Esta es la versión en español de un artículo de The New York Times, May-05-2025.
Follow @SECRETUMMEUM¿Qué hará el nuevo Papa con la misa en latín?
En Detroit, los católicos tradicionalistas se preparaban para una represión. La promesa de cambio en Roma les ofrece una pizca de esperanza.
Ruth Graham
Lunes 05 May 2025
Alrededor de 140 personas acudieron a la iglesia del Dulcísimo Corazón de María en Detroit para la Misa Tradicional en latín al mediodía del domingo después de Pascua. El incienso y la música de órgano flotaban en el ornamentado santuario, construido por católicos polacos a finales del siglo XIX. Era una hermosa tarde soleada de primavera, y las lilas junto a la rectoría estaban en flor.
En los bancos, sin embargo, el ambiente era incierto. Habían pasado menos de tres semanas desde que el nuevo arzobispo de Detroit, Edward Weisenburger, dijo a los sacerdotes que planeaba reducir drásticamente la disponibilidad de la misa tradicional en la arquidiócesis a partir de este verano, tras un edicto de 2021 del papa Francisco que tomó medidas enérgicas contra el rito en todo el mundo. La reacción violenta que raya en el pánico siguió en algunos sectores, y un crítico lo calificó de "baño de sangre".
Luego, el 21 de abril, el papa murió, lo que volvió a poner en duda el plan, o al menos así lo esperan sus críticos.
"Si el próximo papa realmente quisiera, podría venir el primer día y abrir completamente el acceso a la misa en latín", dijo Kiera Raymond, de 18 años, una estudiante universitaria en Michigan que organizó una "turba de misa en latín" para reunir a los partidarios de las parroquias que ofrecen la misa antes de que entren en vigor las restricciones.
La Misa Tradicional en latín fue una vez simplemente Misa, celebrada de la misma manera por los católicos de todo el mundo durante siglos hasta las reformas modernizadoras del Concilio Vaticano II en la década de 1960. Las diferencias son sutiles pero importantes para aquellos que están en sintonía con su significado.
El sacerdote mira en la misma dirección que los fieles, es decir, lejos de ellos, hacia el altar, durante la mayor parte de la Misa. Coloca la hostia de la comunión directamente en la lengua, no en la mano. Y sí, la mayor parte del servicio es en latín, no en inglés ni en los cientos de otros idiomas en los que ahora se celebra la "nueva Misa" en todo el mundo.
Más recientemente, la misa tradicional se ha convertido en un pararrayos improbable para disputas teológicas e ideológicas más amplias, especialmente en la iglesia estadounidense, con su fuerte cepa de conservadurismo teológico y litúrgico. Sus adeptos tienden a asistir a misa con más frecuencia y tienen una visión de la iglesia centrada en la ortodoxia teológica por encima de la apertura y la modernidad de la era de Francisco.
El papa Francisco se refirió a la antigua misa como divisiva, y algunos de sus otros comentarios hirieron a los tradicionalistas: su referencia a las familias numerosas que tienen hijos "como conejos", sus comentarios a los sacerdotes para que dejen de usar "encaje de abuela".
La misa tradicional representa solo una pequeña parte de la vida católica. Pero está creciendo en popularidad en muchas diócesis de todo el país, y especialmente entre los jóvenes, incluidos los sacerdotes jóvenes. La arquidiócesis de Detroit ahora tiene 28 parroquias y capillas que ofrecen la misa tradicional, según Alex Begin, quien mantiene un boletín informativo para los partidarios locales. Hay alrededor de 500 lugares que lo ofrecen a nivel nacional, según otra lista no oficial en línea.
Ese fue el contexto en el que el arzobispo Weisenburger anunció el 8 de abril en una gran reunión privada con sacerdotes de Detroit que planeaba reducir la disponibilidad de la misa tradicional a cuatro o cinco lugares a partir de julio. (Uno de ellos, el Santuario de San José, ya tiene hasta 650 fieles en un domingo típico, y se está preparando para recibir más después de que las restricciones entren en vigor).
Cuando estalló una reacción pública después de la reunión, el arzobispo Weisenburger envió una carta para tratar de aclararlo.
