Iglesia Copta Ortodoxa Reanuda “El Diálogo Teológico Con La Iglesia Católica”

A raíz de Fiducia supplicans la Iglesia Copta Ortodoxa había decidido suspender los diálogos teológicos con la Iglesia Católica en Marzo 2024. El pasado Viernes, May-15-2026, León XIV envió una carta a Tawadros II “con motivo del día de la amistad Copto-Católica”, pero no solamente ello sino que telefoneó a Tawadros II, acerca de lo cual informó así la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Esta mañana, el Santo Padre, el Papa León XIV, mantuvo una conversación telefónica con Su Santidad Teodoro II, papa de Alejandría y patriarca de la Sede de San Marcos. La conversación se desarrolló en un clima cordial y fraternal, con el deseo de dar un nuevo impulso a la celebración del Día de la Amistad entre Coptos y Católicos, tratando de superar cualquier posible obstáculo al diálogo de la fe y la caridad.

Se expresó la conciencia de la responsabilidad común en el anuncio del Evangelio y la promoción de la paz y la reconciliación, especialmente en el tan castigado Oriente Medio.

Desde el Vaticano, 15 de mayo de 2026.

Nada en el anterior comunicado indicaba lo que se ha venido a saber hoy cuando la Iglesia Copta Ortodoxa al anunciar que han decidido “reanudar el diálogo teológico con la Iglesia Católica”, a raíz de una palabra que León XIV empeñó en la aludida conversación telefónica con Tawadros II y de la cual no tuvieron la cortesía de enterarnos a nosotros los miembros de la Iglesia; como dijimos, nos vinimos a enterar ahora por medio de la Iglesia Copta Ortodoxa, que ha emitido una declaración tras la reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Copta Ortodoxa realizada en May-22-2026 en su sesión ordinaria anual. El punto quinto de esa declaración es el que nos concierne (nuestra traducción, énfasis añadido).

Los miembros del Santo Sínodo decidieron reanudar el diálogo teológico con la Iglesia Católica tras las garantías sobre la no bendición de las parejas del mismo sexo, expresadas durante la conversación telefónica entre Su Santidad el Papa Tawadros II y Su Santidad el Papa León XIV el Viernes 15 de mayo de este año.

A las ovejas, las que no nos hemos separado ni ido a ninguna parte, nos imponen ese tremendo fardo imposible de aceptar de las bendiciones sodomíticas, pero en cambio a otros...

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Tres Redentoristas Transalpinos Se Fugan. Diócesis De Aberdeen Investiga Y No Se Pronuncia Por Ahora

Hechos relacionados con los Hijos del Santísimo Redentor (Redentoristas Transalpinos) subsiguientes a la declaración recientemente publicada por ellos en la cual parecen adoptar el sedevacantismo. En el entretanto sus líderes han concedido declaraciones a dos medios diferentes revelando que tres antigüos miembros se fugaron en forma secreta. Por otra parte, la diócesis emitió un comunicado con fecha May-21-2026, anunciando que hay investigaciones en curso y una vez concluyan se pronunciarán.

Este es un artículo de The Press and Journal, May-21-2026, en el cual se sumarizan los acontecimientos ocurridos desde May-02-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

The Press and Journal, May-21-2026, pág. 08, detalle.

Tres monjes escapan de la orden en fuga nocturna

POR GRAHAM FLEMING
21 de Mayo de 2026

Tres seguidores de los Hijos del Santísimo Redentor escaparon de Papa Stronsay en secreto, según puede revelar The Press and Journal.

Ayer se informó que dos sacerdotes y un subdiácono desertaron del controvertido grupo católico tras un período turbulento en las Islas Orcadas.

Esto ocurre después de que el monje Justin Evans “desapareciera en el mar” el 11 de Abril.

Uno de los líderes del grupo, el padre Anthony Mary, criticó duramente al trío, afirmando que se marcharon “sin notificar a sus superiores”.

Se dice que el trío contactó con el obispo de Aberdeen, Hugh Gilbert, utilizando un ordenador portátil del monasterio, que supuestamente usaron “sin permiso”.

En declaraciones a una estación de radio católica, el padre Anthony Mary afirmó que el plan de fuga se ideó “en los días posteriores” al 2 de Mayo, unas tres semanas después de la desaparición de Justin.

Luego organizaron una salida nocturna en barco desde Papa Stronsay “sin decirle a nadie” y desde entonces han cortado todo contacto con los Hijos.

The Press and Journal contactó al obispo Hugh Gilbert para preguntarle sobre la fuga, pero le fue informado que los tres individuos no deseaban hacer comentarios.

