Friday, May 15, 2026

Tucho Revela Detalles Sobre El Único Documento En Elaboración En El DDF, Sobre La Transmisión De La Fe

Lo mencionabamos hace poco más de un mes, el documento del cual Mons. Armando Matteo, secretario del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, manifestó su existencia en Nov-25-2025 y después ya nunca más volvimos a saber de él, uno dedicado al tema de la transmisión de la Fe.

Bien, Edward Pentin ha publicado un artículo basado en declaraciones obtenidas por él del prefecto del dicho dicasterio, cardenal Víctor Manuel Fernández, sobre este documento. Creemos que el periodista tal vez intentó tocarle el tema ese candente y coyuntural, a saber, el de la reciente declaración suya en la cual vuelve a amenazar con cisma a la FSSPX/SSPX, pero el prefecto no accedió a decir nada al respecto. Lo decantamos por lo que leerán al final del artículo, en donde el cardenal afirma estar ocupadísimos en su dicasterio con un único documento como para tener cabeza o tiempo para otras cosas. Pero si se piensa en forma positiva, a lo mejor Pentin sí obtuvo declaraciones del cardenal no sólo sobre la reciente declaración sino en general sobre las tratativas con la FSSPX/SSPX y dedicará un artículo aparte sobre la materia.

Artículo de National Catholic Register, May-15-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El Vaticano Prepara un Documento sobre la ‘Transmisión de la Fe’

El cardenal Fernández afirmó que obispos de todo el mundo han expresado su ‘preocupación’ por la interrupción en la transmisión de la fe y han ‘propuesto un estudio sobre el problema y sus posibles soluciones’.

Edward Pentin | Vaticano | 15 de Mayo de 2026


El Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) está preparando un nuevo e importante documento sobre la transmisión de la fe, fruto de una amplia consulta con las conferencias episcopales de todo el mundo.

El cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del DDF, dio a conocer la noticia a National Catholic Register el 15 de Mayo, diciendo que el texto está siendo preparado “en diálogo con el Dicasterio para la Evangelización”. El cardenal no especificó una fecha para la publicación del texto.

El cardenal Fernández dijo que el origen del documento se remonta, en parte, a la exhortación apostólica Evangelii Gaudium (La Alegría del Evangelio) del Papa Francisco, publicada en 2013. El difunto pontífice “valoraba enormemente la piedad popular y la familia como medios de transmisión de la fe”, afirmó el cardenal, pero había declarado en Evangelii Gaudium —aunque no con estas mismas palabras— “que esta transmisión se había interrumpido”.

El cardenal Fernández explicó que el trabajo en el documento cobró impulso después de que obispos de todo el mundo, durante diversas visitas ad limina al Vaticano, “expresaran esta preocupación y propusieran un estudio sobre el problema y posibles formas de resorverlo”.

La iniciativa adquirió mayor significancia cuando se consultó a cardenales y obispos miembros del DDF en dos de sus reuniones mensuales, denominada Feria IV. Durante la primera de estas reuniones, la necesidad de dicho documento fue confirmada y un “diálogo fructífero tuvo lugar”. Posteriormente, se realizaron varias consultas con expertos y un “primer borrador fue preparado” que “constituye la base” para el documento en proceso.

El cardenal dijo que, durante las visitas ad limina posteriores, se amplió el alcance del tema y, en la segunda reunión de la Feria IV, el DDF decidió “llevar a cabo una consulta muy amplia con todas las conferencias episcopales, diversos especialistas y centros de investigación”.

“La respuesta ha sido enorme”, observó el cardenal Fernández, añadiendo que “muchas conferencias ya han enviado sus opiniones y recursos útiles”. Señaló que el dicasterio se ha visto “sorprendido tanto por la cantidad como por la extensión de las respuestas recibidas” y predijo que “llevará mucho tiempo leer y utilizar todo este material”.

El cardenal argentino subrayó que la amplitud de la consulta garantiza “una perspectiva universal, que abarca una amplia variedad de puntos de vista”, y señaló importantes diferencias regionales en la forma en que se experimenta el reto de transmitir la fe.

