Friday, April 26, 2024

Francisco participará en la cumbre de líderes del G7 para tratar la IA

Información de agencia EFE, Abr-26-2024.

Roma, 26 abr (EFE).- El papa Francisco participará en la cumbre de jefes de Estado y de Gobierno del G7, el grupo de democracias más ricas del planeta, a partir del 13 de junio en la región italiana de Apulia (sur), en una reunión sobre Inteligencia Artificial (IA), anunció hoy la primera ministra Giorgia Meloni, presidenta de turno el club.

“Me honra anunciar hoy la participación del papa Francisco en los trabajos del G7, en la sesión dedicada a la Inteligencia Artificial (…) Agradezco e corazón al Santo Padre por haber aceptado la invitación de Italia”, celebró Meloni en un vídeo.

Los líderes del G7 -Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón y Reino Unido- se reunirán desde el 13 al 15 de junio en el complejo hotelero de ‘Borgo Egnazia’ y Francisco se convertirá en el primer pontífice en participar en este evento.

Tuesday, April 23, 2024

Así el Vaticano sepultará las apariciones y el mensaje de Nuestra Señora de Akita

Una de las ventajas de escribir en un blog, lo hemos dicho otras veces antes de que nos cerraran el anterior blog, es que se puede editorializar, cosa que un medio de comunicacion formal no permite, en teoria, ya saben Ustedes que todos lo hacen, solamente que nosotros sí lo admitimos. Eso es lo que hemos hecho en el titular de la presente entrada, aunque si se fijan con atención y resisten a la tentación de saltar a otra web antes de finalizar esta entrada, no es que nos falten motivos o estemos construyendo una afirmación de la nada. Ya saben Ustedes que en el vértice eclesial tiene una verdadera y auténtica fobia, les causa escozor, repulsa, aborrecen los presuntos mensajes marianos y/o revelaciones que 1) adviertan de castigos, 2) no sean en abono de Jorge Mario Bergoglio, y en general que pongan en evidencia las deficiencias de los pastores. Los mensajes de las apariciones aprobadas de Akita entran precisamente en esa catalogación, por ello nos vino a la cabeza cuando nos enteramos hoy de que el Vaticano se dispone a actualizar las normas sobre los criterios para discernir las apariciones marianas y revelaciones. Sobra decir que no solamente se trata en específico de Akita.

Hay otras circunstancias altamente preocupantes que están sucediendo respecto de las apariciones de Akita, con el lugar de su ocurrencia, con el trato a la vidente (sor Agnes Sasagawa), que no son del resorte de este blog pero son concurrentes con la finalidad a la que aludimos en el titular, sepultar las apariciones y el mensaje de Nuestra Señora. Esto último lo escribimos para que se sirvan Ustedes averiguar en las fuentes pertinentes.

Información de National Catholic Register, Abr-23-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Cardenal Fernández: Nuevo Documento Sobre Discernimiento de Apariciones ‘Siendo Finalizado’

La última vez que la oficina doctrinal del Vaticano emitió un documento general sobre las apariciones fue en 1978, durante los últimos meses del pontificado del Papa Paulo VI.

Edward Pentin | Vaticano | 23 de abril de 2024


El Dicasterio para la Doctrina de la Fe está dando los últimos toques a un nuevo documento que establece reglas claras para discernir apariciones y otros eventos sobrenaturales similares.

El prefecto del dicasterio, el cardenal Víctor Fernández, dijo a National Catholic Register el 23 de Abril que él y su personal están “en el proceso de finalizar un nuevo texto con directrices y normas claras para el discernimiento de las apariciones y otros fenómenos”.

El cardenal, que se reunió con el Papa Francisco en audiencia privada el Lunes, no divulgó más detalles sobre el documento, ni exactamente cuándo será publicado.

La última vez que la oficina doctrinal del Vaticano emitió un documento general sobre las apariciones fue en 1978, durante los últimos meses del pontificado del Papa Paulo VI.

En “Normas Sobre el Modo de Proceder en el Discernimiento de Presuntas Apariciones y Revelaciones”, la entonces Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, encabezada por el cardenal croata Franjo Šeper, describió el proceso que sigue la Iglesia católica al investigar supuestas apariciones o revelaciones.

