Tuesday, June 23, 2026

Vaticano Niega A Alemanes Indulto Para Que Laicos Pronuncien Homilía Durante La Misa

Que el Vaticano niegue alguna solicitud a los obispos alemanes viene siendo algo casi anecdótico, igual no harán caso y nada les pasará, ellos hacen lo que les venga en gana sin sufrir ningún tipo de consecuencia.

El pasado Mar-30-2026 los obispos alemanes mediante una carta firmada por Mons. Helmer Wilmer, presidente de la Conferencia Episcopal, habían hecho la solicitud al cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, solicitando el indulto para que los laicos tuvieran la posibilidad de pronunciar la homilía durante la celebración de la Misa. Presumiblemente, inferencia nuestra, dicha solicitud fue entregada directamente y en persona por el propio Wilmer, visto que en esa fecha se encontraba en el Vaticano, fue recibido en audiencia por el Papa y al día siguiente fue al Dicasterio para los Obispos para entregar personalemnte al prefecto los estatutos de la, así llamada, conferencia sinodal alemana, solicitando reconocimiento por parte del Vaticano. La respuesta llegó Jun-17-2026: Negativo. Claro que no así de cortante, sino en cinco páginas y luego de una serie de explicaciones y/o justificaciones. “No es posible conceder el solicitado indulto, el cual permitiría a un laico debidamente designado, bajo circunstancias excepcionales, hablar durante la Eucaristía en lugar de predicar”, sería más o menos la respuesta sumaria. La documentación pertinente fue publicada hoy, Jun-23-2026, por la propia Conferencia Episcopal Alemana.

Esta es una informacion en español de Omnes, Jun-23-2026.

El Vaticano niega a la Iglesia alemana el permiso para que laicos prediquen en la homilía eucarística

El Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos rechaza la solicitud de la Conferencia Episcopal Alemana argumentando que la reserva de la homilía a los ministros ordenados no es una mera norma disciplinaria, sino que se deriva de la propia naturaleza de la liturgia

Javier García Herrería | 23 de junio de 2026


El Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha comunicado mediante carta al presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el obispo Dr. Heiner Wilmer SCJ, que «no es posible conceder el indulto solicitado el 30 de marzo de 2026 para permitir, en circunstancias excepcionales, que un fiel laico debidamente comisionado predique en lugar de la homilía durante la celebración de la Eucaristía».

La Conferencia Episcopal Alemana había presentado su petición argumentando necesidades pastorales concretas, fruto del contexto eclesial que atraviesa el país. El Dicasterio reconoce y valora «las preocupaciones pastorales que inspiraron la solicitud», pero concluye que no es posible atenderla por razones que van más allá de la disciplina canónica ordinaria.

La homilía como parte de la naturaleza de la liturgia

La respuesta vaticana es clara en su argumentación de fondo: «la reserva de la homilía al sacerdote o al diácono no es una mera norma disciplinaria, sino que se deriva de la propia naturaleza de la liturgia». Por ello, no cabe dispensarla mediante un indulto.

El documento precisa que «la homilía forma parte integrante de la Liturgia de la Palabra, está intrínsecamente vinculada a la proclamación del Evangelio y constituye un ejercicio del munus docendi confiado a los ministros ordenados a través del sacramento del Orden». En consecuencia, «la proclamación de la Palabra en la celebración litúrgica es inseparable de la misión recibida sacramentalmente y de la unidad que une la Palabra y el Sacramento en la celebración eucarística».

Junto al rechazo de la solicitud, la carta subraya la importancia de la formación del clero como vía para responder a los desafíos pastorales: el Dicasterio resalta «la importancia de promover la formación permanente de los ministros ordenados, para que la homilía pueda expresar plenamente su eficacia pastoral y espiritual».

Amplias posibilidades para los laicos fuera de la Eucaristía

El Dicasterio concluye su comunicación recordando que existen numerosas alternativas dentro del marco canónico vigente: «la disciplina vigente de la Iglesia ya prevé numerosas formas de anunciar la Palabra y de predicar que pueden confiarse a los fieles laicos, al margen de la homilía y de la celebración de la Eucaristía, de conformidad con el Derecho Canónico y con la naturaleza propia de estas diferentes formas de anunciar el Evangelio».

