Wednesday, January 21, 2026

Hay Menos Católicos y Más Sin Afiliación Religiosa En América Latina: Encuesta Pew

Información de agencia Associated Press, Ene-21-2026.

Hay menos católicos y más sin afiliación religiosa en América Latina: encuesta Pew

LUIS ANDRES HENAO
mié, 21 de enero de 2026


El catolicismo en los países latinoamericanos ha decrecido en la última década, mientras que un porcentaje creciente de adultos se identifica como no afiliado religiosamente, describiéndose a sí mismos como ateos, agnósticos o “nada en particular”.

Estos son algunos de los hallazgos clave de un informe publicado el miércoles por el Pew Research Center, basado en encuestas realizadas a principios de 2024 entre adultos en seis de los países más poblados de la región: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú.

“En nuestro análisis encontramos que la proporción de católicos en la población de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú —que en conjunto representan aproximadamente el 75% de la población de América Latina— ha disminuido significativamente desde el periodo comprendido entre 2013 y 2014, mientras que una proporción creciente de adultos en la región no está afiliada religiosamente”, señaló Kirsten Lesage, investigadora asociada de Pew y autora principal del informe.

La mayoría de los latinoamericanos son cristianos, y el catolicismo sigue siendo la religión dominante. Pero el éxodo de la iglesia continúa en una región que alguna vez fue un bastión de la fe católica y tiene vínculos cercanos con el papa León XIV, quien sirvió durante décadas en Perú antes de ser elegido en 2025, y con su predecesor nacido en Argentina, el papa Francisco.

En la encuesta se encontró que los católicos constituyen entre el 46% y el 67% de la población adulta en estos seis países, y el porcentaje de personas no afiliadas religiosamente varía del 12% al 33%.

Sin embargo, en la última década, la proporción de católicos ha disminuido al menos 9 puntos porcentuales en cada uno de esos países. Mientras tanto, el porcentaje de adultos no afiliados aumentó en 7 puntos porcentuales o más, según la encuesta.

“De hecho, ahora hay más adultos no afiliados religiosamente que protestantes en Argentina, Chile, Colombia y México”, afirmó Lesage.

Hace una década, Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú tenían mayorías católicas: alrededor de 6 de cada 10 o más adultos de cada país se identificaban como católicos, según el informe.

Hoy en día, alrededor de la mitad de los brasileños y chilenos se identifican como católicos. Aproximadamente dos tercios de los mexicanos y peruanos son católicos, al igual que alrededor de 6 de cada 10 adultos en Argentina y Colombia, pero todas esas mayorías son más pequeñas que hace diez años.

El auge de los no afiliados

La fuerte influencia de la iglesia católica se ha erosionado en América Latina tras los escándalos de abuso sexual por parte del clero y la oposición a las posturas de la iglesia contra el aborto y los derechos LGBTQ+.

En países como Argentina, muchas personas ahora buscan respuestas espirituales más allá de la iglesia: en el yoga, el tarot, la astrología y creencias fuera de la religión.

En una década, la proporción de adultos no afiliados religiosamente aumentó de forma importante en toda la región, llegando a ser de aproximadamente una cuarta parte de los adultos en Argentina y Colombia.

Hace una década, la encuesta de Pew se centró en cómo los latinoamericanos nacidos en familias católicas habían dejado cada vez más esa fe para afiliarse a las iglesias protestantes, mientras que muchos otros habían abandonado la religión organizada por completo, en un cambio importante en la identidad religiosa de la región.

Pero desde entonces, el protestantismo se ha mantenido “relativamente estable” en toda América Latina, según el análisis de Pew. En Brasil —que tiene el mayor porcentaje de protestantes de los seis países encuestados— el 29% de los adultos ahora se identifican como protestantes, en comparación con el 26% en el periodo 2013-2014.

El cambio más significativo se produjo entre las personas sin afiliación.

En el análisis se encontró que ahora hay más adultos no afiliados religiosamente que protestantes en Argentina, Chile, Colombia y México.

Cuando se les preguntó sobre su religión actual, alrededor de 2 de cada 10 adultos mexicanos se identifican como ateos, agnósticos o “nada en particular”. En contraste, aproximadamente 1 de cada 10 mexicanos se identifica con alguna rama del protestantismo.

Los latinoamericanos siguen siendo religiosos y la mayoría todavía cree en Dios

“Lo que resulta sorprendente es que, a pesar de estos cambios en la identidad religiosa, los latinoamericanos siguen siendo bastante religiosos en promedio”. comentó Lesage.

La creencia en Dios está muy extendida, la religión es profundamente importante para muchas personas, y la oración es bastante común:

—Cerca de 9 de cada 10 o más adultos encuestados en cada país dicen creer en Dios.

—Aproximadamente la mitad o más de los adultos encuestados en Brasil, Colombia, México y Perú dicen que la religión es “muy importante” en sus vidas.

—Y la mayoría de los adultos en Brasil, Colombia y Perú dicen que rezan al menos una vez al día.