El documento afirma que es responsabilidad de la Iglesia juzgar primero los hechos, luego permitir la devoción pública si el examen es favorable y finalmente emitir un juicio sobre la autenticidad y el carácter sobrenatural del acontecimiento.

El documento delineaba los criterios positivos y negativos para juzgar la autenticidad de tales fenómenos, y cuándo y cómo deberían involucrarse las autoridades eclesiásticas competentes, incluida eventualmente la Santa Sede. Subrayaba que “extrema prudencia” debe usarse en la investigación de los hechos.

El documento más reciente del Vaticano sobre apariciones fue emitido en 2001 por la entonces Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. En un “Directorio Sobre la Piedad Popular y la Liturgia: Principios y Orientaciones”, la congregación se basó en el Catecismo de la Iglesia Católica y sus referencias a la revelación privada.

Ese pasaje (No. 67) afirma que las revelaciones privadas “no pertenecen ... al depósito de la fe”, y añade que no les corresponde “mejorar o completar la Revelación definitiva de Cristo, sino ayudar a vivirla más plenamente en ua cierto período de la historia”.

El Catecismo añade:

“Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia.”

El Papa San Pío X también se refirió a las apariciones en su encíclica Pascendi Dominici Gregis de 1907, en la que afirmó que la Iglesia ejerce gran prudencia en esta materia, permitiendo que tales tradiciones sean “narradas” sólo con precaución y con el aviso de que la Iglesia no garantiza la verdad de los hechos narrados.

En una entrada sobre “Revelaciones privadas” escrita en 1913, la Enciclopedia Católica afirmaba que constantemente se producen revelaciones privadas entre los cristianos, y que cuando la Iglesia las aprueba, sólo declara que no hay nada contrario a la fe o a la moral, pero no impone obligación de creerlas.

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Actualización Abr-25-2024: Infovaticana, Abr-25-2024, trae un artículo basado en algunas declaraciones del cardenal Tucho obtenidas por dicho medio. Sobre el tema central de la presente entrada se lee (énfasis añadido):

Sobre este tema, el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe justifica su intervención porque «las Normas que guiaban al Dicasterio para el discernimiento de presuntas apariciones, visiones y otros fenómenos tienen mas de 40 años, son de la época de Pablo VI y no eran suficientes para guiar diversos análisis que se necesitan hoy».

El purpurado argentino asegura a InfoVaticana que desde hace cinco años «se está intentando preparar unas nuevas (normas) y últimamente estamos logrando un texto que a todas las personas consultadas ha parecido satisfactorio y útil».

Vaticano renovará acuerdo con China sobre nombramiento de obispos

El acuerdo aludido —que nadie sabe lo que dice— se firmó en 2018 y ha sido renovado en 2020 y en 2022, estando próximo a vencerse en Octubre 2024, es pertinente que alguien intente averiguar sobre su renovación. Ese “alguien” en este caso es el corresponsal en el Vaticano de LifeSiteNews, Michael Haynes, quien firma la información publicada con fecha de hoy y de la cual traducimos el aparte primordial.

CIUDAD DEL VATICANO (LifeSiteNews) – El Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, confirmó a LifeSiteNews que la Santa Sede tiene la intención de renovar su acuerdo secreto con la China comunista a finales de este año.

En un intercambio de correo electrónico con este reportero [Michael Haynes], el cardenal Parolin afirmó que el muy controvertido acuerdo que la Santa Sede tiene con las autoridades comunistas en Beijing —el acuerdo Sino-Vaticano— se renovará este otoño.

Respondiendo a una pregunta enviada por este periodista preguntando si el Vaticano tenía la intención de renovar el acuerdo, Parolin afirmó “con referencia a su pregunta sobre el acuerdo de la Santa Sede con China...esperamos renovarlo”.

“Estamos también en diálogo sobre este punto con nuestros interlocutores chinos”, añadió el cardenal secretario de Estado.