La fuga se produjo después de que el monje Justin Evans muriera en el mar, tras haber desaparecido el 11 de Abril de 2026. El padre Anthony admitió en la radio que la fuga tuvo lugar a principios de este mes.

“Actuaron sin recurrir a mí como superior legítimo”, dijo en declaraciones a la estación católica WQPH el 2 de Mayo.

“Aunque tenían el permiso del obispo, en la práctica significaba que el obispo actuaba en contra nuestra”.

Dijo que las salidas parecían haber sido planeadas en secreto.

El padre Anthony dijo: “Intentaron irse discretamente, pero se descubrió el mismo día que tenían previsto marcharse. Uno de los padres lo descubrió después de que usaran un ordenador portátil sin permiso.

“Salieron en el barco de la noche y no hemos vuelto a saber nada desde entonces: ni una palabra, ni una explicación, nada”.

“Es como si nunca hubiéramos existido”.

Dijo que ha escrito varias veces tanto al obispo como a los sacerdotes, pero no ha recibido respuesta.

El padre Anthony añadió: “Escribí al obispo tres veces y a los sacerdotes cuatro o cinco. No he recibido respuesta personal. Recientemente, el obispo dijo que respondería en algún momento.

“Pero intentar vivir como un buen católico y seguir la fe se ha vuelto muy difícil”.

El padre Michael Mary, en una entrevista aparte con el periodista católico Stephen Kokx, dijo que el trío se marchó debido a “diferencias teológicas”.

Esto se produce tras la publicación de un nuevo documento por parte de Los Hijos titulado El Dogma a Seguir, que pide la sustitución del Papa León XIV y lo califica de “impostor”. La carta también indica su intención de retirar su cooperación con el Vaticano.

Esto ha llevado a que el padre Michael sea investigado por “herejía”.

Dijo: “Se mantuvieron firmes durante bastante tiempo, sin querer abandonar su vocación, pero lo que hemos hecho ahora ha sido la gota que colmó el vaso. No pudieron, en conciencia, seguir con nosotros. Así que nos dejaron”.

Según parece las informaciones de prensa fueron lo que ocasionó que la diócesis de Aberdeen emitiera este comunicado, May-21-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Hijos del Santísimo Redentor

21/05/2026

A raíz de diversas declaraciones preocupantes y presuntas acciones de los Hijos del Santísimo Redentor, la Diócesis de Aberdeen ha estado llevando a cabo un proceso legal durante varios meses, de conformidad con el Derecho Canónico de la Iglesia.

Una vez concluido este proceso, la Diócesis dará a conocer sus conclusiones. El asunto también ha sido remitido a las competentes autoridades en Roma. Por lo tanto, mientras el asunto se encuentre pendiente de resolución judicial, no es apropiado hacer comentarios en este momento.

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Los Cardenales Nonagenarios Visitan Al Papa

Podrían ser simples audiencias de cortesía para mostrar afecto a estos venerables cardenales, pero también podría ser que León no solamente los recibe sino que tiene en cuenta lo que estos cardenales, ya en el ocaso de su vida terrena, tengan por decirle basados en su experiencia.

En fechas recientes el Papa León ha concedido audiencias a tres cardenales que nosotros llamamos nonagenarios, pero en realidad uno de ellos llegará a serlo dentro de pocos meses.

El primero de ellos es el cardenal Ennio Antonelli, quien en Noviembre alcanzará los 90 años, presidente emérito del Consejo Pontificio para la familia, el cual ahora forma parte del dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. El cardenal Antonelli fue recibido en audiencia en May-15-2026.

El segundo es el cardenal Tarcisio Bertone, S.D.B., 91 años, Secretario de Estado Emérito. El cardenal Bertone fue el que siendo secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ahora dicasterio), bautizó como fatimistas (o fatimitas) a los que no creemos que Rusia fue consagrada al Inmaculado Corazón de María en 1984, ni creemos que el Vaticano haya revelado todavía en forma integral y completa las palabras dichas por la Sma. Virgen de Fátima a los partorcitos en el popularmente llamado “Tercer Secreto de Fátima”. El cardenal Bertone fue recibido en audiencia en May-16-2026.

El tercero es el cardenal Francis Arinze, 93 años, Prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos (ahora dicasterio). Al cardenal Arinze lo recuerdan mucho los kikos ya que, según su cofundadora, misma que ahora nos quieren hacer creer es santa, Carmen Hernández, “Arinze nos hizo la guerra”. El cardenal Arinze fue recibido en audiencia en May-20-2026.

