Rector De Santuario De Fátima: “Tengo La Convicción De Que El Papa Puede Venir El Próximo Año”

Esta es una información de Radio Renascença, Sep-23-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El rector del Santuario de Fátima, el padre Carlos Cabecinhas, tiene la firme convicción de que el Papa León XIV visitará Portugal el próximo año.

En declaraciones exclusivas a Renascença, Carlos Cabecinhas afirma que “la probabilidad de que el Papa venga es grande”, aunque no olvida las limitaciones de la agenda de León XIV.

Este miércoles, mientras el presidente de la República, António José Seguro, inicia su visita al Vaticano, donde será recibido en audiencia por el Papa el jueves, el rector del Santuario de Fátima se muestra optimista ante la visita de León XIV a nuestro país.

“Tengo la convicción profunda de que la probabilidad de que el Papa venga es grande, pero es apenas mi convicción. Ahora, es necesario confirmarlo; queda por ver si el Papa podrá venir efectivamente, porque muchas veces no se trata solo de querer o no querer, sino también de hasta qué punto la agenda papal lo permite”.

“Tengo la convicción de que el Papa puede venir el próximo año, pero si no es posible, no dejará de venir a la primera oportunidad”, añade.

El padre Carlos Cabecinhas basa su convicción en la conjugación de dos factores: la voluntad del Papa de visitar Portugal y las insistentes invitaciones para que él venga.

“Así como los obispos extendieron informalmente la invitación, y luego la Conferencia Episcopal la transmitió formalmente al Papa, nuestro Presidente de la República también la ha formalizado, y creo que ahora, personalmente, no dejará de reforzarla. Y creo que esta combinación, no solo del deseo del Papa de venir, sino también de esta insistencia en las invitaciones, tanto del Estado portugués como de la Iglesia en Portugal, sin duda resonará en el corazón del Papa y encontrará una respuesta positiva. Esa es, al menos, mi expectativa”, subraya.

El rector del Santuario de Fátima revela que “los preparativos” para una eventual visita de León XIV “siguen en el punto óptimo para que podamos confirmar su llegada”.

“Y, de hecho, me gustaría muchi recibir esa buena noticia”, concluye.

Carlos Cabecinhas recuerda que “el Vaticano no suele confirmar una visita papal con tanta antelación”, pero insiste en su convicción de que “el Papa posiblemente venga a Portugal el año que viene y visitará también a Fátima”.

“El Papa ha manifestado en varias ocasiones su deseo de venir a Fátima. Cuando la imagen de Nuestra Señora de Fátima fue a Roma en octubre del año pasado, le dije personalmente al Papa que nos gustaría mucho recibirlo aquí en Fátima. Es decir, que viniera a devolver la visita que la Virgen le había hecho, y sonrió. Estoy convencido de que sí, es muy probable que el Papa venga, y para nosotros será un gran placer recibirlo”, recuerda.

El sacerdote incluso espera que el Papa esté en Fátima en mayo del próximo año, especialmente porque “todas las visitas papales han sido el 12 y 13 de mayo, la celebración más emblemática de Fátima”.

“Por lo tanto, mi expectativa es que el Papa, si viene, pueda hacerlo el 12 y 13 de mayo, precisamente para celebrar el 110 aniversario de las apariciones, el 10 aniversario de la canonización [de los Pastorcitos], y también porque la fecha de apertura de relaciones diplomáticas con la Santa Sede por parte de la Nunciatura Apostólica está más cerca de mayo que de octubre”, subraya.

El sacerdote añade que, “además del gran motivo de alegría”, la eventual presencia del Papa en el Santuario “proyecta a Fátima mucho más allá de las fronteras del país” y subraya “la dimensión mariana de la vida cristiana y de vivencia de la Iglesia”.

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Víctimas Del Sacerdote Rupnik Piden Al Papa Transparencia En El Juicio Por Abusos Sexuales

Las agencias noticiosas dedican hoy atención a una carta abierta (foto) que cinco de las víctimas de Marko Ivan Rupnik dirigen a León XIV quejándose de la opacidad en el proceso y pidiendo claridad. Aunque las informaciones relacionadas con el proceso Rupnik no es que hayan desaparecido del horizonte ni sea desconocida la falta de claridad en él, sí es significativo que la aparición de esta carta en concreto sea reseñada por las grandes agencias noticiosas internacionales. La carta abierta aparece integralmente en La Nuova Bussola Quotidina (traducción automática de google).

Esta es la información que presenta agencia EFE, Sep-23-2026.

