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Saturday, August 1, 2026
¿Qué Sugeriría Al Papa León Con Respecto A Traditionis Custodes?, Responde Arzobispo Salvatore Cordileone
Es de pensar que la notoriedad que en los días recientes ha alcanzado Mons. Salvatore Cordileone, arzobispo de San Francisco, EEUU, obedece a su nombramiento como miembro del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica. En una nueva entrevista, en este caso para un medio italiano, le preguntaron nuevamente sobre Traditionis custodes (recientemente referimos otra respuesta suya sobre el mismo tema). Seguidamente traducimos tres de sus respuestas, proporcionadas a Panorama, Ago-01-2026, sobre tres materias coyunturales y álgidas para la Iglesia, incluyendo la aludida sobre Traditionis custodes.
En su opinión, ¿cuáles son los riesgos teológicos y pastorales inherentes al Camino sinodal alemán?
“La Iglesia busca siempre comprender la cultura en la que vive para poder evangelizar mejor, incluso hoy, en un mundo en rápida transformación. Los obispos tienen la responsabilidad de salvaguardar la unidad de la fe y la comunión de la Iglesia. El camino que emprendemos debe permanecer arraigado en el Evangelio, en el magisterio de la Iglesia y en la tradición vivida y transmitida a lo largo de los siglos. La reforma en la Iglesia siempre es posible, pero debe ser una reforma en el interior de la Iglesia, no fuera de ella”.
¿Cuál es su opinión sobre la situación de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X?
“La reciente consagración de cuatro obispos por la Fraternidad sacerdotal San Pío X manifiesta una creciente falta de confianza que se ha estado gestando durante mucho tiempo. Ruego para que pronto se instaure un compromiso sincero y honesto con un diálogo constructivo, y que nuestro pueblo tenga un acceso más fácil a la Misa en su forma tradicional.
Usted es un reconocido defensor de la Misa en latín. ¿Qué sugeriría al Papa León con respecto a Traditionis Custodes?
“El Papa León, sus predecesores y otros altos prelados han todos subrayado la necesidad de una mejor formación litúrgica y una mayor reverencia en la Misa. En este sentido, no se han registrado progresos suficientes. Creo que una mayor familiaridad con la Misa Tradicional en latín puede contribuir a difundir una mayor devoción y reverencia por todas las formas de la Misa. Coincido con el Arzobispo Gänswein, quien en una entrevista reciente afirmó que ha llegado el momento de revocar las restricciones sobre la Misa Tradicional en latín. Necesitamos un mayor acceso a la Misa en latín para los fieles, pero también Misas Novus Ordo más reverentes e inspiradas en la tradición”.
El Papa: Ninguna prisión puede separar al hombre del amor de Dios
León XIV envió un mensaje al cardenal de noventa y siete años, quien ayer, viernes 31 de agosto, presidió la Eucaristía en el campo de prisioneros de Spaç, en Albania, en memoria de quienes sufrieron o perdieron la vida allí. Durante el régimen comunista, Simoni cumplió la mayor parte de su condena de 18 años de trabajos forzados en ese campo, celebrando la Misa clandestinamente.
Fabrizio Peloni - Ciudad del Vaticano
«Ninguna cadena es lo suficientemente fuerte como para aprisionar una conciencia iluminada por el Evangelio, ninguna noche es lo suficientemente larga como para impedir el amanecer que el Señor prepara para sus hijos, y ninguna prisión es lo suficientemente profunda como para separar al hombre del amor de Dios». León XIV evocó así al apóstol Pablo en su carta a los Romanos (8, 35-39) en un mensaje enviado al cardenal albanés Ernest Simoni y a todos los asistentes a la celebración Eucarística presidida por el cardenal ayer por la mañana, viernes 31 de julio, en el antiguo campo de prisioneros de Spaç, en memoria de quienes sufrieron o perdieron la vida allí.
