Friday, June 14, 2024

Secretaría General del Sínodo revela identidad de los teólogos que realizaron los trabajos sobre Instrumentum laboris 2

Cuando ya ha sido un hecho cumplido, la Secretaría General del Sínodo ha revelado hoy la identidad de los teólogos que realizaron los trabajos sobre Instrumentum laboris 2 (ver aquí y aquí). Mediante un comunicado de prensa con fecha Jun-14-2024 (ES, EN, FR, PO, IT), también publicado por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, la Secretaría General del Sínodo ha informado de la conclusión de los trabajos de estos veinte teólogos y explicando que es sobre el trabajo de estos tales que se va a continuar los trabajos para la elaboración del Instrumentum laboris 2.

SECRETARIA GENERALIS
                    SYNODI

Comunicado de prensa

Una Iglesia viva y en movimiento
Concluyen los trabajos del grupo de teólogos y teólogas
Vaticano, 14 de junio de 2024

“El Pueblo Santo de Dios se ha puesto en marcha por la misión gracias a la experiencia sinodal. Ésta conoce respuestas entusiastas y creativas, pero también resistencias y preocupaciones. La mayoría de los informes muestran, sin embargo, la alegría del camino recorrido, que ha dado nueva vida a muchas comunidades locales y ha provocado también cambios significativos en su modo de vivir y de ser Iglesia. ¡Las semillas de la Iglesia sinodal ya están brotando!”, expresó el Cardenal Jean-Claude Hollerich S.J., Relator General de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, al concluir los trabajos del grupo de teólogos y teólogas que del 4 al 14 de junio trabajaron en los informes que llegaron a la Secretaría General del Sínodo con vistas a la Segunda Sesión de la XVI Asamblea (2-27 de octubre de 2024).

El grupo de teólogos (hombres y mujeres, obispos, sacerdotes, consagrados/as y laicos), procedentes de distintos continentes, ha trabajado sobre los 107 informes de las Conferencias Episcopales y de las Iglesias Orientales Católicas, sobre la contribución de la USG-UISG (respectivamente Unión Internacional de los Superiores Mayores y Unión Internacional de las Superioras Generales), y sobre las más de 175 observaciones, procedentes de realidades internacionales, facultades universitarias, asociaciones de fieles o de comunidades y personas particulares. Otra fuente importante de reflexión fueron los informes presentados por los párrocos en la reunión de trabajo de tres días del encuentro Los Párrocos por el Sínodo.

Estos informes son el fruto del trabajo que las Iglesias locales realizaron a partir del Informe de Síntesis de la Primera Sesión de la XVI Asamblea. Muestran una Iglesia viva y en movimiento. Entre los temas que más se repiten están: la formación a la sinodalidad, el funcionamiento de los órganos de participación, el papel de las mujeres, de los jóvenes, la atención a los pobres, la inculturación, la transparencia y la cultura de rendición de cuentas por parte de quienes asumen un ministerio en la Iglesia, pero también la catequesis y la iniciación cristiana, la colaboración entre Iglesias, la figura del obispo, etc.... Estos informes son también ricos en testimonios.

“Los informes relatan a menudo la experiencia de personas que han realizado una verdadera conversión personal. Otros, sin embargo, de personas que siguen experimentando confusión, preocupación o ansiedad. En particular, existe el temor de que lo que se envía no se tome en serio o de que ideologías y grupos de presión de fieles se aprovechen el camino sinodal para imponer su propia agenda”, señala el Cardenal Mario Grech, Secretario General de la Secretaría General del Sínodo, y agrega: “por eso es bueno recordar que la Asamblea de octubre no trata de tal o cual tema, sino de la sinodalidad, de cómo ser una Iglesia misionera en camino. Todas las cuestiones teológicas y las propuestas pastorales de cambio tienen este objetivo. La Asamblea será ante todo un tiempo en el que cada participante, situándose en un camino que comenzó en 2021 y aportando la ‘voz’ del pueblo de Dios del cual proviene, invocará la ayuda del Espíritu Santo y la de sus hermanos y hermanas para discernir la voluntad de Dios sobre su Iglesia, y no una ocasión para imponer su propia visión de la Iglesia”.