“Según estos criterios, los latinoamericanos son más religiosos que los adultos de muchos otros países que el Centro ha encuestado en los últimos años, especialmente en Europa, donde muchos adultos han dejado el cristianismo desde la infancia”, se indica en el análisis de Pew.

Los latinoamericanos también son casi tan propensos a creer en Dios como lo eran hace una década. Incluso entre aquellos sin afiliación religiosa, la mayoría de ellos en toda la región dicen que creen en Dios.

En la encuesta se entrevistó a 6.234 adultos latinoamericanos del 22 de enero al 27 de abril de 2024. El margen de error varía según el país, oscilando entre más o menos 4,0 puntos porcentuales a 4,5 puntos porcentuales.

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La cobertura de temas religiosos de The Associated Press recibe apoyo a través de la colaboración de la AP con The Conversation US, con financiamiento de Lilly Endowment Inc. La AP es la única responsable de este contenido.

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Esta historia fue traducida del inglés por un editor de AP con la ayuda de una herramienta de inteligencia artificial generativa.

Presentación De Los Corderos En El Día De Santa Inés

Salimos de la duda, León sí revivió la tradicion de bendecir los corderos el día de Santa Inés. Pero no solamente ello, presten atención al último párrafo de la información.

Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ene-21-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Presentación de los Corderos en la Memoria de Santa Inés, Virgen y Mártir, 21.01.2026

Esta mañana, en la Capilla de Urbano VIII, se presentaron al Papa dos corderos que serán bendecidos en la festividad litúrgica de Santa Inés, Virgen y Mártir, en la Basílica homónima de la Vía Nomentana.

La lana de estos corderos sera utilizada para confeccionar los palios de los nuevos Arzobispos Metropolitanos. El palio es una insignia litúrgica de honor y jurisdicción que llevan el Papa y los Arzobispos Metropolitanos en sus Iglesias y en las de sus Provincias Eclesiásticas. El palio es una estrecha banda de lana blanca decorada con seis cruces de seda negra.

El rito de bendición de los palios y su entrega a los Arzobispos Metropolitanos será realizado por el Santo Padre el 29 de junio, Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

¿Lo vieron?, León también revivirá la costumbre de entregar a los Metropolitanos el palio el 29 de Junio. Dicha costumbre había sido abolida por el “venerado” antecesor, los palios se enviaban a los nuncios y estos a su vez los entregaban a los Metropolitanos en una ceremonia, usualmente en las respectivas catedrales locales.


Actualización Ene-21-2026 (15:17 UTC): Vatican News ha hecho disponible un video corto sobre la ceremonia.

Tuesday, January 20, 2026

Comunicado De La FSSP Sobre Audiencia Concedida Por El Papa

Respecto de la audiencia concedida ayer por León XIV al Superior General de la Fraternidad Sacerdotal De San Pedro, P. John Berg, aparece hoy en el sitio de internet de la FSSP el siguiente comunicado (traducción de Secretum Meum Mihi).

Audiencia con el Papa León XIV

Comunicado oficial de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro – Friburgo, 20 de Enero de 2026

Por petición del Superior General de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, el Papa León XIV recibió al Padre John Berg en audiencia privada en el Vaticano el Lunes 19 de Enero de 2026. Estuvo acompañado por el Padre Josef Bisig, uno de los fundadores de la Fraternidad, ex Superior General y actual Rector del Seminario de Nuestra Señora de Guadalupe en Denton, EE. UU.

El cordial encuentro de media hora brindó la oportunidad de presentar al Santo Padre con mayor detalle la fundación e historia de la Fraternidad, así como las diversas formas de apostolado que ofrece a los fieles desde hace casi 38 años. Se recordaron el derecho propio y el carisma que guían la santificación de sus miembros.

Esta audiencia también brindó la oportunidad de abordar los malentendidos y obstáculos que la Fraternidad encuentra en ciertos lugares y de responder a las preguntas del Sumo Pontífice. Al final de la reunión, el Papa León XIV impartió su bendición, que extendió a todos los miembros de la Fraternidad.

La Fraternidad de San Pedro agradece al Santo Padre la oportunidad de reunirse con él y anima a los fieles a continuar rezando fervientemente durante la novena de treinta días de preparación para la renovación de su consagración al Inmaculado Corazón de María el 11 de Febrero.

Sondeo Entre Empleados Del Vaticano Revela Insatisfacción E Injusticia

El sondeo fue revelado por la Asociación de Empleados Laicos del Vaticano, Ene-19-2026. Este es un artículo de Il Messaggero, Ene-20-2026.

Desafíos Laborales en el Vaticano

Un reciente sondeo revela la insatisfacción de los empleados del Vaticano con la gestión actual y su deseo de un sistema más transparente y meritocrático.