Muchos cargaron con la cruz de la injusticia en Spaç
«Ese lugar, grabado en la memoria del pueblo albanés, sigue siendo una de las páginas más dolorosas de su historia. Spaç fue un lugar donde muchos llevaron la pesada cruz de la injusticia», escribió el Papa al cardenal en el texto leído al final de la Misa. El Pontífice recordó entonces cómo «la sangre de quienes sufrieron y murieron en esas montañas» «regó esa tierra, convirtiéndola en un testimonio silencioso de fidelidad, valentía y esperanza».
El rostro de la persecución del régimen comunista
Simoni, de noventa y siete años, regresó al campo donde pasó la mayor parte de sus dieciocho años de cautiverio "para celebrar el sacrificio de Cristo, quien transformó la cruz de signo de muerte en promesa de vida", escribió el Papa. El cardenal albanés había experimentado en carne propia la persecución del régimen comunista, que lo había condenado a muerte como enemigo del pueblo, una sentencia que posteriormente fue conmutada por prisión en diversos campos de concentración y trabajos forzados.
"Arriesgué mi vida cada vez que celebraba la Misa"
"Durante mi encarcelamiento, arriesgando mi vida cada vez, celebraba la Misa en latín de memoria, al igual que escuchaba confesiones y distribuía la comunión en secreto", dijo el cardenal, quien cocinaba la masa de harina en hornillos improvisados y usaba uvas exprimidas. "Si me hubieran encontrado, me habrían ahorcado de inmediato", añadió. Durante la Misa de ayer, mostró a los presentes el casco que usó de joven sacerdote cuando bajaba a las minas.
La oración del Papa por los difuntos sepultados en lugares sin nombre
Y quién sabe, comentó León XIV en su mensaje, refiriéndose a los acontecimientos de la época, «¡cuántas oraciones se elevaron al cielo desde aquel lugar! ¡Cuántas invocaciones susurradas en el corazón! ¡Cuántos rostros, marcados por el trabajo y la privación, encomendaron su última esperanza al Señor!». Por cada uno de esos rostros, a menudo sepultados en lugares sin nombre, donde nadie podía llorarlos ni depositar una flor, el Papa se unió en oración, para que «su memoria permanezca viva y sea para las nuevas generaciones un recordatorio constante de la inviolable dignidad de la persona humana, del valor de la libertad y del compromiso con la paz».
Como acaba Usted de leer, amplios pasajes de la carta de León XIV al cardenal Simoni fueron citados en el artículo. Aquí nuestra traducción de la misma en forma integra.
Venerado Hermano,
con profunda conmoción me uno espiritualmente a Vuestra Eminencia y a todos quienes congregados en el antiguo campo de prisioneros de Spaç, donde regresan después de tantos años para celebrar la Eucaristía, el Sacrificio de Cristo que transformó la Cruz de signo de muerte en promesa de vida.
Aquel lugar, impreso en la memoria del pueblo albanés, sigue siendo una de las páginas más dolorosas de su historia. Spaç fue un lugar donde muchos cargaron con la pesada cruz de la injusticia; la sangre de quienes sufrieron y murieron en esas montañas irrigó esa tierra, convirtiéndola en un testimonio silencioso de fidelidad, valentía y esperanza. ¡Cuántas oraciones se habrán elevado al Cielo desde aquel lugar! ¡Cuántas invocaciones susurradas en el corazón! ¡Cuántos rostros, marcados por el trabajo y la privación, confiaron su última esperanza al Señor!
La memoria nos recuerda que ninguna cadena es lo suficientemente fuerte como para aprisionar una conciencia iluminada por el Evangelio, ninguna noche es lo suficientemente larga como para impedir el alba que el Señor prepara para Sus hijos, y ninguna prisión es lo suficientemente profunda como para separar al hombre del amor de Dios (cf. Rom 8,35-39). Me uno a la oración por quienes sufrieron y murieron en Spaç, para que su memoria permanezca viva y sea para las nuevas generaciones un recordatorio constante de la inviolable dignidad de la persona humana, el valor de la libertad y el compromiso por la paz.
Encomiendo a todos los presentes a la intercesión de la Santísima Virgen María, Madre de la Esperanza, mientras les aseguro mi recuerdo en la oración, imparto cordialmente a Vuestra Eminencia y a todos los participantes en la celebración la implorada Bendición Apostólica.
