Tucho: “El Papa Está Espléndido”

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Una excepcionalidad, Tucho concedió una entrevista después de la audiencia que reseñamos hoy más temprano, y no es que revele mucho sobre ella, pero deja deslizar, “aproveché para sacarme todas las dudas sobre su salud y he salido de la audiencia con una tranquilidad plena”, o sea, sobre la salud del Papa. Sobre su propia salud revela que hace unas semanas fue operado de un “quiste sebáceo benigno”. Y por allí también suelta alguna puya, como le es característico.

La entrevista no aparece en un medio que podamos encomiar, así que vaya bajo su propio riesgo. Apareció en Vida Nueva, Oct-29-2026.

PREGUNTA.- ¿Por qué dar a conocer estos escritos del primer Pontífice latinoamericano de la historia?

RESPUESTA.- La publicación de mi trabajo sobre el Diario del Papa Francisco y otros textos privados que él me confió da prioridad a la voz del mismo Francisco, aunque creo sinceramente que mi comentario discreto ayuda mucho a comprender con mayor precisión el sentido de algunas frases y expresiones, y su contexto. Para mí fue una gran sorpresa, porque había visto el material, lo había tocado, pero no lo había leído. Después de leerlo, puedo decir que es algo sorprendente y que se vuelve indispensable para comprender el alma de Francisco, su intimidad, el Francisco del corazón, tantas cosas que no encontrábamos en el material publicado hasta ahora y que nos permiten de algún modo cerrar nuestra construcción de su identidad, captar más precisamente quién era él.

P.- León XIV iniciará el 6 de septiembre su primer viaje al continente americano, que incluye una visita precisamente a Argentina, la tierra de Bergoglio. ¿Le acompañará?

R.- Le expliqué al Santo Padre que prefiero no ir en este próximo viaje, aunque me gustaría mucho hacerlo. Es largo y tengo varios temas pendientes que me preocupan y están llegando precisamente ahora a su punto de madurez. Por otro lado, tendré que viajar a Argentina poco después por un compromiso asumido hace tiempo. Es mi estilo de trabajo, no me gusta faltar más de cinco días, y de hecho al mes que me corresponde de vacaciones lo tomo de a pedazos: cinco días en junio, cinco días en agosto… De todos modos, esto no cambia nada porque el único protagonista es el Papa con el Pueblo de Dios. En el caso de Argentina, el protagonista no es siquiera el Papa Francisco, sino el Papa León que se encuentra con su Pueblo.

P.- Esta peregrinación papal llega tras la inesperada operación por un cáncer de pulmón. ¿No es muy precipitado? ¿Le ve recuperado y preparado para una agenda tan intensa?

R.- El Papa está espléndido. Esta mañana estuve en audiencia con él y veo que ha salido de este desafío de su salud todavía con más entusiasmo y más ganas de evangelizar. Por otra parte, aproveché para sacarme todas las dudas sobre su salud y he salido de la audiencia con una tranquilidad plena. Es más, tengo bien claro que podemos seguir pensando en un largo pontificado.

P.- Hay quien dice que su paso por quirófano marca un antes y un después en el ritmo de trabajo de Robert Prevost…

R.- Cuando se dice que de algún modo hay que “reorganizar” o “ajustar” sólo se quiere decir que en estos días posoperatorios no deberíamos caerle encima para resolver en un día lo que pueda haberse atrasado con su ausencia. Pero eso sucede también después de un viaje papal de varios días. Yo mismo fui operado hace unas semanas de un quiste sebáceo benigno, y veo que la suturación de la herida le exige al cuerpo un esfuerzo adicional. Pero debo decir que al Papa le ha costado menos que a mí.

Por otro lado, viendo cómo están funcionando las cosas, no veo que en realidad estemos reajustando algo. De hecho, ayer el Papa convocó una reunión acerca de un tema del cual se ocupaba un grupo de personas. Esto indica que de hecho ha recuperado no solamente el ritmo ordinario sino que reduplica su iniciativa frente a los desafíos. Por consiguiente, creo que ya ni siquiera vale la pena seguir hablando de este tema.

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Venite Ad Me, Las Bajas Expectativas De Tucho Sobre El Documento

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Aparece en Religión Confidencial, Oct-27-2026, una corta entrevista con el Prefecto del DDF, cardenal Víctor Manuel Fernández, sobre el reciente documento “Venite ad me, consideraciones sobre la transmisión de la fe en el cambio de época,” en la cual deja manifiesta su baja expectativa sobre él, adjudicada, según él, al poco interés tanto de los progres como de los conservadores (!?). A nosotros nos parece más bien una velada queja de una de las viudas de Francisco porque no le están respetando el legado al difunto y pronto se están olvidando de él, como si quisieran que siguiera su Pontificado desde el más allá o quién sabe qué. Lo decimos porque Tucho reclama porque con Dilexit nos, encíclica directamente relacionada con Venite ad me, no sucedió nada, “nadie la criticó, ni de izquierda ni de derecha”, dice el Prefecto, y aunque esa encíclica la firma León XIV, se sabe que es del cuño del antecesor, su autor intelectual es Francisco.

Además, en la entrevista le preguntan por qué el documento no fue presentado en una conferencia de prensa y Tucho admite haberla evitado para que no le preguntaran sobre lo que realmente le está interesando a la gente actualmente, “otros temas”, les dice eufemísticamente el Prefecto . Ya anteriormente vimos cómo para presentar la Nota Doctrinal Mater Populi Fidelis se hizo la pantomima de una supuesta conferencia de prensa, pero no se organizó en la Oficina de Prensa del Vaticano sino que Tucho se la llevó a un escenario diferente y al final no dio espacio para que le preguntaran nada; es más, hubo una persona inconforme con lo que el documento contenía que alzó la voz, pero fue acallada de inmediato indicándole que si tenía algo que observar se dirigiera al DDF. Esto último claramente se trata de una distracción, porque días después la Asociación Mariana Internacional efectivamente y en la debida forma se dirigió a ese Dicasterio para solicitar aclaraciones, reiteradas posteriormente en Marzo de 2026, aclaraciones las cuales a fecha de hoy Tucho no ha contestado.

¿Esperaba que el documento sobre la transmisión de la Fe tuviera mayor repercusión?

En realidad no. Era realista. Si bien en la consulta previa al documento muchos episcopados respondieron para colaborar con el análisis, un documento que pide avanzar en aplicaciones locales es algo más exigente.

¿No habría sido útil una conferencia de prensa como se hizo con otros documentos?

No creo, porque en este contexto me habrían preguntado sobre otros temas y no sobre el tema de este documento. Creo que habría sido contraproducente.

¿Entonces piensa que no se puede hacer nada?

No, yo persisto. Por esa razón hemos pedido ayuda a Secretaría de Estado para solicitar a las Conferencias episcopales un esfuerzo de recepción y aplicación. Esperemos que por ese camino logremos algo. Veremos.

¿Realmente piensa que es un tema que no interesa?

Lo vengo percibiendo desde hace tiempo. De hecho el llamado del Papa Francisco a un renovado anuncio misionero del kerygma no ha modificado los proyectos pastorales de Diócesis y movimientos. Es lógico que este tema del nuevo documento, tan conectado con aquel, no despierte pasiones.

¿Podría explicar por qué?

Mira la realidad. En los países con obispos más progresistas la preocupación por estimular un encuentro intenso con Cristo no se ve. Pero en los sectores más clásicos o conservadores tampoco.

¿Cuál es la razón?

A los sectores progresistas no les preocupa está cuestión. Les apasionan los cambios estructurales y el diálogo con la sociedad. A los sectores conservadores lo que los desvela es la transmisión de la moral sexual. Despertar en los hermanos una cautivante experiencia de Cristo vivo que ofrece su amistad y su vida nueva es algo que a ambos sectores les suena como una cosa "romántica", casi fuera de la realidad. En esto coinciden.

¿Habría algún análisis que pueda explicar está "coincidencia"?

Hemos migrado del corazón del Evangelio hacia otras cuestiones que no se entienden ni seducen sin ese corazón. Y dígame usted qué es lo que pasó con la enciclica Dilexit nos. Nadie la criticó, ni de izquierda ni de derecha, pero ¿qué efectos produjo en los episcopados y en las Diócesis y movimientos? Esto me preocupa. Porque yo no creo que la Iglesia se pueda renovar sin volver allí donde tiene su verdadero origen.

