Saturday, June 20, 2026

Termina Historia Del Monasterio De San Giacomo Di Veglia, Monjas Fugadas Renuncian A Votos

A esta novela le hacen falta capítulos, algún día alguien los contará. Presumiblemente la historia aquella referente al Monasterio de las Monjas Cistercienses de los Santos Gervasio y Protasio de San Giacomo di Veglia, diócesis de Vittorio Veneto, terminó ayer mediante un breve comunicado de la diócesis firmado por el obispo Riccardo Battocchio, informando la solución a la cual se llegó.

No se preocupe si no sabe o no recuerda de qué se trata, en el siguiente artículo de Corriere del Veneto, Jun-20-2026, se ofrece el contexto. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Monjas en fuga, adiós a los votos: «Para nosotras es un final feliz»

Vittorio Veneto: La Madre Aline y sus compañeras ya no son monjas

Vittorio Veneto
Hay un nuevo capítulo en la historia que comenzó hace más de un año con el comisariamiento del monasterio cisterciense de San Giacomo di Veglia. El Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica lo ha dejado por escrito. Antes de que los lectores se confundan con el lenguaje del derecho canónico, traduzcamos rápidamente: la solicitud de renunciar a sus votos, presentada por las cinco monjas que abandonaron el monasterio en protesta, ha sido aceptada. «Decidimos renunciar a nuestros votos por coherencia —explica Aline Pereira Ghammachi, exabadesa del monasterio y ahora también exmonja— es un final feliz para nosotras. Nos permite continuar nuestras vidas en paz, manteniendo nuestra promesa de castidad a Cristo y continuar viviendo en oración, acogiendo a las personas y haciendo el bien, ya no como monjas, sino como laicas».

La diócesis de Vittorio Veneto anunció ayer esta transición, que en cierto modo es definitiva, a través del obispo Riccardo Battocchio: «El 11 de mayo —reza un comunicado oficial— las hermanas Aline Pereira Ghammachi, Mariapaola Dal Zotto, Gabriella Manno, Maria Stella Lotti y Maria Melania Moretto recibieron el indulto para abandonar el Monasterio de los Santos Gervasio y Protasio de las monjas cistercienses, situado en San Giacomo di Veglia. Según el derecho canónico, el indulto permite a las mencionadas monjas, habiendo dejado el hábito religioso, permanecer separadas definitivamente del monasterio. También implica la dispensa de los votos y demás compromisos derivados de la profesión religiosa monástica».

La hiatoria estalló en abril del año pasado, con la decisión de poner el monasterio, hasta entonces dirigido por Aline Pereira, bajo comisariamiento. El nombramiento de Martha E. Driscoll en su lugar desató una auténtica rebelión. La «fuga» de las hermanas también se convirtió en noticia. Gracias a un generoso benefactor, las monjas (que aún eran religiosas en aquel momento) pudieron refugiarse casi de inmediato en San Vendemiano, en una villa del siglo XIX, que desde entonces se ha convertido en la sede de sus nuevas actividades: «Estamos bien aquí —dice Pereira— estamos llevando a cabo un proyecto con fuertes valores sociales y solidarios: un jardín terapéutico diseñado específicamente para acoger y ofrecer apoyo a personas que sufren disturbios ligados a la ansiedad y depresión. Las instalaciones ya están en funcionamiento y la recepción ha comenzado; la gente viene a visitarnos durante el día».

No falta la continuidad con el trabajo y el contacto con la naturaleza que siempre han caracterizado la tradición monástica, aunque con un toque moderno y que pronto se hará visible en las redes sociales, con un perfil de Instagram. En el nuevo oasis de San Vendemiano (que alberga a las 12 hermanas), se producen miel balsámica, zumos de aloe, aceites esenciales (algunos de los cuales provienen directamente del Amazonas) y otros productos.


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Friday, June 19, 2026

Pusieron A Tucho A Trabajar Hoy

El flamante prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, lo hemos anotado otras veces, tiene la costumbre de no trabajar los Viernes, sin importar que en el Vaticano ese sea un día hábil. Pues bien, hoy le tocó trabajar porque le programaron una audiencia con el jefe, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa.