Franca Giansoldati
martes 20 enero 2026


Desmotivados, cansados por la complicada relación con la dirigencia curial, a menudo incluso acosados: los empleados del Papa desearían trabajar en un sistema más transparente donde se premie la meritocracia. La fotografía que emerge del primer sondeo representativo realizado entre quienes trabajan en las oficinas de más allá del Tíber en el período comprendido entre el 15 de septiembre y el 7 de enero revela una situación compleja y desalentadora, como se ha denunciado repetidamente por la Adlv, una especie de sindicato interno, aunque siempre se ha dejado de lado, llegando a tocar puntos de fricción altísimos bajo el pontificado del Papa Francisco. La llegada del Papa León ha dado, sin embargo, alguna esperanza más, ya que apenas llegó puso manos a la obra en el Tribunal Laboral - Ulsa -, autorizó el pago del bono sobre el cónclave, que había sido abolido, y ofreció garantías sobre un camino común.

Quienes respondieron al cuestionario fueron 250 personas, el 80% asociadas a la Adlv.

La mayoría de los trabajadores vaticanos, alrededor de 4200 personas, no están inscritos en la asociación principalmente por temor a sufrir repercusiones internas, ya que en el sistema vaticano no se contempla la figura del sindicato tradicionalmente entendido, ni se permite la huelga porque todos los trabajadores contribuyen a la misma misión del Pontífice y la Iglesia.

El primer elemento que se ha observado entre los trabajadores es la desconexión con la dirigencia, los jefes de oficina y los prefectos, generalmente cardenales o obispos. En particular, el 75,9% de los participantes considera que los recursos humanos no están adecuadamente colocados, valorados y motivados. El 73,9% percibe una desconexión entre la dirigencia y los trabajadores, frente a una minoría del 12,8% que se muestra satisfecha. Es significativo el hecho de que para el 71,6% de los encuestados los superiores no han sido seleccionados según criterios de transparencia y mediante un recorrido curricular. El 26% de los trabajadores sostiene que no es posible dialogar de manera libre y sincera con sus responsables.

Además, se lamenta una escasa valorización de los recursos humanos. El 75,8% piensa que el ambiente de trabajo en el que opera no premia el espíritu de iniciativa, el mérito y la experiencia adquirida con la antigüedad. Un dato que coincide con otra información particularmente preocupante: más del 56% de los colegas denuncia haber sufrido injusticias y vejaciones por parte de su responsable, un factor que debería ser seriamente investigado y contenido, aunque en el Vaticano el delito de acoso laboral aún no está configurado. En resumen, los empleados vaticanos desearían ser evaluados más por sus competencias, y de hecho el 73,4% percibe favoritismos, disparidades de trato, falta de atención hacia los empleados, inseguridad sobre la protección de sus derechos, incluso jubilatorios.

Está claro que los empleados vaticanos esperan una nueva temporada y esperan la revisión de los temas más críticos. El 68% de los entrevistados piensa que las reformas de la última década no han traído beneficios concretos a los empleados, sino más bien mayores cierres y restricciones, y más del 79% está convencido de que no se invierte lo suficiente en la formación del personal. Finalmente, la solicitud de diálogo como herramienta de prevención del conflicto.

Monday, January 19, 2026

Los Minimalistas Se Encuentran

Ene-16-2026, encuentro programático (sic) en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. En la foto aparecen desde la izquierda, P. Gian Matteo Roggio, miembro de la Pontificia Academia Mariana Internacional (PAMI), el P. Marco Antonio Mendoza, secretario del mismo organismo, el P. Stefano Cecchin, presidente de la PAMI, el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, y Mons. Armando Matteo, secretario de la sección doctrinal del mismo dicasterio. Anteriormente, en Noviembre pasado, reseñamos otra reunión parecida a pocos días de haberse publicado la infortunada Nota doctrinal Mater Populi fidelis.

Georg Bätzing Declina Candidatura Para Ser Presidente De Los Obispos Alemanes Para Un Nuevo Periodo

Nuestra percepción particular es que los obispos alemanes quieren alguien más radical y fundamentalista, especialmente para tratar con Roma, no van a renunciar a lo que han venido obteniendo desde 2018, Bätzing lo sabe y se ha apartado al costado.

Informando sobre la asamblea plenaria de primavera, la cual se realizará del 23 al 26 de Febrero en Würzburg, la Conferencia Episcopal Alemana brinda otra información importante con respecto a la elección del presidente, el obispo Georg Bätzing ha escrito una carta a sus homólogos para decirles que no consideren su nombre para el próximo periodo de seis años de presidencia. “Para permitir una reflexión exhaustiva previa, me gustaría informarles que no estaré disponible para la reelección. He tomado esta decisión después de consultar y deliberar cuidadosamente”, escribe Bätzing a sus hermanos en el episcopado.

Eso en cuanto a lo oficial, pero ya en la prensa se está señalando, si no es que promoviendo, el nombre de Udo Bentz, obispo de Paderborn, como sucesor de Bätzing.

Superior De La FSSP En Audiencia
[Advertencia: Esta entrada ha sido actualizada para incluir la imágen, la cual no estaba disponible al momento de su publicación original]

Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ene-19-2026, que León XIV ha recibido en audiencia al Superior General de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, el P. John Berg.


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