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Obispo Prohíbe Orar Inmediatamente Antes O Inmediatamente Después De Misa

En otras ocasiones hemos dicho que Roche y Viola (este último recien nombrado en otro cargo), que son las cabezas visibles para desaparecer de la faz de la tierra la liturgia tradicional, a la par que niegan permisos a los obispos del planeta para que se pueda celebrar Misa Tradicional en templos parroquiales y esporádicamente los conceden, cuando hacen esto último siempre advierten y condicionan a los obispos a los cuales les conceden el permiso que deben bugninizar a las ovejas, o sea, acorralarlas para que ya no asistan a esa horrible, perjudicial y nociva liturgia, y que muestren las “cicatrices de guerra”, o sea, que hagan una relación al Dicasterio para el Culto Divino de las medidas concretas y palpables que han tomado para los efectos. Entonces lo que el Dicasterio de Culto Divino ha iniciado desde Traditionis Custodes y después con Desiderio Desideravi es una especie de competencia, como un reality show de obispos del planeta que pujan entre ellos para ver cuál se muestra más creativo, unos prohíben casullas romanas en las celebraciones de la Misa Novus Ordo, otros prohíben la orientación Versus Deum, otro por allá prohibió que los fieles se golpeen el pecho durante el acto penitencial porque eso dizque es una mala costumbre copiada de la antigua liturgia, y así sucesivamente. Bien, aquí un caso reciente, que nos arde un tanto más porque se produce durante el mes del Rosario. ¿De qué se trata?

El obispo de Knoxville, Mark Beckman, en el estado de Tennessee en Estados Unidos, ha prohibido orar inmeditamente antes o inmediatamente después de la celebración de la Misa. Ya Ustedes saben que hay lugares, por fortuna, en que unos 30 minutos antes de que se celebre la Misa, los fieles oran al unísono el Rosario, y en otras partes al finalizar, también al unísono, la oracion de San Miguel Arcángel. Esta última práctica ha sido la más atacada ya desde hace varias décadas porque, no era para menos, al final de la celebración de la Misa Tradicional es una de las oraciones que se recita. Parece ser que Beckman quiere entrar en la competencia de creatividad bugninizadora y bugninizante y ha encontrado esta insólita manera de hacerlo.

La medida, como es lógico, fue publicada en inglés en forma de columna mensual del obispo, pero hay versión en español, la cual aparece en el periódico La Cosecha, Oct-14-2026, página 3, que es un medio de comunicación de la diócesis, de allí tomamos el aparte de la columna en la cual aparece la extravagancia episcopal.

A lo largo de mis viajes por la Diócesis de Knoxville, he notado que en algunas de nuestras parroquias se han incorporado regularmente a la liturgia oraciones adicionales, entre ellas la Oración a San Miguel, la “Oración de San Francisco”, una Oración al Espíritu Santo y otras, que se recitan en conjunto, a veces antes del himno de entrada o inmediatamente después de la despedida.

Recientemente, en una reunión de nuestros sacerdotes, hablé sobre esta costumbre que se ha incorporado en algunas de nuestras parroquias, muchas de las cuales son, sin duda, muy queridas por nuestro pueblo. Tras reflexionar sobre la importancia de celebrar la liturgia de acuerdo con el espíritu de la Iglesia, no considero apropiado agregar oraciones adicionales relacionadas con la celebración de la Misa en sí. Por lo tanto, he pedido a nuestros sacerdotes que instruyan al pueblo de Dios a medida que vamos dejando de recitar en conjunto oraciones adicionales inmediatamente antes, durante e inmediatamente después de la Misa.

Sé que el cambio suele ser difícil, sobre todo cuando ciertas oraciones son muy queridas y se han convertido en una costumbre. En mi opinión, la incorporación habitual de oraciones a la liturgia es, en última instancia, una decisión que le corresponde al Santo Padre, y es algo que los párrocos no deberían permitir por su cuenta.

Muchas de estas oraciones, incluida la Oración a San Miguel, son una parte muy importante del tesoro de oraciones que nos ha sido transmitido en la Iglesia. San Juan Pablo II animó a los fieles a rezar la Oración a San Miguel como parte de la vida de devoción, y el Papa Francisco recomendó específicamente su uso al final del rosario.

Animo a nuestros pastores y, de hecho, a todos los fieles a que busquen formas de incorporar estas hermosas oraciones en la vida de oración de nuestras familias y comunidades, más allá de la celebración de la liturgia.

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¿Querés Reirte?

Dá click y escucha la pelotudez que dice esta amiga de Francisco en el segundo 40 del video.

"FRANCISCO NO VINO A ARGENTINA PORQUE NO QUISO, LO MALTRATARON MUCHO" La contundente definición de Alicia Barrios, periodista y amiga de Jorge Bergoglio https://t.co/iadiPYO7Px

— Carnaval Stream (@CarnavalStream) October 15, 2026

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El Papa León XIV Ingresa Al Hospital Gemelli Para Ser Operado

© Vatican Media vía AFP.

A las 13:00 horas, tiempo de Roma, Oct-13-2026, la Oficina de Prensa de la Santa Sede emitió la siguiente información a los periodistas.

Como se había anunciado, el Papa León XIV ingresó en el Policlínico Universitario Agostino Gemelli para su hospitalización. En la tarde de hoy será sometido a una intervención quirúrgica por un nódulo pulmonar, a cargo del equipo médico de cirugía torácica dirigido por el profesor Stefano Margaritora.

Se facilitará más información durante la noche de hoy.

Los medios de comunicación han estado muy pendientes de cubrir esta información, lo cual se asemeja bastante a las experiencias vividas en el pontificado anterior, afortunadamente y de momento, con una diferencia, ningún periodista reporta el avistamiento de los tales “cuervos”, tan característicos del pasado, lo cual nos parece positivo. Recordarán Ustedes que en el pasado periodistas que actuaban más como relacionistas públicos de Jorge Mario Bergoglio, pero no solamente ellos, aprovechaban las ocasiones en las cuales se presentaban novedades relacionadas con la salud del Pontifice para alimentar la narrativa esa, casi a lo Dan Brown, de los “cuervos”, a la cual incluso el mismo Francisco contribuía lanzando expresiones como “me querían muerto” o muchas del mismo estilo. Ese ingrediente, por ahora, no ha hecho presencia.

A continuación reproducimos el reporte que publicó Vatican News no muy diferente de lo que leyeron arriba en la información oficial. El reporte aporta un video del Papa a su ingreso al hospital.

El Papa León XIV ingresa al hospital Gemelli para ser operado

La Sala de Prensa de la Santa Sede ha comunicado que el Papa ha acudido al Policlínico Gemelli de Roma para ser operado la tarde de hoy de un nódulo pulmonar.

Vatican News

El Papa León XIV ha ingresado al Policlínico Universitario Agostino Gemelli de Roma para la operación de un nódulo en el pulmón, como él mismo lo había anunciado el domingo pasado luego del rezo del Ángelus.

La Sala de Prensa de la Santa Sede comunicó al final de la mañana de este 13 de octubre que "tal y como se había anunciado, el Papa León XIV ha acudido al Policlínico Universitario Agostino Gemelli para ser ingresado. Esta tarde será operado de un nódulo pulmonar por el equipo médico de cirugía torácica dirigido por el profesor Stefano Margaritora".

Según indica la Sala de Prensa, "se facilitará más información a lo largo de la tarde de hoy".

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Tagle, Nuevo Decano Del Colegio Cardenalicio

Los cardenales respetaron la memoria del “venerado” antecesor, quien no quería que el decano fuera Parolin y maniobró para que no lo fuera, tal vez entendieron el mensaje y ahora se han decantado por el juvenil Tagle, no importando el orden de precedencia por el cual le hubiera correspondido a Parolin serlo (y como se presumía debería ocurrir, ver aquí y aquí). Una vez hecha la escogencia entre los cardenales obispos, el Papa ha confirmado la elección, según detalla hoy el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede. ¡Pues obvio!, si Parolin en un momento determinado fue contendor del actual Papa en el cónclave...

Renuncia del Decano y aprobación de la elección del nuevo Decano del Colegio Cardenalicio

El Santo Padre ha aceptado la renuncia al cargo de decano del Colegio Cardenalicio presentada por el Eminentísimo Señor Cardenal Giovanni Battista Re, quien asume el título de decano emérito de dicho Colegio y conserva el título de la Iglesia Suburbicaria de Sabina-Poggio Mirteto.

Además, el 8 de octubre de 2026, el Romano Pontífice aprobó la elección, realizada por los Eminentísimos Señores Cardenales del Orden de los Obispos, del decano del Colegio Cardenalicio, en la persona del Eminentísimo Señor Cardenal Luis Antonio G. Tagle, pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización en la Sección para la Primera Evangelización y las Nuevas Iglesias Particulares, quien asumirá el título de la Iglesia Suburbicaria de Ostia, conservando el título de la Iglesia Suburbicaria de Albano.