El Santo Padre recibió esta mañana en audiencia a:

- Emmo. Card. Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe;

[...]

Thursday, June 18, 2026

«Me Cuesta Comprender Algunas Orientaciones Que Me Parecen Reabrir Heridas Que Apenas Habían Sido Curadas Tras El Concilio», Testamento Espiritual Del Cardenal Ruini

Las exequias del fallecido cardenal Camillo Ruini fueron presididas hoy por el propio Papa León XIV (segunda vez que preside las exequias de un cardenal) en el altar de la Catedra la Basílica de San Pedro. En su homilía, el Papa ha aludido tangencialmente el testamento espiritual del cardenal Ruini, citando una frase de él.

Horas después, Messa In Latino publicó el texto completo de dicho testamento espiritual, el cual data de hace diez años. La parte más sobresaliente de dicho testamento es un pasaje en el cual el cardenal Ruini declara sentirse incómodo con la dirección con la cual Francisco guiaba la Iglesia.

Este es un artículo al respecto de Il Messaggero, Jun-18-2026.

La última confesión de Ruini en su testamento: «Me cuesta comprender algunas de las opiniones del Papa Francisco»

Franca Giansoldati
jueves 18 junio 2026


La publicación íntegra del testamento espiritual del cardenal Camillo Ruini, difundido por el sitio Messa in Latino pocas horas después de los funerales celebrados por el Papa León XIV en San Pedro, añade una pieza importante para comprender a una de las figuras más influyentes de la Iglesia italiana de la segunda mitad del siglo XX. No se trata de un documento político ni de un balance eclesiástico. Es más bien una larga oración, escrita en 2016, cuando el ex presidente de la CEI comenzaba a enfrentarse con el declive físico y con la progresiva salida de la escena pública. Sin embargo, entre líneas también emergen algunas reflexiones destinadas a suscitar interés, sobre todo las dedicadas al pontificado del Papa Francisco.

Ruini, que tras la elección de Jorge Mario Bergoglio había manifestado entusiasmo y apoyo, no esconde de hecho una incomodidad que fue madurando en los años siguientes. Lo hace con el tono de quien no quiere polemizar, sino interrogarse ante Dios. «Cuando fue elegido el Papa Francisco me alegré y, en la medida de lo posible, fui enseguida uno de sus partidarios. También hoy me alegro y le agradezco por su extraordinario impulso evangelizador», escribe.

Pero acto seguido añade palabras que retratan una de las inquietudes que han atravesado a una parte significativa del catolicismo italiano y europeo durante el pontificado de Bergoglio: «Debo confesar que me encuentro en una situación de incomodidad, no por motivos personales, sino porque me cuesta comprender algunas orientaciones que me parecen reabrir heridas que apenas habían sido curadas tras el Concilio».

No es una crítica frontal. Es más bien la confesión de un hombre que, aun permaneciendo profundamente fiel al Papa, tiene dificultades para comprender algunas dinámicas eclesiales. No en vano el pasaje concluye con una profesión de confianza: «Pido humildemente al Señor que me convenza interiormente de que la Iglesia es suya y que Él mismo la cuida, más allá de nuestras visiones humanas».

La reflexión adquiere un significado particular si se lee a la luz de la historia personal de Ruini. Durante décadas fue uno de los intérpretes más autorizados del magisterio de Juan Pablo II y luego uno de los colaboradores más cercanos de Benedicto XVI. Su referencia constante sigue siendo el Concilio Vaticano II, que en el testamento es recordado con palabras de profunda gratitud. «Te agradezco por el Concilio Vaticano II, por haberlo vivido y hecho vivir con alegría en Reggio Emilia y también por haberme dado la lucidez y la fuerza de oponerme a las derivas posconciliares».

