Thursday, September 19, 2024

Se Repite Milagro de la Licuefacción de la Sangre de San Jenaro

Información de Agenzia Nova, Sep-19-2024.

Nápoles: el milagro se repite, la sangre de San Gennaro se disuelve

19 septiembre 2024
Agenzia Nova


Se repitió el milagro de la licuefacción de la sangre de San Gennaro. A las 10.01, en la catedral del Duomo, abarrotada a pesar de la lluvia, el arzobispo Don Mimmo Battaglia anunció que la sangre de San Gennaro se ha disuelto.

Gennaro fue un obispo romano y mártir cristiano, venerado como santo por la Iglesia católica, que celebra su culto el 19 de septiembre, y por la ortodoxa. Principal patrón de Nápoles, en cuya Catedral se cree que yacen algunos huesos de su esqueleto junto con dos ampollas que contienen lo que la tradición popular cree que es su sangre, su figura es históricamente objeto de culto y folklore.

Hay quienes creen que el fenómeno de disolución de la sangre, representado ritualmente el 19 de septiembre y el 16 de diciembre, debe atribuirse a un milagro y un presagio de buena suerte.

Nihil Obstat para Medjugorje

Información de Vatican News, Sep-19-2024.

Medjugorje, el nulla osta del Papa

El documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe aprobado por Francisco no se pronuncia sobre la sobrenaturalidad, pero reconoce los abundantes frutos espirituales vinculados a la parroquia-santuario de la Reina de la Paz y formula un juicio globalmente positivo sobre los mensajes, aunque con algunas precisiones.

Vatican News


“Ha llegado el momento de concluir una larga y compleja historia en torno a los fenómenos espirituales de Medjugorje. Se trata de una historia en la cual se sucedieron opiniones divergentes de Obispos, teólogos, comisiones y analistas”. Con estas palabras comienza “La Reina de la Paz”, una Nota sobre la experiencia espiritual vinculada a Medjugorje, firmada por el cardenal Víctor Manuel Fernández, y monseñor Armando Matteo, respectivamente prefecto y secretario de la sección doctrinal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Un texto aprobado por el Papa Francisco el 28 de agosto, que reconoce la bondad de los frutos espirituales ligados a la experiencia de Medjugorje, autorizando a los fieles a adherirse a ella -de acuerdo con las nuevas Normas para el discernimiento de estos fenómenos-, ya que “se han producido muchos frutos positivos y no se han difundido efectos negativos o de riesgo entre el Pueblo de Dios”. En general, el juicio sobre los mensajes es también positivo, aunque con algunas precisiones sobre algunas expresiones. También se subraya que “las conclusiones de esta Nota no implican un juicio sobre la vida moral de los presuntos videntes” y que, en cualquier caso, los dones espirituales “no exigen necesariamente la perfección moral de las personas implicadas para poder actuar”.

Frutos positivos

Los lugares relacionados con el fenómeno de Medjugorje son visitados por peregrinos de todo el mundo. “Los frutos positivos se revelan sobre todo como la promoción de una sana práctica de la vida de fe” según la tradición de la Iglesia. Hay “abundantes conversiones” de personas que han descubierto o redescubierto la fe; el retorno a la confesión y a la comunión sacramental, numerosas vocaciones, “muchas reconciliaciones entre esposos y la renovación de la vida matrimonial y familiar”. “Cabe mencionar -afirma la Nota que estas experiencias se producen principalmente en el contexto de peregrinaciones a los lugares de los hechos originales, más que durante encuentros con ‘videntes' para asistir a las supuestas apariciones”. También informan de “numerosas curaciones”. La parroquia del pequeño pueblo de Herzegovina es un lugar de adoración, oración, seminarios, retiros espirituales, encuentros de jóvenes y “parece que la gente va a Medjugorje sobre todo para renovar su fe más que por peticiones concretas precisas”. También han surgido obras de caridad para atender a huérfanos, drogadictos y discapacitados, y también hay grupos de cristianos ortodoxos y musulmanes.