Desde el Vaticano, 30 de julio de 2026
Leo PP. XIV
Adicionalmente, aquí un video de un medio albanés reseñando la visita del cardenal Simoni al antiguo campo de prisioneros de Spaç.
Si el nombre le suena pero no recuerda de dónde, preste atención al artículo y caerá en la cuenta.
Artículo de Il Messaggero, Jul-31-2026.
La Domus Paolo VI se transforma: de residencia sacerdotal a hotel de lujo
La reconversión de la histórica residencia Domus Internationalis Paulus VI en el centro de Roma en un hotel de cuatro estrellas ha generado controversia dentro del Vaticano, enfrentando la necesidad de ingresos con la preservación de la identidad eclesiástica del edificio.
Franca Giansoldati
viernes 31 julio 2026
Hasta el último momento intentaron impedirlo. Cardenales eméritos, ex nuncios apostólicos y monseñores residentes habían escrito a la Secretaría de Estado e incluso al Papa León XIV, pidiendo detener la transformación de la Domus Paolo VI, una de las históricas residencias sacerdotales de la Santa Sede, en una estructura hotelera de lujo. Sus cartas no cambiaron el curso de los acontecimientos. Ahora es el balance de 2025 de la APSA, la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, el que pone el sello definitivo a la operación, certificando oficialmente por primera vez la luz verde al proyecto.
Entre las intervenciones estratégicas ilustradas en el documento figura, de hecho, la reconversión de la Domus Internationalis Paulus VI, en via della Scrofa, en pleno centro histórico de Roma. El balance habla explícitamente de una "transformación en estructura hotelera", precisando que se han "obtenido las aprobaciones" necesarias y que, tras la identificación del futuro gestor, "se está a la espera de la firma del contrato preliminar". Se trata de la confirmación de una operación que durante más de un año alimentó el malestar dentro de los muros leoninos.
El histórico edificio, cuyas orígenes se remontan al siglo XV, fue destinado por Pablo VI a acoger cardenales, obispos y sacerdotes de paso. Durante años también vivió allí el cardenal Jorge Mario Bergoglio, cuando aún era arzobispo de Buenos Aires. Fue precisamente esta residencia la que se hizo famosa en marzo de 2013, pocas horas después de la elección de Francisco, cuando el nuevo Pontífice quiso regresar personalmente a la recepción para saldar la cuenta de su estancia. La imagen de Bergoglio en la fila del mostrador, tarjeta de crédito en mano, dio la vuelta al mundo y contribuyó a construir la imagen de un pontificado marcado por la sobriedad y la normalidad.
Hoy ese mismo edificio está destinado a cambiar de función. Su ubicación, entre via della Scrofa, Piazza Navona y el Panteón, lo convierte en uno de los inmuebles más apetecibles del patrimonio inmobiliario vaticano. La Santa Sede pretende concederlo en concesión por varias décadas a un operador privado que realizará la remodelación y gestionará el hotel. La decisión provocó una fuerte oposición interna. La protesta estalló después de que los residentes recibieran cartas en las que se les pedía desalojar los apartamentos para permitir el inicio de las obras. El caso se hizo público cuando el diario argentino La Nación difundió una carta firmada por cardenales y obispos residentes, preocupados de que una estructura creada para alojar al clero fuera apartada de su destino original.
Durante una asamblea con los huéspedes de la Domus, el monseñor portugués Mario Rui Fernandes Leite de Oliveira explicó entonces que la remodelación también era necesaria por problemas de seguridad del edificio. Según lo comunicado a los residentes, la Santa Sede no disponía de los recursos necesarios para financiar directamente una intervención estimada entre 50 y 60 millones de euros. De ahí la decisión de conceder el inmueble por unos treinta años a un operador privado, a cambio de un canon que debería garantizar al Vaticano cerca de cinco millones de euros al año.
Precisamente durante ese encuentro se pronunció una frase destinada a suscitar polémica: "Con el Santo Padre Francisco se había decidido que ciertamente no se podía hacer un hotel de cinco estrellas, por motivos de credibilidad e imagen; al final será solo de cuatro estrellas". Una afirmación que provocó no poca incomodidad, sobre todo porque Francisco había criticado en varias ocasiones a los institutos religiosos transformados en hoteles de lujo, denunciando el riesgo de que conventos y casas religiosas se convirtieran en simples actividades comerciales en vez de abrirse a los pobres, a los migrantes y a las obras de acogida.