En estas líneas emerge uno de los elementos centrales de su visión eclesial. Ruini siempre se consideró un hombre del Concilio, pero de un Concilio interpretado en la continuidad de la tradición y no en la ruptura. Probablemente es esta sensibilidad la que explica la incomodidad expresada ante algunas evoluciones posteriores, sin embargo, nunca llegando a la contestación de la autoridad pontificia.

Por lo demás, el documento está atravesado por un tono profundamente personal. El verdadero interlocutor no es el lector, sino Dios. Ruini repasa las figuras que han marcado su existencia: los padres, la hermana, el párroco, los colaboradores más cercanos, los secretarios que lo han acompañado a lo largo del camino eclesial. Más que un testamento público, parece un examen de conciencia encomendado a la misericordia divina.

Llaman especialmente la atención las páginas dedicadas a la vejez. En 2016 el cardenal ya había percibido el inicio del declive físico y la progresiva marginación de su papel público. Lo acepta como una forma de preparación para el encuentro definitivo. «Señor, ayúdame a acoger la pequeña cruz de mi decadencia, por ahora física, y la progresiva extinción de mi papel: es la gracia que ahora me das para prepararme mejor al encuentro contigo».

Son palabras que hoy asumen un valor casi profético. Ruini, que durante más de veinte años fue considerado uno de los hombres más influyentes de la Iglesia italiana, interpreta la pérdida del poder y de la visibilidad como una última escuela de fe. Ninguna nostalgia, ninguna reivindicación, sino la conciencia de que incluso el ocaso puede convertirse en una forma de gracia.

El documento se cierra con una de las invocaciones más intensas: «Señor, Dios fiel, no te canses de amarme y de llamarme, de convertirme. Padre rico en misericordia, concede a mí y a todos mis hermanos en humanidad la gracia de la perseverancia final».

Al final, más que las reservas sobre Francisco o las reflexiones sobre el Concilio, quizá esta sea la verdadera herencia que surge del testamento: la fe de un hombre que, tras haber atravesado como protagonista medio siglo de historia eclesial y política italiana, se presenta ante Dios no como un príncipe de la Iglesia, sino como un creyente que sigue pidiendo misericordia.

León En Perú En Noviembre

De entrada decir que hay que confirmar oficialmente. Información de agencia EFE, Jun-18-2026

Ciudad del Vaticano, 18 jun (EFE).- El papa León XIV viajará a Perú la primera quincena de noviembre con etapas en Chiclayo -la diócesis de la que fue obispo- Lima, Piura y Pulcallpa, según le ha confirmado este jueves al presidente interino del país sudamericano, José María Balcázar, a quien recibió en audiencia en el Vaticano.

Respecto a esta audiencia, aquí el comunicado de prensa de la Oficina de Prensa de la Santa Sede el cual, como es obvio, no dice nada sobre la proyectada visita del Papa a Perú.

Ahora bien, para recibir confirmación oficial del viaje de León a Perú, aunque no solamente a ese país, todavía tendremos que esperar quién sabe cuánto más porque hay que averiguar si quien recibe al Papa es Fujimori o Sánchez, y ese proceso se está demorando, como anotamos en otra entrada.

Tuesday, June 16, 2026

León Sobre Próximas Consagraciones De La FSSPX/SSPX. ¿Se Viene Una Amonestación Canónica?

Otro Martes, día de descanso para el Papa. A su salida, de regreso al Vaticano desde Castel Gandolfo, León XIV ha estado más locuaz que de costumbre, pasó un rato largo hablando con los periodistas, especialmente de su reciente viaje a España; sin embargo, le lanzaron una pregunta sobre las anunciadas consagraciones de obispos sin mandato pontificio de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. Esto lo que dijo el Papa en la versión de Vatican News en español.

“Seguimos considerando la posibilidad de hacer otro llamamiento, para decirles: ‘No hagan esto, intentemos vivir la comunión en la Iglesia’. Pero es su elección. Hay que darse cuenta de lo que esto significa para ellos y para la Iglesia. Ciertamente, la división entre los cristianos es siempre un tema doloroso, pero ellos se niegan a aceptar ciertos elementos fundamentales de la Iglesia, empezando por varios puntos del Concilio Vaticano II. Si toman esa decisión, lo lamento, pero nosotros debemos seguir adelante”.