El mensaje de la paz

La Nota del Dicasterio examina a continuación los aspectos centrales de los mensajes, empezando por el de la paz entendida no sólo como ausencia de guerra, sino también en sentido espiritual, familiar y social: el título más original que la Virgen se atribuye es, en efecto, el de “Reina de la Paz”. «Me he presentado aquí como Reina de la Paz para decir a todos que la paz es necesaria para la salvación del mundo. Sólo en Dios se encuentra la verdadera alegría, de la que procede la verdadera paz. Por eso pido la conversión» (16.06.1983). Una paz que es fruto de la caridad vivida, que “implica también el amor a los que no son católicos”. Un aspecto que se comprende mejor “en el contexto ecuménico e interreligioso de Bosnia y Herzogovina, marcado por una terrible guerra con fuertes componentes religiosos”.

Dios en el centro

La invitación al abandono confiado en Dios que es amor surge con frecuencia: “Podemos reconocer un núcleo de mensajes en los que la Virgen no se sitúa en el centro, sino que se muestra plenamente orientada a nuestra unión con Dios”. Además, “la intercesión y la obra de María aparecen claramente supeditadas a Jesucristo como autor de la gracia y de la salvación en cada persona. María intercede, pero es Cristo quien “nos da la fuerza, por tanto, toda su obra materna consiste en motivarnos a ir hacia Cristo”: «Él os dará fuerza y alegría en este tiempo. Yo estoy cerca de vosotros con mi intercesión» (25.11.1993). De nuevo, muchos mensajes invitan a reconocer la importancia de pedir la ayuda del Espíritu Santo: «La gente se equivoca cuando sólo se dirige a los santos para pedir algo. Lo importante es pedir al Espíritu Santo que descienda sobre vosotros. Teniéndolo lo tenéis todo» (21.10.1983).

Llamada a la conversión

En los mensajes se encuentra “una invitación constante a abandonar el estilo de vida mundano y el apego excesivo a los bienes terrenales, con frecuentes llamadas a la conversión, que hace posible la verdadera paz en el mundo”. La conversión parece estar en el centro del mensaje de Medjugorje. Hay también una “exhortación insistente a no subestimar la gravedad del mal y del pecado y a tomar muy en serio la llamada de Dios a luchar contra el mal y contra la influencia de Satanás”, señalado como origen del odio, la violencia y la división. También es fundamental el papel de la oración y el ayuno, así como la centralidad de la Misa, la importancia de la comunión fraterna y la búsqueda del sentido último de la existencia en la vida eterna.

Aclaraciones necesarias

La segunda parte del documento subraya cómo “algunos” mensajes se desvían de los contenidos enumerados hasta ahora. Y por ello, “para evitar que este tesoro de Medjugorje se vea comprometido, es necesario aclarar algunas posibles confusiones que pueden llevar a grupos minoritarios a distorsionar la preciosa propuesta de esta experiencia espiritual”. Si se leen parcialmente algunos de los mensajes, pueden parecer “ligados a experiencias humanas confusas, a expresiones imprecisas desde el punto de vista teológico o a intereses no del todo legítimos” aunque algunos errores pueden no ser “debidos a una mala intención, sino a la percepción subjetiva del fenómeno”. En algunos casos, “la Virgen parece mostrar cierta irritación porque no se han seguido algunas de sus indicaciones; así, advierte de signos amenazadores y de la posibilidad de que dejen de aparecer”. Pero en realidad otros mensajes ofrecen una interpretación correcta: «Los que hacen predicciones catastróficas son falsos profetas. Dicen: “En tal año, en tal día, habrá una catástrofe”. Siempre he dicho que el castigo llegará si el mundo no se convierte. Por eso os invito a todos a la conversión. Todo depende de vuestra conversión» (15.12.1983).

Insistencia en los mensajes

Luego están los mensajes para la parroquia, en los que la Virgen parece querer controlar los detalles del camino espiritual y pastoral, “dando así la impresión de querer sustituir con Ella los organismos ordinarios de participación”. Otras veces insiste en escuchar y aceptar los mensajes, insistencia probablemente provocada “por el amor y el fervor generoso de los supuestos videntes que con buena voluntad temían que las llamadas de la Madre a la conversión y a la paz fueran ignoradas”. La insistencia se hace más problemática cuando los mensajes “se refieren a peticiones de improbable origen sobrenatural, como cuando la Virgen da órdenes sobre fechas, lugares, cuestiones prácticas y toma decisiones sobre asuntos ordinarios”. En realidad, es la misma Virgen quien relativiza sus mensajes sometiéndolos al valor de la Palabra revelada en la Escritura: «No vayáis en busca de cosas extraordinarias, sino tomad el Evangelio, leedlo y todo os será claro» (12.11.1982); «¿Por qué hacéis tantas preguntas? Todas las respuestas están en el Evangelio» (19.09.1981). «No creáis a las voces mentirosas que os hablan de cosas falsas, de una luz falsa. Vosotros, hijos míos, volved a la Escritura» (02.02.2018).