“Basta con que uno considere que, incluso entre países de mayoría musulmana, las perspectivas de los obispos sobre este tema varían enormemente”, continuó. “La experiencia pastoral de los episcopados del Norte de África no es la misma que la de Malí; la perspectiva de Turquía no es la misma que la de Pakistán. En Europa, Polonia no es igual que Alemania, e Italia no es igual que Inglaterra. En Latinoamérica, Argentina no es igual que Colombia, y Brasil no es igual que Perú”.

El cardenal Fernández subrayó que “elaborar un texto sobre la transmisión de la fe hoy exige claramente ir más allá de un marco europeo o italiano y recurre a la amplitud, la variedad y la riqueza de la Iglesia universal”.

Siendo así, dijo que el documento “no puede ser un texto que ofrezca recetas únicas ni soluciones universales, sino que debe reconocer la amplitud del problema y proponer caminos que puedan inspirar a todos de alguna manera”.

Dijo que consideraba una buena noticia que este tema suscitara tanto interés y añadió que, por ello, el DDF no cree que “valga la pena distraerse con otros temas en este momento, sobre todo teniendo en cuenta que, durante un tiempo, tendremos que centrarnos en la recepción de la próxima encíclica”.

El cardenal se refería a la inminente publicación de la primera encíclica del Papa León XIV, principalmente sobre el tema de la inteligencia artificial.

Bajo el pontificado de León XIV, el DDF del cardenal Fernández ha publicado muchos menos textos importantes que bajo el de Francisco, quien originalmente lo nombró para dirigir la influyente oficina en 2023.

El cardenal Fernández indicó que el texto sobre la transmisión de la fe es actualmente el único documento importante en preparación en el dicasterio y que el DDF permanece “enfocado en el trabajo diario, que es abrumador.”

“Cada mañana, llegan montañas de correspondencia a mi oficina”, dijo. “Solo hojearlas lleva varias horas. Luego, para cada tema, sigue un proceso de análisis”.

Otra Vez A Roma

Francisco nunca lo nombró en ningún cargo en el Vaticano, aunque en su tierra natal lo daban por hecho, lo necesitaba para que fuera su lugarteniente en tierras del Tío Sam, y así lo ha venido siendo por más de una década, sin dejar de ser visto en Roma con constancia con cualquier disculpa. Y cuando está ausente en persona tiene el auxilio de Vatican News, que le dedica artículos a dichos suyos, declaraciones ó actuaciones, y en el extremo de la adulacion hasta informaciones que van más allá del ámbito local, relacionadas con lo que sucede en alguna de las diocesis sufragáneas de su jurisdicción. Pensabamos que con la muerte de su mentor y protector la cosa cambiaría, pero nos equivocamos, porque no solamente ha rebasado en más de dos años la edad de su renuncia y sigue allí sin que se la acepten, sino porque dá la casualidad de que el reemplazo de su creador es de la misma ciudad o área de la cual es ordinario, viéndose acentuada su multipresencia romana/vaticana. Si estaba Usted pensando en el cardenal Blase Cupich, arzobispo de Chicago, acertó.

Es de suponer que ahora se le ha presentado una nueva excusa para dejarse ver en Roma, mejor, en los sacros palacios, porque el alcalde de Chicago va a tener una audiencia con León XIV, según se anunció oficialmente ya hace algunos días (lo dijo el directamente aludido entrevistado por un canal local de televisión). Imposible no esperar que la máxima autoridad eclesiástica católica de esa ciudad no lo acompañe en su periplo. Es más, imposible no pensar que esta autoridad no tuvo nada que ver en las gestiones para la consecución de la audiencia.

Esta es una información en español de Chicago Sun-Times, May-15-2026; más bien una adaptación de un artículo publicado originalmente en inglés por ese mismo medio hace dos días.

El alcalde Brandon Johnson se reunirá con el Papa León XIV a finales de este mes en Roma

Cindy Hernandez
May 15, 2026


El alcalde Brandon Johnson viajará a Roma a finales de este mes para su primera visita con el Papa León XIV, informó la oficina del alcalde al Sun-Times.

“Estoy simplemente encantado de que el Papa sea de Chicago”, dijo Johnson en un comunicado emitido por su oficina. “Creo que vamos a hablar sobre los valores que compartimos: proteger los derechos de voto, proteger los derechos de los inmigrantes y proteger los derechos de los trabajadores. Él ha sido muy claro y consistente sobre esos temas, y espero con ansias esa conversación”.