Roma, 23 sep (EFE).- Cinco víctimas del jesuita esloveno Marko Rupnik, conocido por ser el autor de mosaicos en iglesias de todo el mundo, pidieron este miércoles a León XIV en una carta abierta «celeridad» y «transparencia» en el juicio que se ha abierto en el Vaticano al sacerdote por abusos sexuales y de poder y sobre el que aún no se les ha comunicado nada.

Las víctimas, cinco religiosas que en su momento denunciaron escalofriantes abusos por parte del jesuita, aprovecharon que el papa estadounidense visitará este fin de semana el santuario de Lourdes, donde se encontrará con víctimas de abusos y «donde ya no serán visibles en la fachada de la basílica los mosaicos de Rupnik», tras la decisión del obispo Jean-Marc Micas.

«Un gesto muy fuerte y valiente que hemos apreciado mucho, también porque hacia nosotras nunca se ha respirado un aire de solidaridad; al contrario, siempre hemos sido muy atacadas y obstaculizadas», explican las religiosas.

Denuncian que saben «únicamente por los medios de comunicación que ha comenzado un proceso contra Rupnik», porque a pesar de las peticiones de su abogada, Laura Sgro, «nunca se ha recibido respuesta».

«Este silencio estruendoso y prolongado lo vivimos las víctimas como una violencia adicional y continuada, que se suma, con el peso de una roca, a la violencia que ya hemos sufrido: violencia sexual, física, psicológica y espiritual; una violencia prolongada en el alma, a la que ahora se añade también esta nueva y dolorosa violencia del silencio y del abandono por parte del sistema judicial», añaden.

Y se dirigen a León XIV porque consideran que han «perdido todo rastro de justicia y porque un proceso celebrado en el olvido no ofrece garantías a nadie, ni al acusado ni a las víctimas, y es incompatible con los propios conceptos de derecho, verdad, justicia, equidad y misericordia».

«Confiamos en usted, Santo Padre, como supremo Pastor de la Iglesia, para que ejerza su suprema potestad de juicio y de gracia y escuche nuestra petición, que es la de toda víctima de abusos que desea el reconocimiento de la verdad mediante un proceso justo», afirman las víctimas.

Piden que «se garanticen siempre el derecho de contradicción entre las partes, la claridad, la transparencia, la celeridad, la imparcialidad y la independencia de los jueces, para que el juicio y su resultado —cualquiera que sea— no conserven sombras».

El Vaticano anunció en 2023 que Francisco «pidió al Dicasterio para la Doctrina de la Fe que examinara el caso y decidió que no prescribiera para permitir que se celebrara un juicio».

Cuando estalló el caso, los jesuitas admitieron que Rupnik había sido sancionado con algunas restricciones después de una investigación por abusos sexuales y psicológicos a religiosas en los años 90, pero el Dicasterio vaticano encontró que los hechos en cuestión debían considerarse prescritos y por lo tanto cerró el caso a principios de octubre de 2022.

Los hechos se remontan a principios de la década de 1990. Se trataba de presuntos abusos psicológicos y sexuales a monjas de la comunidad eslovena Loyola de Lubliana, fundada por un religioso del que Rupnik era amigo y padre espiritual.

Este jesuita es mundialmente conocido por sus mosaicos, como los que adornan la fachada de la basílica de Lourdes, en Francia, una capilla del Palacio Apostólico del Vaticano, en el monasterio de Santo Domingo de la Calzada o en la catedral de La Almudena de Madrid.

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Las Víctimas De Abusos En La Iglesia Gala Consideran Insuficiente Su Reunión Con León XIV

© EFE

Informasción de agencia EFE, Sep-22-2026.

París, 22 sep (EFE).- Numerosas víctimas de abusos sexuales en el seno de la iglesia francesa consideran que el espacio que tendrán en la visita del papa León XIV al país este fin de semana es «insuficiente» y lamentan que no se les permita explicar al Santo Padre el dispositivo de escucha e indemnización «pionero».

«Es una oportunidad perdida», aseguró la presidenta de la Instancia Nacional Independiente para el Reconocimiento y la Reparación (INIRR), Marie Derain de Vaucresson, una institución creada por la Conferencia Episcopal francesa para canalizar las indemnizaciones a las víctimas de abusos en la iglesia.

Esta institución, que ha permitido ya indemnizar a casi 2.000 víctimas de las 330.000 identificadas por el informe elaborado en 2021, considera que la iniciativa lanzada por los obispos franceses puede servir de ejemplo para otros países.

León XIV se reunirá con siete víctimas a título individual durante su visita al santuario mariano de Lourdes, un número que diferentes colectivos consideran escaso y poco representativo.

