia artificial y la trata de seres humanos». «Numerosas realidades diversas, afirmó, desde organizaciones internacionales hasta el mundo de la cultura y la economía, se esfuerzan por encontrar una respuesta», citando luego «el papel coordinador del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral». «¡Es una cuestión de justicia!», concluyó.
Lo que acabamos de referir no lo sabía nadie todavía ayer cuando se produjo el encuentro de León XIV con la comunidad en la Catedral de San José de Bamenda, cuando un líder tribal hizo mención del tema de la poligamia dirigiendo una palabras de bienvenida al Pontífice (aunque infortunadamente justo en ese momento la transmisión vía streaming fue interrumpida y no quedó registro en video), cosa que de inmediato fue destacado por los medios de comunicación, como en este despacho de agencia EFE.
Bamenda (Camerún), 16 abr (EFE).- El espinoso tema de la poligamia apareció este jueves durante el Encuentro sobre la Paz en Bamenda (noroeste de Camerún), cuando un jefe tribal interrogó al papa León XIV sobre esta cuestión que preocupa a la Iglesia, ya que muchos católicos siguen teniendo varias mujeres, práctica legal en el país.
«Existían algunas prácticas tradicionales que no eran compatibles con los valores cristianos, y algunas de ellas han ido desapareciendo poco a poco gracias a la educación y la civilización. Le damos las gracias porque durante el Sínodo de 2023 y 2024 en Roma, el papa pidió a los obispos africanos que llevaran a cabo un estudio en profundidad sobre la poligamia y examinaran cómo las personas que se encuentran en estas situaciones pueden integrarse en la vida de la Iglesia», dijo ante el papa el jefe tradicional Supremo de Mankon, Fon Fru Asaah Angwafor IV.
Y agregó: «Estamos a la espera de los resultados de dicho estudio, para que los jefes tradicionales y las personas que viven esa situación puedan rendir culto a Dios libremente en la iglesia sin ser juzgados ni rechazados en esa misma Iglesia».
Su comentario fue recibido con abucheos por los fieles reunidos en la catedral de San José de Bamenda, a donde acudió el papa en el segundo día de viaje en Camerún. León XIV no hizo comentarios sobre la cuestión.
Los obispos africanos llevan años estudiando el tema y recientemente se publicó un informe en el que se aclara que esta práctica no es exclusiva del continente africano, sino universal, y que, por lo tanto, supone un desafío para la pastoral de toda la Iglesia. Sin embargo, en África es muy visible y requiere una profunda reflexión, según señalan.
Este informe, elaborado por las conferencias episcopales africanas, parte del principio de la igualdad entre hombres y mujeres y «la poligamia se considera, por lo tanto, una forma de esclavitud de la mujer y, en consecuencia, profundamente inmoral».
Para los obispos africanos «no debe haber ambigüedad alguna: no puede haber ninguna desviación de la doctrina oficial de la Iglesia; la pastoral hacia los polígamos debe evitar cualquier cosa que pueda interpretarse como un reconocimiento de la poligamia por parte de la Iglesia».
La invitación, por lo tanto, «es a promover la dimensión monógama del matrimonio, abriéndolo a la enseñanza de las Escrituras sobre la unicidad e indisolubilidad del matrimonio».
Aunque explican que los polígamos que desean acceder a los sacramentos deben «elegir una sola esposa», garantizando así «justicia y apoyo» para las demás mujeres y sus hijos.
Otras establecen que es necesario acoger al individuo en la comunidad pero sin acceso a los sacramentos.
Esta información es más para verla en el video que para leerse. Se trata de un reporte de Rome Reports, Abr-16-2026, indicando que el museo creado por Francisco en Castel Gandolfo ya no va más.
Cierra el museo de Castel Gandolfo: se facilita el traslado de León XIV al Palacio Apostólico
Antonio Olivié // Carmen Álvarez Cuadrado
El palacio de Castel Gandolfo cerrará a partir de julio. Lo están viendo: hasta el 30 de junio se pueden comprar las entradas en la web, pero si ya vamos a julio o agosto, mo disponible... Tampoco en los siguientes meses. Y un pequeño dato: estamos hablando de temporada alta de turistas en esta zona.
De esta forma, se facilitaría el traslado de León XIV este verano a la residencia oficial de los papas. El inicio de las obras está previsto para mayo, tal y como señalan a Rome Reports fuentes de Castel Gandolfo.