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Cardenal Grech dice que Fiducia Supplicans no tiene “nada que ver” con la asamblea sinodal anterior ni con la próxima

El cardenal Mario Grech es el secretario general de la Secretaría General del Sínodo, y en el siguiente artículo de OSV News no solamente consignan sus declaraciones sino las entremezclan con las de otro de los participantes en una conferencia realizada el pasado fin de semana en Knock, Irlanda, de la cual participó también el cardenal Grech. Traducción de Secretum Meum Mihi.

La publicación de ‘Fiducia Supplicans’ no afectará la futura sesión sinodal

Sarah MacDonald
22 de abril de 2024


KNOCK, Irlanda (OSV News) –
El cardenal Mario Grech, secretario general del sínodo, ha dicho que no fue informado sobre la fecha de publicación o los contenidos de “Fiducia Supplicans”, el documento de Diciembre de 2023 del Dicasterio para la Doctrina de la Fe que autoriza bendiciones no litúrgicas para parejas del mismo sexo y otras personas en situación irregular.

En declaraciones a OSV News en el Santuario Mariano Nacional de Irlanda en Knock, Condado de Mayo, donde pronunció el discurso de apertura en la conferencia del 19 y 20 de abril “Sinodalidad Explorada: Enfrentando el futuro juntos”, el prelado maltés dijo que conoció el documento “como todos cuando fue publicado”.

La respuesta del cardenal Grech a “Fiducia Supplicans

El cardenal subrayó que no estaba diciendo que se debería haber consultado a su oficina. Cada dicasterio, dijo, “tiene el derecho y el deber de comunicar a la Iglesia. Es práctica normal de la Curia Romana”.

Los dicasterios, dijo, “están ahí para ayudar al Santo Padre a cumplir su misión”.

Preguntado si el documento informará la segunda asamblea sinodal en otoño, dijo que no tenía “nada que ver” ni con la asamblea sinodal anterior ni con la próxima segunda sesión.

El facilitador de la conferencia de Knock, el padre Eamon Conway, profesor de la Universidad de Notre Dame de Australia y asesor de la Asamblea General del Sínodo de los Obispos, dijo a OSV News que “la sinodalidad no reemplaza ni necesariamente suspende el trabajo ordinario de un dicasterio que debe continuar. Se ha trabajado en algunos de estos documentos durante bastante tiempo, como sabemos de ‘Dignitas Infinita’”.

El documento de Abril de 2024 afirmó la enseñanza de la iglesia sobre la dignidad humana y describió las violaciones de la misma en áreas que incluyen el sexo y el género.

Sin embargo, el padre Conway, sacerdote de la Arquidiócesis de Tuam, en el oeste de Irlanda, dijo que, en su opinión, documentos como “Fiducia Supplicans” y “Dignitas Infinita” podrían redactarse “en una clave más sinodal”.

Sinodalidad al abordar temas controvertidos

Hablando sobre la sinodalidad y cuestiones polémicas como las relaciones entre personas del mismo sexo, el cardenal Grech recordó cómo durante la primera asamblea en el otoño de 2023, la cuestión “de integrar personas que tienen una orientación sexual diferente surgió en uno de los borradores del informe de síntesis usando una referencia a ‘LGBTQ’”.

“Nos dimos cuenta que algunos tenían dificultades con esa frase y la cambiaron. No cambiamos el contenido sino la redacción y de esa manera logramos obtener una mayoría de votos. Mientras que si hubiéramos dejado la frase, estoy seguro que no habría obtenido el voto que obtuvo”, dijo el cardenal Grech a OSV News.

“Necesitamos tener en cuenta las necesidades y las sensibilidades de todos porque nuestra tarea es tratar de llegar a un consenso y aprender, como iglesia, cómo llegar a algo acordado por el espectro más amplio”, dijo.

Durante la conferencia de dos días en Knock, el cardenal Grech dijo a los participantes de varias diócesis y grupos religiosos irlandeses que participar en la sinodalidad ayudaría a la iglesia a hacer funcionar las estructuras que ya existen.

Centrarse en la formación y la participación

Un obispo irlandés le dijo que aunque los consejos parroquiales y los consejos pastorales fueron establecidos bajo el Concilio Vaticano Segundo y están consagrados en el derecho canónico, muchas parroquias y algunas diócesis todavía no los tienen o, si los tienen, no están funcionando. “Una necesidad urgente es la formación, formación para todos nosotros, sin excluir a nadie”, subrayó el cardenal Grech.