«Podría haberse hecho un encuentro con un mayor número de víctimas y que se pusieran de acuerdo para lanzar un mensaje estructurado, colectivo», señaló Derain de Vaucresson, que opinó que la iglesia francesa está «por delante» de otras en lo referente al reconocimiento y la indemnización de las víctimas.

Ese avance – dijo – «debería inspirar al Vaticano a llevar ese ejemplo de búsqueda de la verdad e incitar a otras conferencias episcopales a seguir ese camino».

Al papa le diría: «Comprométase personalmente, comprometa al Vaticano y a las diferentes conferencias episcopales nacionales para que todos recorran el camino del reconocimiento y la reparación».

«Lo importante es que el mensaje de las víctimas sea escuchado (…) Que entienda que el problema de las agresiones sexuales en la iglesia no es una página que se pasa», aseguró a EFE Brigitte Navailles, víctima de abusos en la iglesia, que cree que la jerarquía debe emprender «cambios profundos» de calado teológico y litúrgico y que deben estar inspirado en «las palabras de las víctimas».

De lo contrario, agregó, «nuestro testimonio, que ha costado mucho sufrimiento, habrá sido en vano».

«Si pudiera hablar al papa le preguntaría ¿qué quiere hacer para que el sistema de silencio establecido e institucional pare?», dijo a EFE Pierre, víctima también de abusos y que prefiere no dar su apellido.

Este joven se considera «afortunado» de haber encontrado una instancia de escucha y reconocimiento como el INIRR y a su juicio ese mismo camino debería proponerse en otros países para romper el silencio que durante años ha dominado en la iglesia.

Las víctimas también lamentaron que la iglesia francesa haya optado por acabar la labor del INIRR, que será sustituido por otra instancia cuyo cometido todavía no ha sido precisado pero que, sospechan, no tendrá la misma independencia.

«El trabajo del INIRR ha sido formidable (…) y mi temor es que el nuevo organismo no sea tan independiente», señala Navailles.

La presidenta de la institución considera «imprescindible» que la nueva estructura tenga la misma independencia con la que ellos han trabajado y que no encuentra en las diferentes iniciativas adoptadas en otros países, como es el caso de España.

Derain de Vaucresson cree que queda mucho trabajo por hacer y que se había establecido una dinámica y una experiencia que ahora están amenazados.

«La nueva instancia necesitará tiempo y durante ese tiempo habrá personas que estarán en situación de inseguridad. Es una pena que se acabe con una institución que funciona bien», agregó.

Lanzada en 2022, después del informe que identificó a 330.000 víctimas de abusos en Francia en la iglesia o instituciones religiosas, la INIRR ha recibido a 1.969 víctimas, de las que 1.184 ya han recibido una reparación, lo que ha costado a las arcas de la iglesia francesa casi cincuenta millones de euros.

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Tucho En Audiencia

Ha regresado hoy en audiencia el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

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Se Licuó La Sangre De San Jenaro

© Il Mattino.

Júbilo en la Catedral de Nápoles, a las 10:04 (hora local) de Sep-19-2026 se ha vuelto a producir la licuefacción de la sangre de San Jenaro.

Esta es una información de Il Mattino, Sep-19-2026.

«Gennaro, si tu sangre debe licuarse, que se licúe una vez más, pero concédeme esta gracia: cuando regresemos aquí el próximo año, haz que la única sangre de la que debamos hablar sea la tuya. La única sangre derramada, la única sangre que esperaremos ver fluir. La tuya y de nadie más, porque no quiero volver aquí, ante tu ampolla, y tener que decir que tu sangre se parece a la de los niños asesinados». Esta es la oración que el arzobispo de Nápoles, cardenal Domenico Battaglia, dirigió a San Gennaro durante la homilía pronunciada en la celebración en el Duomo.

«No quiero tener que decir más que tu sangre se mezcla idealmente con la de las víctimas inocentes – continuó – no quiero nombrar más a Palestina, no quiero nombrar más a Ucrania, no quiero añadir el nombre de otra tierra herida, de otra ciudad destruida, de otra madre que abraza un cuerpo demasiado pequeño entre sus brazos, no porque quiera olvidarlos, sino porque quiero que ya no sea necesario». Battaglia se declaró «cansado de una humanidad que primero produce víctimas y luego construye monumentos para llorarlas, estoy cansado de nuestras conmemoraciones perfectas y de nuestras paces imposibles, estoy cansado de ver al hombre volverse muy hábil contando muertos e increíblemente incapaz de dejar de causarlos: el mayor mal es acostumbrarse a la guerra». Y de Battaglia, un llamamiento: «Hoy, ante la sangre de Gennaro, quisiera que desde Nápoles partiera un grito: deténganse».