La alcaldía dijo que World Business Chicago, la organización de desarrollo económico de la ciudad, cubrirá los gastos del viaje. La reunión de Johnson con el papa está programada para el 28 de mayo. Johnson estará en Roma y en la Ciudad del Vaticano del 26 al 30 de mayo y el encuentro con el papa está pautado para el 28 de mayo.

El Papa León, anteriormente conocido como el cardenal Robert Prevost, es el primer papa nacido en Estados Unidos y un ávido aficionado de los White Sox. Durante el primer año de su pontificado, ha expresado su opinión sobre una variedad de temas, incluyendo la represión de inmigración del presidente Donald Trump y la guerra en Irán.

La visita de Johnson al Vaticano ocurre poco después de que el presidente Donald Trump, quien ha sido abiertamente crítico con Johnson, enfrentara reacciones por calificar al papa de “terrible para la política exterior” y por publicar una imagen generada por inteligencia artificial de sí mismo representado como Jesús, que luego fue borrada. El Papa León abordó el ataque de Trump al día siguiente a bordo del avión papal con destino a Argelia, diciendo que “no le tengo miedo de la administración de Trump".

Johnson no es el primer político de Illinois en reunirse con el pontífice.

El secretario de Estado, Alexi Giannoulias, visitó al Papa León con una delegación de líderes laborales de Illinois en octubre. Un mes después, el gobernador JB Pritzker y su esposa, MK, también le hicieron una visita. Los Pritzker le regalaron una obra de arte de una mujer inmigrante encarcelada, así como cerveza artesanal etiquetada, por supuesto, con la frase "Da Pope".

Traducido con una herramienta de inteligencia artificial (AI) y editado por La Voz Chicago.

1ª Encíclica De León A Finales De Este Mes

Hasta ahora designada con el título Magnifica Humanitas, nosotros no compramos la especie esa de que hoy iba a aparecer la primera encíclica de León XIV, algunos hasta anunciaron que justo hoy la iba a firmar. Era solamente una suposición, nada oficial, porque hoy es el 135º anniversario de la encíclica Rerum Novarum de León XIII, y algunos dieron por hecho que esa era la fecha de aparición de la encíclica del sucesor. Pero no, no pasó nada, ni fue publicada ni firmada, sin embargo, al respecto hay una información un tanto menos sensacional pero confiable.

Tal vez, es una inferencia nuestra, vía ese canal de Telegram que tiene la Oficina de Prensa de la Santa Sede, al cual no tenemos acceso, ni siquiera todos los periodistas acreditados lo tienen, el director, Matteo Bruni, ha informado que habrá un anuncio sobre el documento el próximo Viernes, May-22-2026. O sea, se presume que en algún momento antes de que finalice Mayo 2026 se firmará y publicará en el efecto (fuente: AdVaticanum). Y ni siquiera es algo seguro, a lo mejor en la conferencia de prensa o anuncio que hagan el próximo Viernes proporcionen una fecha de aparición más distante en el tiempo, no necesariamente tiene que ser en Mayo.

Thursday, May 14, 2026

FSSPX/SSPX: «Declaración De Fe Católica Dirigida A Su Santidad El Papa León XIV»

May-14-2026, fiesta de la Ascención del Señor, un día después de conocida la segunda amenaza de cisma proveniente del prefecto del DDF, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, FSSPX/SSPX, ha decidido responder directamente en forma indirecta, a saber, no aludiendo la declaración del cardenal Fernández sino publicando lo que han llamado “declaración de fe católica dirigida al papa León XIV”, aparecida en varios idiomas en FSSPX News. A nuestro modo de ver esta declaración ya estaba preparada con antelación y no es una contradeclaración a la declaración de ayer del prefecto, pero como Fernández emergió con ella, pues ahora en general todos sí la están entendiendo como una respuesta. Se necesita tiempo para redactarla y luego un poco más para irla traduciendo a cada idioma con la fraseología correcta para que no existan disparidades entre la declaración en el idioma original y sus correspondientes traducciones. No, definitivamente eso no lo vemos factible en un plazo de tan sólo 24 horas, la declaración ya estaba preparada desde mucho tiempo antes.

