Saturday, April 25, 2026

República Centroafricana: Reducción De Poder Al Cardenal Nzapalainga Nombrándole Coadjutor Y Creando Nueva Provincia Eclesiástica

En el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Abr-25-2026, aparecen dos medidas relacionadas con República Centroafricana que afectan a un sólo individuo, el cardenal Dieudonné Nzapalainga (foto), creado tal en 2016, y actual arzobispo de Bangui.

Las dos medidas son:

Creación de la Provincia Eclesiástica de Berbérati (República Centroafricana) y nombramiento del Arzobispo Metropolitano

El Santo Padre ha erigido la Provincia Eclesiástica de Berbérati, con las diócesis sufragáneas de Bouar, Mbaïki y Bossangoa, y ha nombrado a S.E. Monseñor Dennis Kofi Agbenyadzi, S.M.A., hasta ahora obispo de Berbérati, arzobispo metropolitano de la misma.

[...]

Nombramiento del arzobispo coadjutor de Bangui (República Centroafricana)

El Santo Padre ha nombrado arzobispo coadjutor de la arquidiócesis de Bangui (República Centroafricana) al reverendo P. Joseph Samedi, S.I., hasta ahora director del complejo escolar Papa Francisco y superior de la Compañía de Jesús de Bangui.

Las dos medidas anunciadas hoy ya eran conocidas ayer por varios medios locales, filtrando la comunicacion que con fecha de ayer había enviado la Nunciatura con el sello “confidencial”.

Hasta ahora, República Centroafricana tenía ocho diócesis todas sufragáneas de la única arquidiócesis existente, la de Bangui. Lo que quiere decir que ahora se le ha reducido a casi el 50% el poder a su arzobispo, o sea al cardenal Nzapalainga.

Lo más llamativo es lo segundo, el nombramiento de su coadjutor, cuando apenas Nzapalainga tiene 59 años y le nombran un coadjutor casi de su misma edad. Un caso que recuerda al reciente del Arzobispo de Santo Domingo, República Dominicana, al que le nombraron un coadjutor pero en la práctica pasó a ser una figura decorativa porque el gobierno recayó totalmente sobre el coadjutor. Aunque en el caso que nos ocupa no han dicho que el coadjutor vaya a tener el poder, pero las circunstancias parecerían indicar que sí.

Esta es una información de Gloria TV, Abr-25-2026.

El Papa León XIV ha nombrado hoy al sacerdote jesuita Joseph Samedi, de 54 años, arzobispo coadjutor de Bangui.

El nombramiento sitúa al P. Samedi junto al cardenal Dieudonné Nzapalainga, de 59 años, que es sólo cinco años mayor que él.

Antecedentes del nombramiento

El cardenal Nzapalainga dirige la archidiócesis de Bangui desde 2012 y fue nombrado cardenal por el papa Francisco en 2016.

Saltó a la fama internacional por su labor interreligiosa durante el conflicto civil de la República Centroafricana, en particular a través de la "Plateforme des Confessions Religieuses de Centrafrique", una coalición de líderes cristianos y musulmanes que promueve la reconciliación.

En los últimos años, sin embargo, la información local y regional ha señalado tensiones crecientes entre la Archidiócesis de Bangui y la Nunciatura en la República Centroafricana.

Las acusaciones más contundentes han venido del periodista Jean-Paul Naïba, que acusa al cardenal de codicia, mala conducta financiera, nepotismo y mal uso de las ONG afiliadas a la Iglesia.

Medios regionales como "Pulse Media RCA" y "Afrique Émergente Média" informaron de que el cardenal Robert Sarah visitó Bangui en febrero de 2026. Se reunió con clérigos, testigos y presuntas víctimas antes de transmitir sus conclusiones a Roma.

Durante la Semana Santa de 2026, el Vaticano solicitó la dimisión del cardenal Nzapalainga. Éste se negó a dimitir y, en su lugar, presentó una carta sellada dirigida únicamente a León XIV.

El cardenal Nzapalainga también se resistió a los planes respaldados por el Vaticano de crear un obispo auxiliar en Bangui.

