Tuesday, March 5, 2024

Respecto a escándalo causado por Fiducia supplicans, Francisco no apoyó a Tucho; documento sobre dignidad humana a publicarse a finales de Marzo

Leyendo una especie de perfil que hace Loup Besmond de Senneville, corresponsal en Roma del periódico francés La Croix, sobre el cardenal Víctor Manuel Fernández, Tucho, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, casi al final se lee una cita entrecomillada de uno de los amigos de Tucho —obviamente anónimo— afirmando que sobre el escándalo generado por la publicación de la Declaración Fiducia supplicans, “el Papa realmente no lo apoyó”.

En el párrafo inmeditamente siguiente y último del artículo, se anticipa que el anunciado (por el propio Tucho en una de sus entrevistas recientes) documento sobre la dignidad humana ya está listo y debería publicarse antes de que acabe Marzo.

Pero el cardenal Fernández —“un tren que nada detendrá”, predice una fuente latinoamericana de la Curia— continuó a mediados de diciembre el proyecto iniciado por el Papa, al publicar Fiducia supplicans, que autoriza la bendición de las parejas “irregulares”, provocando al mismo tiempo una profunda crisis en la Iglesia. “El Papa realmente no lo apoyó”, deplora uno de sus amigos romanos.

La “guerra”, prevista por el cardenal Fernández, en cualquier caso no está a punto de terminar. De hecho, se dispone a publicar un nuevo documento, esta vez dedicado a la “dignidad humana”. El texto, elaborado por teólogos romanos durante cinco años, ha sido revisado de arriba a abajo a su llegada. Una petición expresa del Papa. Objetivo: introducir temas centrales del pontificado, como la migración o el medio ambiente, mientras que la primera versión se limitaba a temas de bioética. El documento, casi listo, podría provocar un nuevo schock. Su publicación está prevista antes de finales de marzo.

El Papa ordena una investigación preliminar contra el cardenal Lacroix para investigar denuncias de abusos

Información de agencia Europa Press, Mar-05-2024.

ROMA, 5 Mar. (EUROPA PRESS) - El Papa ha nombrado a un juez jubilado de Quebec para investigar las denuncias que acusan de conducta sexual inapropiada al cardenal Gérald Cyprien Lacroix que desde el año pasado, es uno de los nueve miembros del Consejo de Cardenales creado por Francisco para ayudarle en el gobierno de la Iglesia.

Según ha informado la radio de Canadá Ici Quebec, si de esas indagaciones el magistrado concluye que los hechos son plausibles la investigación podría conducir a un juicio canónico.

Los hechos de los que se acusa al cardenal Lacroix habrían tenido lugar entre 1987 y 1988 en la ciudad de Quebec. La presunta víctima tenía 17 años en el momento de los hechos y por lo tanto era menor de edad. La denuncia forma parte de una demanda colectiva enviada a la diócesis de Quebec.

Tras la repercusión mediática de las acusaciones en su contra, el cardenal Lacroix anunció el 26 de enero que dejaba temporalmente el cargo de arzobispo de Quebec hasta que se aclarara la situación.

El juez designado André Denis deberá determinar si los hechos denunciados son suficientemente creíbles e imputables al cardenal Lacroix como para justificar un juicio canónico. Se trata de una investigación preliminar en la que no se espera que haya una sentencia sobre la culpabilidad o inocencia del cardenal canadiense, sino una investigación "sobre la verosimilitud o no de los hechos", según ha escrito Denis en una carta fechada el 19 de febrero y dirigida a los abogados de las dos partes.

El juez ha intentado reunirse con la víctima, según ha informado la radio de Canadá Ici Quebec, pero esta se ha negado de momento.

"Me propongo hacer mi trabajo respetando a las personas y garantizando al mismo tiempo la confidencialidad de los comentarios que puedan hacerme. Por eso no deseo hacer más comentarios públicos", ha afirmado el magistrado Denis en un correo electrónico enviado a la corporación de radiotelevisión pública de Canadá.

Además, la diócesis de Quebec se ha puesto a disposición del juez y ha informado de que iba a colaborar con la justicia en todo lo que requiera en un comunicado de prensa publicado este lunes por la tarde. Sin embargo, ha dejado claro que no intervendrá en la investigación, presentándose como parte, ni tampoco en sus conclusiones.

"No haremos más comentarios sobre este proceso, que se desarrolla sin ninguna intervención por nuestra parte", ha declarado la diócesis de Quebec.