La necesidad para que el pueblo de Dios se reúna y de aprender juntos, sin nadie excluido, fue uno de los principales temas del Secretario General del Sínodo de los Obispos en Knock. Otro tema fue el principio de circularidad y cómo las diferentes partes del cuerpo de Cristo tienen una manera de enriquecerse mutuamente.

Señaló que si bien “el Evangelio no cambiará, mi comprensión del Evangelio puede cambiar” y que durante los dos milenios de historia de la iglesia ésta había procedido con esta comprensión dinámica.

Preguntado por un participante acerca de los límites de la sinodalidad, el cardenal Grech respondió que él siempre ha subrayado que el proceso sinodal debe evolucionar a la luz de la palabra de Dios, la tradición y el magisterio. Subrayó que por ello no ve ningún riesgo de que un enfoque sinodal ponga en peligro la fe del pueblo.

Según el padre Conway, ahora hay un enfoque en “integrar la plataforma para que la sinodalidad continúe en la vida de la iglesia”. Dijo que el trabajo de la próxima asamblea general será “garantizar que la sinodalidad se convierta en el ‘modus operandi’ (forma de funcionar) —el estilo de la iglesia— en el futuro”.


Actualización Abr-25-2024: Infovaticana, Abr-25-2024, trae un artículo basado en algunas declaraciones del cardenal Tucho obtenidas por dicho medio. Sobre el tema central de la presente entrada se lee (énfasis añadido):

En declaraciones a InfoVaticana, el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe e ideólogo de la controvertida Fiducia supplicans, confirma que «no hubo una consulta formal al Secretario del Sínodo, solamente conversaciones informales». Para Tucho Fernández, «era claro que se prefería quitar de la discusión del Sínodo algunos temas que podían distraerlo de su objetivo fundamental en octubre. Uno de esos temas eran las posibles bendiciones a parejas en situación irregular».

Monday, April 22, 2024

Tucho de nuevo en audiencia

Nuevamente el pornoprefecto del DDF, Tucho, ha sido recibido en audiencia por Francisco, según lo informa la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Abr-22-2024.

El Santo Padre Francisco ha recibido esta mañana en audiencia:

- Emmo. Card. Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe;

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Como se ha instituido, casi que en un 100%, luego de estas reuniones se puede esperar una granada proveniente del escritorio de Tucho. Y como hemos anotado en otras ocasiones, tal vez cuando estaba abierto nuestro anterior blog, no es que se avise todas las veces que se reunen Francisco y Tucho, hay varios de esos encuentros de los cuales nadie sabe y luego nos enteramos por los documentos que ven la luz, solamente que hay otras audiencias que son anunciadas de forma oficial, como es el caso de la presente.

Saturday, April 20, 2024

Católicos de Kentucky, EEUU, dicen que el Papa Francisco puede ser ‘ambiguo’ en sus enseñanzas

Más o menos lo que dijimos en la entrada inmediatamente anterior, ¿que qué tiene que ver con Usted lo que unos anónimos católicos de una desconocida diócesis del centro de EEUU piensen sobre las enseñanzas de Francisco?, más de los que se pudiera pensar, porque es altamente probable que en su entorno esté sucediendo exactamente lo mismo que se refiere en la primera parte del artículo que nos proponemos traducir a continuación.

Artículo de Crux, Abr-18-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Católicos de Kentucky dicen que el Papa Francisco puede ser ‘ambiguo’ en sus enseñanzas

Por John Lavenburg
18 de Abril 2024 | Corresponsal Nacional


NUEVA YORK –
Un informe de síntesis sobre las sesiones de escucha del sínodo realizadas durante el actual período interino en la Diócesis de Owensboro, Kentucky, compartió que sacerdotes y laicos expresaron frustración por la falta de claridad del Papa Francisco, específicamente con respecto a Fiducia Supplicans.