Es este palacio que ven, que Francisco convirtió en museo en 2016. Desde ese momento, quedó abierto el acceso a estancias nunca antes vistas, como el dormitorio del papa, su capilla o su despacho de trabajo.
Donde ha estado viviendo León es aquí, en Villa Barberini. Pero, para un jefe de Estado, este sitio tiene problemas de seguridad por varios motivos: está en mitad de una calle, tiene una entrada estrecha y está abierta a coches y peatones.
De hecho, miren cada vez que el papa entra o sale semanalmente. Cientos de personas lo están esperando en la puerta, sin controles de seguridad, ni nada que pueda evitar un altercado más allá de la seguridad personal que acompaña al papa.
Lo que estas fuentes explican a Rome Reports es que el proyecto para reconvertir el museo en una vivienda ya se presentó al papa y León lo aprobó. También, que no se trata de una gran obra, como sí fue la del Vaticano, sino algo más sencillo.
El palacio, al haber estado abierto al público, se encuentra en buenas condiciones. Por tanto, la pequeña reforma no será como la del palacio del Vaticano, sino que solo habría que hacerle un lavado de cara para que vuelva a ser habitable.
Para León XIV, Castel Gandolfo es su soplo de aire fresco semanal, donde va cada lunes por la tarde y vuelve cada martes. Él mismo lo ha explicado.
LEÓN XIV
Un poco de tenis, un poco de piscina... Sí, sí.
Creo que, para cuidarse bien, todos deberíamos hacer un poco de ejercicio físico y espiritual. Todo junto. Creo que... A mí me sienta muy bien, de todos modos, un momento, una pausa durante la semana que ayuda mucho.
Al palacio de Castel Gandolfo se le conoce como el 'Vaticano II'. Es un sobrenombre que le puso Juan Pablo II. El papa polaco pasaba su tiempo de descanso en estas amplias estancias, aprovechando para pasear, escribir e incluso mandó a construir una piscina.
Esto también lo habitó Benedicto XVI, a quien lo ven en su despacho, paseando con su secretario por los jardines e incluso cerca de un pequeño estanque dándole de comer a los peces.
Este palacio ha sido testigo de momentos históricos. Allí murieron dos pontífices: Pío XII en octubre de 1958 y Pablo VI 20 años después, en agosto de 1978.
Ahora, a León XIV se le allana el camino para ser el papa número 16 en veranear en la residencia oficial de verano de los pontífices: el palacio apostólico de Castel Gandolfo.
Pues bien, el pasaje del mensaje al que aludimos contiene los elementos para deducir que León XIV, citando a Juan Pablo II, se está refiriendo a la Corredención Mariana, aunque no lo pueda decir porque el prefecto Tucho ya prohibió que en documentos oficiales ese título no se podía usar “al momento actual”, solamente que lo aclaró en voz baja en una entrevista y no lo hizo de forma oficial, que es lo que se le solicita haga.
Este es el pasaje, según una traducción aparecida en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Abr-13-2026.
Contemplemos en particular a la Virgen sufriente junto a Jesús, al pie de la Cruz: Ella, como Madre, padece en el Calvario los sufrimientos de su Hijo y participa en ellos con un corazón lleno de fe, ofreciendo su desgarrador sufrimiento por el bien de todos. De este modo, su intercesión adquiere para nosotros un valor único.
El ejemplo de la Madre, en efecto, invita a cada creyente, además de orar por los hermanos, también a imitar la humilde ofrenda de sus propios dolores en unión con el Sacrificio de Cristo. En este sentido, cada uno puede decir con María: «Completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia» (Col 1,24). Tal cumplimiento es real en nosotros, aunque no añada nada a la obra salvífica del único Redentor, que es perfecta, universal y sobreabundante: «El sufrimiento de Cristo ha creado el bien de la redención del mundo. Este bien en sí mismo es inagotable e infinito. Ningún hombre puede añadirle nada». [San Juan Pablo II, Carta apostólica Salvifici doloris (11 de febrero de 1984), 24] Ese cumplimiento significa más bien que cada persona que sufre se hace partícipe, es decir, se involucra en esa obra y la expresa con las características únicas que brotan de su propia historia. Cristo, en efecto, «ha abierto su sufrimiento al hombre, porque Él mismo, en su sufrimiento redentor, se ha hecho, en cierto sentido, de todo0s los sufrimientos, [...] enriquecidos con un nuevo contenido y con un nuevo significado». [Ibid., 20]