El balance de la APSA demuestra ahora que el proyecto ha entrado en su fase final. La operación se inserta en el más amplio plan de valorización inmobiliaria iniciado por la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, que prevé la desinversión o reconversión de los inmuebles considerados no estratégicos para generar nuevos ingresos y contribuir al reequilibrio financiero de la Santa Sede.
La transformación de la Domus representa la línea económica perseguida por la APSA, orientada a rentabilizar el patrimonio inmobiliario aunque reabre un interrogante: ¿hasta qué punto puede llegar la sostenibilidad financiera sin modificar la identidad y la función de inmuebles que, durante décadas, han representado una parte de la memoria y la vida de la Iglesia? Para muchos de los residentes desalojados, la respuesta ya ha llegado. Para el Vaticano, en cambio, el desafío será demostrar que la valorización económica no se traducirá en una pérdida de identidad.
Arzobispo Salvatore Cordileone Considera No Realista Mantener Restricciones De Traditionis Custodes
El arzobispo de San Francisco, EEUU, Salvatore Cordileone, fue entrevistado en el programa “The World Over” de la cadena televisiva estadounidense EWTN, Jul-30-2026. La entrevista era principalmente por su nombramiento el pasado Sábado como miembro del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica, pero como coyunturalmente en la fecha de la entrevista se habían producido aquellas declaraciones del cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino, afirmando que “el Papa León no va a cambiar Traditionis Custodes, ni va a volver a Summorum Pontificum”, y el arzobispo Cordileone ha sido uno de los que ha pedido mayor acceso a la liturgia tradicional, le preguntaron al respecto. Esta es nuestra transcripción y traduccion adaptada de la parte concerniente de la entrevista a Mons. Cordileone (en el video desde 04:11 hasta 07:11).
Usted pidió públicamente, cito, “acceso más fácil a la forma tradicional de la Misa”, para que los fieles estuvieran menos inclinados a buscar la Misa Tradicional en Latín de forma ilícita. Ahora, muchos sacerdotes y obispos piden que se flexibilicen las restricciones del Papa Francisco. Sin embargo, hoy, en una nueva entrevista, el Cardenal Arthur Roche, jefe del Dicasterio para el Culto Divino del Vaticano, declaró a The Tablet que “el Papa León no va a cambiar Traditionis Custodes ni va a volver a Summorum Pontificum”. Esa fue la orden del Papa Benedicto XVI que permitió una mayor libertad en la celebración del antiguo rito. Arzobispo, ¿cuál es su reacción a esto?
No sé qué tan bien conoce la voluntad del Santo Padre. Pero creo que algo que está claro para todos es que el Santo Padre quiere unir a todos. Él se preocupa por la unidad. Mi preocupación es que si estas restricciones se mantienen, como dije en mi declaración, la gente sentirá que no tiene otra opción que buscar dónde nutrirse espiritualmente de la forma más tradicional en que la Iglesia celebra el culto. Tendrán que buscar fuera de las instituciones y comunidades oficialmente aprobadas. Y lo harán. Así que creo que hay preocupación por la unidad en ambos lados. Uno, si se mantienen las restricciones, la gente acudirá a estos otros grupos que no están en plena comunión con la Sede de Roma. Pero si se les permite el acceso libremente, debemos asegurarnos de que quienes asistan a la Misa estén en plena comunión en cuanto a su fe y su aceptación de las enseñanzas del Concilio Vaticano II. Nuestra experiencia aquí en Estados Unidos, y creo que también en otros países, es que, en general, así es. Por lo tanto, creo que con algunas precauciones, podemos permitir un mayor acceso a la Misa y mantener la unidad dentro de la Iglesia.
Sí. ¿Las restricciones del Papa Francisco a la Misa tradicional en latín son sostenibles en este punto? Es decir, ¿cómo se concilia esto con el mensaje del Papa León a los obispos franceses, que les instó a ser más inclusivos con quienes aman la Misa tradicional, algo que dijo no hace mucho?