“[La frustración] fue generalmente relacionada con Fiducia Supplicans y la confusión y consternación que causó entre los fieles con respecto a lo que se percibía como una aprobación para la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo”, escribió el obispo William Medley de Owensboro en el informe de síntesis.

Publicada el 18 de Diciembre de 2023, Fiducia Supplicans es un documento del Vaticano que describe los motivos pastorales para las bendiciones entre personas del mismo sexo. La declaración defiende el sacramento del matrimonio entre un hombre y una mujer, al tiempo que sostiene que los pastores pueden, cuando se les solicite, brindar una bendición simple a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo.

Fiducia Supplicans no existía durante las primeras etapas del Sínodo sobre la Sinodalidad, que concluye a finales de Octubre, por lo que su publicación añade otra capa a las conversaciones.

Medley señala en la síntesis provisional, publicada a principios de este mes, que Francisco fue descrito en las sesiones de escucha como “ambiguo” en sus enseñanzas, y la gente quiere que el pontífice “‘sea directo y nos diga lo que realmente quiere decir’”.

Medley señala además que los pastores están en la primera línea al abordar temas delicados como las cuestiones transgénero y el matrimonio entre personas del mismo sexo, y “expresaron el deseo de recibir orientación de los líderes de la Iglesia sobre estos temas”.

Dirigida por Medley, la Diócesis de Owensboro celebró sus sesiones de escucha durante la temporada de Cuaresma de 2024 —del 14 de Febrero al 28 de Marzo— para permitir que tanto el clero como los laicos tengan la oportunidad de responder a las preguntas planteadas por la Secretaría del Sínodo de los Obispos durante el actual fase intermedia. Las preguntas se centraron principalmente en las estructuras y organización de la Iglesia y en el liderazgo de la Iglesia.

La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos recomendó que cada diócesis celebrara dos o tres sesiones de escucha. La Diócesis de Owensboro celebró cinco, en las que participaron 153 personas. Las cinco sesiones incluyeron una con el presbiterio, representantes de los consejos parroquiales, líderes del ministerio hispano, catequistas y ministros juveniles, y personal diocesano.

Se suponía que cada diócesis enviaría un informe de síntesis a la USCCB antes del 8 de Abril.

Entre las preocupaciones que los participantes expresaron en las sesiones en la Diócesis de Owensboro estaba la necesidad de una mayor claridad por parte de los líderes de la Iglesia sobre las enseñanzas de la Iglesia que encabezaba la lista. Otras preocupaciones principales en el informe incluyeron la necesidad de más vocaciones sacerdotales y religiosas en la diócesis, y la pérdida de jóvenes y adultos jóvenes en la Iglesia.

Específicamente relacionado con el clero, el informe afirma que a medida que el presbiterio se acerca al punto de ser predominantemente extranjero, los participantes en la sesión expresaron la necesidad de más y mejor formación continua y apoyo para los sacerdotes internacionales. También se observó que en algunos lugares hay sacerdotes/pastores autoritarios que dudan en ceder el control a ministros laicos.

Los participantes en la sesión, según el informe, también ven el proceso de nulidad [matrimonial] como “un obstáculo para llevar a la gente a la Mesa del Señor”. El informe también afirma que los fieles están ansiosos por una mayor formación en la fe y una mayor comprensión de su papel en la misión de la Iglesia.

Como nota positiva, el informe afirma que los participantes destacaron cómo la Iglesia local ha “brillado” en respuesta a los desastres naturales a través de la rama local de Caridades Católicas. Los líderes hispanos también elogiaron el ministerio hispano de la diócesis por su trabajo, y a Medley por apoyarlo.

También se expresó aprecio por la estructura de la Iglesia al brindar a las personas un marco para transmitir la fe y brindar continuidad en el culto, según el informe. También afirma que hay aprecio por Francisco y su visión de una Iglesia sinodal.

Medley dijo que nada de lo expresado en las sesiones fue particularmente sorprendente. Sin embargo, dijo que era muy valioso dar a las personas la capacidad de hablar y que era algo por lo que estaban agradecidos.