«Nápoles, tú conoces la sangre, la conocen tus callejones, la conocen algunas madres que han aprendido a reconocer el sonido de un disparo, la conocen los chicos a quienes alguien enseñó demasiado pronto que una pistola puede dar más respeto que un libro, la conocen las familias que bajan la mirada, los comerciantes que tienen miedo, los hombres y mujeres a quienes se les pide elegir entre el coraje y la supervivencia. La camorra es guerra» continuó don Mimmo. «La camorra es una guerra sin declaración – prosiguió – sin uniformes, sin tratados de paz, pero es guerra porque cada vez que un chico es reclutado por la calle hemos perdido una batalla, cada vez que un niño crece pensando que el dinero fácil es el único camino posible, hemos perdido una batalla, cada vez que alguien compra el silencio de un barrio hemos perdido una batalla». Y dirigiéndose a los camorristas, Battaglia afirmó: «Permítanme decirlo claramente: no hay nada religioso en la camorra, no basta inclinarse ante una estatua, puedes encender cien velas a San Gennaro, pero si apagas la vida de tu hermano, esas velas no dan luz». Y al Santo Patrón de Nápoles, el alto prelado pide una gracia: «Líbranos, no solo de los camorristas, líbranos de la mentalidad camorrista: del favor pedido en lugar del derecho, de la recomendación en lugar del mérito, de la idea de que ser astuto es mejor que ser justo».

Pero también un deseo: «El año próximo quisiera darte las gracias porque habremos tenido el valor de poner realmente a los más pequeños en el centro, no de los discursos, sino de las decisiones de la política, de toda la comunidad, de nuestra ciudad».

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Hace 180 Años: La Salette

Un día como hoy hace 180 ocurrió la aparición de Nuestra Señora de La Salette. No vamos a reproducir el mensaje, simplemente vaya un saludo para:

- Las “cloacas de impureza”.
- Las “estrellas errantes”.
- “Los príncipes de la Iglesia que se hayan dedicado únicamente a amontonar riquezas, a poner a salvo su autoridad y dominar con orgullo”.
- El que quiere “guiarse por sí mismo y ser superior a sus semejantes”.
- Las “personas entregadas al pecado”.
- Los “perseguidores de la Iglesia de Cristo y los hombres dados al pecado”.
- Los “pastizales de Asmodeo”.
- “La sede del anticristo”.

La lista no es exhaustiva, valga la pena decirlo.

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Mosaicos De Rupnik: Entre El Silencio De Lourdes Y La Celebración En Aparecida

El pasado Sábado, sin nada de discreción ni cosa similar, el Santuario de Aparecida en Brasil inauguró la última etapa de lo que llaman “Jornada Bíblica”, es decir, el adorno de las cuatro fachadas de la Basílica con obras de Marko Ivan Rupnik, en este caso la fachada oeste, solamente que diluyendo su nombre sin atribuirlas a él, con eufemismos como que los trabajos están encargados al Centro Aletti o que los trabajos fueron realizados por 39 artístas y así sucesivamente, nunca insinuando su ingerencia directa en la faraónica obra. Y de esa manera, fuegos artificiales incluidos, se realizó la ceremonia de inauguración con transmisión televisiva en vivo por el canal 24 horas del Santuario.

Como es apenas elemental, esta actitud contrasta con aquella asumida en Lourdes, Francia, en donde las obras de Rupnik están destinadas, por ahora, a permanecer cubiertas, máxime ahora que se aproxima la visita de León XIV a dicho lugar.

Un par de medios de comunicación, no de Brasil, han formulado preguntas al Santuario de Aparecida, en especial sobre qué participación ha tenido Rupnik, si hizo presencia in situ durante los trabajos de esta última fachada, etc, sin embargo, a la fecha de hoy no han obtenido respuestas. Además, en Brasil hay una organización de víctimas de abusos por partes de miembros del clero que no pretende que se desmonten estas obras sino que más bien se comunique abiertamente la verdad respecto a su autor.

Aquí un artículo resúmen de Il Messaggero, Sep-18-2026.

Mosaicos de Rupnik: Entre el Silencio de Lourdes y la Celebración en Aparecida

La Iglesia Católica enfrenta decisiones opuestas y debates internos sobre cómo gestionar las obras de un artista acusado de abusos, mientras santuarios en diferentes continentes toman caminos divergentes respecto a su legado.