Para ser sincero, no creo que sea realista. Si observamos a la generación más joven, vemos que todos aman la tradición. Aman la forma más clásica en que la Iglesia celebra la Misa tradicional, lo que llamamos Misa tradicional, la forma de la Misa, antes de que fuera modificada por el Concilio Vaticano II. Incluso el orden de las Misas que ahora tenemos hechas de una manera más tradicional, con el sacerdote ad orientem, la música sacra, gran solemnidad y reverencia, ellos desean esta profunda tradición. Los transporta a un lugar muy profundo. Es imparable. Es lo que atrae a los jóvenes y seguirá haciéndolo.
Cardenal Roche Asegura Que León No Cambiará La Línea De Francisco Respecto A La Liturgia Tradicional
Esta es una información de Il Messaggero, Jul-31-2026.
Misa en latín, León XIV no cambiará la línea de Francisco (lo aseguró el cardenal Roche)
Franca Giansoldati
viernes 31 julio 2026
Nada de un giro sobre la Misa en latín. Tras meses de rumores, expectativas y presiones del mundo tradicionalista, llega desde el Vaticano la desmentida más clara pronunciada hasta ahora. El Papa León XIV no tiene intención de modificar la Traditionis custodes, el motu proprio con el que Francisco en 2021 limitó drásticamente la celebración de la liturgia preconciliar, archivando de hecho el régimen de amplia liberalización introducido por Benedicto XVI con Summorum Pontificum.
Quien cerró el debate fue el cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino, considerado desde siempre el principal intérprete de la línea litúrgica de Francisco. En una entrevista al semanario británico The Tablet, Roche excluyó cualquier cambio de rumbo: «No, el Papa León no modificará la Traditionis custodes y no volverá a Summorum Pontificum».
Palabras destinadas a decepcionar a aquella parte del mundo católico que, desde la elección de León XIV, esperaba una revisión de las restricciones impuestas por el predecesor. La expectativa estaba alimentada tanto por el perfil del nuevo Pontífice, considerado menos conflictivo en el plano litúrgico, como por algunas señales de apertura surgidas en los primeros meses del pontificado.
Para Roche, sin embargo, el tema no se refiere simplemente a la posibilidad de celebrar según el Misal de 1962. La cuestión, afirma, afecta directamente al significado eclesial de la Eucaristía. «Es un ámbito muy complejo, pero también muy importante, porque la Eucaristía es el sacramento de la unidad. Es el lugar donde todos deberíamos poder encontrarnos para celebrar juntos. Si la Eucaristía se convierte en motivo de división, entonces hay algo que no funciona».
El prefecto también se muestra poco inclinado a comprender las reivindicaciones de los grupos ligados al Vetus Ordo. «El Santo Padre ya les ha concedido la posibilidad de celebrar.
Entonces, ¿cuál es el problema?», observa, cuestionando lo que considera una actitud victimista. «Luego siguen diciendo que son perseguidos. ¿Pero perseguidos en qué sentido? ¿Por qué insisten en tocar una melodía en disonancia con la vida de la Iglesia?»
No sorprende que precisamente Roche se haya convertido, en los últimos años, en el principal blanco de las críticas del universo tradicionalista. Desde que dirige el Dicasterio para el Culto Divino ha apoyado con convicción la línea de Francisco, interpretando la Misa preconciliar como una concesión pastoral destinada a permanecer excepcional y no como una forma ordinaria de la vida litúrgica de la Iglesia.
Ya en 2022 había definido la celebración según el rito antiguo como una simple «concesión pastoral», sosteniendo que su difusión no podía convertirse en la normalidad, ya que el Concilio Vaticano II «cambió la dirección de la Iglesia». Un año después, en una entrevista a la BBC, reiteró el mismo concepto afirmando que, al haberse desarrollado la teología de la Iglesia, también la liturgia debía necesariamente evolucionar.