Elucubrando que el documento fue primero pensado por alguien francoparlante, que es el idioma uno supone predomina en la Casa General de la FSSPX/SSPX, lo pertinente es buscar el documento de la declaración en dicho idioma, nos referimos al que creemos sea el original, y en los metadatos dice que fue creado en May-13-2026 a las 12:51 horas, tiempo de Menzingen, que es el mismo tiempo de Roma, en el procesador del Secretario General, P. Foucauld le Roux. Es de imaginar que la declaración originalmente estaba pensada para tenerse lista con antelación (ayer) y ser publicada en algún momento del día establecido (hoy); pero si solamente 51 minutos antes, es decir, al mediodía de ayer, se conoció la declaración del cardenal Fernández aparecida en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se entiende que los planes del tiempo de la publicación de la declaración no se vieron transtornados por dicha contingencia y ha sido así como apareció publicada en la fecha prevista, May-14-2026. Repetimos, no vemos factible la teoría de que esta declaración sea una respuesta a la declaración del cardenal Fernández.


Declaración de Fe Católica

dirigida a Su Santidad el papa León XIV

por el padre Davide Pagliarani,
Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X

Beatísimo Padre:

Desde hace más de cincuenta años, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X se esfuerza por exponer ante la Santa Sede su conflicto de conciencia frente a los errores que destruyen la fe y la moral católicas. Desgraciadamente, todas las conversaciones emprendidas han permanecido sin resultado, y las preocupaciones expresadas no han recibido respuesta verdaderamente satisfactoria.

Desde hace más de cincuenta años, la única solución realmente contemplada por la Santa Sede parece haber sido la imposición de sanciones canónicas. Con gran pesar por nuestra parte, nos parece que el derecho canónico es utilizado no para confirmar en la fe, sino para apartar de ella.

Por medio del texto que sigue, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X desea expresar a Vuestra Santidad, filial y sinceramente, en las circunstancias actuales, su adhesión a la fe católica, sin ocultar nada ni a Vuestra Santidad ni a la Iglesia universal.

La Fraternidad pone esta sencilla Declaración de Fe en vuestras manos. Nos parece que corresponde al mínimo indispensable para poder estar en comunión con la Iglesia, llamarnos verdaderamente católicos y, por consiguiente, hijos vuestros.

No tenemos otro deseo que vivir y ser confirmados en la fe católica romana.

«Así pues, permaneciendo firmemente arraigados y establecidos en la verdadera fe católica, esforzaos por ser siempre dignos ministros del sacrificio divino y de la Iglesia de Dios, que es el Cuerpo de Cristo.

Porque, como dice el Apóstol: “Todo lo que no procede de la fe es pecado ¹”, cismático y fuera de la unidad de la Iglesia ².»

Declaración de Fe Católica

En el nombre de Nuestro Señor Jesucristo, Sabiduría divina y Verbo encarnado,
que quiso una sola religión, que hizo definitivamente caduca la Antigua Alianza,
que fundó una sola Iglesia, que triunfó sobre Satanás, que venció al mundo,
que permanece con nosotros hasta el fin de los tiempos
y que volverá para juzgar a vivos y muertos.

Él, Imagen perfecta del Padre e Hijo de Dios hecho hombre, ha sido constituido único Redentor y Salvador del mundo por la Encarnación y por la oblación voluntaria del sacrificio de la Cruz. Nuestro Señor satisface la justicia divina derramando su preciosísima Sangre, y es en esa Sangre donde establece la Nueva y Eterna Alianza, aboliendo la Antigua. Él es, por consiguiente, el único Mediador entre Dios y los hombres y el único camino para llegar al Padre. Sólo quien le conoce, conoce al Padre.

Por decreto divino, la Santísima Virgen María ha sido asociada directa e íntimamente a toda la obra de la Redención; por ello, negar esta asociación —en los términos recibidos de la Tradición— equivale a alterar la misma noción de Redención tal como la Providencia divina la ha querido.

No existe más que una sola fe y una sola Iglesia por las cuales podamos salvarnos. Fuera de la Iglesia católica romana, y sin la profesión de la fe que ella siempre ha enseñado, no hay salvación ni remisión de los pecados.

Por consiguiente, todo hombre debe ser miembro de la Iglesia católica para salvar su alma, y no existe más que un solo bautismo como medio para ser incorporado a ella. Esta necesidad afecta a toda la humanidad sin excepción e incluye indistintamente a cristianos, judíos, musulmanes, paganos y ateos.