Quién es el padre Samedi

Algunos informes locales habían identificado previamente al nuevo arzobispo coadjutor Samedi entre los clérigos considerados en las consultas para el puesto de obispo auxiliar.

Monseñor Samedi es el antiguo superior de los jesuitas en Bangui y director del "Complejo Escolar Papa Francisco" de Bangui, fundado tras la visita de Francisco a la ciudad y bautizado en su honor.

Cisjordania. Ataques De Colonos Contra Terrenos De La Iglesia; Denuncia Del Patriarcado Latino

Información de AsiaNews, Abr-24-2026.

24/04/2026 | ISRAEL - PALESTINA
Cisjordania. Ataques de colonos contra terrenos de la Iglesia; denuncia del Patriarcado Latino

El Patriarcado manifestó su rechazo a las "invasiones" en Tayasir: la protección de los bienes de la Iglesia es una "línea roja". Tras una denuncia formal ante las autoridades civiles y militares de Israel, se han iniciado acciones contra los responsables. Pizzaballa pidió ayuda para la población ante la escalada de violencia. Tel Aviv nombró un enviado especial para el mundo cristiano con el objetivo de recomponer las relaciones.


Jerusalén (AsiaNews) - El Patriarcado Latino de Jerusalén manifestó su “completo rechazo” a las “invasiones” de colonos israelíes en terrenos de su propiedad en las zonas de Tayasir y Hamam al-Maleh, en el Valle del Jordán, Cisjordania. En un comunicado de prensa, informó que se ha reunido “sobre el terreno” con las autoridades civiles y militares para discutir los graves episodios y presentar una “denuncia oficial y documentada”. Esta incluye detalles de los ataques entre los que, según las imágenes que circulan en internet, se encuentra la destrucción de una escuela a la que asisten 70 niños. El Patriarcado subrayó que “la protección de los bienes de la Iglesia es una línea roja”, reiterando su compromiso de proteger la sacralidad de los mismos y la identidad eclesial, así como a la población palestina afectada.

Después de presentar dicha denuncia, las autoridades israelíes —informa el Patriarcado Latino de Jerusalén en el comunicado— “han iniciado las acciones necesarias, entre ellas perseguir a los responsables e incautar la maquinaria pesada que se utilizó para destruir y dañar del terreno”. La Iglesia en Tierra Santa ha pedido que se reparen los daños causados, la prevención de futuros ataques y la garantía de protección de sus propiedades. Las autoridades israelíes habrían procedido a “retirar de inmediato las ocupaciones abusivas”.

Lo ocurrido se inscribe en un contexto de escalada de la violencia de los colonos en Cisjordania desde que comenzó la guerra con Irán. Recientemente los abusos de los extremistas también han tomado como objetivo infraestructuras escolares, como ocurrió, por ejemplo, en la aldea de al-Mughayyir, donde mataron a dos palestinos con armas de fuego (Aws Al-Naasan, de 14 años, y Jihad Abu Naim, de 32). En Umm al-Khair, al sur de Hebrón, han obstruido una carretera principal con alambre de púas para impedir el acceso a la escuela local a los niños, quienes llevan cinco días protestando de manera pacífica por su derecho a la educación.

Al mismo tiempo, el gobierno israelí intenta recomponer las relaciones, cada vez más tensas, entre el Estado judío y la comunidad cristiana de Tierra Santa. Estas relaciones comenzaron a deteriorarse con la prohibición impuesta al propio Patriarca —así como a otras autoridades religiosas cristianas— de presidir las celebraciones en la Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén el pasado Domingo de Ramos, alegando restricciones debido al estado de guerra. Posteriormente se produjo en el sur del Líbano el episodio de la estatua de Jesús vandalizada con un martillo —que ya fue restaurada por los cascos azules italianos de la Unifil— por un soldado israelí de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), quien ya ha sido apartado de su cargo.

