Continúan apareciendo nuevas traducciones a otros idiomas del documento final del Sínodo de la Sinodalidad. Ahora le ha tocado el turno a las veriones en francés e inglés, con la advertencia de que son “traducciones de trabajo”. Curiosamente, ha desaparecido el enlace que conducía a la traducción de trabajo en alemán, publicada anteriormente.
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Este es una información de Agenparl, Nov-12-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi.
Follow @SECRETUMMEUM(AGENPARL) – Martes 12 de noviembre de 2024 EMERGENCIA HABITACIONAL, BARBERA (RPC): “EL VATICANO DESALOJA A MUJER SOLITARIA Y ENFERMA. LLAMAMIENTO AL PAPA FRANCISCO”
“Mujer de 65 años, con diversas patologías graves y sin ingresos, corre el riesgo de terminar en la calle debido a un inminente desalojo que será llevado a cabo en unos días precisamente por instigación del Vaticano, propietario de la pequeña vivienda. La señora en cuestión vive allí desde 1993, apartamento en el centro histórico de Roma, en Via del Gonfalone, a dos pasos desde Corso Vittorio Emanuele II. El Vaticano ya en el pasado había activado el procedimiento de desalojo por finalización del arrendamiento, que luego estuvo suspendido durante más de 10 años y ahora repentinamente reactivado quizás en vista del Jubileo. Una situación dramática, dado que la inquilina ni siquiera está en capacidad de encontrar vivienda en el mercado no sólo por su precarias condiciones económicas, sino también por las patologías que padece que le impiden salir de su domicilio en ausencia de un acompañante. La mujer también escribió recientemente una sentida carta al Papa Francisco con la esperanza de poder encontrar una solución a tal problema, pero hasta ahora no ha recibido ninguna respuesta. Lamentablemente Roma, debido a la inacción de las instituciones públicas, se confirma como la Capital de los desahucios. En 2023 se emanaron 5.081 órdenes de desalojo, de las cuales 2.058 se transformaron en desalojos reales, con un promedio de 171 por mes. Datos alarmantes destinados a crecer con el Jubileo, dado que el mercado del alquiler tiende a favorecer los contratos cortos para uso turístico, reduciendo la oferta para los residentes, obligados a hacer frente a alquileres de lugares cada vez más inaccesibles. Lo que es sinceramente inaceptable en el caso planteado es que la propiedad del pequeño apartamento no es de un simple particular, sino del Vaticano. Por esta razón, conociendo la fuerte sensibilidad hacia los temas sociales del Papa Francisco, nosotros también nos sumamos al sincero llamamiento de la inquilina para que el Vaticano encuentre uno solución razonable que evite arrojar a la calle a una persona que se encuentra hoy en condiciones de particular fragilidad social. El riesgo concreto es engrosar las filas de las personas sin hogar que abarrotan nuestra ciudad”. Es lo que declara Giovanni Barbera, miembro del comité político nacional de Refundación Comunista.
¿Quiere Usted darse cuenta de uno de los aspectos que implica la sinodalidad?, tome espejo de lo que ha ocurrido hoy, inédito, con Justin Welby, líder de la Iglesia Anglicana. Luego pregúntese si es eso, entre otras cosas, lo que desea Usted para la Iglesia.
Información de BBC, Nov-12-2024.
Statement from the Archbishop of Canterbury.https://t.co/aNnuLBMapo pic.twitter.com/pIIR1911QU
— Archbishop of Canterbury (@JustinWelby) November 12, 2024
Follow @SECRETUMMEUMEl encubrimiento de abusos a menores por el que renunció Justin Welby, el líder de la Iglesia anglicana
Redacción
BBC News Mundo
El arzobispo de Canterbury Justin Welby dimitió este martes por no haber investigado debidamente un escándalo sobre un prolífico abusador de menores asociado a la Iglesia de Inglaterra.
La presión sobre Welby, máximo representante de la Iglesia de Inglaterra y líder espiritual de 85 millones de anglicanos en todo el mundo, fue en aumento desde que la semana pasada se hiciera público un informe que reveló que durante décadas la institución encubrió los violentos abusos físicos y sexuales cometidos por el abogado John Smyth a más de 100 niños y jóvenes.
Smyth dirigía campamentos de verano cristianos en los años 1970 y 1980.
"Los últimos días han renovado mi sentido de vergüenza profunda y prolongada por los fracasos históricos de la Iglesia de Inglaterra en su misión de salvaguarda", dijo Welby en una declaración.
El arzobispo afirmó que debía asumir la responsabilidad de los errores cometidos desde que hace once años le notificaron los abusos cometidos por Smyth.
El abogado era un miembro de alto rango de la organización benéfica cristiana Iwerne Trust y se cree que es el abusador en serie más prolífico asociado con la Iglesia de Inglaterra, según una revisión independiente encargada un año después de su muerte en 2018.
Se dice que sometió a sus víctimas a ataques físicos, sexuales, psicológicos y espirituales traumáticos.
El Iwerne Trust llevó a cabo su propia investigación en 1982 que descubrió que Smyth llevaba a los alumnos a su casa cerca de Winchester y realizaba azotes con una caña de bambú en su cobertizo.