La decisión llega en un momento de intenso debate en la Iglesia alemana, inmersa en el proceso sinodal conocido como Synodaler Weg, que ha impulsado diversas propuestas de reforma estructural, incluida una mayor participación de los laicos en las funciones litúrgicas y de gobierno eclesial.

Pensamos que la respuesta es provisional porque ya saben que ahora todo, si se echa mano de la vía sinodal, es posible. No tendría nada de raro que lo que ahora no es posible, la homilía durante la Misa a cargo de los laicos, después de 2028 perfectamente lo sea, entre otras cosas porque ese prurito no es solamente de los alemanes.


Actualización Jun-23-2026 (16:44 UTC): El Dicasterio para el Culto Divino Y Disciplina de los Sacramentos emanó un comunicado de prensa en inglés con fecha Jun-23-2026, publicado por la Oficina de Prensa de la Santa Sede y aludido arriba en la informacion citada. Esta es nuestra traducción.

  DICASTERIUM DE CULTU DIVINO
ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM

COMUNICADO DE PRENSA 23 DE JUNIO DE 2026

En una carta fechada el 17 de Junio de 2026, dirigida al Presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Obispo Dr. Heiner Wilmer SCJ, el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos comunicó que no es posible conceder el indulto solicitado el 30 de Marzo de 2026 para permitir, en circunstancias excepcionales, que un laico debidamente designado predique en lugar de la homilía durante la celebración de la Eucaristía.

Al tiempo que el Dicasterio expresa aprecio por las inquietudes pastorales que inspiraron la solicitud, reafirma que la disciplina vigente no puede ser dispensada mediante un indulto, ya que la reserva de la homilía a un sacerdote o diácono no es una mera norma disciplinaria, sino que deriva de la propia naturaleza de la liturgia.

La homilía forma parte integral de la Liturgia de la Palabra, está intrínsecamente ligada a la proclamación del Evangelio y constituye un ejercicio del munus docendi confiado a los ministros ordenados mediante el Sacramento del Orden Sagrado.

La proclamación de la Palabra dentro de la celebración litúrgica es inseparable de la misión recibida sacramentalmente y de la unidad que une Palabra y Sacramento en la celebración Eucarística.

La carta también subraya la importancia de promover la formación continua de los ministros ordenados para que la homilía pueda expresar plenamente su eficacia pastoral y espiritual.

Finalmente, el Dicasterio recuerda que la disciplina actual de la Iglesia ya prevé numerosas formas de proclamar la Palabra y predicar que pueden confiarse a los fieles laicos fuera de la homilía y de la celebración de la Eucaristía, de acuerdo con el derecho canónico y la naturaleza propia de estas diferentes formas de proclamar el Evangelio.

Monday, June 22, 2026

Publicado Calendario Del Consistorio

Se aleja definitivamente la idea de recuperar los consistorios en su forma acostumbrada, el tal método sinodal se ha instalado y se ha quedado, infortunadamante.

El pasado Martes Messa in Latino había publicado el calendario del próximo consistorio, o sea, el que se realizará este fin de semana, ahora la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha publicado de forma oficial el mismo calendario con unas ligeras precisiones.

Este es un despacho de agencia EFE, Jun-22-2026.

Ciudad del Vaticano, 22 jun (EFE).- El papa León XIV y los cardenales de todo el mundo debatirán este viernes y sábado en el Vaticano sobre el impacto de las tensiones y conflictos internacionales en las comunidades católicas y las iniciativas que la Iglesia puede promover para favorecer la reconciliación, la convivencia y la paz.

Serán algunos de los temas del segundo consistorio extraordinario del pontificado de León XIV, que reunirá al Colegio Cardenalicio para dos jornadas de trabajo, oración y debate, según el programa publicado este lunes por la Santa Sede.

La reunión da continuidad a la intención expresada por León XIV de convocar un encuentro cardenalicio extraordinario con carácter anual para profundizar en la «colegialidad», la escucha mutua y la participación en la toma de decisiones en la Iglesia.

Los trabajos comenzarán el viernes 26 con una misa en la Basílica de San Pedro presidida por el pontífice.