El ministro de Asuntos Exteriores israelí, Gideon Sa’ar, ha nombrado al diplomático George Deek como enviado especial para el mundo cristiano. El ministerio ha presentado la medida como una decisión “orientada a profundizar los vínculos de Israel con las comunidades cristianas de todo el mundo”. Deek, ex representante de Israel en Azerbaiyán, es el primer embajador cristiano del país y miembro de la comunidad cristiana árabe de Jaffa. Sa’ar expresó su confianza en que Deek contribuya a fortalecer las relaciones con el mundo cristiano, porque “el Estado de Israel atribuye gran importancia a sus relaciones” con el mismo.

Friday, April 24, 2026

León XIV Reafirma Nueva Enseñanza (La Del Antecesor) Sobre Pena De Muerte

Nunca nadie nos ha explicado cómo para el “venerado” antecesor la pena de muerte se convirtió de un momento para otro en “inmoral”, pero la Iglesia en dos mil y tantos años de existencia jamás lo detectó ni lo enseñó así.

Ya saben Ustedes que son esa mentalidad fue como se ordenó cambiar la redacción del numeral 2267 del Catecismo desde Ago-02-2018.

Pues bien, en un videomensaje a los participantes de la celebración del 15° aniversario de la abolicion de la pena de muerte en el estado de Illinois, EEUU, en la Universidad DePaul de la ciudad de Chicago, o sea, la capital de ese estado, León XIV ha reafirmado la enseñanza del antecesor sobre la pena de muerte citando la nueva redacción del numeral 2267 del Catecismo. En el vuelo de regreso que lo llevó de Malabo, Guinea Ecuatorial, a Roma, Abr-23-2026, había manifestado su rechazo a la pena de muerte. Nuestra traducción.

Queridos amigos,

Me complace saludarlos a todos ustedes reunidos en la Universidad DePaul para conmemorar el decimoquinto aniversario de la abolición de la pena de muerte en el estado de Illinois.

La Iglesia Católica ha enseñado consistentemente que toda vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural, es sagrada y merece ser protegida. De hecho, el derecho a la vida es el fundamento mismo de todos los demás derechos humanos. Por esta razón, solo cuando una sociedad salvaguarda la santidad de la vida humana florecerá y prosperará (cf. Discurso a los miembros del Cuerpo Diplomático Acreditados ante la Santa Sede, 9 de Enero de 2026).

En este sentido, afirmamos que la dignidad de la persona no se pierde ni siquiera después de cometer crímenes muy graves. Además, se pueden desarrollar, y de hecho se han desarrollado, sistemas de detención eficaces que protegen a los ciudadanos sin privar por completo a los culpables de la posibilidad de redención (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2267). Por eso, el Papa Francisco y mis predecesores recientes insistieron repetidamente en que el bien común puede salvaguardarse y las exigencias de la justicia pueden cumplirse sin recurrir a la pena capital. En consecuencia, la Iglesia enseña que «la pena de muerte es inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona» (ibíd.).

Por lo tanto, me uno a ustedes para celebrar la decisión tomada por el Gobernador de Illinois en 2011, y ofrezco mi apoyo a quienes abogan por la abolición de la pena de muerte en los Estados Unidos de América y en todo el mundo. Ruego que sus esfuerzos conduzcan a un mayor reconocimiento de la dignidad de toda persona e inspiren a otros a trabajar por la misma justa causa.

Con estos sentimientos, invoco cordialmente las bendiciones divinas de sabiduría, alegría y paz.

Gracias.

La redacción original del numeral 2267 del Catecismo de la Iglesia Católica es como sigue.

Si los medios incruentos bastan para defender las vidas humanas contra el agresor y para proteger de él el orden público y la seguridad de las personas, en tal caso la autoridad se limitará a emplear sólo esos medios, porque ellos corresponden mejor a las condiciones concretas del bien común y son más conformes con la dignidad de la persona humana.

La segunda redacción duró muy poco, desde 2010 hasta 2018, en la cual se hacía referencia a Evangelium Vitæ de Juan Pablo II.

La enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye, supuesta la plena comprobación de la identidad y de la responsabilidad del culpable, el recurso a la pena de muerte, si esta fuera el único camino posible para defender eficazmente del agresor injusto las vidas humanas.

Pero si los medios incruentos bastan para proteger y defender del agresor la seguridad de las personas, la autoridad se limitará a esos medios, porque ellos corresponden mejor a las condiciones concretas del bien común y son más conformes con la dignidad de la persona humana.