La pena más grave para un miembro del clero tras un juicio canónico es la destitución del estado clerical. En 2019, Francisco impuso esta pena al excardenal estadounidense Theodore McCarrick, acusado de abusos sexuales a menores y adultos.

Monday, March 4, 2024

Mons. Jordi Bertomeu de nuevo a Perú para continuar con investigación sobre abusos

El 007 vaticano y adelantado discipulo de Mons. Charles Scicluna, Mons. Jordi Bertomeu, está de nuevo en Perú en su misión investigadora de abusos.

Esta es una información de agencia Europa Press, Mar-04-2024.

ROMA, 4 Mar. (EUROPA PRESS) - El Papa ha enviado por segunda vez a Jordi Bertomeu, una de las principales figuras del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano, a Perú para seguir investigando las acusaciones de mala conducta financiera y abusos sexuales en la comunidad eclesiástica Pro Ecclesia Sancta (PES).

Según ha confirmado en un comunicado el Arzobispado de Lima, la "misión especial" del oficial español del Dicasterio para la Doctrina de la Fe "tendrá lugar en la Nunciatura Apostólica de la Santa Sede en Lima, entre el 4 y 12 de marzo de 2024". En concreto, se encargará de "evaluar la investigación canónica en fase diocesana, aún en curso, sobre las presuntas irregularidades financieras atribuidas al Instituto de Vida Consagrada de derecho diocesano "Pro Ecclesia Sancta"".

Bertomeu llevó a cabo el año pasado varias investigaciones preliminares junto con el arzobispo maltés Charles Scicluna, tanto en Pro Ecclesia Sancta (PES) como en el Sodalicio de Vida Cristiana (SCV), si bien el arzobispado de Lima no menciona a esta última en su comunicado. Las pesquisas sacaron a la luz una red de acusaciones que abarcaban fraudes financieros y una serie de abusos sexuales. En el caso del PES, fue acusado de no devolver un préstamo a un empresario jubilado.

En mayo del año pasado, Bertomeu también viajó a Bolivia y a Paraguay después de que salieran a la luz varias denuncias de abusos sexuales. También estuvo encargado de los abusos del padre Maciel en los Legionarios de Cristo y en la Iglesia chilena en 2018, que terminó con el cese de prácticamente toda la cúpula eclesial de ese país.

La visita de Bertomeu a Paraguay coincidió con varias denuncias sobre acoso sexual en la capital Asunción y de abuso a menores de edad en otras regiones del país. En Bolivia, investigó las denuncias de abusos sexuales a menores de edad tras conocerse el caso del jesuita Alfonso "Pica" Pedrajas, quien confesó en su diario personal haber abusado de más de 80 niños.

El Vaticano responde a Francia tras incluir el aborto en la Constitución: Suprimir una vida no es un derecho

Información de agencia EFE, Mar-04-2024.

Ciudad del Vaticano, (EFE).- La Pontificia Academia para la Vida del Vaticano defendió este lunes que “no puede ser un derecho” acabar con una vida humana, en respuesta a la decisión del Senado de Francia de incluir el aborto en la Constitución.

“La Pontificia Academia para la Vida reitera que precisamente en la época de los derechos humanos universales no puede haber un ‘derecho’ a suprimir una vida humana”, señala en un comunicado.

El Senado francés aprobó el pasado miércoles la inclusión del derecho al aborto en la Constitución, en los mismos términos que lo había decidido la Asamblea Nacional hace casi un mes, lo que convierte a Francia en el primer país que adopta esta medida.

Academia vaticana: “protección de la vida se convierta en una prioridad absoluta”

La Academia vaticana se dirigió a todos los gobiernos del mundo y todas las religiones para que en esta fase de la historia “la protección de la vida se convierta en una prioridad absoluta, con pasos concretos en favor de la paz y la justicia social, con medidas efectivas para un acceso universal a los recursos, la educación y la salud”.

“Las situaciones de vida particulares y los contextos difíciles y dramáticos de nuestro tiempo deben ser afrontados con los instrumentos de una civilización jurídica que mira por encima de todo a la protección de los más débiles y vulnerables”, indica.

En este sentido destaca que “la protección de la vida humana es el primer objetivo de la humanidad” y puede desarrollarse únicamente en “un mundo sin conflictos ni heridas, con una ciencia, una tecnología y una industria al servicio de la persona y la hermandad”.

“Para la Iglesia católica la defensa de la vida no es una ideología sino una realidad, una realidad humana que involucra a todos los cristianos, precisamente porque son cristianos y humanos”, afirma la pontificia academia, parafraseando un discurso del papa Francisco en la audiencia general del 25 de marzo de 2020.