Según la organización, ocho de los chicos recibieron un total de 14.000 latigazos, mientras que otros dos recibieron 8.000 golpes en total durante tres años.
La organización benéfica calificó la práctica de "horrible", pero las denuncias no se trasladaron a la policía hasta 2013, más de 30 años después.
Ahora, Welby dijo que en ese momento "creyó erróneamente que se llegaría a una resolución adecuada".
"Está muy claro que debo asumir la responsabilidad personal e institucional por el largo y traumático período entre 2013 y 2024", añadió.
El informe Makin sobre las décadas de abuso realizado por Smyth decía que Welby no actuó adecuadamente cuando escuchó por primera vez sobre el abuso en 2013.
Después de que se publicara el informe, el arzobispo aceptó que "personalmente no se aseguró de que... la terrible tragedia fuera investigada enérgicamente".
El ex sacerdote y obispo anglicano Gavin Ashenden le dijo a la BBC que se siente aliviado por la renuncia de Welby.
"Me siento aliviado, principalmente por las víctimas de abuso sexual, pero también por la institución en sí", añadió.
El mandato de Welby abarcó una década de grandes convulsiones en la que se vio obligado a sortear disputas sobre los derechos de los homosexuales y las mujeres clérigas entre las iglesias más liberales, principalmente en América del Norte y Gran Bretaña, y sus contrapartes más conservadoras, especialmente en África.
Los principales desafíos de su sucesor incluirán mantener unida a la cada vez más conflictiva comunidad anglicana mundial e intentar revertir una disminución en la asistencia a la iglesia, que ha disminuido una quinta parte en Reino Unido desde 2019.
El pasado Sábado, Nov-09-2024, el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, informaba del siguiente nombramiento (nuestra traducción).
Nombramiento del Predicador de la Casa Pontificia
El Santo padre ha nombrado Predicador de la Casa Pontificia al Reverendo Padre Roberto Pasolini, O.F.M. Cap., Profesor de Exégesis bíblica en la Facultad Teológica del Norte de Italia en Milán.
Este nombramiento ha sido bastante comentado, comenzando por quien era el antecesor, el cardenal Raniero Cantalamessa, que permaneció allí por 44 años. ¿Y qué tal es el nuevo Predicador de la Casa Pontificia?, bueno, aquí vamos a proponer solamente un ejemplo de lo que enseña.
Artículo de Informazione Cattolica, Nov-12-2024. Traducción, con adaptaciones, de Secretum Meum Mihi.
Follow @SECRETUMMEUMPero ¿qué enseña sobre la homosexualidad el nuevo predicador de la Casa Pontificia, Roberto Pasolini?
por Salvatore Carloni
IMPACTANTES DECLARACIONES DE FRAY PASOLINI
El fraile capuchino Roberto Pasolini es el nuevo predicador de la Casa Pontificia elegido por el Papa Francisco. Fray Pasolini (que obtuvo su doctorado en la Pontificia Universidad Gregoriana de los Jesuitas) es profesor de exégesis bíblica en la Facultad de Teología del Norte de Italia en Milán. y se ocupa para la archidiócesis de Milán de la formación de profesores de religión.
Mientras navegamos en línea curioseando sobre sus predicas, infortunadamente escuchamos algunas declaraciones públicas sobre el tema de la homosexualidad que son dolorosas y perturbadoras. El 2 de febrero de 2024, en el Convento de los Capuchinos de Varese, pronunció un largo discurso sobre el tema “Homosexualidad y vida cristiana”. Por lo que se escucha en el video, sospechamos que el Vaticano ha elegido a Fray Pasolini como nuevo predicador de la Casa Pontificia para promocionarlo también como nuevo profesor del Instituto Pontificio Juan Pablo II para estudios sobre el matrimonio y la familia en la Pontificia Universidad Lateranense para que sean objeto de enseñanza oficial las ideas personales de Fray Pasolini sobre la interpretación de algunos pasajes bíblicos relacionados con la homosexualidad y para que estas mismas ideas de Fray Pasolini puedan volverse a proponer en el futuro próximo, sea en un ciclo de catequesis bíblicas sobre la homosexualidad impartido por Fray Pasolini en la Basílica de San Pedro (para completar el ciclo de Catequesis sobre el amor humano sostenido por Juan Pablo II en su tiempo) ó en un futuro documento editado por la Pontificia Comisión Bíblica sobre el tema del “amor homosexual”.
Como se puede escuchar, la parte más grave de las afirmaciones de Fray Pasolini es aquella relativa a la presencia de las parejas homosexuales en el Antiguo Testamento. Fray Pasolini, de hecho, habla de la relación entre Jonatán y David. Mientras que para el Nuevo Testamento se habla de la relación entre el centurión y su siervo enfermo por lo cual este centurión romano habla con el Señor Jesús pidiéndole la gracia de la curación. En primer lugar, Fray Pasolini propone unas diapositivas detrás de él con los pasajes bíblicos que dice que son los que hablan de la homosexualidad pero no menciona el pasaje de la carta de San Judas Tadeo cap. 1.7 que es el último pasaje del Nuevo Testamento sobre el tema de los vicios antinaturales y es absolutamente terrible porque habla precisamente de la condenación al fuego eterno de Sodoma y Gomorra por su inmoralidad por ser vicios contra natura.