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La “Familia Pontificia” Tiene Cinco Nuevas Miembros

La información hace unos días la proporcionó inicialmente La Repubblica, pero como es un artículo de pago aquí traducimos una información pertinente aparecida en La Capitale, Oct-04-2026.

La nueva familia pontificia del Papa León XIV está compuesta por cinco religiosas, además de sus dos secretarios: el padre Edgard Rimaycuna, sacerdote peruano que lo ha acompañado durante muchos años, y el padre Marco Billeri, un sacerdote toscano que se unió al equipo tras el Cónclave. Las cinco hermanas supervisan la administración diaria del apartamento en el Palacio Apostólico.

Las tareas diarias de las cinco hermanas

Las cinco religiosas son responsables de la administración de la residencia papal, cuidar el orden en la capilla, ordenar las habitaciones, acoger los invitados y gestionar la cocina. Quienes las conocen las describen como excelentes cocineras, expertas en las tradiciones gastronómicas andinas.

Para el Pontífice, nacido en Chicago, quien pasó veinte años en Perú, primero como misionero y luego como obispo, la cocina tradicional peruana representa una profunda conexión con su pasado. Esta elección marca el regreso a una tradición interrumpida por el Papa Francisco, quien había preferido residir en la casa de huéspedes de la Casa Santa Marta para evitar condicionamientos y filtraciones de noticias.

Presencia pública y perfil de las hermanas

Aunque han permanecido prácticamente invisibles para el mundo exterior, las monjas han aparecido recientemente en varias ocasiones públicas.

han acompañado al Papa durante su día libre en Castel Gandolfo, en la visita a Genazzano y durante su viaje oficial a Francia, donde dos de ellas, la hermana Janet Kobayashi y la hermana Mariel Escobar, formaron parte del séquito papal.

Las religiosas pertenecen al Instituto Pro Ecclesia Sancta, fundado en Lima a principios de la década de los 90 por el jesuita español Pablo Menor.

Raíces en Perú y la necesidad de una confianza total

El futuro Pontífice tuvo la oportunidad de conocer la labor de estas hermanas durante sus diez años como obispo de Chiclayo, apreciando su dedicación a la pastoral juvenil y la asistencia a las poblaciones más pobres.

En un contexto complejo como el del Vaticano, para un Papa que lleva solo tres años en la Curia, elegir a sus allegados responde a una exigencia rigurosa de lealtad. Para un Pontífice, es esencial poder confiar ciegamente en quienes comparten el día a día de su residencia.

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“El Diario Personal Del Papa Francisco”, Cuando El “Venerado” Antecesor Escribe Desde Ultratumba

En realidad no es que escriba desde ultratumba, más bien son sus viudas que pretenden mantener viva su memoria y ahora, al mejor estilo del mago y la chistera, sacan las pretendidas “notas” del finado desde 1992 hasta 2024. No es de extrañar que en ellas se encuentren casualmente posiciones del difunto favorables a la agenda que actualmente otros promueven, o sea, las diaconisas, la ordenación de sacerdotes casados, la normalizacion del homosexualismo, pasar la aplanadora sobre la Misa Tradicional, etc. El libro está firmado por, no podría ser de otra forma, el experto en pornoliteratura softcore, Víctor Manuel Fernández.

Esta es una información de Librería Editorial Vaticana, Oct-05-2026. Traduccion de Secretum Meum Mihi.

El 24 de noviembre de 2026, la Librería Editorial Vaticana publicará El Diario personal del Papa Francisco, el libro del Cardenal Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que presenta el Diario de Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francisco.

Un texto de excepcional valor e importancia para conocer todavía más la persona del Pontífice jesuita que guió la Iglesia Católica desde el 13 de marzo de 2013 hasta su muerte el 21 de abril de 2025.

El Diario personal del Papa Francisco se publicará simultáneamente en todo el mundo en cinco idiomas y se distribuirá en 94 países a partir del 24 de noviembre. La edición en italiano la publicará la Librería Editorial Vaticana, en español, inglés y portugués, por las respectivas sedes de Penguin Random House; y en francés, Editions Albin Michel.

«Estamos muy honrados de publicar este texto del cardenal Víctor Manuel Fernández, que presenta al público el Diario del Papa Francisco —afirma Andrea Tornielli, director editorial del Dicasterio para la Comunicación—. Con este libro, que creemos podrá ser apreciado por lectores de todo el mundo, podremos comprender aún más la interioridad del Pontífice argentino».

El Diario personal del Papa Francisco presenta y comenta las notas que Bergoglio tomó desde el 20 de diciembre de 1992 hasta el 18 de agosto de 2024.

«Librería Editorial Vaticana está al servicio de la difusión de las palabras de los Papas a nivel internacional —subraya Lorenzo Fazzini, responsable editorial de Librería Editorial Vaticana—. Este año, hicimos la curaduría de la publicación y difusión de los escritos de Robert F. Prevost, ahora Papa León XIV, cuando era Prior General de los Agustinos, con el libro Liberi sotto la grazia, ya publicado en varios idiomas. Nos complace enormemente poder poner pronto a disposición de los lectores en Italia estas páginas personales del Papa Francisco y, a través de diversas editoriales, en todo el mundo, presentadas en un libro editado por uno de sus más estrechos colaboradores, el Cardenal Víctor Manuel Fernández».

Librería Editorial Vaticana presentará el libro a las editoriales internacionales durante la próxima Feria del Libro de Frankfurt, que tendrá lugar del 7 al 11 de octubre de 2026.

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«Se Rumorea Que Tanto Roche Como Viola Salgan», La Frase Que Nos Alegró El Día

Como no hay dicha completa, tenemos que decir que es apenas un rumor, pero nosotros como no tenemos problema en admitir que escribimos con el deseo, pues por eso decimos que nos alegró el día. Y escribimos más, a la espera de que se cristalice y se materialice, ¡para ayer es tarde!

Andrea Gagliarducci escribiendo en inglés para su blog de análisis Monday Vatican, Oct-05-2026, habla de la reciente ida del cardenal Mauro Gambetti, el primer real cambio gordo del presente pontificado, pero de paso analiza otros posibles cambios que en teoría podrían venir, entre ellos en el campo del Dicasterio para el Culto Divino, sobre el cual escribe (nuestra traducción, resaltamos la frase que tanto nos alegraría).

El Papa debe considerar reemplazar varios jefes de dicasterios que superan los 75 años y se acercan a la edad de retiro.

Uno de los dicasterios clave es el Dicasterio para el Culto Divino, guiado por el cardenal Arthur Roche, quien ya tiene 77 años. Como secretario y posteriormente prefecto del Dicasterio, Roche reforzó y apoyó la “batalla” del Papa Francisco contra el mundo tradicionalista. Su reemplazo, y quien ocupará su lugar, también conlleva un peso ideológico. Su adjunto es el arzobispo Vittorio Viola, otro que se considera enemigo de la tradición litúrgica, aunque en la diócesis de Tortona, de donde procede, se distinguió por prestar una atención especial a la liturgia.

Se rumorea que tanto Roche como Viola se vayan.

Roche podría ser sustituido por el arzobispo Ravelli, actual Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, pero esta candidatura parece no haber despertado gran entusiasmo. No obstante, Ravelli figura invariablemente entre los candidatos a un nuevo puesto, ya que es posible que el Papa desee contar con otro maestro de ceremonias a su lado. Quizás sea más probable que lo nombren secretario del dicasterio, mientras que el arzobispo Viola parece destinado a ser creado cardenal y a asumir la prefectura del Dicasterio para las Causas de los Santos. El actual prefecto, el cardenal Marcello Semeraro, tiene 78 años y se jubilará pronto.

No está claro quién será el nuevo prefecto de liturgia; hasta ahora, León XIV ha demostrado gran habilidad para barajar las cartas. Los prefectos que ha elegido hasta la fecha son de dos tipos: los clérigos suelen ser trabajadores duros, modestos y no necesariamente carismáticos, pero reconocidos por su honestidad; en cuanto a los laicos, hasta ahora todas han sido mujeres, desde sor Alessandra Smerilli hasta Maria Montserrat Alvarado, quien asumirá el cargo de prefecta del Dicasterio para la Comunicación en Noviembre.

Y si es cierto que los dos lugartenientes de Francisco en la liturgia se van a ir y no hay candidato para la prefectura, pues no busquen más, allí está Mons. Guido Marini, ¡vuélvanlo a traer a los sacros palacios a ver si por fin tenemos un Prefecto competente y a ver si alcanzamos un poquito de paz!