Síntesis evangélica

La Nota señala como problemáticos aquellos mensajes que atribuyen a la Virgen las expresiones “mi plan”, “mi proyecto”, expresiones que “podrían confundir. En realidad, todo lo que María hace está siempre al servicio del plan del Señor y de su divino plan de salvación”. Así como no se debe erróneamente “atribuir a María un lugar único y exclusivo del Hijo de Dios hecho hombre». Por otra parte, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe subraya un mensaje que puede considerarse una síntesis de la propuesta evangélica a través de Medjugorje: «Deseo acercaros cada vez más a Jesús y a su corazón herido» (25.11.1991).

Autorizado el culto público

«Aunque esto no implica una declaración del carácter sobrenatural» y recordando que nadie está obligado a creer en ellos, la nulla osta -emitida por el Obispo de Mostar-Duvno de acuerdo con la Santa Sede- indica que los fieles “pueden recibir un estímulo positivo para su vida cristiana a través de esta propuesta espiritual y autoriza el culto público”. La Nota precisa también que “la valoración positiva de la mayor parte de los mensajes de Medjugorje como textos edificantes no implica declarar que tengan un origen sobrenatural directo”. Y aunque existen -como es sabido- opiniones diversas “sobre la autenticidad de algunos hechos o sobre algunos aspectos de esta experiencia espiritual, se invita a las autoridades eclesiásticas de los lugares donde está presente a apreciar el valor pastoral y también a promover la difusión de esta propuesta espiritual”. Todo ello sin perjuicio de la potestad de cada obispo diocesano de tomar decisiones prudenciales en el caso de que haya personas o grupos que “hagan un uso inadecuado de este fenómeno espiritual y actúen de forma equivocada”. Por último, el Dicasterio invita a quienes van a Medjugorje “a aceptar que las peregrinaciones no se hacen para encontrarse con supuestos videntes, sino para tener un encuentro con María, Reina de la Paz”.

Wednesday, September 18, 2024

Medjugorje Recibiría Reconocimiento Nihil Obstat del Vaticano (!?)

Para nosotros constituiría una verdadera sorpresa si es cierta la información que pasaremos a traducir de un artículo aparecido en La Verità, Sep-18-2024, págs. 01, 14 y 15.

Como ya Ustedes saben, está programada para mañana una conferencia de prensa del Dicasterio para la Doctrina de la Fe en la cual se dará a conocer el pronunciamiento sobre los presuntos fenómenos de Medjugorje, y nosotros especulabamos que el pronunciamiento podría ser el de Curator. Pues bien, para La Verità Medjugorje recibiría el máximo grado de reconocimiento, Nihil Obstat (en la imágen los pasajes traducidos).

Según cuanto ha podido saber La Verità, el «fenómeno Medjugorie» debería recibir la máxima acogida prevista en el documento que se presentará mañana —el nihil obstat— aunque no habrá ningún pronunciamiento sobre la sobrenaturalidad de las apariciones. Ni sobre los videntes. Pero la perspectiva de utilizar esta fórmula supera las expectativas, visto que muchos pensaban en un juicio más prudente, prae oculis habeatur, que, aunque reconoce signos positivos, advierte sobre «algunos elementos de confusión o posibles riesgos». También porque se sabe que el entorno del antiguo Santo Oficio siempre, incluso antes de la llegada del cardenal Fernández, se mostró bastante escéptico respecto a Medjugorje.