El mandato recibido por los Apóstoles de predicar el Evangelio a todo hombre y convertirlo a la fe católica permanece válido hasta el fin de los tiempos y responde a la necesidad más absoluta y urgente que existe en el mundo. «El que creyere y fuere bautizado se salvará; el que no creyere será condenado ³.» Por tanto, renunciar a cumplir este mandato constituye el más grave de los crímenes contra la humanidad.

La Iglesia romana es la única que posee simultáneamente las cuatro notas que caracterizan a la Iglesia fundada por Jesucristo: la Unidad, la Santidad, la Catolicidad y la Apostolicidad.

Su unidad deriva esencialmente de la adhesión de todos sus miembros a la única y verdadera fe, fielmente conservada, enseñada y transmitida por la jerarquía católica a lo largo de los siglos.

La negación de una sola verdad de fe destruye la fe misma y hace radicalmente imposible toda comunión con la Iglesia católica.

La única vía posible para restablecer la unidad entre cristianos de distintas confesiones consiste en el llamamiento apremiante y caritativo dirigido a los no católicos para que profesen la única y verdadera fe en el seno de la única y verdadera Iglesia.

De ningún modo la Iglesia católica puede ser considerada o tratada en pie de igualdad con un falso culto o una falsa Iglesia.

Solamente el Romano Pontífice, Vicario de Cristo, posee la autoridad suprema sobre toda la Iglesia. Sólo él confiere directamente a los demás miembros de la jerarquía católica la jurisdicción sobre las almas.

«El Espíritu Santo no fue prometido a los sucesores de Pedro para que, por revelación suya, manifestaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia, santamente custodiaran y fielmente expusieran la revelación transmitida por los Apóstoles, es decir, el depósito de la fe ⁴.»

A una sola fe corresponde un solo culto, expresión suprema, auténtica y perfecta de esa misma fe.

La Santa Misa es la perpetuación en el tiempo del sacrificio de la Cruz, ofrecido por muchos y renovado sobre el altar. Aunque ofrecido de manera incruenta, el santo sacrificio de la Misa es esencialmente expiatorio y propiciatorio. Ningún otro culto proporciona la adoración perfecta. Ningún otro culto que no esté en relación con él es agradable a Dios. Ningún otro medio es suficiente para la santificación de las almas.

Por consiguiente, el santo sacrificio de la Misa no puede en modo alguno reducirse a una simple conmemoración, a una comida espiritual, a una asamblea sagrada celebrada por el pueblo o a la celebración del misterio pascual sin sacrificio, sin satisfacción de la justicia divina, sin expiación de los pecados, sin propiciación y sin la Cruz.

La ayuda proporcionada a las almas por los sacramentos de la Iglesia católica es suficiente en toda circunstancia y en toda época para permitir a los fieles vivir en estado de gracia.

La ley moral contenida en el Decálogo y perfeccionada en el Sermón de la Montaña es la única practicable para obtener la salvación de las almas. Todo otro código moral —por ejemplo, fundado en el respeto de la creación o en los derechos de la persona humana— es radicalmente insuficiente para santificar y salvar un alma. De ningún modo puede reemplazar la única y verdadera ley moral.

A ejemplo de san Juan Bautista, la verdadera caridad nos obliga a advertir a los pecadores y a no renunciar jamás a emplear los medios necesarios para salvar sus almas.

Quien come el Cuerpo de Nuestro Señor y bebe su Sangre en estado de pecado come y bebe su propia condenación, y ninguna autoridad puede modificar esta ley contenida en la enseñanza de san Pablo y en la Tradición.

El pecado impuro contra naturaleza es de tal gravedad que clama siempre y en toda circunstancia venganza ante Dios, y es radicalmente incompatible con toda forma de amor auténtico y cristiano. Por ello, semejante «modo de vida» no puede en modo alguno ser reconocido como un don de Dios. Una pareja que practique este vicio debe ser ayudada a liberarse de él y no puede, en ningún caso, ser bendecida —formal o informalmente— por los ministros de la Iglesia.

La sumisión de las instituciones y de las naciones, como tales, a la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo deriva directamente de la Encarnación y de la Redención. Por ello, la laicidad de las instituciones y de las naciones constituye una negación implícita de la divinidad y de la realeza universal de Nuestro Señor.

La Cristiandad no es un simple fenómeno histórico, sino el único orden querido por Dios entre los hombres.