Sunday, March 3, 2024

La obispa anglicana que habló al C9 sobre la ordenación de mujeres: «Quiero honrar el riesgo que tomó el Papa»

Para que sepa Usted qué agua nos moja.

La obispa anglicana que participó en la más reciente reunión del C-9, Jo Bailey Wells (foto), vicesecretaria general de la Comunión Anglicana, ha concedido una entrevista a Ary Waldir Ramos Díaz para El Debate, Mar-03-2024.

–¿Cómo se sintió al ser invitada por el Papa Francisco para compartir su experiencia sobre la ordenación de mujeres en la Iglesia de Inglaterra y la Comunión Anglicana en la reunión del Consejo de Cardenales?

–¡Me sorprendió completamente! Busqué tranquilidad tanto sobre el tema solicitado como sobre si yo era la persona adecuada para llevarlo a cabo.

–¿Cuál fue la respuesta de los cardenales católicos a tu presentación sobre la ordenación de mujeres y su impacto en la Iglesia Anglicana?

–Los cardenales fueron acogedores, atentos y curiosos. Escucharon con gracia y luego entablamos una conversación. Tuvieron algunas preguntas sobre cómo se tomaban las decisiones, quiénes eran consultados y sobre el razonamiento teológico. También les interesó saber cómo manejamos la diversidad de opiniones en la manera en que seguimos adelante.

–Desde una perspectiva ecuménica, ¿qué significa para usted que el líder de la Iglesia católica busque la opinión y experiencia de una obispa anglicana?

–En un nivel, esperaría que esto sea lo que parece el compromiso ecuménico. Se sintió muy normal sentarse juntos, como hermanos y hermanas en Cristo, donde compartimos nuestros diferentes contextos y convicciones. Cuando oramos por la unidad cristiana, y esta reunión siguió directamente a la semana de oración por la unidad cristiana, ¡seguramente deberíamos esperar que el Espíritu esté obrando para que estas cosas sucedan! En otro nivel, soy consciente, especialmente por diversas reacciones posteriores, de que para muchos esta oportunidad es rara, si no histórica. Estoy agradecida por el privilegio y también quiero honrar el riesgo que seguramente tomó el Papa Francisco al acogerla. Sugiere que ve el valor del compromiso ecuménico no solo para la colaboración entre iglesias, sino también para escucharnos y aprender mutuamente.

–¿Cómo valora el papel del Papa Francisco en el proceso sinodal de la Iglesia católica y su impulso para dar a las mujeres un papel más destacado?

–Me impresiona el proceso del Sínodo sobre la Sinodalidad que instituyó el Papa Francisco el año pasado, donde por primera vez se incluyeron las voces de los laicos, incluidas las mujeres. Podríamos esperar que, sea cual sea el camino a seguir en cuanto a las mujeres y la ordenación, el Espíritu estará obrando para afirmar y aprovechar los dones y gracias que se han invertido en las mujeres en beneficio de todo el cuerpo de Cristo.

–En su opinión, ¿cómo la Iglesia anglicana aborda la igualdad de género en comparación con otras denominaciones cristianas, especialmente en el contexto de su experiencia como la primera mujer decana de una universidad en Cambridge?

–Diría que la Iglesia de Inglaterra y la comunión anglicana están luchando por una mayor igualdad de género, tanto en nuestras estructuras formales como dentro de nuestras comunidades e Iglesias locales. No hemos llegado, de ninguna manera, pero hemos recorrido un largo camino en los últimos 30 años, durante el transcurso de mi vida laboral. Pero muchas otras denominaciones cristianas lo hicieron antes que los anglicanos; no supondría que estamos liderando en esta área.

–Considerando las divisiones internas en la Iglesia anglicana, ¿cómo aborda personalmente las tensiones, especialmente en temas como la aprobación de matrimonios del mismo sexo?

–Los anglicanos están bastante familiarizados con 'gestionar' el desacuerdo y vivir con él, ¡esto se remonta a la Reforma! Pero quizás cada generación lucha con diferentes problemas. Personalmente, he aprendido a distinguir dónde importa el acuerdo, en lo esencial, y dónde hay espacio apropiado para las diferencias. Estoy aprendiendo a no ignorar las diferencias, pero igualmente a no ser guiada por ellas: más bien, centrarme en lo que nos construye a todos. Para mí, he buscado mantener amistades y aprender a tener conversaciones 'difíciles' a través de nuestras divisiones, con la esperanza de que esto nos ayude a discrepar de manera agradable y seguir aprendiendo el uno del otro. He aprendido a tener paciencia en el camino, reconociendo que el acuerdo puede ser un viaje, mucho más allá de mis opiniones o mi vida, y por lo tanto, lo que importa es que sigamos caminando juntos, dirigidos por un horizonte común. ¡Es Dios quien guía y llama, esto coloca todos nuestros desacuerdos en contexto!