El proceso de elaboración del Instrumentum Laboris continuará con otras etapas: en este momento, en el que se ha articulado el material recibido por el grupo de teólogos y teólogas, el Consejo Ordinario realizará un primer discernimiento de lo redactado. Seguirán las fases de redacción del documento propiamente dicho y un sistema de amplia verificación hasta que el Consejo Ordinario apruebe el documento que será sometido al Santo Padre para su aprobación definitiva.

“El Instrumentum Laboris para la Segunda Sesión de la XVI Asamblea será diferente del anterior. Si para la Primera Sesión era importante poner de relieve la amplitud de los temas a tratar, el documento de trabajo para la sesión de octubre pretende, en cambio, destacar algunos nudos que hay que desentrañar para responder a la pregunta Cómo ser una Iglesia sinodal en misión, tomando en cuenta el camino recorrido hasta ahora y proponiendo argumentos teológicamente fundamentados junto con algunas propuestas concretas para ayudar al discernimiento confiado a los miembros de la asamblea”, señaló Mons. Riccardo Battocchio, Secretario Especial de la XVI Asamblea.

Los trabajos, que tuvieron lugar en la sede de la Secretaría General del Sínodo, fueron dirigidos por los dos Secretarios Especiales de la XVI Asamblea, Mons. Riccardo Battocchio y el P. Giacomo Costa S.J., y contaron con la presencia de los cardenales Mario Grech y Jean-Claude Hollerich S.J.

Lista de participantes

Cardenal Mario GRECH, Secretario General de la Secretaría General del Sínodo
Cardenal Jean-Claude HOLLERICH S.J., Relator General de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos
S.E. Mons. Luis MARÍN DE SAN MARTÍN O.S.A, Subsecretario de la Secretaría General del Sínodo
Rev. Hna. Nathalie BECQUART, X.M.C.J., Subsecretaria de la Secretaría General del Sínodo
Mons. Riccardo BATTOCCHIO, Secretario Especial de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos
Padre Giacomo COSTA S.J., Secretario Especial de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos

Expertos Teólogos (por orden alfabético y con indicación de su proveniencia)

• Rev. Padre Paul BÉRÉ, S.J., Profesor de Exégesis del Antiguo Testamento y de Hermenéutica Bíblica en el Pontificio Instituto Bíblico - Burkina Faso
• Rev. Prof. Giuseppe BONFRATE, Profesor de Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana, Director del Centro para la Fe y la Cultura Alberto Hurtado - Italia
• Rev. Prof. Pasquale BUA, Profesor de Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana - Italia
• Rev. Hna. Maria CIMPERMAN, R.S.C.J., Profesora de Teología Moral, Ética Social y Vida Consagrada en la Catholic Theological Union de Chicago; Coordinadora para la Sinodalidad de la UISG - USA
• S.E. Mons. Timothy John COSTELLOE, S.D.B., Arzobispo de Perth y Consultor de la Secretaría General del Sínodo - Australia
• Rev. Prof. Clarence Sandanaraj DAVEDASSAN, Director del Centro Católico de Investigación - Malasia
• Dr. Paolo FOGLIZZO, Experto del Sínodo y Director de la revista Aggiornamenti Sociali - Italia
• Rev. Hna. Gloria Liliana FRANCO ECHEVERRI, O.D.N., Presidenta de la Confederación Latinoamericana de Religiosos (C.L.A.R.) - Colombia
• Rev. Prof. Carlos Maria GALLI, Decano de la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina - Argentina
• Prof. Rafael LUCIANI, Profesor de Eclesiología y Teología Latinoamericana de la Universidad Católica Andrés Bello - Venezuela
• S.E. Mons. Lúcio Andrice MUANDULA, Obispo de Xai-XaiI y Miembro de la Comisión Preparatoria - Mozambique
• Rev. Hna. Josée NGALULA, R.S.A., Profesora de Teología Dogmática en la Universidad Católica del Congo y en el Seminario Mayor Jean XXIII de Kinshasa - Congo (República Democrática del)
• S.E. Mons. Roberto REPOLE, Arzobispo de Turín - Italia
• Rev. Prof. Gilles ROUTHIER, Profesor de Eclesiología y Teología Práctica en la Universidad de Laval (Quebec) - Canadá
• Prof. Anna ROWLANDS, Profesora de Doctrina Social de la Iglesia en la Universidad de Durham - Reino Unido
• Rev. Prof. Ormond RUSH, Profesor Asociado de Teología en la Universidad Católica Australiana - Australia
• Prof. Péter SZABÓ, Profesor de Derecho Canónico en la Universidad Católica de Budapest - Hungría
• Rev. Prof. Dario VITALI, Profesor de Eclesiología en la Pontificia Universidad Gregoriana y Consultor de la Secretaría General del Sínodo - Italia
• Prof. Myriam WIJLENS, Profesora de Derecho Canónico en la Universidad de Erfurt (Alemania) - Países Bajos
• Rev. Prof. Felix WILFRED, Profesor Emérito de Filosofía y Pensamiento Religioso en la Universidad Estatal de Madrás – India