Después, los participantes reflexionarán sobre la pregunta: «¿En qué mundo estamos llamados a anunciar el Evangelio?», en una sesión que incluirá una meditación bíblica del cardenal polaco Grzegorz Ryś y debates en grupos.

El principal bloque sobre la situación internacional llegará por la tarde con la sesión titulada ‘La cultura de la potencia y la civilización del amor’, introducida por el cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

A partir de un capítulo de la primera encíclica de León XIV, ‘Magnifica humanitas’, los cardenales analizarán cómo afectan las tensiones y conflictos a las Iglesias y a los pueblos, y qué lenguajes, actitudes y prácticas pueden contribuir a la reconciliación y la paz.

Será en este momento cuando los purpurados se dividan en grupos para responder a las preguntas planteadas: «¿De qué manera las tensiones, divisiones y conflictos que atraviesan el mundo afectan hoy la vida de nuestras Iglesias y de nuestros pueblos?» y «¿Qué lenguajes, actitudes y prácticas pueden ayudar a construir la reconciliación, la convivencia y la paz?».

La jornada del sábado 27 continuará la reflexión social con la sesión ‘Construir en el bien: los talleres de nuestro tiempo’, presentada por el cardenal sudafricano Stephen Brislin.

En este bloque, los cardenales profundizarán en las fracturas que dificultan el bien común y en cómo responder a las demandas de las personas que la Iglesia «quizás no escucha lo suficiente».

La última sesión de la cumbre abordará el camino de aplicación del Sínodo donde el cardenal maltés Mario Grech se encargará de presentar el documento preparatorio de las asambleas sinodales previstas para los años 2027 y 2028.

El consistorio concluirá la tarde del sábado en el Aula Nueva del Sínodo con un diálogo directo a puerta cerrada con el papa León XIV, en el que los cardenales podrán realizar intervenciones libres con una duración máxima de tres minutos.

Como cierre definitivo de la agenda oficial, el lunes 29 de junio, solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, el pontífice presidirá la tradicional misa en la basílica de San Pedro.

El pontífice celebró su primer consistorio ordinario el 13 de junio de 2025.

El encuentro extraordinario de enero fue el primero de este tipo desde el convocado por el papa Francisco en agosto de 2022, el cual estuvo centrado en la reforma de la Curia Romana y la creación de nuevos cardenales.

Cardenal Pizzaballa Regresa A Gaza Junto Con Patriarca Greco-Ortodoxo

Ha pasado casi un año desde que el Patriarca Latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, y el Patriaraca Greco-Ortodoxo, Teófilo III, visitaron Gaza, y hoy nuevamente regresaron juntos.

Esta es una información de agencia EFE, Jun-22-2026.

Gaza, 22 jun (EFE).- El patriarca latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, visitó este lunes la devastada ciudad de Gaza, donde se reunió con la reducida comunidad cristiana local que aún permanece en el enclave tras casi tres años de asedio israelí, a los que aseguró que son una «prioridad» para la Iglesia.

«Nuestras oraciones y nuestros deseos están siempre con los cristianos de Gaza. Sois una prioridad para todas las iglesias de Jerusalén. Nuestra presencia aquí es importante para vosotros, pero también para el mundo. No tengáis miedo. La situación es difícil, pero Gaza se recuperará», dijo Pizzaballa en la Iglesia de la Sagrada Familia, en la ciudad de Gaza.

En ese templo, que en julio de 2025 fue alcanzado por un tanque israelí provocando la muerte de cuatro palestinos, el patriarca latino realizó una oración junto al patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén, Teófilo III, que también viajó desde la Ciudad Santa, y al sacerdote argentino Gabriel Romanelli, párroco de la Iglesia de la Sagrada Familia.

«La visita expresa la responsabilidad pastoral de las Iglesias de Jerusalén hacia las iglesias locales y hacia toda la población de Gaza, donde las familias siguen sufriendo gravemente, con temor, pérdidas e incertidumbre», indicó este lunes el Patriarcado Latino en un comunicado.