Hablando de cardenales, pero de los con derecho a voto, o sea, los de menos de 80 años, actualmente el número ha descendido a 118 electores, y por ese simple hecho ya ha habído los que comienzan a lanzar hipótesis del primer consistorio de León para la creación de nuevos cardenales, sobre lo cual a nosotros nos parece prematuro. Eso sucedería en tiempos del “venerado” antecesor, una de cuyas prioridades era sacar cardenales de la chistera al estilo mago, pero si se quisiera ir entrando en un tanto de sensatez, pues esa urgencia no parecería estar presente en el momento actual. Pero, todo es posible.

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— ¡Hola, Tucho, Tiempo Sin Verte!

El tiempo al que nos referimos son exactamente diez días, y obviamente lo decimos irónicamente. Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, May-21-2026.

El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a:

- Emmo. Card. Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe;

[...]

Por ahora lo que se puede inferir es que como el Lunes próximo el prefecto del DDF va a estar presente en la presentación de la primera encíclica de León XIV, tal vez en esta audiencia se han concentrado solamente en ese tema.

Pero ya que estamos hablando de Tucho, el cardenal reveló a Religión Confidencial, May-19-2026, algunos detalles más del documento que está preparando su dicasterio sobre la transmisión de la Fe, o sea, aparte de los que ya había dado a conocer.

Las claves del nuevo documento que prepara el Dicasterio para la Doctrina de la Fe sobre la 'Transmisión de la Fe'

Javier Arias
19/05/26

Documento anunciado por el National Catholic Register

La noticia fue adelantada la semana pasada por el periodista Edward Pentin en el National Catholic Register. El Dicasterio para la Doctrina de la Fe está preparando un nuevo documento importante sobre la transmisión de la fe, basándose en una amplia consulta con conferencias episcopales de todo el mundo.

El purpurado argentino dio a conocer la noticia del documento al citado medio estadounidense el 15 de mayo, indicando que el texto se está preparando “en diálogo con el Dicasterio para la Evangelización” aunque el cardenal no especificó la fecha de publicación.

Sobre el contenido de este nuevo documento, que se han multiplicado desde la llegada del cardenal Fernández al Dicasterio, el prefecto de Doctrina de la Fe ha relatado a Religión Confidencial algunos de los temas que se abordarán.

Posibles causas de la ruptura de la transmisión de la fe

El documento que próximamente publicará el Dicasterio incluirá temas como “la ruptura de la transmisión intergeneracional en muchos países, que en algunos casos comienza a manifestarse repentinamente, y consideraciones sobre las posibles causas de esta ruptura”.

Encontrar modos de anunciar el kerygma

También se abordará “la importancia de la calidad de la comunidad en la trasmisión de la fe y en la recepción de quienes se acercan o vuelven a la fe”. Otra de las cuestiones que aparecerán en el texto será “la necesidad de encontrar modos de anunciar el kerygma de modo atractivo, capaz de provocar una experiencia de encuentro con el Señor”.

Tampoco faltará la cuestión relativa a la importancia de la Liturgia “recordando casos como el de la conversión de san Agustín y tantos otros”. Además, se resaltará como en algunos países de minoría cristiana “la posibilidad que abren las instituciones educativas de la Iglesia”. Otro tema que aparecerá en el documento será “una nueva profundización de la cuestión de la inculturación, tan presente en san Juan Pablo II”.

Reflexión sobre los preambula fidei

El cardenal Fernández adelanta a Religión Confidencial que habrá “una nueva reflexión sobre los preambula fidei y sobre la dimensión mistagógica de la catequesis”. Estos son solamente algunos temas que abordará el documento en el que trabaja el Dicasterio para la Doctrina de la Fe porque las Conferencias episcopales también han aportado “diversos matices y temas que necesitan una nueva profundización”.

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No Regresar Sin Un Último Saludo Al Papa

Como a nosotros no nos gusta el caldo nos toca tomar dos tazas. Sí, Cupich ha reaparecido, en esta ocasión para saludar al Papa al final de la audiencia general de May-20-2025; suponemos se trata de un último saludo antes de regresar a su sede, si es que piensa regresar pronto a ella. ¡Pensar que al que lo hizo cardenal le disgutaban mucho los “obispos de aeropuerto”...!

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Mons. Joseph Strickland: “El Papa Léon Está Continuando Con Palabras Del Papa Francisco Que No Son La Verdad”

Solamente de oídas sabíamos que el miseriordiado obispo emérito de Tyler, Texas, EEUU, Mons. Joseph Strickland, hablaba español, pero ahora ha concedido una entrevista solamente en nuestro idioma, por lo cual hay que agradecerle.