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¿Y Quién Llenará El Hueco Dejado Por Gambetti? Los Nombres

Mons. Corrado Sanguineti, Obispo de Pavia, recibido en audiencia privada por León XIV, Sep-02-2026.

Como ya debe Usted estar enterado, hoy fue oficializado el cardenal Mauro Gambetti como nuevo obispo de Chieti-Vasto, sin haber sido anunciado el nombre de su reemplazo. Pues bien, ahora comenzarán las apuestas por el nombre del reemplazante, Nico Spuntoni, vaticanista de Il Giornale afirma tener el nombre de quien ahora se encuentra en la pole position (sic). Nuestra traducción del aparte medular.

En semanas anteriores habían circulado los nombres sugestivos del ex maestro de ceremonias, monseñor Guido Marini, y de dos cardenales: el secretario de Estado Pietro Parolin y el arcipreste de la Basílica de Santa María la Mayor, Rolandas Makrickas. En realidad, los rumores que hemos recogido parecen apuntar en la pole position al actual obispo de Pavía, monseñor Corrado Sanguineti. Prevost lo conoce desde antes de su elección, ya que la tumba de San Agustín se encuentra en Pavía, y celebró con él en febrero de 2024. Sanguineti estuvo en Roma a principios de septiembre, donde fue recibido en audiencia privada por el Papa. Queda por ver si esta predicción, que circula entre cardenales y monseñores, se confirmará. Otra diferencia entre León XIV y Francisco es la discreción del primero al realizar nombramientos, en comparación con la locuacidad del segundo, quien solía anunciarlos en sus audiencias diarias.

Para abundar, añade Messa in Latino: “Fuentes de Mil confirmarían la hipótesis de Nico Spuntoni sobre el nombramiento del Obispo de Pavia, Mons. Corrado Sanguineti como Arcipreste de la Basílica de San Pedro en sustitución del jubilado Gambetti”.

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Gambetti Fuera, Falta Anuncio Oficial

© AP

Camina como pato, grazna como pato, tiene plumas de pato, todas las señales indican que lo único que faltaría sería el anuncio oficial de la salida del cardenal Mauro Gambetti como Arcipreste de la Basílica de San Pedro, Vicario General de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano y Presidente de la Fabrica de San Pedro.

Entre dichas señales podemos anotar que el propio Gambetti citó ayer a los canónigos de la Basílica hoy a primera hora, y en el efecto el encuentro se realizó. En dicha ocasión Gambetti habría anticipado que había sido nombrado Ordinario de una diócesis, sin mencionarles cuál, pero como los canónigos suponemos leen los medios de comunicación, no necesitan indagar cuál diócesis es.

Al mismo tiempo, es decir, hoy, Bruno Forte, actual arzobispo de Chieti-Vasto, ha convocado mañana a las 11:30 (hora local), en la Catedral de Chieti para “una asamblea extraordinaria del pueblo de Dios para comunicar una noticia relevante para la vida entera de la Arquidiócesis”, que es la forma velada de decir que se va a hacer el anuncio oficial del nombramiento de un nuevo Arzobispo.

Así que todo indica que estamos ante la presencia de un pato. Y como decimos a veces, hay anuncios en los sacros palacios que se hacen los Sábados a propósito con la esperanza de minimizar el efecto en los medios, porque hay periódicos que no circulan el fin de semana y los medios audiovisuales de noticias generales dedican sus espacios de Sábado y Domingo a programas más del tipo magazín o de acompañamiento y no a noticias.

Retomando estas informaciones, Rome Reports señala en Facebook: “Si se confirma el traslado, dejaría sus principales cargos en el Vaticano, en uno de los relevos más significativos de la transición de Francisco a León XIV”.

Saldremos de dudas mañana a mediodía, tiempo de Roma.

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Entradas Relacionadas: Oficial: Cardenal Gambetti, Nuevo Arzobispo de Chieti-Vasto.

El “Grupo De Mount Angel”

© Abadía de Mount Angel

¿Y eso qué es?, preguntará Usted. Simplemente estamos utilizando el apelativo con el cuál uno de sus miembros se refiere a él. El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-14-2026, publicó el texto de una carta de León XIV titulada “Carta del Santo Padre a Su Eminencia el Cardenal Arthur Roche con motivo de la conferencia litúrgica en la Abadía de Mount Angel, Oregón (29 de junio de 2026)”, por ahora sin traducción oficial al español, y en ella inicia diciendo que es un grupo de personas reunido para “discutir el importante tema de la formación litúrgica del Pueblo de Dios”. Este grupo se reunió del 14 al 19 de Agosto de 2026 en la abadía de Mount Angel, Oregón, EE. UU., pero todavía no conocemos sus “reflexiones” o conclusiones.

Como tenemos la percepción de que el Santo Padre está interesado en lo que este grupo de personas tenga por decirle, a diferencia de lo ocurrido en los dos consistorios que ha habido, en los cuales se ha intentado abordar con los cardenales el tema de la liturgia pero no se ha podido, vamos a continuación a traducir un pequeño ensayo, una descripción a muy grandes rasgos de lo que en qué consistió este grupo, publicado(a) por uno de sus participantes, según la Facultad de Teología de Triveneto, Sep-07-2026.

Formación litúrgica, Profesor Di Donna en Mount Angel (EE. UU.)

Nuestro profesor Gianandrea Di Donna participó en la semana de trabajos en Mount Angel, Oregón (EE. UU.), que reunió a dieciocho expertos en liturgia proveniente de todo el mundo para identificar vías concretas de fomentar una madura formación litúrgica del clero y de los laicos.

Se ha desarrolado en la Abadía Benedictina de Mount Angel, Oregón, EE. UU., del 14 al 19 de agosto de 2026, una semana de trabajo dirigida por el Cardenal Arthur Roche, Prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. El encuentro reunió a dieciocho expertos en liturgia provenientes de todo el mundo para proyectar una formación litúrgica más robusta para el clero, los laicos y los seminaristas. Entre los asistentes se encontraba el Profesor Gianandrea Di Donna, docente de liturgia de nuestra Facultad y director de la Oficina Diocesana para la liturgia en Padua. A continuación, se presenta su relato.

El cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, constituyó un grupo de dieciocho expertos de todo el mundo para identificar vías concretas para una más madura formación del clero y de los laicos en la liturgia, interpretando un deseo que el Papa León XIV ha muchas veces expresado. Este equipo se reunió del 14 al 19 de agosto de 2026 en la abadía benedictina de Mount Angel, Oregón, EE. UU. Aparte de mí estaban el arzobispo Vittorio Francesco Viola, secretario del Dicasterio para el Culto Divino; el anfitrión del encuentro, el abad Jeremy Driscoll; el cardenal [Gérald] Lacroix, arzobispo de Quebec; el cardenal [Grzegorz] Ryś, arzobispo de Cracovia; y otros quince miembros, entre ellos pastores con una sensibilidad particular para la liturgia, profesores y teólogos.

El Papa León brindó un gran apoyo al “Grupo de Mount Angel” y escribió una carta al Cardenal Roche, que fue leída durante la Misa de apertura. El Santo Padre se dirigió a todos los participantes, bendiciendo la iniciativa e insistiendo sobre la importancia absoluta de la liturgia para la vida de la Iglesia. En particular, se ha subrayado la necesidad de que los presbíteros comprendan el espíritu del celebrar y conozcan a fondo los lenguajes, tanto para estar en grado de realizar una adecuada acción ritual que para poder adquirir la capacidad de acompañar a los fieles en aquella que los Padres de la Iglesia llamaron “mistagogía”, esto es, la interpretación teológica de los signos y de los gestos de los cuales se componen las celebraciones.

El Santo Padre, quien en estos meses ha concentrado su catequesis sobre Sacrosanctum Concilium, tiene profundamente en el corazón «la celebración digna de los sagrados misterios». No ha dejado de recordar con solicitud a los presbíteros la «fidelidad a los textos e instrucciones aprobados», auspiciando que asuman una actitud de «humildad ante la grandeza de Dios y sincera fidelidad a la comunión eclesial». La actitud que pide es de toma de distancia de formas de creatividad extemporáneas y veleidosas.

Mientras maduré el tiempo para ver crecer un nuevo movimiento litúrgico de sabor guardiniano, la esperanza del Cardenal Roche es de «proseguir en el camino trazado por Sacrosanctum Concilium» junto al equipo que ha llamado a su alrededor. Esto significa ayudar al clero y a los laicos a reconocer el carácter arcaico y «originario» de la reforma del Concilio Vaticano II, que ha observado a la testimonancia de la edad apostólica y subapostólica.