Si mañana se confirma, en cambio, la fórmula más plena, también habrá que dar crédito a aquellas voces que aseguran que fue el propio Papa Francisco quien quiso imponerla. Una sorpresa más de este pontificado, dado que el propio Papa Bergoglio había lanzado esa ducha fría sobre los devotos de Medjugorje en 2017. Pero en los pliegues de la historia, como dijimos al principio, a menudo se encuentran los detalles que marcan la diferencia. El 1 de noviembre de 2018, durante un encuentro público en Medjugorje, la fundadora de «Nuovi Orizzonti» Chiara Amirante reveló que había recibido autorización del Papa para hablar sobre el contenido de un encuentro que habían mantenido poco antes. «Me dijo: «Chiara, mira, soy yo quien salvó Medjugorje, porque la Comisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe, basándose en muchas noticias, incluso falsas, ya había dicho: “Medjugorje es todo falso”. Entonces soy yo quien salvó Medjugorje, soy yo quien tiene en el corazón a Medjugorje, [...] Y puedo decir [...] que me di cuenta de que esa afirmación, que dije a título personal, había llegado de manera así tan fuerte. Así que puedo decir que tengo en el corazón a Medjugorje». Tan así en el corazón que incluso en el caso del documento que se presentará mañana es probable que el propio Papa Francisco haya sido quien salvó Medjugorje.

Tuesday, September 17, 2024

Francisco, Uno de los 500 Más Influyentes de América Latina Según Bloomberg

¡Ay, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!, pues de ese modo trataron sus antepasados a los falsos profetas.

Lc 6, 26


Información de Bloomberg Línea, Sep-17-2024.

Papa Francisco, el pontífice argentino está en el top 500 de Bloomberg Línea
El líder de la Iglesia católica es una de las personas más influyentes de la región y del mundo. Por esto fue incluido en el listado de las personas más influyentes de América Latina

Por Redacción Bloomberg Línea
17 de septiembre, 2024


Bloomberg Línea —
Jorge Mario Bergoglio, el papa Francisco, nació en Buenos Aires, Argentina, en 1936, y es el primer pontífice proveniente de América Latina y también el primer jesuita en la historia de la Iglesia católica en ocupar esta dignidad. Este año forma parte del listado de las personas más influyentes de América Latina, que elabora anualmente Bloomberg Línea.

Su elección, en marzo de 2013, marcó un momento significativo tanto para la región como para el mundo, ya que Francisco ha ejercido una influencia notable no solo en cuestiones religiosas, sino también en temas sociales, políticos y ambientales.

[...]

Un papado marcado por el cambio

Desde su elección, Francisco ha promovido una visión de la Iglesia que pone énfasis en la cercanía a los fieles y en una perspectiva más pastoral y humilde. Conocido por rechazar algunas de las tradicionales pompas del cargo, como el uso de vehículos de lujo o vivir en el Palacio Apostólico, el Papa ha buscado acercarse a los sectores más vulnerables y marginados de la sociedad.

Bajo su liderazgo, la Iglesia ha enfrentado desafíos importantes, como la creciente secularización en muchas partes del mundo y las denuncias de abusos sexuales dentro del clero. En respuesta a estos problemas, Francisco ha impulsado reformas internas, con medidas que apuntan a la transparencia y la responsabilidad dentro de la institución. Aunque sus acciones en este frente han generado tanto apoyo como críticas, es innegable que su gestión ha puesto en el centro del debate a la Iglesia en temas que antes podían ser considerados tabúes.

El alcance global de su influencia

Con más de 1.390 millones de católicos en todo el mundo, la Iglesia católica sigue siendo una de las instituciones religiosas más grandes y antiguas del planeta. El papa Francisco, como cabeza de esta institución, tiene una influencia directa sobre estos fieles, pero su impacto va más allá del ámbito religioso.

En su encíclica Laudato Si’, publicada en 2015, el papa abordó la cuestión del cambio climático y la necesidad de una “ecología integral”. Esta intervención fue vista como un intento por vincular la doctrina católica con temas contemporáneos, como la crisis ambiental y la desigualdad económica, llamando la atención de líderes políticos, científicos y activistas a nivel mundial. Su insistencia en estos temas ha hecho que su figura sea relevante en foros internacionales como las Naciones Unidas, donde sus palabras tienen un peso significativo.

Un papa latinoamericano

La elección de un papa latinoamericano por primera vez en la historia ha tenido un impacto notable en la región. América Latina, hogar de alrededor del 40% de la población católica mundial, ha sido un bastión importante para la Iglesia durante siglos. Sin embargo, en las últimas décadas, la región ha experimentado una disminución del número de católicos, con un aumento de denominaciones protestantes y una creciente secularización. Francisco ha buscado revitalizar la Iglesia en esta área, enfocándose en las desigualdades sociales y económicas que afectan a muchos de sus países.