Hoy, en efecto, como consecuencia de las posibilidades que tiene el Estado para reprimir eficazmente el crimen, haciendo inofensivo a aquél que lo ha cometido sin quitarle definitivamente la posibilidad de redimirse, los casos en los que sea absolutamente necesario suprimir al reo «suceden muy [...] rara vez [...], si es que ya en realidad se dan algunos» (EV 56)

Y la más reciente modificación es la que se tiene actualmente, al inicio aludida.

Thursday, April 23, 2026

León XIV: “La Santa Sede Ha Dejado Claro Que No Estamos De Acuerdo Con La Bendición Formalizada De Las Parejas Homosexuales”

Ya León está de regreso en el Vaticano luego de su viaje por cuatro naciones de África, infortunadamente sigue ocurriendo lo que ya hace tiempo ha venido ocurriendo, los periodistas se embarcan en los viajes no solamente para cubrirlos sino para ver si tienen oportunidad de que en el sorteo para formular las preguntas en la rueda de prensa que concede el Papa al final de cada viaje recaiga sobre ellos la fortuna y preguntar sobre los temas que de verdad le interesa al público en general y eso es casi con lo que se queda uno después de cada viaje. No ha sido diferente en esta ocasión, y es así que la rueda de prensa de versó sobre temas coyunturales, en especial sobre la guerra pero también, como veremos ahora, sobre un tema que emergió hace pocos días, el del cardenal Reinhard Marx promoviendo bendiciones rituales para parejas homosexuales en su jurisdicción.

Esta es la pregunta y respuesta del Papa, según lo reporta Vatican News, Abr-23-2026.

Verena Stefanie Shälter (ARD Rundfunk): Santo Padre, enhorabuena por su primer viaje papal al Sur del mundo. Hemos visto mucho entusiasmo y también, diría yo, euforia. Imagino que también ha sido muy emotivo para usted. Me gustaría saber cómo valora la decisión del cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich y Freising, de conceder permiso para bendecir a las parejas del mismo sexo en su diócesis. Y a la luz de las diferentes perspectivas culturales y teológicas, sobre todo en África, ¿cómo piensa preservar la unidad de la Iglesia universal en esta cuestión?

En primer lugar, creo que es muy importante comprender que la unidad o la división de la Iglesia no debería girar en torno a cuestiones sexuales. Tendemos a pensar que cuando la Iglesia habla de moral, el único tema moral es el sexual. En realidad, creo que hay cuestiones mucho más amplias e importantes, como la justicia, la igualdad, la libertad de hombres y mujeres, la libertad religiosa, que deberían tener prioridad sobre esa cuestión concreta. La Santa Sede ya ha hablado con los obispos alemanes. La Santa Sede ha dejado claro que no estamos de acuerdo con la bendición formalizada de las parejas —en este caso, parejas homosexuales, como usted ha preguntado— o de parejas en situaciones irregulares, más allá de lo que el Papa Francisco ha permitido específicamente al decir que todas las personas reciban la bendición. Cuando un sacerdote imparte la bendición al final de la misa, cuando el Papa imparte la bendición al final de una gran celebración como la que hemos tenido hoy, hay bendiciones para todas las personas. La famosa expresión de Francisco «todos, todos, todos» expresa la convicción de la Iglesia de que todos son acogidos, todos están invitados, todos están invitados a seguir a Jesús y todos están invitados a buscar la conversión en su propia vida. Ir más allá de esto hoy, creo que puede causar más desunión que unidad, y que deberíamos tratar de construir nuestra unidad sobre Jesucristo y sobre lo que Jesucristo enseña. Esta es mi respuesta a la pregunta.

¿Donde dijo “la Santa Sede” no debería haber dicho “la Iglesia”?. Además, no es un asunto en el cual simplemente la maxima autoridad de la Iglesia pueda limitarse a decir que no está de acuerdo y ya, como si se tratara de una materia opinable en la cual cada uno puede tener su opinión particular y allá los demás con sus opiniones diversas o contrarias.