Las reflexiones del Grupo de Mount Angel se inspiraron en la carta apostólica del Papa Francisco, Desiderio desideravi, haciendo hincapié en varios de sus pilares fundamentales: la centralidad de la Eucaristía dominical, el pálpito pascual del año litúrgico, la imposibilidad de prescindir de una cuidadosa estética del rito, donde los signos, los gestos e incluso los silencios deben brillar con una luminosa belleza. El Papa Francisco escribe en Desiderio desideravi: «Haber perdido la capacidad de comprender el valor simbólico del cuerpo y de toda criatura hace que el lenguaje simbólico de la Liturgia sea casi inaccesible para el hombre moderno. No se trata, sin embargo, de renunciar a ese lenguaje: no se puede renunciar a él porque es el que la Santísima Trinidad ha elegido para llegar a nosotros en la carne del Verbo. Se trata más bien de recuperar la capacidad de plantear y comprender los símbolos de la Liturgia. No hay que desesperar, porque en el hombre esta dimensión, como acabo de decir, es constitutiva y, a pesar de los males del materialismo y del espiritualismo –ambos negación de la unidad cuerpo y alma–, está siempre dispuesta a reaparecer, como toda verdad».

No hay que pensar solo en formarse “para” la liturgia, sino también en formarse “por” la liturgia, dejándose plasmar por ese anticipo del Paraíso, por esa Jerusalén celeste que son las celebraciones de la Iglesia llevadas a cabo con espiritual inspiración.

Gianandrea Di Donna
Facultad teológica de Triveneto

© Abadía de Mount Angel

La foto inmediatamente superior es de los participantes en el encuentro con su respectiva identificación a continuación.

Fila posterior, de izquierda a derecha: Mons. Eamonn McLaughlin (subsecretario adjunto de la Oficina de Formación del Dicasterio para el Clero), Mons. Pietro Angelo Muroni (decano de teología de la Pontificia Universidad Urbaniana y actual consultor de la Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontifice), Dra. Anna Petrin (profesora asociada de teología Sacramental y litúrgica de la la Abadía de Mount Angel), Abad Geoffroy Kemlin, OSB (abad de Saint-Pierre de Solesmes y presidente de la Congregación de Solesmes OSB), Mons. Alexandre Palma (obispo auxiliar de Lisboa), Profesora Donna Lynn Orsuto (directora del departamento de teología moral y espiritual del Collegium Maximum de la Pontificia Universidad Gregoriana, Roma), Mons. Michael Gerard Woost (obispo auxiliar de Cleveland), Mons. Richard Henning (arzobispo de Boston), cardenal Gérald Cyprien Lacroix (arzobispo de Québec), Hermano Matthew Sislow, OSB (coordinador de Mount Angel Institute).

Fila frontal, de izquierda a derecha: Revdo. P. Quintus Fernando (rector del Seminario Nacional de Nuestra de Lanka, Kandy, Sri Lanka), Dra. Rita Thiron (directora ejecutiva de la Federación de Comisiones Litúrgicas Diocesanas de EEUU), Dra. Mary Healy (decana de la escuela de teología y sagrada Escritura del Seminario Mayor Sagrado Corazón de Detroit), Revdo. Gianandrea Di Donna (profesor de liturgia Pontificio Instituto Oriental de Roma y de la Facultad teologica de Triveneto, Italia), Cardenal Arthur Roche (prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos), Abad Jeremy Driscoll, OSB (abad de Mount Angel), Mons. Vittorio Francesco Viola, OFM (secretario del Dicasterio para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos), cardenal Gregorz Ryś (arzobispo de Cracovia, Polonia), P. Anselm Flores, OSB, Mons. Mark O'Toole (arzobispo de Cardiff-Menevia, Gáles).

Aquí una colección de fotos del encuentro (si tiene dificultad para visualizarla, dé click aquí).

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Secretario De Estado: Esta Es La Grilla De Partida Para Sustituir A Parolin

Il Tempo, Sep-05-2026, página 11, detalle.

Al parecer no es, como se había anotado previamente, Paolo Rudelli el candidato a reemplazar al cardenal Pietro Parolin como Secretario de Estado, al menos no el único. Un artículo de Il Tempo, Sep-05-2026, firmado por su vaticanista Francesco Capozza, trae cuál sería la grilla de partida, todos italianos, dando en la pole position al actual Nuncio ante el reino de España. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Quién sustituirá a Parolin. Los tres nuncios italianos preferidos por el Papa

Piero Pioppo en pole position, tras una larga disputa en España con Sánchez. Los otros son Gabriele Giordano Caccia y Paolo Rudelli

FRANCESCO CAPOZZA

En los últimos días, este periódico ha analizado el indiscutible estancamiento en el gobierno central de la Iglesia, dieciséis meses después de la elección de Robert Francis Prevost al Solio pontificio. Hemos descrito cómo la Curia Romana sigue siendo un aparato ocupado todavía por hombres (y, por primera vez en la historia, mujeres) nombrados casi en su totalidad por Bergoglio, y hemos profundizado la composición del Colegio Cardenalicio, tambiel él moldeado en un 85% por Francisco, a la espera del primer Consistorio de este papa que ya no es «nuevo».

Sin embargo, hay un sector específico que, a diferencia de todos los demás en el vértice eclesiástico, León XIV ha metido mano con rapidez y cierta facilidad: las representaciones diplomáticas de la Santa Sede en todo el mundo. Ya en las primeras semanas de su pontificado, el papa de Chicago quiso estudiar cuidadosamente los expedientes de todas las nunciaturas más delicadas e importantes para la política exterior del Vaticano, y después de apenas un mes y medio, comenzó a mover y nombrar a sus primeros «embajadores». Las razones de esta inusual prisa para alguien tan reflexivo como Prevost son muchas, vale la pena mencionar al menos un par de aspectos. El primero es, sin duda, la situación geopolítica internacional, con dos guerras de alcance global a las puertas de Europa y unas relaciones personales bastante tensas con el actual inquilino de la Casa Blanca. Sin embargo, también hay una cuestión relacionada con hombres concretos y sus anteriores asignaciones bajo el pontificado de Francisco. Durante el pontificado de Bergoglio, la Secretaría de Estado y la consolidada maquinaria diplomática de la Santa Sede se habían redimensionado vigorosamente. El pontífice argentino tenía la costumbre —en este como en todos los demás ámbitos— de actuar personalmente, o a través de un puñado de fidelísimos, incluso en asuntos de política exterior y en las relaciones entre el Vaticano y los distintos Estados. En la práctica, parafraseando a Pío XII, a Francisco no le gustaban los «colaboradores, sino los simples ejecutores». Prevost, que no procede de la Pampa sino de la principal superpotencia mundial, entendió de inmediato que la densa red de nuncios apostólicos destinados en diversas misiones diplomáticas en el extranjero necesitaba un recambio inmediato.

Entre los numerosos representantes del Vaticano que han sido trasladados de una nunciatura a otra o nombrados de nuevo en los últimos meses, tres en particular suscitan cierta atención y la envidia de muchos de la vieja guardia bergogliana. Los tres gozan de gran estima por León, pero además comparten otra característica particular: son italianos. Monseñor Piero Pioppo, Nuncio Apostólico, trasladado de Indonesia a España tras una larga batalla diplomática (que 11 Tempo reveló en primicia hace meses) con el gobierno de Pedro Sánchez; Monseñor Gabriele Giordano Caccia, a quien Prevost trasladó del puesto de Observador Permanente ante la ONU al mucho más delicado cargo de Nuncio en Washington; y Paolo Rudelli, nuevo Sustituto de Asuntos Generales de la Secretaría de Estado, son los tres pilares de la diplomacia leonina. Además, sus nuevos cargos son tradicionalmente cardenales, y su origen geográfico facilitaría al pontífice la elección del de su próximo primer ministro.