Thursday, June 13, 2024

“PAZ Gracias Papa Francisco”, el misterioso anuncio pago en Corriere Della Sera

Sobre un anuncio pago aparecido hoy en Corriere Della Sera (en la imágen), escribe Italpress (nuestra traducción).

ROMA (ITALPRESS) – Una página paga con el escrito “PAZ Gracias Papa Francisco”, seguida de 4 nombres, Leone, Giorgia, Ludovica y Lucrezia y sus respectivas edades, 6, 12, 14 y 15 años. Apareció esta mañana en Corriere della Sera. Según ha podido saber Italpress, fue un encargo de un misterioso empresario, el mismo que en 2021 dedicó otra página de agradecimiento, en Corriere della Sera, al presidente de la República Sergio Mattarella. Los nombres serían los nietos del empresario que encargó la página.

Como la oficina de prensa de Casa Santa Marta está en fuerte campaña de relaciones públicas, nosotros hemos puesto atención a este hecho, no sea que a futuro sepamos de una historia algo así como que Francisco se enteró de este anuncio, tomó la iniciativa de saber quién era, lo contactó, se reunió con él y con los presuntos nietos mencionados en el anuncio, etc.

Wednesday, June 12, 2024

Francisco confirmó al activista prohomosexualista James Martin

Muy oportunamente para lavar la imágen que le han provocado sus recientes afirmaciones sobre la “mariconería” (ver aquí, aquí y aquí), ha aparecido de nuevo al rescate el activista prohomosexualista James Martin a quien, según el propio Martin, Francisco recibió hoy por una hora en Casa Santa Marta, confirmándolo en su activismo. En su cuenta de X el activista escribió (nuestra traducción).

Tuve el honor de reunirme con el Papa Francisco para una conversación de una hora hoy en Casa Santa Marta. Con su autorización para compartir esto, el Santo Padre dijo que ha conocido a muchos buenos, seminaristas y sacerdotes, santos y célibes con tendencias homosexuales. Una vez más, confirmó mi ministerio con las personas LGBTQ y mostró su apertura y amor por la comunidad LGBTQ. También fue una gran alegría recibir su bendición en el 25º aniversario de mi ordenación sacerdotal.

Francisco: “La homilía debe ser breve”

Miércoles otra vez, día de audiencia general, los medios destacan el siguiente pasaje de su catequésis, no propiamente el principal pero deben buscar algo que llame la atención de sus audiencias. En el video, con audio en español, a partir de 24:22.