Pizzaballa, que recibió un ramo de flores de una niña gazatí cristiana y al que se le pudo ver caminando por las arrasadas calles de la urbe acompañado de otro niño, se reunió con las comunidades religiosas locales, familias y personas afectadas por los ataques de Israel.

Los representantes de las iglesias de Jerusalén también mantuvieron un encuentro con las monjas misioneras de las Hermanas de la Caridad de la Madre Teresa, así como con sanitarios del hospital de campo St. Joseph (católico), donde también estuvo presente el ministro de acción humanitaria Josef D. Blotz, que ostenta el título de ‘Gran Hospitalario’ en la Orden de Malta, de carácter laico.

«Mediante la oración, el encuentro personal y la presencia pastoral, se busca ofrecer fortaleza espiritual, consuelo y esperanza en medio del profundo sufrimiento», recalcó el patriarcado latino sobre la visita.

La comunidad cristiana en Gaza contaba con unos mil fieles antes del 7 de octubre de 2023, fecha de los atentados terroristas de Hamás a los que Israel lleva dos años y ocho meses respondiendo con un asedio en la Franja que ha provocado la muerte de más de 73.000 palestinos.

Actualmente, el número de cristianos es de aproximadamente 500 en Gaza, tras una huida del enclave palestino que líderes cristianos de Jerusalén y Cisjordania consideran puede suponer el primer paso para que dejen de tener presencia en la Franja.

Además del ataque de Israel sobre la católica Iglesia de la Sagrada Familia el 17 de julio de 2025, donde también resultó herido el padre Romanelli, en diciembre de 2023 fuerzas israelíes ya habían impactado contra el único templo cristiano de Gaza, que ha servido de refugio para decenas de familias en estos años.

No quedó incluído en el anterior despacho de prensa, pero el cardenal Pizzaballa también estuvo en la Universidad de Al-Azhar en un encuentro de diálogo interreligioso.

Una Audiencia Conjunta De Tres Cardenales

No sabemos de qué se trata, pudiera relacionarse con las palabras aquellas de León XIV la semana pasada al salir de Castel Gandolfo, “seguimos considerando la posibilidad de hacer otro llamamiento, para decirles: ‘No hagan esto, intentemos vivir la comunión en la Iglesia’”, en relación a las proyectadas consagraciones episcopales sin mandato pontificio de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, como podría ser un tema totalmente diferente, el caso es que el día de hoy se ha producido una audiencia del Papa con tres cardenales jefes de dicasterio, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa.

El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a:

- Sus Eminencias los cardenales: Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe; Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos; George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso;

[...]

Saturday, June 20, 2026

Termina Historia Del Monasterio De San Giacomo Di Veglia, Monjas Fugadas Renuncian A Votos

A esta novela le hacen falta capítulos, algún día alguien los contará. Presumiblemente la historia aquella referente al Monasterio de las Monjas Cistercienses de los Santos Gervasio y Protasio de San Giacomo di Veglia, diócesis de Vittorio Veneto, terminó ayer mediante un breve comunicado de la diócesis firmado por el obispo Riccardo Battocchio, informando la solución a la cual se llegó.

No se preocupe si no sabe o no recuerda de qué se trata, en el siguiente artículo de Corriere del Veneto, Jun-20-2026, se ofrece el contexto. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Monjas en fuga, adiós a los votos: «Para nosotras es un final feliz»

Vittorio Veneto: La Madre Aline y sus compañeras ya no son monjas

Vittorio Veneto
Hay un nuevo capítulo en la historia que comenzó hace más de un año con el comisariamiento del monasterio cisterciense de San Giacomo di Veglia. El Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica lo ha dejado por escrito. Antes de que los lectores se confundan con el lenguaje del derecho canónico, traduzcamos rápidamente: la solicitud de renunciar a sus votos, presentada por las cinco monjas que abandonaron el monasterio en protesta, ha sido aceptada. «Decidimos renunciar a nuestros votos por coherencia —explica Aline Pereira Ghammachi, exabadesa del monasterio y ahora también exmonja— es un final feliz para nosotras. Nos permite continuar nuestras vidas en paz, manteniendo nuestra promesa de castidad a Cristo y continuar viviendo en oración, acogiendo a las personas y haciendo el bien, ya no como monjas, sino como laicas».