No es la Iglesia la que debe conformarse al mundo, sino el mundo el que debe ser transformado por la Iglesia.

Es en esta fe y en estos principios en los que pedimos
ser instruidos y confirmados por quien ha recibido el carisma para hacerlo.
Con la ayuda de Nuestro Señor, preferimos la muerte antes que renunciar a ella.
En esta fe inmutable deseamos vivir y morir, esperando que dé paso
a la visión directa de la eterna e inmutable Verdad.


Menzingen, 14 de mayo de 2026,
en la fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor.

Davide Pagliarani

¹ Rm 14, 23.
² Pontifical Romano, monición a los ordenandos al subdiaconado.
³ Mc 16, 16.
Pastor Aeternus, cap. 4.

Wednesday, May 13, 2026

Fátima: 180 Mil Peregrinos En Celebraciones Del 13 De Mayo

Esta es una información del Santuario de Fátima, May-13-2026. Traducción, con adaptaciones, de Secretum Meum Mihi.

Fátima fue presentada hoy por el presidente de la Peregrinación Internacional Aniversaria de Mayo como un “punto de partida” para los aproximadamente 180.000 peregrinos congregados en el Recinto de Oración, a quienes se les exhortó a ser misioneros.

“No basta con admirar Fátima. Es necesario vivir Fátima. No basta con encender una vela. Es necesario convertirse en luz. No basta con pasar por este lugar. Es necesario dejar que este lugar pase por nuestras vidas. Fátima no es un punto de llegada. Fátima es un punto de partida”, pidió el Patriarca de Lisboa, D. Rui Valério, en su homilía durante la Misa Internacional, al exhortar a emprender gestos concretos para asumir la misión encomendada.

“Partimos para llevar esperanza a los desanimados, partimos para llevar reconciliación donde hay división, partimos para llevar paz donde hay violencia, partimos para llevar luz donde hay tinieblas. No teman ser luz. No teman ser santos». No teman mostrar al mundo la belleza de Dios”, concretó.

El Patriarca de Lisboa prospectó la paz mundial no solo como un acuerdo político, sino como el resultado de una transformación personal e interior.

“Los cristianos no solo llevan palabras al mundo. Llevan una luz recibida. Llevan un corazón transformado. Llevan una paz nacida de la contemplación. Por eso, Fátima no es sólo un lugar de devoción. Fátima es una escuela de transformación interior. Aquí aprendemos que la humanidad solo encuentra de nuevo su camino cuando eleva los ojos a Dios”, dijo el presidente de la celebración, animando a los peregrinos a llevar la experiencia de Fátima al mundo.

“Todo lo que aquí vivimos —la oración, el silencio, la conversión, la reconciliación, la comunión— no puede permanecer encerrado en esta Cova da Iria. Debe integrarse en la vida. Debe entrar en nuestras casas, en nuestras familias, en nuestras ciudades y pueblos, en nuestro trabajo, en nuestras escuelas y universidades, en nuestras relaciones, en las heridas y las alegrías de lo cotidiano”.

En el día del noveno aniversario de la canonización de los Santos Pastorcitos, Mons. Rui Valério destacó el ejemplo de Francisco y Jacinta Marto, recordando que “cuando Dios encuentra un corazón disponible, una pequeña llama puede iluminar el mundo entero”.

Admirando la multitud de peregrinos que llenaban el Recinto de Oración, el Patriarca de Lisboa hizo un llamado a la fraternidad como clave para la paz mundial.

“Esta es una de las mayores profecías de Fátima para nuestro tiempo: la humanidad solo encontrará la paz cuando descubra nuevamente que es familia. Aquí, nadie es extranjero. Aquí, nadie está solo. Aquí, todos somos hijos acogidos por la misma Madre”, concluyó.

[...]

León XIV: «Por Estas Razones, Dediqué Mi Catequésis Hoy A La Santísima Virgen María»

“La Virgen María, modelo de la Iglesia”, es el nombre con el cual designaron la catequésis del Papa León XIV en audiencia general, May-13-2026. Desde hace nueve audiencias generales León XIV ha fijado la atención en los documentos del Concilio Vaticano II y la de hoy fue dedicada a la Santísima Virgen María. Antes de iniciar, durante el recorrido en papamóvil que suele preceder a las audiencias generales cuando se celebran en la Plaza de San Pedro, León XIV abandonó por unos minutos el vehículo para orar en el punto exacto en el que Juan Pablo II fuera objeto del intento de asesinato hace 45 años.