En nuestra opinión personal, en esa respuesta podría entreverse que, al modo que ocurrió en 1988, estarían considerando emanar una advertencia ó amonestación canónica, ó monitum —nombre original en latín, aunque ese idioma en los sacros palacios poco o nada se usa actualmente— como el que entonces enviaron al arzobispo Lefebvre desde la Congregación para los Obispos.

En aquella ocasión la advertencia era que si Lefebvre decidía proseguirt adelante con las consagraciones, no solamente él sino los consagrados incurrirían ipso facto en excomunión latæ sententiæ reservada a la Sede Apostólica a tenor del canon tal del CIC. Pero como ahora con la ambigüedad propia de los últimos 60 años han insinuado que no solamente habrá excomuniones sino declararán un cisma (según el comunicado de Tucho, Feb-12-2026), es de suponer que esta presumible advertencia ó amonestación hablará de él.

El video de Vatican News con las declaraciones completas de León XIV a los periodistas, obviamente no solamente sobre este tema.

Fallece Cardenal Camillo Ruini

Messa in Latino informa la infausta noticia del fallecimiento del cardenal Camillo Ruini, Jun-16-2026. El cardenal Ruini contaba la edad de 95 años. Descanse en paz.

Nuestras fuentes nos han informado, con pesar, de la muerte del Cardenal Camillo Ruini, Arcipreste de la Basílica Mayor de San Juan de Letrán, ex Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, ex Vicario General de Roma para Juan Pablo II y Defensor de la Fe.
Oremus. Requiescat in pace

Sunday, June 14, 2026

Cardenal McElroy Prohíbe Comulgatorios En Su Jurisdicción

Uno de los chicos de la dinastía McCarrick vuelve a llamar la atención y, como les es característico a esos tales, no propiamente por algo bueno. Hace poco reseñabamos cómo el arzobispo de Washington, el cardenal Robert McElroy, había echado a su exorcista, Mons. Stephen Rosetti, basado en unos rebuscados motivos, supuestamente Rosetti, al sugerir que la fenomenología extraterrestre y lo relacionado con los ovnis podrían ser demonios, “socava gravemente la enseñanza de la Iglesia sobre el diablo, los demonios y el exorcismo”. Lo curioso, por decir lo menos, es que esa tal enseñanza alegada por McElroy nadie la conoce y hasta ahora no ha señalado cuál sea. Ahora, el mismo McElroy vuelve a generar controversia por una medida que ha tomado en su jurisdicción.

Según la periodista Christine Niles (ex Church Militant), Jun-13-2026, McElroy ha prohibido los comulgatorios y reclinatorios móviles, o sea, no quiere que los fieles reciban la Comunión de rodillas.

El cardenal de Washington D.C. prohíbe las barandillas de altar. Las notas de la reciente reunión del cardenal Robert McElroy con sacerdotes revelan que desaconseja a los católicos arrodillarse durante la Sagrada Comunión. La política sobre barandillas del altar se resume en una directiva clara: “No se permite la instalación ó reinstalación de barandillas”. Además, señala que también se desaconsejan los reclinatorios temporales. Aparentemente, se expresaron preocupaciones sobre la interrupción del flujo de la fila para la comunión, así como sobre la seguridad, sin especificar cuáles eran esas preocupaciones sobre la seguridad. El cardenal también temía que quienes se arrodillaran convirtieran la excepción en la norma, que en Estados Unidos es permanecer de pie. La carrera de McElroy ha estado marcada por la controversia y el escándalo. No solo se le acusó de proteger a un sacerdote condenado por violación, sino también de minimizar la gravedad del aborto. Su última controversia implicó la ruptura abrupta de relaciones de la arquidiócesis con el exorcista Monseñor Stephen Rossetti, un sacerdote fiel durante muchos años conocido por su ortodoxia. McElroy no proporcionó una razón clara y canónica para su destitución.