Reformas internas

El papa también ha intentado reformar la curia romana, la administración central de la Iglesia, con el objetivo de hacerla más eficiente y transparente. Desde el comienzo de su papado, Francisco ha hablado abiertamente sobre la necesidad de una mayor rendición de cuentas y de una gestión financiera más ética dentro del Vaticano. Estas reformas, aunque no siempre han sido rápidas ni fáciles de implementar, representan un cambio en la manera en que se maneja la jerarquía eclesiástica.

Además, Francisco ha impulsado una mayor apertura en cuestiones como la comunión para personas divorciadas y vueltas a casar, y ha buscado una posición más acogedora hacia la comunidad LGBTQ+. Estas decisiones han generado debates internos dentro de la Iglesia, con sectores más conservadores que han manifestado su desacuerdo, mientras que otros lo ven como un líder más inclusivo y moderno.

En resumen, el papa Francisco se destaca como una de las figuras más influyentes de Latinoamérica y del mundo por su liderazgo en una de las instituciones más antiguas y grandes del planeta, así como por su enfoque en los temas sociales y ambientales que afectan tanto a sus fieles como a la humanidad en general.

«No, Querido Papa, China no es un Ejemplo», editorial de Il Foglio

Editorial de Il Foglio, Sep-17-2024, y como decimos siempre, no se trata de un artículo. El editorial está basado sobre algunas de las declaraciones de Francisco en la conferencia de prensa concedida en el vuelo de regreso a Roma de su viaje a Asia y Oceanía. Traducción de Secretum Meum Mihi.

No, querido Papa, China no es un ejemplo

Francisco exalta el “modelo de diálogo”. Pregúntele a Hong Kong o a los uigures


A la larga serie de preguntas formuladas al Papa durante la habitual conferencia de prensa en el avión de regreso del viaje al Lejano Oriente, habría sido oportuno añadir otra: Santidad, pero ¿cuál es la diferencia entre Venezuela y China? Pregunta necesaria después de que Francisco descartara la cuestión venezolana con un simple “no, no he seguido la situación” y “no puedo dar una opinión política porque no conozco los detalles”, pese a haber aclarado que “las dictaduras son inútiles y terminan mal, tarde o temprano”. Sobre el régimen de Beijing, respondiendo a una pregunta de la entusiasta editora del periódico chino Tianou Zhiku, Stefania Falasca, Francisco dijo que “China para mí es una ilusión (un deseo), en el sentido de que me gustaría visitar China, porque es un gran país; admiro a China, respeto a China. Es un país con una cultura milenaria, una capacidad de diálogo, de entendimiento que va más allá de los diferentes sistemas de gobierno que ha tenido. Creo que China es una promesa y una esperanza para la Iglesia”. Hasta aquí, nada nuevo: la posición papal al respecto se conoce desde hace tiempo. El problema es que, si bien no se ahorran duras definiciones sobre los candidatos a las elecciones presidenciales americanas (“El que arroja a los inmigrantes” y “el que mata niños”) y se evita cualquier comentario sobre las acciones de Nicolás Maduro, sobre China esparce incienso. ¿De verdad cree el Papa que Beijing es un ejemplo de una “capacidad de diálogo” que favorece el “entendimiento mutuo”? ¿Por qué no pide luces, por ejemplo, al cardenal obispo de Hong Kong, mons. Stephen Chow, preguntándole si esta vena dialogante está tan presente en el hacer diario de la política china. O quizás a los uigures, un pueblo que el Papa definió en 2020 como “perseguido”, antes de ser alineado públicamente por un funcionario de segunda categoría del régimen de Beijing. Quizás todo este diálogo sea más una esperanza que una realidad sólida.

Monday, September 16, 2024

Vaticano a pronunciarse sobre los presuntos fenómenos de Medjugorje

Pues bien, llegó la hora, no decimos que de una buena vez por todas, pero el Vaticano se va a pronunciar, a la luz de las nuevas “Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales”, sobre los presuntos fenómenos de Medjugorje. Lo dice el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Sep-16-2024, al anunciar una conferencia de prensa para el próximo Jueves, Sep-19-2024, con la designación “Conferencia de Prensa sobre la experiencia espiritual de Medjugorje”. A esta conferencia participarán, como es obvio, el prefecto del DDF, cardenal Víctor Manuel Fernández, el secretario, Mons. Armando Matteo, y no tan obvio, Andrea Tornielli, director editorial del Dicasterio para la Comunicación.