–¿Cuáles son sus percepciones sobre la disposición del Papa Francisco a explorar nuevas posibilidades y asumir riesgos en el contexto de la evolución de las tradiciones de la Iglesia, especialmente en lo relacionado con los roles de las mujeres?

–Observo que el Papa Francisco es valiente en su comprensión de la fidelidad: esto incluye no tener miedo de plantear preguntas para las cuales puede que no haya respuestas fáciles. Parece ver la tradición como un medio para empoderar en lugar de obstaculizar las posibilidades de innovación. También reconoce que no solo el clero está equipado para interpretar la tradición y deliberar teológica y canónicamente: está abierto a nuevas voces para informar las deliberaciones de la iglesia. También está claro que no se desanima por voces diferentes e incluso divergentes porque, imagino, confía en que el Espíritu Santo guiará.

–¿Cuál es su opinión personal sobre la posibilidad de que la Iglesia católica permita la ordenación de mujeres como diáconos, considerando su experiencia en la reunión del Consejo de Cardenales y su interacción con el Papa Francisco en el ámbito ecuménico?

–Esta pregunta no me corresponde responderla. Aunque estoy completamente convencida de que Dios llama a las mujeres al ministerio sacramental a través de la ordenación a los tres órdenes, no menos porque he experimentado el desafío y el privilegio de este llamado yo misma, mi mayor anhelo para la Iglesia Católica es que cada miembro sea afirmado y capacitado en el ministerio, así como en el discipulado, en el camino de Dios y en el tiempo de Dios.

Saturday, March 2, 2024

Francisco dice tener bronquitis, renuncia nuevamente a leer discurso

Aquí un giro respecto a la salud de Francisco. En los días pasados, cuando Francisco ha pedido que Mons. Filippo Ciampanelli sea quien lea el discurso que ha sido preparado con antelación, o la catequésis, como ocurrió el Miércoles pasado, la Oficina de Prensa de la Santa Sede en sus informaciones oficiales reseña cuando Francisco explica a los presentes que no leerá el texto y agrega unas palabras improvisadas, pero hoy no ha sido así. Ocurrió durante la inauguración del año judicial del Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano, llevada a cabo en el Aula de las Bendiciones de la Basílica de San Pedro, cuando nuevamente Francisco ha improvisado unas palabras explicando por qué no leerá el discurso preparado porque tiene bronquitis y que lo hará Mons. Ciampanelli. Tanto en el boletin diario de la Oficina de Prensa, Mar-02-2024, como en la transcripción del discurso en la web del Vaticano (la traducción al español deberá aparecer aquí), no hay indicación de las palabras improvisadas por Francisco. En el reporte de Vatican Media sí mencionan que “padece de bronquitis, dejó la lectura del discurso a monseñor Filippo Ciampanelli, de la Secretaría de Estado”, pero no citan textualmente a Francisco.

Aquí un reporte de agencia EFE, Mar-02-2024.

Ciudad del Vaticano, 28 feb (EFE).- El papa Francisco afirmó este sábado que tiene "bronquitis" y prefirió que un colaborador leyese su discurso con motivo de la inauguración del año judicial del Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano, después de pasar varios días con gripe y acudir al hospital para unas pruebas.

"He preparado un discurso, pero como podeis ver, no soy capaz de leer debido a la bronquitis. Le pedí a (monseñor Filippo) Ciampanelli que lo leyera", dijo el papa, con la voz afectada y que a pesar de ello ha mantenido su agenda de hoy, con varias audiencias además de la inaguración judicial.

Francisco, todavía cansado por la gripe que lleva padeciendo desde hace días, dirigió algunas palabras de saludo, pero luego dejó leer el discurso preparado a monseñor Ciampanelli.

También este viernes fue este colaborador el que leyo los discursos, aunque mantuvo todos los actos previstos.

El secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin, confirmó este jueves que el papa "se encuentra bien" y las pruebas a las que se sometió en el hospital Gemelli de la isla Tiberina, en el centro de Roma, fueron "rutinarias" después de pasar varios días con gripe.

"El Santo Padre se encuentra bien, lo vi anoche, hizo una visita de rutina y me dijo que no tiene ningún problema y que también se ha recuperado de la gripe", aseguró Parolin en declaraciones a TV2000.