Franca Giansoldati
viernes 18 septiembre 2026

En Lourdes, los mosaicos de Marko Rupnik están siendo cubiertos por respeto a las víctimas. En Aparecida, Brasil, en cambio, una nueva fachada gigante en el célebre santuario, realizada según un proyecto del Centro Aletti, se inaugura con música, oraciones y fuegos artificiales. Roma, mientras tanto, sigue lidiando con un proceso canónico del que casi no trasciende información. Así, el caso del sacerdote-artista acusado por más de veinte mujeres de abusos sexuales, espirituales y psicológicos, continúa generando en la Iglesia decisiones opuestas, incomodidades y, sobre todo, una pregunta aún sin respuesta: ¿qué actitud adoptar ante las obras de un artista sometido a un procedimiento por acusaciones tan graves?

La contradicción se ha vuelto aún más evidente en vísperas del viaje de León XIV a Francia. En Lourdes, el obispo de Tarbes y Lourdes, Jean-Marc Micas, decidió cubrir todos los mosaicos de Rupnik en la Basílica del Rosario.

Las obras permanecerán ocultas incluso después de la visita papal, a la espera de una reflexión definitiva sobre el futuro de la fachada. Una decisión tomada, explicó el obispo, tras reunirse con víctimas de abusos, incluidas algunas mujeres que acusan directamente al ex jesuita.

A miles de kilómetros de distancia, la elección fue diametralmente opuesta. El Santuario Nacional de Nuestra Señora de Aparecida, el centro mariano más importante de Brasil, celebró la finalización de la fachada occidental cubierta por los mosaicos diseñados por el Centro Aletti, el estudio fundado por Rupnik. Casi cuatro mil metros cuadrados realizados por 39 mosaiquistas, financiados a través de las donaciones de la “Familia de los Devotos”.

La ceremonia no tuvo en absoluto el carácter reservado que la delicadeza del caso podría haber sugerido. El arzobispo emérito Orlando Brandes bendijo la fachada definiendo las imágenes como un «signo inquebrantable de esperanza y consuelo para el pueblo peregrino», mientras que el padre Fabio Evaristo, administrador del santuario, agradeció a quienes hicieron posible lo que calificó de «sueño».

Aún más delicado es el tema de la presencia del propio Rupnik. No está claro cuál fue su implicación personal en la última fase de las obras. Sin embargo, en un video difundido por TV Aparecida aparece junto a un prelado una persona que da indicaciones, con un gran parecido físico con Rupnik y un casco en el que figuran las iniciales “MIR”, compatibles con Marko Ivan Rupnik. OSV News pidió al santuario que confirmara su identidad y explicara por qué el proyecto continuó a pesar de las solicitudes de las víctimas y el proceso canónico en curso; al momento de la publicación del artículo no había recibido respuesta.

Luego está el capítulo económico. El Centro Aletti no ha hecho público el costo de la obra. Sin embargo, OSV News estimó en unos 4,5 millones de dólares el valor de la sola fachada occidental, calculándolo según la superficie y los costos por metro cuadrado de otras obras del Centro. Por lo tanto, la cifra debe considerarse una estimación periodística, no un costo oficialmente certificado por el santuario.

El problema planteado por Aparecida va más allá del destino de los mosaicos. Rupnik lleva años en el centro de uno de los casos más controvertidos en la gestión de los abusos en la Iglesia. Tras la aparición de las acusaciones, los jesuitas le impusieron restricciones; el incumplimiento de esas medidas llevó a su expulsión de la Compañía de Jesús. Posteriormente fue incardinado en la diócesis eslovena de Koper, mientras que el procedimiento canónico está ahora a cargo del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Y es precisamente la gestión general del caso la que sigue alimentando interrogantes. Por un lado, León XIV ha subrayado en varias ocasiones la transparencia y la escucha a las víctimas; por otro, en el procedimiento Rupnik, la información pública sigue siendo extremadamente limitada. Además, el Vaticano desmintió, el pasado julio, los rumores según los cuales su absolución ya habría sido decidida.

El resultado es un cortocircuito ya difícil de ignorar. Es el signo de la ausencia, al menos hasta ahora, de una línea eclesial compartida sobre cómo separar la obra del autor cuando sobre el autor pesan acusaciones de tal gravedad. Y quizás este sea el punto más problemático del caso Rupnik: mientras el proceso avanza lejos de los reflectores, son los propios santuarios e instituciones eclesiásticas los que deciden de manera autónoma. Así, sus obras se ocultan en un lugar y se celebran en otro. Y la imagen que resulta es la de una Iglesia que, en el caso más simbólico de la relación entre arte, abusos y memoria de las víctimas, sigue avanzando de manera desordenada.

En el reporte anterior hablan de un video en el cual presumiblemente aparecería veladamente Rupnik en el acto de postura de las últimas piezas de los mosaicos de la fachada oeste, pero ese video ha sido discretamente retirado.

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