Cabe señalar que San Judas no escribe pidiendo a los cristianos ningún sufragio y oración por las almas de los habitantes de Sodoma y Gomorra mientras escribe que su castigo establecido por Dios es el fuego eterno y este pasaje está directamente relacionado con el pasaje del Evangelio según a Mateo cap. 25,41 en el que el Señor Jesús, hablando de la condenación eterna, dice: “Entonces dirá a los de su izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”.
Ya en el libro del profeta Daniel cap. 12.2 está la descripción de la condena a la infamia eterna para los malvados. Lo mismo San Francisco de Sales, doctor de la Iglesia, en el siguiente pasaje de su famoso libro Filotea en el Capítulo XII titulado: “La necesidad de la castidad”, escribe exactamente estas palabras: “San Francisco de Sales, doctor de la Iglesia, en el siguiente pasaje de su famoso libro Filotea en el Capítulo XII titulado: “La necesidad de la castidad”, escribe exactamente estas palabras: “Santa Catalina de Siena que vio entre los condenados a muchas almas en extremo atormentadas por haber violado la santidad del matrimonio, no tanto por la gravedad del pecado que cometieron, pues los homicidios y las blasfemias son pecados de mayor gravedad, sino por no darles importancia y continuar largo tiempo cometiéndolos”.
En este pasaje Santa Catalina habla claramente de pecados de lujuria durante las relaciones heterosexuales entre cónyuges católicos y no de sodomía, pero el resultado final absolutamente trágico de estos pecados de lujuria fue, sin embargo, el fuego eterno porque la virtud teologal de la caridad se debilita progresivamente cada vez más. el vicio y el pecado venial conducen al pecado mortal como se recuerda en el art. 958 del Catecismo de San Pío y como se recuerda también en el art. 1863 del actual Catecismo de la Iglesia Católica.
Volviendo al vídeo antes mencionado, a partir del minuto 34:55 Fray Pasolini habla de San Pablo y dice que en el discurso de Pablo se definen los actos homosexuales “sin demasiado discernimiento como actos básicamente negativos” esto se debe a que “esta era muy probablemente la fenomenología que Pablo tenía delante porque Pablo no tenía delante grupos de cristianos homosexuales en busqueda” y Fray Pasolini dice que San Pablo sólo disciplina situaciones como las orgías y no a grupos de cristianos homosexuales en busqueda.
Luego, a partir del minuto 36:23, Fray Pasolini comienza a hablar de las parejas homosexuales en la Biblia y dice estas palabras: “Hagámonos una pregunta porque la pregunta es legítima: pero ¿hay alguna forma de aprobación de las relaciones homosexuales en las Escrituras? Y la respuesta no es fácilmente no”. Y como se puede escuchar en los pasajes bíblicos que relacionan a Jonatán y el rey David, Fray Pasolini dice primero estas palabras sobre la posibilidad de que se tratara de una pareja homosexual: “lo podemos imaginar, lo podemos pensar, puede que nos guste pensarlo...” pero luego en el minuto 37:28 añade “nada nos impide poder pensarlo e imaginarlo”. De la lectura del siguiente artículo gratuito publicado en el mensual paulino Jesús, se puede comprender claramente cómo Fray Pasolini manifiesta públicamente limitaciones culturales gravísimas en materia de lengua hebrea antigua porque, como explica el cardenal Gianfranco Ravasi (quien es biblista y también fue posteriormente licenciado en arqueología obtenido en la Universidad Hebrea de Jerusalén) la traducción correcta del pasaje citado por Fray Pasolini para justificar la realidad de una relación homosexual entre Jonatán y David no es en absoluto la afirmada por Fray Pasolini.
A partir del minuto 37:43 Fray Roberto Pasolini comenta el pasaje del Evangelio en el que se cuenta la curación del siervo del centurión. Fray Pasolini, a partir del minuto 38:30, dice que “es legítimo” pensar que el centurión tuvo una relación homosexual con su siervo. El propio Fray Pasolini lo dice más claramente a partir del minuto 39:10. De hecho, se pueden escuchar sus palabras, aún más inequívocamente sobre la relación de la pareja homosexual entre el centurión y su siervo, cuando Fray Pasolini dice las siguientes palabras que se citan entre comillas: “no es inconveniente pensarlo, pero pensar si fuera así ¿A quién le dio Jesús el mayor elogio?”.
También aquí Fray Pasolini continúa con extrema vehemencia exegética justificando el hecho de que en la Biblia la realidad de la pareja homosexual no es un problema. Fray Roberto Pasolini dirige un grupo de jóvenes. Entonces, cuando Fray Pasolini celebra encuentros bíblicos para los niños de su grupo juvenil, ¿explica la cuestión de la homosexualidad en la Biblia con las palabras antes mencionadas?