La diócesis de Vittorio Veneto anunció ayer esta transición, que en cierto modo es definitiva, a través del obispo Riccardo Battocchio: «El 11 de mayo —reza un comunicado oficial— las hermanas Aline Pereira Ghammachi, Mariapaola Dal Zotto, Gabriella Manno, Maria Stella Lotti y Maria Melania Moretto recibieron el indulto para abandonar el Monasterio de los Santos Gervasio y Protasio de las monjas cistercienses, situado en San Giacomo di Veglia. Según el derecho canónico, el indulto permite a las mencionadas monjas, habiendo dejado el hábito religioso, permanecer separadas definitivamente del monasterio. También implica la dispensa de los votos y demás compromisos derivados de la profesión religiosa monástica».

La hiatoria estalló en abril del año pasado, con la decisión de poner el monasterio, hasta entonces dirigido por Aline Pereira, bajo comisariamiento. El nombramiento de Martha E. Driscoll en su lugar desató una auténtica rebelión. La «fuga» de las hermanas también se convirtió en noticia. Gracias a un generoso benefactor, las monjas (que aún eran religiosas en aquel momento) pudieron refugiarse casi de inmediato en San Vendemiano, en una villa del siglo XIX, que desde entonces se ha convertido en la sede de sus nuevas actividades: «Estamos bien aquí —dice Pereira— estamos llevando a cabo un proyecto con fuertes valores sociales y solidarios: un jardín terapéutico diseñado específicamente para acoger y ofrecer apoyo a personas que sufren disturbios ligados a la ansiedad y depresión. Las instalaciones ya están en funcionamiento y la recepción ha comenzado; la gente viene a visitarnos durante el día».

No falta la continuidad con el trabajo y el contacto con la naturaleza que siempre han caracterizado la tradición monástica, aunque con un toque moderno y que pronto se hará visible en las redes sociales, con un perfil de Instagram. En el nuevo oasis de San Vendemiano (que alberga a las 12 hermanas), se producen miel balsámica, zumos de aloe, aceites esenciales (algunos de los cuales provienen directamente del Amazonas) y otros productos.


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Friday, June 19, 2026

Pusieron A Tucho A Trabajar Hoy

El flamante prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, lo hemos anotado otras veces, tiene la costumbre de no trabajar los Viernes, sin importar que en el Vaticano ese sea un día hábil. Pues bien, hoy le tocó trabajar porque le programaron una audiencia con el jefe, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa.

El Santo Padre recibió esta mañana en audiencia a:

- Emmo. Card. Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe;

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Thursday, June 18, 2026

«Me Cuesta Comprender Algunas Orientaciones Que Me Parecen Reabrir Heridas Que Apenas Habían Sido Curadas Tras El Concilio», Testamento Espiritual Del Cardenal Ruini

Las exequias del fallecido cardenal Camillo Ruini fueron presididas hoy por el propio Papa León XIV (segunda vez que preside las exequias de un cardenal) en el altar de la Catedra la Basílica de San Pedro. En su homilía, el Papa ha aludido tangencialmente el testamento espiritual del cardenal Ruini, citando una frase de él.

Horas después, Messa In Latino publicó el texto completo de dicho testamento espiritual, el cual data de hace diez años. La parte más sobresaliente de dicho testamento es un pasaje en el cual el cardenal Ruini declara sentirse incómodo con la dirección con la cual Francisco guiaba la Iglesia.

Este es un artículo al respecto de Il Messaggero, Jun-18-2026.

La última confesión de Ruini en su testamento: «Me cuesta comprender algunas de las opiniones del Papa Francisco»

Franca Giansoldati
jueves 18 junio 2026


La publicación íntegra del testamento espiritual del cardenal Camillo Ruini, difundido por el sitio Messa in Latino pocas horas después de los funerales celebrados por el Papa León XIV en San Pedro, añade una pieza importante para comprender a una de las figuras más influyentes de la Iglesia italiana de la segunda mitad del siglo XX. No se trata de un documento político ni de un balance eclesiástico. Es más bien una larga oración, escrita en 2016, cuando el ex presidente de la CEI comenzaba a enfrentarse con el declive físico y con la progresiva salida de la escena pública. Sin embargo, entre líneas también emergen algunas reflexiones destinadas a suscitar interés, sobre todo las dedicadas al pontificado del Papa Francisco.