El pasado lunes, el Vaticano informó de que persistían "los leves síntomas gripales, aunque sin fiebre", pero que por precaución se habían suspendido las audiencias previstas.

El pontífice si celebró el pasado domingo el tradicional rezo dominical del ángelus asomado a la ventana del palacio pontificio y leyó con buena voz ante los miles de fieles reunidos en la plaza de San Pedro del Vaticano.

A finales de noviembre, el papa sufrió una bronquitis por la que tuvo que anular algunos de los actos y celebrar el ángelus en privado y también ser sustituido por un colaborador para leer sus discursos.

Para permitir su recuperación, el pontífice argentino anuló el viaje previsto a principios de diciembre a Dubái para participar en la cumbre del Clima.

Pero después se recuperó totalmente e incluso el 8 de diciembre acudió a la plaza de España al tradicional homenaje a la Virgen de la Inmaculada.

Friday, March 1, 2024

Audiencia con Francisco, comunicado de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro

Sobre la reseñada audiencia concedida por Francisco al Superior General de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, Feb-29-2024, la propia FSSP emitió hoy el siguiente comunicado (traducción nuestra).

Audiencia con el Papa Francisco

Comunicado oficial de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro – Friburgo, 1 de Marzo de 2024.

Tras una petición de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, el Papa Francisco invitó al P. Andrzej Komorowski, Superior General de la FSSP, para reunirse con él. Lo recibió en audiencia privada en el Vaticano el Jueves 29 de Febrero de 2024, acompañado por el P. Benoît Paul-Joseph, Superior del Distrito de Francia, y el P. Vincent Ribeton, Rector del Seminario de San Pedro en Wigratzbad.

La reunión fue una oportunidad para que ellos le expresaran su profunda gratitud al Santo Padre por el decreto del 11 de Febrero de 2022, por el cual el Papa confirmó la especificidad litúrgica de la Fraternidad de San Pedro, pero también para compartir con él las dificultades encontradas en su aplicación. El Papa se mostró muy comprensivo e invitó a la Fraternidad de San Pedro a seguir construyendo cada vez más plenamente la comunión eclesial a través del carisma propio. El P. Komorowski informó al Santo Padre que el decreto del 11 de Febrero de 2022 fue dado el mismo día de la consagración de la Fraternidad de San Pedro al Inmaculado Corazón de María, en la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes. El Santo Padre saludó esta coincidencia como un signo providencial.

Quedémonos en “compartir con él las dificultades encontradas en su aplicación”. La primera que nosotros ya hemos manifestado es que el aludido decreto, que nosotros sepamos, no ha sido publicado en las AAS; luego recordamos a los rígidos y clericalistas obispos que desconociendo el Código de Derecho Canónico (#902) pretenden forzar a miembros de la FSSP a concelebrar por lo menos en la Misa Crismal, si la memoria no nos falla hasta hubo un obispo en Francia que ya antes de Traditionis Custodes venía insistiéndoles con eso hasta que finalmente luego los echó de su jurisdicción. Pero debe haber más dificultades, no nos cabe duda.


Actualización Mar-01-2024 (17:58 UTC): Pues fíjense Ustedes que luego de redactar la entrada original nos venimos a enterar que la FSSP envió una comunicación para consumo interno de sus miembros el día de ayer, es decir, el mismo día de la aludida audiencia, y en ese documento interno sí mencionan que hablaron del asunto aquel de la concelebración, cosa que en el comunicado con fecha de hoy no mencionaron. Esa comunicación interna fue publicada por Edward Pentin en su cuenta de X, pero ahora ya no aparece, aquí la copia de ella con nuestra traducción del fragmento que contiene lo que obviaron en el comunicado de hoy.

El Papa fue muy comprensivo con las dificultades encontradas en varias diócesis, particularmente en Francia. Se regocijó por la fecundidad de la Fraternidad de San Pedro en términos de vocaciones y quedó profundamente impresionado por la vitalidad de nuestras Casas de Formación. Invitó a la Fraternidad de San Pedro a seguir construyendo cada vez más la comunión eclesial con el propio carisma y con el esfuerzo de cada uno de sus miembros, expresando su deseo —respetando la libertad de cada sacerdote individual— por la concelebración de la Misa Crismal, o al menos por la presencia y Comunión Eucarística de los sacerdotes en esta ceremonia. Animó a mantener continuada comunicación con el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. La audiencia duró alrededor de 25 minutos.