Y la homilía, ese comentario que hace el celebrante, debe ayudar a transferir la Palabra de Dios del libro a la vida. Pero para ello, la homilía debe ser breve: una imagen, un pensamiento, un sentimiento. La homilía no debe durar más de ocho minutos, porque después de ese tiempo se pierde la atención y la gente se duerme, y tiene razón. Una homilía debe ser así. Y esto es lo que quiero decir a los sacerdotes que hablan mucho, a menudo, y no se entiende de qué hablan. Una homilía corta: un pensamiento, un sentimiento y una indicación para la acción, cómo hacer. No más de ocho minutos. Porque la homilía debe ayudar a transferir la Palabra de Dios del libro a la vida. Y, entre las muchas palabras de Dios que escuchamos cada día en la Misa o en la Liturgia de las Horas, siempre hay una que está destinada especialmente a nosotros. Algo que nos llega al corazón. Si la acogemos en nuestro corazón, puede iluminar nuestra jornada, animar nuestra oración. ¡Se trata de no dejar que caiga en saco roto!

Tuesday, June 11, 2024

Francisco regresa a hablar sobre la mariconería, esta vez dentro del Vaticano. Sobre los tradicionalistas, “no están bien”

La Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-11-2024, había anunciado al comenzar el día que Francisco, haciendo en tiempos recientes énfasis en su papel de Obispo de Roma, encontraría en la tarde hoy a los sacerdotes de su diócesis entre once y treintaynueve años de ordenación.

Ya producido el encuentro de dos horas de duración, aparte de informaciones oficiales, como una de la propia diócesis, también llegan otras no oficiales, como la que procedemos a traducir proveniente de agencia ANSA.

El Papa a puerta cerrada vuelve sobre la mariconería, está en el Vaticano

Los chicos gay son buenos pero es mejor no llevarlos al seminario.


En el encuentro a puerta cerrada con los sacerdotes romanos esta tarde el Papa volvió a abordar la cuestión de la homosexualidad en la Iglesia.

“Hay un aire de mariconería en el Vaticano”, no es fácil ayudar a esta corriente: este es el pensamiento del Papa, según lo que refieren a ANSA fuentes presentes en el encuentro.

El Papa también habría reiterado que si un chico tiene tendencia homosexual es mejor no dejarle entrar en el seminario: son “buenos chicos” pero con esta tendencia es mejor que no. El Papa Francisco, en el discernimiento de las vocaciones, pidió también estar atentos a las “ideologías”, los tradicionalistas “no están bien”.

El Papa, en el encuentro a puertas cerradas con los sacerdotes romanos esta tarde, también respondió a un sacerdote que planteó el problema de la pobreza habitacional en Roma. Para el Papa, hay que poner límites a los precios de alquiler. Luego, según refieren fuentes a ANSA presentes en el encuentro, el Papa también afirmó que muchos religiosos están especulando con el Jubileo, a pesar del voto de pobreza. Para el Pontífice los bienes son para la comunidad y no para especular.


Actualización Jun-11-2024 (23:04 UTC): Este es el despacho al respecto en español de la misma agencia ANSA.

El Papa, en el encuentro a puertas cerradas con los sacerdotes romanos de hoy por la tarde en la Universidad Salesiana, volvió a la cuestión de la homosexualidad en la Iglesia.

"En el Vaticano existe un aire de mariconería", no es fácil ayudar a esta corriente: este el pensamiento del Papa según refirieron a ANSA fuentes presentes en el encuentro. El Papa habría reiterado que si un joven tiene una tendencia homosexual es mejor que no ingrese a un seminario: son "muchachos buenos" pero con esta tendencia mejor que no.

En la nota oficial de la Sala de Prensa del Vaticano, programada al finalizar la cita, se clarifica: el Papa "habló del peligro de las ideologías en la Iglesia y se volvió a tocar el tema de la admisión en los seminarios de personas con tendencias homosexuales, y repitió la necesidad de recibirlos y acompañarlos en el Iglesia y la indicación prudencial del Dicasterio para el Clero acerca de su ingreso al seminario".

Después de polémicas seguidas tras la reunión de mayo con los obispos italianos (también esta cita fue a puertas cerradas), Francisco a hablar del tema de la homosexualidad que, al decir del pontífice, no concierne únicamente a los seminarios sino también al Vaticano mismo.

En varias ocasiones, el papa Francisco mostró grandes aperturas resecto a las personas homosexuales, pero, al mismo siempre se expresó, con bastante energía y claridad", contra el "lobby", y ello sería el sentido del discurso pronunciado también esta tarde.