Además, si bien no existe una práctica vaticana establecida para nombrar a un secretario de Estado italiano cuando el papa es extranjero, esto ha sido así durante los últimos cincuenta años. Por lo tanto, es plausible suponer que cuando León XIV decida reemplazar al cardenal Parolin, elegirá a un diplomático de origen italiano. Piero Pioppo destaca por encima de todos los demás; su trayectoria lo vincula a un cierto mundo tradicional, en particular al influyente cardenal Angelo Sodano, de quien fue secretario personal durante mucho tiempo y quien lo encaminó hacia la carrera diplomática. Con Tarcisio Bertone, enemigo declarado de su predecesor en la secretaria de Estado, Pioppo fue alejado de la Ciudad del Vaticano y enviado a la nunciatura en Camerún y Guinea Ecuatorial; sin embargo, con Bergoglio y Parolin, fue reubicado aún más lejos, en Indonesia. Solo en sus últimos meses el Papa Francisco cambió de opinión sobre este diplomático de Savona, y tras su agotador viaje a Asia y Oceanía en otoño de 2024, encargó a Parolin la búsqueda de un puesto más cercano y adecuado para este hombre, tan marginado durante las dos últimas décadas. No tuvo tiempo, pero León XIV remedió la situación imponiéndose al gobierno de Madrid, que inicialmente pretendía denegar la aprobación al nuevo nuncio en España elegido por el pontífice. La fama de Piero Pioppo en España crece día a día, al igual que la confianza que Prevost deposita en él, y muchos prelados están dispuestos a apostar a que será el futuro Secretario de Estado de León XIV.

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¿Muchas Gracias Por Los Servicios Prestados?

[Advertencia: Esta entrada ha sido actualizada para incluir la imágen, la cual no estaba disponible al momento de su publicación original]

Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-29-2026, que una de las audiencias papales de dicha fecha ha sido la concedida al cardenal Giovanni Battista Re, Decano del Colegio Cardenalicio.

Obvio no sabemos de qué hablaron en la audiencia pero de pronto, suposición nuestra, fue para darle los agradecimientos por su labor prestada como Decano del Colegio Cardenalicio, visto que ahora, según dicen, León estaría pensando en su sustitución, a saber, por el cardenal Pietro Parolin.

Fue en Diciembre de 2019 cuando el “venerado” antecesor decidió que el cargo de Decano del Colegio Cardenalicio ya no sería vitalicio sino por un periodo de cinco años. Con aquellas nuevas reglas, el elegido a partir de Ene-25-2020 fue el cardenal Giovanni Battista Re, cuyos cinco años de periodo se vencieron en la misma fecha pero de 2025. ¿Qué sucedió?, pues que el “venerado” antecesor sintiendo la proximidad de su llamado a cuentas, vio que los candidatos para reemplazar al Decano cesante eran todos octogenarios, de elección improbable y que el casi seguro elegido sería el juvenil cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, a quien no quería dar el mismo lustre que tuvo el cardenal Ratzinger cuando la muerte de Juan Pablo II, entonces maniobró para evitarlo dando excedencia al que ya estaba, o sea, al cardenal Giovanni Battista Re, es por eso que el periodo del cardenal Re lleva más de seis años. En aquella ocasión, al tiempo de realizar dicha maniobra, además hizo otra finta adicional, indicó cuál quería él que fuera el sucesor, cosa que en el efecto ocurrió pocos meses después.

¿Y por qué afirmar que el cardenal Parolin será el nuevo cardenal Decano si esa elección no está en manos del Papa sino son los propios cardenales obispos los que lo eligen entre ellos mismos y el Papa solamente asiente a la elección? Actualmente hay solamente diez cardenales obispos incluyendo al cardenal Re, todos por encima de ochenta años, salvo dos, con lo cual la elección quedaría limitada a solamente dos candidatos, Parolin de 71 años y Tagle de 69 años. Y como el orden de precedencia pesa, es apenas obvio que los votantes se decantarán por el cardenal obispo de mayor precedencia, Parolin, para luego ser confirmada la elección por el Papa. Sería sorpresivo para nosotros si la elección no se da así y se inclinaran por Tagle.

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Traditionis Custodes, Una Decisión Ni Sabia Ni Respetuosa, Humillación Para Benedicto XVI Mientras Todavía Estaba Vivo. Entrevista Con El Cardenal Robert Sarah

Il Giornale, Ago-27-2026, página 18, detalle.

Nos parece importante resaltar las afirmaciones que hemos puesto en el titular porque, opinión particular nuestra, pensamos no son de la cosecha personal de quien las ha proferido sino obedecen a un hecho concreto, a una realidad. Y su paternidad corresponde al cardenal Robert Sarah, en unas declaraciones concedidas a Il Giornale, Ago-27-2026. Recuerde Usted que el cardenal Sarah fue el que coescribió un libro junto con Benedicto XVI, “Desde El Fondo De Nuestros Corazones”, que frenó las pretensiones del sínodo amazónico de introducir el caballo de Troya de los viri probati. En aquel entonces Francisco montó en cólera, aunque ese era su estado habitual, le tomó ojeriza a Mons. Georg Gänswein, secretario particular del Papa emérito, por no haber impedido que el libro saliera a la luz, y después maniobró mediante sus turiferarios para que la editorial no publicara más el libro como una coautoría entre Benedicto y Sarah, aunque la traducción en inglés de Ignatius Press siguió apareciendo como tal, sin modificación en su presentación. Así que si el cardenal Sarah está afirmando lo que está afirmando, no es una simple percepción suya sino fruto del trato que tuvo con el Papa emérito.

Esta es nuestra traducción de la entrevista con el cardenal Robert Sarah, aparecida en Il Giornale, Ago-27-2026.

«Pero la misa antigua es la que ayuda a los sacerdotes a celebrar mejor»

Nico Spuntoni

La denuncia de los abusos litúrgicos excesivos es uno de los caballos de batalla para el cardenal Robert Sarah, antiguo prefecto del Dicasterio para el Culto Divino. El purpurado ha vuelto a escribir en su último libro, El Cántico del Cordero. Música Sacra y Liturgia Celeste, escrito con Peter Cater y publicado por Cantagalli.

Su Eminencia, ¿Usted cree que existe aversión por el latín y el canto gregoriano en algunos sectores de la Iglesia?

«Me parece que la aversión de algunos círculos culturales autorreferenciales es más psicológica que realmente fundada, y pienso que es unicamente un problema anagráfico: cuando la generación del 68 desaparezca, también lo harán estos unilateralismos infundados que mortifican la estatura cultural misma del catolicismo latino».

Benedicto XVI estaba convencido de que la Forma Extraordinaria (la llamada Misa en Latín) podía influir positivamente en aquellas celebraciones de la Forma Ordinaria que carecían de sacralidad. ¿Tenía razón?

«Entre los efectos de la liberalización de la forma extraordinaria estaba la influencia positiva, incluso diría la corrección, de posibles abusos en la celebración de la forma ordinaria. Tales abusos son actos gravísimos con los cuales, sin embargo, nunca podemos identificar la forma ordinaria en sí misma. Muchos sacerdotes dan testimonio de que el descubrimiento de la forma extraordinaria les ha ayudado a celebrar mejor. Pienso que la intención de Benedicto XVI era también una actitud profundamente humilde y democrático: garantizar la máxima difusión para consentir al pueblo de Dios, a lo largo de las décadas, poder eligir cuál forma correspondiese mayormente a la implementación de la fe. Pero todo esto fue truncado por Traditionis Custodes mientras el Pontífice Emérito aún vivía».

¿Cuál es su valoración?

«No me pareció una decisión sabia ni respetuosa. Pero Benedicto, un hombre tan manso como un cordero, se dejó humillar y, así, en silencio y oración, ofreció su sufrimiento a Dios para identificarse mejor con el dolor de Cristo por su Iglesia y purificarla».

¿Qué piensa de la petición de abrogar las restricciones?

«El acceso a las formas rituales reconocidas y existentes por siglos jamás puede limitarse artificiosamente mediante decretos. Si un rito no sirviera a la fe, moriría autónomamente; si, por el contrario, custodia y promueve la fe, no lo limitemos, pues limitaríamos la preservación y la difusión de la fe misma».

¿Qué les diría a los muchos fieles atraídos por la liturgia antigua, pero que quizás tienen que recorrer kilometros para asistir a una misa?

«No puedo más que admirar esta gran expresión de amor a Dios. El fenómeno se está conociendo una difusión creciente. Si la jerarquía fuera realmente capaz de leer los signos de los tiempos actuales —y no los de 1968, que llegan todavía con retraso—, entonces se podrán abrir espacios de diálogo fraterno y sereno. No podemos como Iglesia hacer la guerra a quienes participan devotamente en la misa, sólo porque prefieren una forma en lugar de otra: esta es una actitud miope y del todo ideológica, por lo tanto no pastoral y no cristiana. Es perjudicial, destructiva para la Iglesia».

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Tucho Y Matteo En Audiencia

Es Viernes y pusieron a Tucho a trabajar, le programaron una audiencia con el Papa. Pero no fue solo, iba con el secretario de la sección doctrinal, ¿será que ya está listo el documento aquel en el cual vienen trabajando desde la era Francisco sobre la transmisión de la Fe?

Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-21-2026 (nuestra traducción).