En los saludos finales durante dos ocasiones, saludando en inglés y portugués, León XIV nombró a Nuestra Señora de Fátima. En inglés (nuestra traducción):

Hoy recordamos la memoria de Nuestra Señora de Fátima. En este día, hace cuarenta y cinco años, se hizo un atentado a la vida del Papa Juan Pablo II, y por estas razones, dediqué mi catequésis hoy a la Santísima Virgen María.

En portugués (nuestra traducción):

Saludos a los fieles de habla portuguesa: En este día, fiesta litúrgica de Nuestra Señora de Fátima, dirigimos nuestra mirada al Santuario donde la Virgen María entregó un mensaje de paz a los tres pastorcitos. En ese lugar, tan querido para todos los cristianos, se encuentran hoy numerosos peregrinos, oriundos de los cinco Continentes: su presencia es signo de la necesidad de consuelo, unidad y esperanza entre los pueblos de nuestro tiempo. Confiémos al Inmaculado Corazón de María el clamor de paz y concordia que se eleva de todas partes del mundo, especialmente de los pueblos afligidos por la guerra. ¡Para todos vosotros, mi bendición!

Prefecto Del DDF Vuelve A Advertir A La FSSPX/SSPX Sobre Riesgo De Cisma Si Consagra Nuevos Obispos

No podía haber escogido otra fecha el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, cardenal Víctor Manuel Fernández, para publicar una declaración suya volviendo a amenazar con cisma a la FSSPX/SSPX —ya en el comunicado de Feb-12-2026 había aparecido esta amenaza— caso que consagre nuevos obispos, como ya avisaron el pasado Feb-02-2026 harían. Aunque no es de extrañar por parte de este prefecto, ya saben que lo suyo es la provocación.

La declaración a la que nos referimos fue hecha pública con fecha May-13-2026, aparecida en el sitio web del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, pero también en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, reseñada en Vatican News en diferentes idiomas y en la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, May-13-2026. Esta es la versión en español de dicha declaración, según como la proporciona el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, por lo que se infiere es una traducción oficial.

DICASTERIUM PRO DOCTRINA FIDEI

Declaración de Su Eminencia el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe

En lo referente a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, se reafirma cuanto ya comunicado. Las ordenaciones episcopales anunciadas por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X carecen del correspondiente mandato pontificio. Este gesto constituirá «un acto cismático» (Juan Pablo II, Ecclesia Dei, n. 3) y «la adhesión formal al cisma constituye una grave ofensa a Dios y lleva consigo la excomunión debidamente establecida por la ley de la Iglesia» (ibíd., 5c; cf. Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, Nota explicativa, 24 de agosto de 1996).

El Santo Padre continúa elevando sus oraciones al Espíritu Santo, pidiendo que ilumine a los responsables de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, para que reconsideren la gravísima decisión que han tomado y vuelvan sobre sus pasos.

Desde el Vaticano, 13 de mayo de 2026

Lo que nosotros alcanzamos a entender es que con esta insistencia en el cisma no solamente va suceder lo que sucedió en 1988, cuando se excomulgó a seis personas en concreto, el obispo consagrante (Lefebvre), el co-consagrante (de Castro Mayer), y los cuatro consagrados (Fellay, de Galarreta, de Mallerais y Williamson), sino que ahora van a ir más allá porque la declaración de cisma abarcaría a más personas. Repetimos, no solamente se declararían unas excomuniones sino un cisma.

Recientemente el obispo de la FSSPX/SSPX, Bernard Fellay, antigüo Superior General, durante un sermón en el que será el nuevo seminario en EEUU, Abr-19-2026, advertía a sus escuchas sobre la posibilidad: «Prefiero no ser profeta aquí, pero estoy bastante seguro de que hay una enorme probabilidad de que todos Ustedes, nosotros incluidos por supuesto, tal vez [seamos] excomulgados, declarados [en] cisma; hay una alta probabilidad porque ya lo dijeron en público, así que, por así decirlo, se están forzando a sí mismos a hacerlo. Pero, sea lo que sea, Dios puede hacer milagros, no es el fin».