La frase que entrecomillamos en el título, por dura que parezca y dificil de creer, en el video aparece en 38'48".

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Llora Padre Pío

Ya son varios días, la noticia ha abandonado el ámbito local y ahora se volvió nacional y hasta internacional, una estatua de Padre Pío parece tener una lagrima.

Esta es una información de Il Mattino, May-20-2026.

La estatua de San Pío permanece bajo llave en las habitaciones de la Archidiócesis de Capua, mientras el barrio de Casalba intenta volver a la normalidad. Don Girolamo Capuano, el párroco que primero habló de una posible «señal del cielo», sigue insistiendo en la necesidad de evitar fanatismos, pero sostiene que esas lágrimas «no son obra del hombre».

Es prematuro hacer previsiones sobre el trabajo de la comisión diocesana, pero ya parece haberse consolidado una convicción entre los fieles: sea cual sea el veredicto, la devoción hacia Padre Pío no sufrirá fisuras.

Mientras tanto, el eco mediático de la supuesta lacrimación ha llegado hasta Pietrelcina, en la provincia de Benevento, el pueblo natal del santo capuchino.

Allí también, entre los lugares donde Francesco Forgione dio sus primeros pasos antes de convertirse en San Pío, la noticia se recibe con una mezcla de prudencia, experiencia y reflexión. Nadie se deja llevar por la emotividad. El culto hacia Padre Pío está tan arraigado que ha atravesado décadas de relatos, supuestos prodigios, avisos y testimonios. Por eso prevalece una actitud mesurada.

«No era necesaria la lágrima de Padre Pío para hacernos entender que deberíamos cambiar de rumbo, sobre todo en un tiempo marcado por guerras, divisiones sociales y pérdida de valores», observa Vincenzo Mastronardi, presidente de la Pro Loco. «La fe ya debería llevarnos a reflexionar sobre nuestro comportamiento. Ahora la Iglesia debe trabajar con serenidad, sin alimentar clamores. Confío en las valoraciones eclesiásticas».

También Stefano Campanella, vaticanista, director de Padre Pío TV y uno de los más prolíficos biógrafos del santo, invita a la cautela, recordando cuánto la Iglesia siempre ha afrontado episodios de este tipo con rigor. «En los últimos años, el fenómeno de los avisos se ha reducido notablemente, pero hubo períodos en los que llegaban cientos de casos al año», explica. «No tengo constancia de episodios relacionados con San Pío, lacrimaciones o sangrados, que luego hayan sido merecedores de especial devoción pública».

Campanella recuerda las nuevas normas introducidas por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en 2024, que han modificado el enfoque eclesiástico hacia los supuestos fenómenos sobrenaturales. «Hoy el procedimiento –revela– ya no apunta a declarar un milagro, sino a verificar la seguridad doctrinal del evento y sus frutos pastorales. Por eso se necesitan gran prudencia y análisis rigurosos». No solo análisis científicos, por tanto, sino también valoraciones teológicas. «La Iglesia debe excluir toda posible explicación: un fenómeno aparentemente inexplicable no se considera automáticamente una señal divina». La referencia inevitable es precisamente al caso de los estigmas de Padre Pío, sometidos durante años a controles rigurosísimos. «Las investigaciones sobre los estigmas del santo fueron durísimas, al límite de la obstinación», recuerda Campanella. «Padre Cristoforo Bove, postulador de la causa de canonización de Padre Pío, tuvo que demostrar no solo que esas señales no podían explicarse científicamente, sino también excluir su origen diabólico». Un precedente que muestra cuán prudente es el Vaticano ante eventos de este tipo.

En Pietrelcina, sin embargo, más allá del aspecto investigativo, sigue siendo central el vínculo espiritual con la figura del santo. Padre Pío continúa hablando a los fieles sobre todo a través de la sencillez de su mensaje religioso. «La suya era una fe concreta, vivida en la cotidianidad», subraya Fortunato Grottola, padre guardián del convento. «Supo hacer actual el mensaje de la salvación cristiana a través del sufrimiento, la oración y la caridad. Llamaba la atención su obediencia absoluta a la Iglesia, incluso en los momentos más difíciles. Y sobre todo la capacidad de espiritualizar el dolor humano, transformándolo en testimonio de la presencia de Dios». Palabras que ayudan a comprender por qué, a décadas de su muerte, el fraile capuchino sigue ejerciendo un fuerte atractivo en el imaginario colectivo. Una adoración transversal, popular, capaz de atravesar generaciones y territorios. Y quizás sea precisamente esta fuerza simbólica la que explique el impacto mediático que ha tenido el caso de Casalba.

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