El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

- Em.mo Card. Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe; con Monseñor Armando Matteo, Secretario para la Sección Doctrinal del mismo Dicasterio;

[...]

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¿Son Sobrenaturales Las Apariciones De Medjugorje? Los Análisis De La Comisión Ruini Y La Feria Cuarta

© AP

La “feria IV” es el nombre que le dan a las reuniones o sesiones regulares del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, anteriormente congregación, y en ellas participan sus miembros. En los tiempos recientes, dígase desde Jul-02-2023, esa reunión ha sido invocada en por lo menos una ocasión pública, o mejor, las votaciones ocurridas en una de esas ocasiones correspondiente a tiempos distantes.

La ocasión en la cual se dio a conocer las votaciones de una de aquellas “feria IV” ocurrió en Jul-11-2024, cuando el prefecto, cardenal Víctor Manuel Fernández emitió un comunicado de prensa para reafirmar que la posición de la Santa Sede respecto a las alegadas apariciones de Amsterdam era definitiva y no había cambiado desde Mar-27-1974. En aquella ocasión, o sea, en la “feria IV” de Mar-27-1974, y según lo revelado por el cardenal Fernández, se votó de forma unánime que respecto a las supuestas apariciones “consta la no sobrenaturalidad”, que es la parte más importante, y además se votó de forma unánime cerrando toda posibilidad de que más adelante se volviera a investigar el fenómeno.

Ahora podría decirse que de forma extraoficial se sabe lo que ocurrió en otra de esas “feria IV”, la de Sep-17-2016, porque el periodista David Murgia lo ha revelado y avisó que en el futuro va a publicar cómo votó cada uno de los participantes. Y lo que en esa “feria IV” se presentó a votación fue si “lo ocurrido en Medjugorje puede ser considerado de origen sobrenatural, debe ser considerado no sobrenatural o no hay todavía elementos suficientes para expresar un juicio definitivo”. Para dicha fecha ya habían sido concluídos los trabajos de la llamada comisión Ruini, constituida en 2010 por Benedicto XVI con el fin de investigar los supuestos fenómenos sobrenaturales ocurridos en la población de Medjugorje, Yugoslavia (ahora Bosnia-Herzegovina) desde 1981. Como ya se sabe, Benedicto renunció en 2013 y consiguientemente los resultados de la investigación fueron sometidos al sucesor en 2014, el cual a su vez los remitió a la Congregación para la Doctrina de la Fe. Transcurrieron dos años más para llegar a la aludida “feria IV”, ¿qué ocurrió con las votaciones en ella?

Esta es una información en español de Gaudium Press, Ago-10-2026.

¿Son sobrenaturales las apariciones de Medjugorje? Los análisis de la comisión Ruini y la Feria Cuarta

Redacción (10/08/2026 12:44, Gaudium Press) El tema Medjugorje, que estuvo en primera plana en estos días, por la vandalización que un atacante hizo de imágenes marianas y de la iglesia del santuario, vuelve a los fotos por una información obtenida por el vaticanista David Murgia.

Ocurre que en el 2016, 33 miembros de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe que se pronunciaron sobre la sobrenaturalidad.

Pero la historia de la valoración de las apariciones, de la Virgen, iniciadas en 1981 en Bosnia-Herzegovina, se remonta a años atrás.

En 2010 Benedicto XVI instituyó una Comisión Internacional dirigida por el recientemente fallecido Cardenal Camillo Ruini para profundizar en el fenómeno. Los trabajos que desarrolló esta comisión, mostraron que era conveniente para llegar a buenas conclusiones, dividir el fenómeno en dos periodos, una fase inicial para las primeras siete apariciones, entre el 24 de junio y el 3 de julio de 1981, y y el período posterior. La comisión expresó, para el primer periodo de las 7 apariciones, un juicio ampliamente favorable, con 13 votos a favor del reconocimiento del origen sobrenatural, uno en contra y uno en suspenso.

Para las manifestaciones posteriores, en cambio, el resultado fue decididamente más prudente: 12 miembros votaron nondum decernendum, considerando que no podían formular un juicio definitivo, y 2 votaron en contra.

Los votos de la Feria Cuarta

En el 2016 el papa Francisco decidió profundizar aún más la cuestión sometiéndola a la llamada Feria Cuarta, la sesión ordinaria de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe.

A cardenales, obispos, estudiosos y expertos del Dicasterio, además del informe Ruini, se les pidió considerar también un documento crítico frente a las conclusiones de la Comisión y una posterior contrarréplica.

Según reveló David Murgia, entre los 33 miembros de esta mini-comisión estuvieron los cardenales Müller, Schönborn, Coccopalmerio, Scola, Koch, Sepe, Ouellet, Ruini y muchos otros expertos.

Cada uno de ellos motivó por escrito su juicio sobre la naturaleza del fenómeno de Medjugorje, eligiendo entre el origen sobrenatural (constat de supernaturalitate), la no sobrenaturalidad (constat de non supernaturalitate) y la falta de elementos suficientes para una conclusión (non constat de supernaturalitate).

El 17 de septiembre de 2016 llegó la respuesta: 21 contrarios a la sobrenaturalidad, 9 favorables, 3 no definitivos.

Entretanto, según lo revelado, esta mini-comisión de doctrina de la fe no realizó lo hecho por la comisión Ruini, de dividir el fenómeno en dos periodos.

Elementos que confirman la complejidad del caso Medjugorje

Pero incluso, a pesar del parecer contrario a la sobrenaturalidad de la Feria Cuarta, la Santa Sede decidió de todos modos optar por una línea prudencial, distinguiendo entre el reconocimiento de los frutos pastorales y espirituales vinculados al lugar y un eventual juicio definitivo sobre el origen de las apariciones.

En septiembre de 2024 el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con la aprobación del papa Francisco, publicó la nota “La Reina de la Paz”, concediendo el nihil obstat (ningún obstáculo) a la difusión de la devoción vinculada a Medjugorje, aunque sin tomar posición sobre la autenticidad sobrenatural de las apariciones.

Por tanto, y pese a la mayoría de votos contrarios por parte de los expertos, Francisco y colaboradores decidieron de todos modos apartarse del juicio del dicasterio.

Presumiblemente siguieron teniendo muy en cuenta el veredicto de la comisión Ruini, al menos respecto de las primeras apariciones.

Con información de UCCR

Como lo anota el artículo anterior, la línea adoptada fue la de distinguir los frutos sin emitir un juicio definitivo sobre la autenticidad o no de las supuestas apariciones, cosa que hasta hace dos años no era posible siguiendo las normas de discernimiento existentes, las de 1978, por lo que había que crear unas normas diferentes que lo permitieran. Fue así como en May-17-2024 se publicaron por parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe las nuevas “normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales”, y ya con ellas en vigor se dio el Nihil Obstat para Medjugorje. En esencia, y tratando de seguir lo dicho por el DDF, en lo que hay que fijarse es en la acción del Espiritu Santo ‘en medio de’ Medjugorje y no ‘a través de’ Medjugorje.

Aunque en realidad ya desde hacía varios años se habían tomado acciones referentes a Medjugorje sin referirse a las supuestas apariciones, como nombrar un enviado especial pastoral que luego fue redefinido como visitador apostólico especial para la parroquia de Medjugorje, siendo la misma persona; o autorizar las peregrinaciones las cuales anteriormente se hacían de forma privada.

En general lo que han intentado hacer es una especie de resignificación de Medjugorje prescindiendo del factor apariciones, aunque eso en la práctica no se cumple, es muy probable que Usted en su propia parroquia encuentre pegados carteles de la próxima peregrinación en la cual se diga que el programa comprende ir al “monte de las apariciones” o asistir en tal fecha al mensaje que la Virgen da al “vidente” tal o la “vidente” cual. O pueda que su propia parroquia anuncie encuentros de oración con “uno de los videntes de Medjugorje” que estará en determinada fecha. Y así sucesivamente, aumentando la confusión entre los fieles rasos sin que nadie corrija y sin que haya un pronunciamiento definitivo.

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Cartas Inéditas Se Suman A Las Acusaciones De Abuso Contra Rupnik

© Reuters

Información de OSV News, Ago-06-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Cartas inéditas se suman a las acusaciones de abuso contra Rupnik

por Federica Tourn | 6 de agosto de 2026

TURÍN, Italia (OSV News) — Dos semanas después de que el Vaticano anunciara que el juicio penal canónico contra el padre Marko Rupnik seguía en curso, OSV News ha sabido que 22 cartas, hasta ahora inéditas, de mujeres que pertenecían a la Comunidad Loyola de Eslovenia y que describían supuestos abusos por parte del famoso artista de mosaicos, forman parte de los registros de presunto abuso.