“Fue maravilloso poder señalar a los participantes que mucho de lo que se escuchó en la Diócesis de Owensboro el año pasado también se escuchó en la reunión del Sínodo de Octubre en Roma”, dijo Medley. “Parece haber una cautelosa esperanza de que el proceso sinodal esté funcionando y resulte en un cambio positivo y un mayor dinamismo en la fe”.

El Papa Francisco elimina a los Cardenales. La estrategia para contener su poder

Con un par de discrepancias que tenemos, la columna de opinión que procedemos a traducir explica en forma comprimida una de las tantas situaciones sui generis vistas durante el actual pontificado; no se deje Usted confundir porque en apariencia se refiere al ámbito doméstico italiano, pero si presta atención entenderá que tiene que ver con la Iglesia en general. La encontramos en Affaritaliani, Abr-20-2023. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El Papa Francisco elimina a los Cardenales. La estrategia para contener su poder

El cardenal Zuppi, jefe de la CEI, es el único que resiste

Por Giuseppe Vatinno


El Papa Francisco deja sin cardenales a Roma y Florencia, junto con Milán, Venecia, Génova, Turín, Palermo y Nápoles. Las estrategias para contener su poder

Una de las revoluciones silenciosas del Papa Francisco es la de eliminar a los cardenales a la guía de las diócesis de las grandes ciudades italianas y, en su lugar, dejar sólo obispos o arzobispos, mucho más fáciles de controlar. Ultimamente, Florencia se ha añadido a la ya larga secuencia que incluye —si queremos— también a Roma, dado que el cardenal de la ciudad es el propio Papa Francisco pero recientemente ha sido nombrado su Vicario Angelo De Donatis Penitenciario Mayor y por tanto, precisamente, se ha perdido el Vicario.

Florencia ha sido una importante sede cardenalicia durante siglos, pero recientemente su jefe de la diócesis, el cardenal Giuseppe Betori, ha pasado a retiro y fue reemplazado por Don Gherardo Gambelli, que cuenta con un largo pasado como misionero en África. Sin embargo, como se mencionó, es obispo, no cardenal.

El cardenal Zuppi, jefe de la CEI, es el único que resiste

La única excepción de ciudades “cardinalicias” que se ha mantenido hasta ahora es la de Bolonia, que tiene al frente de la Diócesis al cardenal Matteo Zuppi, que sin embargo es también jefe de la CEI, la Conferencia Episcopal Italiana. Pero Zuppi es una excepción particular debido a su papel en la CEI y es, de hecho, entre los altos prelados, el más cercano al Papa y, de hecho, alguien ya ha mencionado su nombre para su sucesión. Nunca había sucedido en la milenaria historia de la Iglesia católica que las ciudades más importantes de Italia, incluida Roma, no tuvieran un cardenal dedicado a su administración.

Esto en línea con la política de Francisco que no quiere “cardenalones” [“cardinaloni”, lit. en italiano. N de T] al frente de las diócesis, sino que prefiere “curas callejeros” que quizás no hayan estudiado mucho pero que están en contacto diario con la gente. Baste pensar en la reciente historia de desacuerdos e incomprensiones con el docto padre Georg [Gänswein] para entenderlo. Luego es necesario recordar que el Papa Bergoglio es un Papa “peronista“, es decir, populista y movimentista, al que le gusta la retórica del cura a lo Don Camillo, por así decirlo, contra el poder de Roma que, sin embargo, él mismo encarna.

Para Roma, como decíamos, la situación es similar porque Francisco prácticamente ha eliminado a San Juan de Letrán. Todo nace de la [In] Ecclesiarum Communione, que es técnicamente una “constitución apostólica” que conmocionó a la diócesis de Roma, la más importante desde el punto de vista político de la Iglesia, mientras que Milán es la más grande. Se especifíca que el “cardenal vicario y el vicegerente son vicarios del Santo Padre” y que estas figuras no tienen por qué ser necesariamente cardenales. Por tanto, el cardenal vicario De Donatis estaba, en cierto sentido, ya “bajo tutela”. Hablé aquí en su momento

Pero evidentemente el “plan“ del Papa no se refiere sólo a Roma sino a toda Italia, con óptica de redimensionamiento del poder cardenalicio en favor del episcopal encabezado por Zuppi, en quien Francisco confía muchísimo.