Presumimos que este pronunciamiento estuvo dentro del temario de la más reciente audiencia conjunta que el prefecto y el secretario del DDF sostuvieron con Francisco.

Nuestro particular pronóstico sobre el tipo de pronunciamiento: Curator.


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Sínodo, presentada la segunda sesión

Como se anunció, se realizó hoy a las 13 horas (tiempo de Roma) la conferencia de prensa para presentar la segunda sesión de la XVI asamblea general ordinaria del Sinodo de los Obispos (oficialmente dice “obispos”, pero ya saben Ustedes que eso ya no es tan así). Los documentos para esa segunda sesión pueden ser consultados aquí, no todos están disponibles en español. Por supuesto habría varias cosas por anotar, pero mejor nos mordemos la lengua; por ahora vaya Usted indagando qué es eso de “pecados contra la sinodalidad”, porque en futuras confesiones su confesor le puede indagar sobre ese tipo de pecados que podría estar Usted cometiendo...

Este es un artículo pertinente de Vatican News, Sep-16-2024.

Sínodo, presentada la segunda sesión

Los cardenales Grech y Hollerich, junto con el padre Costa y monseñor Battocchio, moderados por el Prefecto del Dicasterio para la Comunicación Ruffini, han ilustrado hoy en la Sala de Prensa vaticana los detalles y actos de la asamblea del próximo mes de octubre. El programa incluye una celebración penitencial presidida por el Papa con los testimonios de tres víctimas de abusos, de la guerra y de la indiferencia ante las migraciones. Entre las novedades: cuatro foros abiertos al público.

Tiziana Campisi y Salvatore Cernuzio - Ciudad del Vaticano


El Sínodo es un tiempo de oración, «no una convención», sino «una asamblea eclesial que reza», un tiempo para escuchar la Palabra de Dios y el Espíritu y también una oportunidad para implorar el perdón de Dios por los pecados de la Iglesia. Así ha presentado hoy, 16 de septiembre, en rueda de prensa el cardenal Mario Grech, Secretario General del Sínodo, la segunda sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se celebrará en Roma del 2 al 27 de octubre, recordando que el Papa Francisco, en la apertura del Camino Sinodal el 9 de octubre de 2021, subrayó que «el protagonista del Sínodo es el Espíritu Santo». En la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el prefecto del Dicasterio para la Comunicación, Paolo Ruffini, presidente de la Comisión de Información del Sínodo, introdujo los discursos que ilustran la asamblea sinodal.

Retiro espiritual y vigilia penitencial

El cardenal Grech explicó que esta segunda y última sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad, como la primera, «estará precedida por dos días de retiro espiritual», el 30 de septiembre y el 1 de octubre, en el Vaticano, dirigidos por las meditaciones del padre dominico Timothy Radcliffe y de la madre benedictina Ignazia Angelini, que animarán la oración durante los días del Sínodo, junto con el padre camaldulense Matteo Ferrari, encargado de las liturgias, y los monjes de Camaldoli. La novedad de este año será, al concluir el retiro, una vigilia penitencial en la tarde del martes 1 de octubre, en la Basílica de San Pedro, presidida por el Papa Francisco. Organizada por la Secretaría General del Sínodo y la diócesis de Roma, en colaboración con la Unión de Superiores Mayores (USG) y la Unión Internacional de Superiores Mayores (UISG), podrá seguirse a través de los medios de comunicación vaticanos y está abierta a todos, especialmente a los jóvenes, «porque es a ellos a quienes se confía el mensaje de la Iglesia», señaló el cardenal, y porque “los jóvenes sufren por nuestros pecados y por los pecados en la Iglesia”, añadió el relator general de la asamblea, el cardenal Jean-Claude Hollerich, arzobispo de Luxemburgo.