¿Por qué, por decir algo, a los de la FSSPX/SSPX no les dicen algo parecido a lo que acabamos de leer, que la Santa Sede no está de acuerdo en que consagren nuevos obispos, y hasta allí no más? Porque en ese caso en la primera oportunidad que tuvieron de comunicarse, como detalla un comunicado del DDF, los amenazaron con un cisma.


Actualización Abr-24-2026: Este es el video de la conferencia de prensa proporcionado por Vatican News.

¿Le Preguntas A La Inteligencia Artificial Y Es El Diablo El Que Te Responde?

¿Le preguntas a la Inteligencia Artificial y es el Diablo el que te responde?

Ya a finales del año pasado varios medios dedicaron atención al tema de la sorprendente respuesta que proporcionaba en aquel entonces la herramienta ChatGPT, para la cual no existía un Papa León XIV (ejemplo), más recientemente, como el del ejemplo que acabamos de ver, parece que dependiendo de lo que se pregunte la respuesta incluiría la misma afirmación.

Pues bien, precisamente ese tema de la potencial presencia demoniaca en la Inteligencia Artificial será, entre otros, tratado en la vigésima edición del curso anual sobre exorcismo y oración de liberación que se realiza en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, a iniciarse May-11-2026. Este es un despacho de agencia ADNkronos, Abr-22-2026 (nuestra traducción).

Satanás en los chatbots. Nuevos desafíos para los exorcistas de todo el mundo que llegarán a Roma para la 20ª edición del curso sobre exorcismo y oración de liberación, que comienza el 11 de mayo. El curso está organizado por el Instituto Sacerdos del Ateneo Regina Pontificio y el Grupo de Investigación e Información Sociorreligiosa.

Giuseppe Ferrari, secretario nacional de GRIS, observa: “Las numerosas solicitudes de inscripción han decretado la centralidad de la formación para responder con competencia los problemas que presentan quienes desean liberarse del contacto con el mundo de lo oculto, la magia y el satanismo, o quienes, por diversos motivos, se sienten haber sido afectados por la acción del demonio. Acción que también incluye el uso de la Inteligencia Artificial, así como la propagación del llamado fenómeno del ocultismo”.

Además, explica el director del Instituto Sacerdos, el padre Luis Ramírez, los exorcistas también realizarán una profundización “sobre las diferencias y similitudes entre la oración de liberación y la oración de curación, y también habrá una sección especial sobre el acompañamiento de los laicos dedicados al ministerio de la liberación”.

Wednesday, April 22, 2026

Así Quedó Restituido El Crucifijo En Debel, Sur De Líbano...¡No El De Israel!

Un pequeño giro en los acontecimientos relacionados con la profanación de una imagen de Jesús crucificado en Debel, Sur de Líbano. No hemos confirmado, pero dicen que los pobladores no aceptaron el que Israel anunció ayer como restitución del profanado, hay que recavar en ello. El caso es que ayer el Nuncio en Líbano, Paolo Borgia, llevó ayuda humanitaria a Debel, Ain Ebel y Rmeish, e iba escoltado por la UNIFIL, soldados italianos que conforman esa fuerza donaron otro crucifijo y lo instalaron hoy en el lugar dónde se encontraba el originalmente profanado. Tal atestiguan diferentes fotos publicadas en las redes sociales, incluyendo las de la propia alcaldía de Debel.

Aquí un breve relato de cómo fue la consecución de la nueva imagen, según Debel Alerts, Abr-21-2026 (nuestra traduccion).

El P. Claudio, sacerdote italiano que presta servicio en la UNIFIL, expresó su pesar tras el reciente incidente de destrucción de un crucifijo en Debel.

En un mensaje dirigido a la comunidad local, el Padre Claudio confirmó que se había puesto en contacto con el comandante de la UNIFIL, el general Abagnara, instando a que se colocara un nuevo crucifijo en su lugar original sin demora. Asimismo, reveló que la dirección de la UNIFIL está gestionando un gesto de apoyo, y que se espera que el general Abagnara envíe un obsequio especial en las próximas 48 horas.

La iniciativa ha sido recibida con aprecio por los residentes, quienes agradecieron el apoyo y reafirmaron su apego a sus símbolos religiosos, expresando su esperanza de ver pronto el crucifijo restaurado en su lugar.