Las cartas, escritas en el año 2000 a petición de la superiora de la comunidad, la hermana Ivanka Hosta, y dirigidas directamente al padre Rupnik, se conservan en los archivos de la Comunidad de Loyola, que actualmente están bajo la custodia de la Archidiócesis de Liubliana, Eslovenia, según fuentes cercanas al caso. En las cartas, 22 mujeres describen supuestos abusos espirituales, psicológicos y sexuales cometidos por el padre Rupnik mientras ejercía como su director espiritual.

El 15 de Diciembre de 2023, la Archidiócesis de Liubliana anunció que el Vaticano había ordenado la disolución de las Hermanas de la Comunidad de Loyola en el plazo de un año, tras un decreto emitido por el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica del Vaticano.

Una fuente cercana al caso ha informado a OSV News que se presume que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe tiene conocimiento de las cartas.

Cartas escritas durante la Pascua de 2000 dan cuenta de los supuestos abusos

El padre Rupnik, exjesuita, está acusado de abusar de más de dos docenas de mujeres durante varias décadas. Él ha negado los cargos. El Vaticano declaró el 22 de Julio que las informaciones sobre su absolución, difundidas por un sitio web italiano, eran “completamente infundadas” y que “la revisión del caso aún está en curso”.

La Santa Sede informó que el panel de jueces está examinando la documentación aportada por las diócesis, los jesuitas, las partes involucradas y la prensa. El Vaticano no ha revelado públicamente todas las pruebas del expediente.

Fabrizia Raguso, exmiembro de la Comunidad de Loyola, afirmó que las 22 cartas que relatan los presuntos abusos fueron escritas durante la Pascua del año 2000. Es la única exmonja citada en el material que accedió a ser identificada públicamente.

“Durante la Pascua del año 2000, Ivanka Hosta, superiora de la Comunidad de Loyola, nos obligó a escribir una carta a Marko Rupnik en la que describíamos nuestra relación con él, lo que nos había hecho y, finalmente, a perdonarlo”, declaró Raguso a OSV News.

“La razón que Ivanka nos dio cuando nos obligó a escribir sobre nuestra experiencia con Rupnik”, continuó Raguso, “fue que, con motivo del Jubileo (del año 2000), necesitábamos buscar la reconciliación con él; no sé si luego hizo que las cartas llegaran a Marko”.

Las primeras quejas fueron ignoradas, lo que permitió al sacerdote-artista forjar una carrera internacional

Las cartas fueron escritas años después de que las primeras quejas sobre el padre Rupnik llegaran a oídos de los superiores jesuitas y del difunto arzobispo Alojzij Šuštar de Liubliana a principios de la década de 1990. El padre Rupnik fue expulsado de la Comunidad de Loyola en 1993 y se trasladó a Roma, donde fundó el Centro Aletti, que con el paso de los años se convirtió en la sede de los artistas reunidos en torno a la creación de sus obras.

Para el año 2000, el Padre Rupnik se había hecho famoso por instalar un nuevo programa de mosaicos en la Capilla Redemptoris Mater del Vaticano, una capilla papal privada. Posteriormente, realizó encargos de gran envergadura en la Basílica de San Pío da Pietrelcina en San Giovanni Rotondo, Italia; en el Santuario de Lourdes en Francia; el Santuario de Fátima en Portugal; la Catedral de la Almudena en Madrid; y el Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington.

A finales de 2018, los jesuitas recibieron una denuncia de que el padre Rupnik había absuelto sacramentalmente a una mujer tras mantener relaciones sexuales con ella, lo que el derecho canónico describe como “absolución de un cómplice” en un pecado contra el sexto mandamiento. La investigación preliminar de los jesuitas consideró creíble la denuncia, y los superiores de la orden remitieron el caso al actual DDF, que inició un proceso administrativo penal que finalmente declaró culpable al sacerdote. Fue excomulgado brevemente en mayo de 2020. Mientras tanto, los jesuitas restringieron el ministerio del Padre Rupnik.

Al año siguiente, en 2021, el ahora DDF notificó a los jesuitas las acusaciones de abuso sexual y espiritual contra el Padre Rupnik por parte de miembros de la Comunidad de Loyola, lo que finalmente condujo al juicio que se está llevando a cabo en el Vaticano.

El público se enteró del caso recién el 18 de Diciembre de 2022, cuando surgieron las acusaciones en los medios, publicadas inicialmente por el periódico italiano Domani. Casi al mismo tiempo, se dio a conocer la noticia de que el Papa Francisco había levantado la excomunión impuesta al padre Rupnik en 2020.

Relatos de abusos espirituales y sexuales en cartas hasta ahora desconocidas

Raguso es profesora adjunta de psicología en la Universidad Católica Portuguesa de Braga. Si bien accedió a hablar públicamente sobre las cartas por primera vez, ya había hablado anteriormente en nombre de otras ex religiosas y presuntas víctimas del Padre Rupnik. Afirmó ser víctima de abuso espiritual, no sexual, por parte del sacerdote y artista.

Ella figuraba entre las presuntas víctimas que en 2023 reaccionaron públicamente con conmoción después de que el Papa Francisco se reuniera con el líder del Centro Alleti, y días después el centro reveló que una investigación de la Diócesis de Roma sobre sus asuntos reveló “una vida comunitaria sana”, con un informe final que sugería que las acusaciones contra el Padre Rupnik habían “ayudado a quienes vivían la experiencia del Centro Alleti a fortalecer su confianza en el Señor”.

Raguso y otras presuntas víctimas del Padre Rupnik, entre ellas Mirjam Kovac y Gloria Branciani, declararon en aquel momento en una carta abierta al Papa Francisco que “los acontecimientos y las comunicaciones que han tenido lugar en los últimos días… nos dejan sin palabras, sin voz para expresar nuestra consternación, nuestra indignación”.

Según informes, las 22 cartas describen supuesta manipulación, presión, abuso de autoridad y agresiones físicas y sexuales. Varias mujeres describieron cómo se utilizó la dirección espiritual y el lenguaje religioso para presionarlas a realizar acciones que, según creían, se presentaban como expresiones de pureza o de la voluntad de Dios.

OSV News supo que los relatos incluyen los testimonios de las hermanas sobre cómo el Padre Rupnik supuestamente utilizó sus experiencias pasadas de abuso para seguir abusando de ellas.

De las aproximadamente 40 mujeres de la comunidad a las que se les pidió que escribieran cartas relacionadas con el Jubileo, 22 denunciaron abusos, según personas familiarizadas con los registros.

Nueve de esas mujeres testificaron en una investigación preliminar de 2021 encargada por la orden jesuita y “llevada a cabo por alguien ajeno a la Compañía”, según informaron los jesuitas en un comunicado del 18 de Diciembre de 2022.

La investigación preliminar concluyó en Enero de 2022 “con la constatación de la veracidad de las acusaciones”.

El caso sigue abierto y las presuntas víctimas reciben poca información

En Octubre de 2022, el DDF declaró que los hechos denunciados “deben considerarse prescritos debido a la expiración de los plazos” y que, en ese momento, no era posible continuar con el juicio.

El Papa Francisco levantó el plazo de prescripción en Octubre de 2023, el panel de jueces para ese juicio fue nombrado en Julio de 2025, y este es el juicio que continúa en la actualidad.

Raguso y otras fuentes confirmaron a OSV News que los testimonios contenidos en las cartas relatan supuestos abusos similares a los informes ya conocidos públicamente de Gloria Branciani y otras presuntas víctimas que hicieron públicas sus acusaciones.

OSV News tuvo conocimiento de las cartas dos semanas después de que Laura Sgrò, abogada civil y canónica que representa a cinco mujeres que han acusado al Padre Rupnik de abusos, declarara a OSV News que tanto ella como sus clientas habían recibido poca información sobre el proceso.

En una carta del 21 de Julio dirigida al cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del DDF, Sgrò afirmó que sus clientes se sentían “abandonadas y traicionadas“ y “víctimas, una vez más, de un sistema que nunca las ha acogido, protegido ni consolado”.

El Vaticano respondió al día siguiente confirmando que el juicio estaba en curso y describiéndolo como de naturaleza judicial. Asimismo, indicó que el caso no está sujeto al plazo de prescripción para ningún delito imputado.

Los jesuitas expulsaron al Padre Rupnik en 2023 tras negarse a acatar las restricciones impuestas en relación con las acusaciones de abuso sexual, espiritual y psicológico. A fecha de 6 de Agosto de 2026, el Padre Marko Rupnik figura en la página web del Centro Aletti como decano del taller de teología.

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