El Papa apuntó el dedo también contra aquellas personas religiosas que tienden a hacer negocios. En la reflexión de un sacerdote sobre la pobreza habitacional, el Papa dijo que es necesario poner límites a los precios de los arriendos. Luego agregó que muchos religiosos especulan con el Jubileo, a pesar del voto de pobreza. Para el ontífice los bienes son para la comunidad y no para especular.

Francisco habría además comentado el problema del abstencionismo que se observó en las últimas elecciones. Para el Papa la Iglesia debe trabajar en una "pastoral social".

Con los sacerdotes de Roma incluso habló de su próxima participación en el G7 sobre la la inteligencia artificial.

"Pero me gustaría preguntar: ¿Cómo va la inteligencia natural?".

Por tanto, la atención debería centrarse en la vida, en la paz.

"Somos capaces de invertir en armas, de llevar animales como niños, de cuidar siempre el cuerpo... pero ¿Hacia dónde vamos?", el pensamiento del pontífice.

La Santa Sede -siempre palabras de preguntas y respuestas entre el Papa y los sacerdotes, que duró una hora y media- debe trabajar tanto para la paz. Francisco dijo que esta noche, como todos los días llamará a la parroquia de Gaza. Y que el viernes pasado, en el evento de los Jardines Vaticanos, los embajadores de Israel y Palestina estaban presentes para orar por la paz.

Y volvió sobre la sexualidad luego de una pregunta acerca de los padrinos, se deben aceptar siempre. Para el Papa los pecados de la carne no son más graves a los de la caridad.

Finalmente, el capellán de un hospital le pidió si, además de en una prisión, el Jubileo abrirá una puerta santa en un hospital: "Es una buena idea, lo pensaré", respondió el Papal.

Monday, June 10, 2024

La única audiencia de hoy fue con Tucho

Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-10-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El Santo Padre Francisco ha recibido esta mañana en Audiencia:

- Emmo. Card. Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Sunday, June 9, 2024

Para subsanar lo de la “mariconería” de Francisco el Vaticano vende el sofá, para la prensa más textos bajo embargo y menos audios disponibles

Para un contexto de a qué nos referimos con los de la “mariconería” de Francisco, ir aquí y aquí.

Artículo de Il Messaggero, Jun-09-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi (con adaptaciones).

El Papa Francisco, tras la frase sobre la “mariconería”, toma medidas enérgicas contra los periodistas: textos embargados y audios a cuentagotas

El Papa Francisco ha decidido cerrar aún más los grifos con la prensa acreditada en el Vaticano

domingo 9 junio 2024


Los incidentes de comunicación son muchos. Palabras mal comprendidas e incomprendidas, otras pronunciadas sin imaginar las consecuencias (a menudo diplomáticas), o discursos modificados en el momento que han creado confusión. Si se analizan estos once años de pontificado, afloran auténticas tormentas que han obligado al Papa Francisco a correr a hacer reparaciones con su entorno empeñado en arreglar las cosas aunque a veces resultaran peor que el agujero. A veces corrigiendo las comillas de los pasajes más controversiales. El último gran incidente planetario se produjo por la respuesta dada a un obispo italiano durante la asamblea de la CEI. Aunque Bergoglio les había aconsejado no decir nada a los periodistas (que no estaban presentes, a excepción de los del CEI), la frase impactante sobre la mariconería en los seminarios de todos modos salió de los sagrados muros (como por lo demás era previsible).

El Papa Francisco, cansado de hacer frente a las continuas emergencias comunicativas que dañan su imagen y lastran su acción de gobierno, ha decidido estrechar aún más los grifos con la prensa acreditada en el Vaticano. Así, a la ya larga serie de restricciones vigentes (impensables en los tiempos de Wojtyla y Ratzinger) ha añadido otras. Con efecto inmediato, muchos de los audios de las audiencias a grupos en el palacio apostólico, que antes podían escucharse en vivo en la oficina de prensa, ya no estarán disponibles, al igual que los textos de los discursos preparados. Siempre se han distribuido bajo embargo en espera de su lectura para facilitar el trabajo de la prensa. Sólo las catequesis relativas a la audiencia general del miércoles y la oración del Ángelus permanecerán inalteradas y difundidas. Los textos que, sin embargo, se distribuirán a los periodistas serán sólo los pronunciados por el Papa para garantizar al Vaticano una cierta vigilancia sobre las declaraciones espontáneas del pontífice.