La celebración incluirá un momento para escuchar tres testimonios de personas que han sufrido el pecado del abuso; el pecado de la guerra; el pecado de la indiferencia ante el drama presente en el fenómeno creciente de todas las migraciones. Después tendrá lugar la confesión de algunos pecados para «reconocerse parte de aquellos que por omisión o acción se convierten en causa de sufrimiento, responsables del mal que sufren los inocentes e indefensos», precisó Grech. En particular, se confesará el pecado contra la paz; el pecado contra la creación, contra los pueblos indígenas, contra los migrantes; el pecado de los abusos; el pecado contra la mujer, la familia, los jóvenes; el pecado de la doctrina utilizada como piedra para ser arrojada; el pecado contra la pobreza; el pecado contra la sinodalidad / falta de escucha, comunión y participación de todos. Al final, el Papa dirigirá, en nombre de todos los fieles, una petición de perdón a Dios y a las hermanas y hermanos de toda la humanidad.

Oración ecuménica

A continuación se ofrecerá una oración ecuménica, junto con Francisco, los delegados fraternos participantes y otros representantes de Iglesias y Comunidades eclesiales presentes en Roma, que tendrá lugar la tarde del 11 de octubre, de nuevo en el Vaticano, en la Plaza de los Protomártires, donde, según la tradición, tuvo lugar el martirio de Pedro. La fecha pretende conmemorar la apertura, ese mismo día hace 62 años, del Concilio Vaticano II. Por último, el 21 de octubre habrá otra jornada de retiro espiritual con vistas al discernimiento sobre el borrador del Documento Final. Así, habrá «una alternancia de momentos de oración personal, de diálogo y comunión entre nosotros, comunión fraterna en la escucha y el amor mutuo, y comunión en la oración», subrayó el cardenal Grech, que también invitó a las comunidades religiosas, especialmente a las de vida contemplativa, y a todos los fieles a rezar «para que los miembros de la Asamblea sean dóciles a la voz del Espíritu Santo».

Cuatro foros abiertos a todos

Otra novedad serán cuatro foros teológico-pastorales abiertos a todos y también a los periodistas acreditados ante la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Dos tendrán lugar al mismo tiempo, el 9 de octubre, a las 18 horas, sobre «El Pueblo de Dios, sujeto de la misión», en el Aula de la Curia de los Jesuitas, y «El papel y la autoridad del Obispo en una Iglesia sinodal», en el Augustinianum, y los otros dos, también a la misma hora, a las 18 horas, el 16 de octubre, sobre «Las relaciones mutuas entre la Iglesia local y la Iglesia universal», en el Aula de la Curia de los jesuitas, y sobre «El ejercicio del primado y el Sínodo de los Obispos», en el Augustinianum. Cada foro abordará un tema relevante desde el punto de vista eclesiológico, relacionado con los contenidos del Instrumentum laboris, precisó monseñor Riccardo Battocchio, secretario especial de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, y contará con la participación de teólogos, canonistas, obispos, personas implicadas también en asambleas de obispos, con las que se podrá dialogar. Los foros también estarán disponibles en línea bajo demanda. «La asamblea se abre al exterior sabiendo que los temas interesan también a quienes quieren tener información, no sólo sobre la dinámica y lo que ocurre en la Sesión, sino sobre lo que en ella se trata», dijo Battocchio.

Los números del Sínodo

Quien comunicó los números de la segunda sesión del Sínodo fue el cardenal Hollerich, quien dijo de la lista de participantes que «no presenta grandes cambios» respecto a la de la Primera Sesión. En total, los miembros, es decir, los que tienen derecho a voto, «son 368, de los cuales 272 están investidos del munus episcopale y 96 son no obispos». Ha habido 26 cambios, en su mayoría sustituciones, los Invitados Especiales son 8 y los delegados fraternos, otra novedad, han pasado de 12 a 16: «El Papa Francisco nos ha permitido aumentar su número dado el gran interés que las Iglesias hermanas han mostrado en este camino sinodal». A continuación, el cardenal Grech confirmó la presencia de dos obispos de China, como el año pasado: «La Secretaría de Estado nos ha comunicado los nombres, no tenemos otra información». Por otro lado, sobre la sustitución de los nombres de algunos participantes, explicó que el cambio se produjo a petición de los propios participantes: «Algunos por motivos de salud, otros decidieron no volver, en ningún caso el Papa excluyó a nadie».