"Este no era un asunto en el que esperaba profundizar tan cerca del comienzo de mi propio ministerio en nuestra arquidiócesis", escribió, instando a los sacerdotes a no dejar que el tema se convierta en una distracción. También sugirió que la misa tradicional en sí misma podría haberse convertido en un problema en la iglesia, no por la liturgia en sí, sino por el carácter de los sacerdotes que la celebran.
Holly Fournier, portavoz de la arquidiócesis, dijo que a las parroquias se les habían otorgado extensiones temporales después de las restricciones del papa de 2021 sobre la misa tradicional, y esas extensiones ya estaban programadas para expirar este verano. El arzobispo "cree que a las parroquias se les ha dado suficiente tiempo para implementar la dirección del Santo Padre", dijo en un correo electrónico.
En las bancas de las iglesias de la arquidiócesis el domingo después de Pascua, el ambiente era de espera cautelosa.
"La gente está muy asustada", dijo Lauren Leyva, de 33 años, organista de St. Edward on the Lake, a una hora al norte de Detroit. Asiste a la misa tradicional con su familia, incluidos dos niños pequeños.
"Rezamos por el papa y su salud", dijo Leyva después de la misa de ese domingo. "Pero tenemos la esperanza de que algo cambie".
Los sacerdotes que celebran la misa tradicional en Detroit se encuentran en una posición delicada. Algunos de ellos están maniobrando tras bambalinas para mantener la misa tradicional en sus parroquias, o al menos en sus regiones. Pero pocos quieren ser vistos como agitadores en el tenso momento antes de que se apliquen las restricciones y antes de que se elija a un nuevo papa.
"Ahora las cosas están en el aire", dijo el reverendo Brian Hurley, quien celebra la misa tradicional en su parroquia en Lapeer, Michigan, ante una congregación típica de más de 200 personas. Muchas parejas jóvenes de su parroquia piden ahora también bodas celebradas en el rito antiguo. El padre Hurley dijo que los sacerdotes están hablando entre ellos, y con empleados amistosos de la arquidiócesis, para tratar de preservar el acceso a la misa tradicional para la mayor cantidad de personas posible.
En St. Edward on the Lake, el reverendo Lee Acervo aconsejó a su congregación en la misa tradicional de las 8 a.m. que no escribieran al arzobispo, sino simplemente que oraran y "confiaran en el Señor".
El padre Acervo, al igual que varios otros sacerdotes de la diócesis que están a punto de perder la misa tradicional en julio, se negó a hablar con un reportero. En una carta a su congregación publicada en el boletín parroquial, dejó claro lo que estaba en juego en el próximo cónclave.
"Este es un momento realmente crucial en la historia de la Iglesia", escribió. "Necesitamos rezar por un Papa santo. Un papa santo. No es un papa político. Más bien, un papa que no comprometa la fe para llevarse bien con el mundo. Un Papa que enseñe la fe con claridad y no con ambigüedad".
El punto era claro para aquellos que tenían oídos para escuchar. Los críticos de Francisco lo acusaron de sembrar la confusión, emitiendo mensajes contradictorios e incluso contradictorios sobre asuntos como la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio.
Los tradicionalistas siguen de cerca el período previo al cónclave en Roma. Tienen sus favoritos, entre ellos el cardenal Peter Erdo de Hungría y el cardenal Robert Sarah de Guinea, ex jefe de la oficina de liturgia del Vaticano y uno de los principales opositores de Francisco.
"Es una agresión personal que me quiten esta misa", dijo Anna Graziosi, de 79 años, presidenta del consejo parroquial de la Gruta de la Asunción, en el lado este de Detroit. Graziosi estaba en los bancos en una misa tradicional a las 7:30 a.m. el lunes pasado por la mañana con otras 20 personas.
La familia de Graziosi emigró a Detroit desde Italia cuando ella tenía 5 años. Creció con la misa en latín, antes del Concilio Vaticano II.
Para ella, el novus ordo, o nuevo orden, drenaba no sólo la santidad del rito, sino también su propia atención a él. Seguir el libro de oraciones, como lo requería la antigua Misa, exigía un enfoque en la oración.
La nueva misa fue diseñada en parte para involucrar más a los fieles, pero Graziosi encontró su mente —y su fe— divagando hasta que buscó la misa en latín en la parroquia de su infancia, la Gruta de la Asunción.
Ella está rezando por el alma del Papa Francisco esta semana, como rezó por él en vida. "Espero un juicio misericordioso", dijo.