Una foto del momento de la instalación hoy del nuevo crucifijo.

Y finalmente una colección de fotos con el crucifijo ya instalado, en algunas de ellas aparece el Nuncio Borgia.


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Tuesday, April 21, 2026

Ejercito De Israel Restituye Crucifijo Profanado En El Sur De Líbano, Un Mes De Detencion A Dos Soldados Que Cometieron El Hecho

En orden cronológico se produjo primero la información sobre la detención de los dos soldados perpetradores del hecho y posteriormente la información sobre el reemplazo del crucifijo profanado por uno nuevo.

Información de agencia EFE, Abr-21-2026.

Jerusalén, 21 abr (EFE).- El Ejército israelí ha ordenado 30 días de detención militar y su separación del servicio en el frente para el soldado que destrozó a martillazos una estatua de Jesucristo en una aldea del sur del Líbano y para el que fotografió el acto, del que fueron testigos otros seis militares que no impidieron ni reportaron la acción.

En un comunicado, el Ejército informa este martes de que ha concluido una investigación sobre el destrozo de la estatua, ocurrido el pasado domingo, cuando un soldado israelí golpeó la cara de Jesús crucificado, cuya figura había sido descolgada del mástil y se encontraba invertida en el suelo fuera de la iglesia de Debel.

«La investigación determinó que la conducta del soldado se desvió completamente de las órdenes y los valores de las FDI (Fuerzas de Defensa de Israel)», dice la nota.

Y añade que las FDI «expresan su profundo pesar por el incidente» y que han estado colaborando con la comunidad local para reponer la estatua.

Respecto a los seis soldados que presenciaron el destrozo, indica que se les convocó a una reunión y que «que se determinarán las medidas adicionales a nivel de mando».

Según el comunicado, el jefe del Estado Mayor israelí, Eyal Zamir, «condenó el incidente y declaró que constituye una conducta inaceptable y una falta moral, que excede con creces cualquier estándar aceptable y contradice los valores de las FDI y la conducta esperada de sus tropas».

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, condenó este lunes «en los términos más enérgicos» el destrozo, que ocurre dentro de la invasión militar israelí del sur del Líbano, donde han muerto más de 2.000 personas desde el 2 de marzo, según las autoridades libanesas.

El portavoz en árabe del IDF, Avichay Adraee, también publicó en X el resultado de las investigaciones con otras palabras aunque el sentido es el mismo.

La segunda información sobre la restitución, agencia EFE, Abr-21-2026.

Jerusalén, 21 abr (EFE).- El Ejército de Israel instaló este martes una cruz de madera y un Cristo metalizado en la localidad de Debel, en el sector central del sur del Líbano, después de que el domingo saliera a la luz la imagen de uno de sus soldados destrozando a martillazos otra figura a tamaño real en el lugar.

«En plena coordinación con la comunidad local de Debel en el sur del Líbano, la estatua dañada fue reemplazada por tropas de las FDI (Fuerzas de Defensa de Israel, el ejército)», recoge el comunicado castrense emitido al respecto.

El Comando Norte del Ejército de Israel coordinó el remplazo «desde el momento en que recibió información del incidente»:

«Las FDI expresan su profundo arrepentimiento por el incidente y están trabajando par asegurarse de que no vuelve a ocurrir en el futuro», continúa el comunicado.

Poco antes de anunciar la reposición de la imagen, el Ejército de Israel anunció haber ordenado 30 días de detención militar y su separación del servicio en el frente al soldado que destrozó la estatua, así como para el que el que fotografió el acto.

Los otros seis soldados que fueron testigos y ni impidieron ni reportaron el vandalismo fueron convocados para dar explicaciones.

También este martes, según recogió el diario israelí Haaretz, llegó por primera vez en dos semanas ayuda humanitaria a Debel, con coordinación con el Ejército israelí, a través de una ONG francesa.

El Ejército de Israel ocupa militarmente una franja de hasta 10 kilómetros de profundidad en el sur libanés que abarca cerca de 60 localidades, también cristianas.


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