Ruini, que tras la elección de Jorge Mario Bergoglio había manifestado entusiasmo y apoyo, no esconde de hecho una incomodidad que fue madurando en los años siguientes. Lo hace con el tono de quien no quiere polemizar, sino interrogarse ante Dios. «Cuando fue elegido el Papa Francisco me alegré y, en la medida de lo posible, fui enseguida uno de sus partidarios. También hoy me alegro y le agradezco por su extraordinario impulso evangelizador», escribe.

Pero acto seguido añade palabras que retratan una de las inquietudes que han atravesado a una parte significativa del catolicismo italiano y europeo durante el pontificado de Bergoglio: «Debo confesar que me encuentro en una situación de incomodidad, no por motivos personales, sino porque me cuesta comprender algunas orientaciones que me parecen reabrir heridas que apenas habían sido curadas tras el Concilio».

No es una crítica frontal. Es más bien la confesión de un hombre que, aun permaneciendo profundamente fiel al Papa, tiene dificultades para comprender algunas dinámicas eclesiales. No en vano el pasaje concluye con una profesión de confianza: «Pido humildemente al Señor que me convenza interiormente de que la Iglesia es suya y que Él mismo la cuida, más allá de nuestras visiones humanas».

La reflexión adquiere un significado particular si se lee a la luz de la historia personal de Ruini. Durante décadas fue uno de los intérpretes más autorizados del magisterio de Juan Pablo II y luego uno de los colaboradores más cercanos de Benedicto XVI. Su referencia constante sigue siendo el Concilio Vaticano II, que en el testamento es recordado con palabras de profunda gratitud. «Te agradezco por el Concilio Vaticano II, por haberlo vivido y hecho vivir con alegría en Reggio Emilia y también por haberme dado la lucidez y la fuerza de oponerme a las derivas posconciliares».

En estas líneas emerge uno de los elementos centrales de su visión eclesial. Ruini siempre se consideró un hombre del Concilio, pero de un Concilio interpretado en la continuidad de la tradición y no en la ruptura. Probablemente es esta sensibilidad la que explica la incomodidad expresada ante algunas evoluciones posteriores, sin embargo, nunca llegando a la contestación de la autoridad pontificia.

Por lo demás, el documento está atravesado por un tono profundamente personal. El verdadero interlocutor no es el lector, sino Dios. Ruini repasa las figuras que han marcado su existencia: los padres, la hermana, el párroco, los colaboradores más cercanos, los secretarios que lo han acompañado a lo largo del camino eclesial. Más que un testamento público, parece un examen de conciencia encomendado a la misericordia divina.

Llaman especialmente la atención las páginas dedicadas a la vejez. En 2016 el cardenal ya había percibido el inicio del declive físico y la progresiva marginación de su papel público. Lo acepta como una forma de preparación para el encuentro definitivo. «Señor, ayúdame a acoger la pequeña cruz de mi decadencia, por ahora física, y la progresiva extinción de mi papel: es la gracia que ahora me das para prepararme mejor al encuentro contigo».

Son palabras que hoy asumen un valor casi profético. Ruini, que durante más de veinte años fue considerado uno de los hombres más influyentes de la Iglesia italiana, interpreta la pérdida del poder y de la visibilidad como una última escuela de fe. Ninguna nostalgia, ninguna reivindicación, sino la conciencia de que incluso el ocaso puede convertirse en una forma de gracia.

El documento se cierra con una de las invocaciones más intensas: «Señor, Dios fiel, no te canses de amarme y de llamarme, de convertirme. Padre rico en misericordia, concede a mí y a todos mis hermanos en humanidad la gracia de la perseverancia final».

Al final, más que las reservas sobre Francisco o las reflexiones sobre el Concilio, quizá esta sea la verdadera herencia que surge del testamento: la fe de un hombre que, tras haber atravesado como protagonista medio siglo de historia eclesial y política italiana, se presenta ante Dios no como un príncipe de la Iglesia, sino como un creyente que sigue pidiendo misericordia.