En palabras sencillas y fuera de onda. Un cambio de rumbo motivado por la necesidad del Papa de no echar más leña al fuego involuntariamente.

Estas medidas se suman a otras barreras que Bergoglio ha ido planteando a lo largo del tiempo. Por ejemplo, la prohibición de organizar reuniones con la prensa internacional durante las visitas de Jefes de Estado, o incluso las preguntas en las entrevistas en el avión durante los viajes internacionales, que desde hace algunos años siempre han estado enjauladas para limitar las preguntas incómodas. Sólo se admiten preguntas si tienen una relación directa con el país visitado y su historia. Los periodistas en esta fase del pontificado marcada por grandes laceraciones internas en la Iglesia se mantienen a una debida distancia. Francisco prefiere elegir a sus interlocutores para entrevistas informales.

Últimamente, el pasaje de una entrevista concedida a CBS en la cual niega el diaconado a las mujeres ha creado una ola de protestas en el seno de la Iglesia, a pesar de las promesas hechas en varias ocasiones, sobre todo a la Iglesia alemana, que presiona con fuerza sobre este punto. Otro problema lo creó la conversación que mantuvo en privado con los familiares de los palestinos de Gaza, que recibió poco después del 7 de octubre. El Papa les habría hablado de genocidio por parte de los israelíes, como dijeron los palestinos a los periodistas. Al mismo tiempo, sin embargo, surgieron otras inconsistencias en las palabras confiadas a los familiares de las víctimas israelíes, definiendo a los milicianos de Hamás como terroristas.

En 2020, Francisco —debido a estas tormentas mediáticas— se vio incluso obligado a enviar una nota a todos los nuncios apostólicos para aclarar sus palabras sobre los homosexuales y las leyes que se discuten en los parlamentos. La porlvareda se levantó después de que el Papa —en una película sobre su pontificado— dijera que aprobaba leyes civiles para las parejas homosexuales, aunque esto contrastaba claramente con la doctrina de la Iglesia, que hasta ese momento nunca había desautorizada, lo que provocó vivas protestas de los obispos y cardenales. Al mismo tiempo, sin embargo, el director de la película, Evgeny Afineevsky —su amigo— confirmó a los periodistas que el propio Papa había tenido la oportunidad de ver la película íntegra y, de hecho, la había aprobado.

Luego vino el giro sobre la guerra en Ucrania. Desde aquel “la OTAN ladrando en las fronteras de Rusia” como si la intervención contra Kiev hubiera sido “provocada” por la OTAN, hasta la petición de rendición contenida en otra entrevista (en la televisión suiza) en la que hablaba de la valentía de levantar la bandera blanca. En otra ocasión definió a los chechenos y buriatos como crueles (entrevista con América, revista jesuita).

No han faltado episodios que han ofrecido material para polémicas. Hablando de manera improvisada, dijo que “al final todo feminismo acaba siendo ‘machismo’ con falda”. Una definición no precisamente feliz, dado que el machismo incluso había sido condenado en un documento del Vaticano. O cuando le dijo a un niño autista en una videollamada: “Nos volveremos a ver en el infierno”. El Papa lo había llamado tras recibir una conmovedora carta en la que contaba las dificultades vividas a causa del Coronavirus. El niño, Andrea, se sentaba todas las mañanas frente al televisor para seguir la misa que el Papa celebraba en su momento en Santa Marta durante el Covid.

Luego también el casus belli de los azotes a los niños caprichosos, de patear el trasero a los corruptos, de los católicos que tienen hijos como conejos, de los puñetazos a los que ofenden a la mamá y de los insultos a las monjas amargadas y solteronas. Sólo por mencionar los más conocidos.