Por su parte, el padre Giacomo Costa, secretario especial de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, entró en el meollo de los trabajos, aclarando que la segunda sesión deberá «indicar los pasos a seguir» en relación con los temas propuestos por el Instrumentum laboris, teniendo en cuenta la «concreción» y la «variedad de los contextos locales» y la «riqueza de las experiencias sinodales ya en curso». La Asamblea sinodal trabajará sobre la base de «cinco Módulos, cada uno de los cuales tendrá sesiones alternas en la Asamblea Plenaria (llamadas Congregaciones Generales) y en Grupos de Trabajo (Circuli minores)». Cada uno de los cuatro primeros Módulos tendrá «un enfoque temático específico, consistente en una Sección del Instrumentum laboris». Treinta y seis grupos de trabajo se dividirán en cinco Mesas Lingüísticas; su trabajo, como en la sesión de 2023, «se estructurará según el método de la conversación en el Espíritu», con un facilitador experto que ayudará «a la conversación desde un punto de vista metodológico sin entrar en los contenidos». Cada Mesa Lingüística preparará un breve resumen que se presentará en la próxima Congregación General.

Comunicación

En videoconferencia, Sheila Pires, secretaria de la Comisión de Información, informó a los periodistas de la logística y enumeró algunos actos del calendario. «En cuanto a la comunicación, la segunda sesión tendrá un ritmo diferente a la primera: menos plenarias, más pausas para la reflexión, la oración y el discernimiento», señaló. Ruffini, por su parte, recordó que, según el artículo 24 del Reglamento del Sínodo, «cada uno de los participantes está obligado a la confidencialidad», con el fin de «proteger el libre discernimiento de todos y cada uno», y de «hacer una pausa en el barullo en el que todos estamos inmersos y evitar el estereotipo del vaivén». Se trata de un método que, según Ruffini, recordando las palabras del Papa el año pasado, «puede ayudar al mundo, no sólo a la Iglesia, en tantos frentes y en tantos temas», como las guerras. El método consiste en pararse a escucharse y comprenderse.

Los pecados que causan dolor

Los periodistas formularon numerosas preguntas sobre la vigilia penitencial en la que se llamará por su nombre a «los pecados que suscitan dolor y vergüenza»: desde los abusos a las críticas a la sinodalidad. «¿Cómo encajan dos cosas así?», preguntó un reportero. «Cuando me confieso -respondió Hollerich-, tengo muchos pecados diferentes: unos más graves, otros menos. Pero es mi realidad la que está en juego.... Lo mismo ocurre con nuestro acto penitencial: hay cosas diferentes, pero es la misma Iglesia la que ha experimentado estos déficits y hace sufrir a la gente».

Interacción con los grupos de estudio

También se plantearon varias preguntas sobre la interacción entre los diez Grupos de Estudio, creados por el Papa el pasado mes de marzo para profundizar en diez temas, y la Asamblea sinodal. ¿Los temas analizados por los diez Grupos quedarán excluidos de los debates en el aula? «No están excluidos», responde Grech. Los grupos comunicarán «lo que están haciendo, cuál es su plan de acción, cómo piensan profundizar en estos temas. Luego se entregarán los resultados al Papa». Pero entonces, por ejemplo -preguntó otro periodista-, ¿entrarán o no en este Sínodo el acceso de las mujeres al ministerio ordenado o las cuestiones morales, temas no incluidos en el Instrumentum Laboris? «La asamblea ya ha sido escuchada, se han hecho peticiones y el Papa ha dicho: estos diez temas los tomaré y los confiaré a personas que puedan ayudarme a proponer algo a la Iglesia», respondió el cardenal. El objetivo del Sínodo, reiteró, «es cómo ser una Iglesia sinodal en misión. No se trata de dejar de lado, sino de ayudar a la Iglesia a dar un paso adelante».

Los frutos del camino sinodal

Por último, a la pregunta de «cómo quiere ser recordado en este Sínodo», el cardenal Hollerich dijo que quería ser recordado como un «servidor del Sínodo» y dejar a un lado opiniones y convicciones para responder sólo a la misión del Papa. Para Grech, en cambio, no hace falta esperar muchos años más: los frutos ya se pueden apreciar ahora. «Esta misma mañana hemos tenido la visita ad limina de los obispos de Corea, y escuchar a los obispos hablar de cómo las comunidades se esfuerzan por convertirse en comunidades sinodales es un motivo de agradecimiento al Señor y me da fuerzas para seguir adelante». El reciente viaje del Papa al Sudeste Asiático y Oceanía, se hizo eco el Prefecto Ruffini, también mostró «cómo la Iglesia sinodal está viva en lugares tan distantes».