Fue precisamente durante su mandato que Francisco promulgó la Traditionis custodes, restringiendo sensiblemente los espacios para la liturgia tradicional y confiando a los obispos un control mucho más estricto sobre las celebraciones. Posteriormente el mismo Roche reforzó aún más la aplicación del motu proprio mediante una serie de respuestas interpretativas y rescriptos que limitaron aún más el uso del Misal de 1962.
La decisión de Francisco fue motivada por los resultados de la consulta mundial enviada a los obispos sobre la aplicación del Summorum Pontificum. Sin embargo, precisamente sobre este punto continúa concentrándose una de las principales objeciones de los tradicionalistas. La periodista estadounidense Diane Montagna ha sostenido, sobre la base de documentos internos publicados en los últimos meses, que la síntesis presentada al Papa no habría reflejado fielmente la orientación prevalente del episcopado. Según esa reconstrucción, muchos más obispos de lo que se había dado a entender habrían expresado un juicio favorable al mantenimiento de la disciplina introducida por Benedicto XVI. La Santa Sede no ha confirmado oficialmente esta interpretación, pero el caso sigue alimentando el debate.
La elección de León XIV había reavivado las esperanzas del frente tradicionalista. Varios cardenales y obispos favorables a una revisión de la Traditionis custodes han abordado personalmente el tema con el nuevo Pontífice. Entre ellos el cardenal Raymond Leo Burke, figura de referencia del tradicionalismo católico, que ha declarado públicamente esperar al menos un retorno al marco delineado por el Summorum Pontificum.
Algunas señales procedentes del nuevo pontificado parecían, de hecho, sugerir un enfoque menos rígido. En primavera León XIV había invitado al episcopado francés a identificar «soluciones concretas» para favorecer una «generosa inclusión» de los fieles sinceramente ligados al Vetus Ordo, respetando las indicaciones conciliares. También el cardenal Pietro Parolin, escribiendo en nombre del Papa, había asegurado que el Pontífice sigue con particular atención el desarrollo de las comunidades que celebran según el rito antiguo.
Es precisamente este el punto que hace especialmente relevantes las palabras de Roche. Más que desmentir un cambio de línea, el prefecto parece delimitar con precisión sus confines. León XIV parece dispuesto a favorecer un clima menos conflictivo y a alentar soluciones pastorales que eviten nuevas fracturas, pero sin poner en cuestión el marco jurídico construido por Francisco.
El enfrentamiento, por tanto, no parece en absoluto concluido. Al contrario. Si en el plano normativo la Traditionis custodes permanece intacta, en el plano pastoral continúa el pulso entre quienes esperan una progresiva distensión y quienes consideran que cualquier apertura corre el riesgo de reavivar una fractura litúrgica que Francisco había tratado de cerrar. La partida sobre la Misa en latín, al menos por ahora, cambia de tono pero no cambia de reglas.
La entrevista citada de The Tablet mayoritariamente no se relaciona con asuntos atinentes al dicasterio que conduce el cardenal Roche. Seguidamente traducimos la parte de él concerniente a la liturgia.
¿Será tan importante para el Papa León como lo fue para el Papa Francisco restringir la celebración de la Misa Tridentina?
“Bueno, permítanme decir, en primer lugar, que es un área muy compleja. Y es un area muy importante porque la Eucaristía es el sacramento de la unidad: es el lugar donde todos deberíamos poder estar juntos para celebrar la Misa. Así que si comienza a dividirnos, algo anda muy mal. Pero no, el Papa León no va a cambiar Traditionis Custodes, ni va a volver a Summorum Pontificum”.
“Es interesante. Cuando me reúno con grupos que quieren la liturgia antecedente, y les digo: ‘Bueno, el Santo Padre se la ha dado, ¿entonces cuál es el problema?’, no saben qué responder. Pero luego se van y dicen: ‘Seguimos siendo perseguidos’. ¿De qué manera perseguidos? ¿Por qué la banda sigue tocando una melodía que es discordante con la vida de la Iglesia?”
Entonces, si yo fuera una anciana que creció con la Misa Tridentina, ¿me diría Roche que la forma en que la practiqué de niña era incorrecta?
“No. Lo que hizo el Concilio Vaticano II fue afirmar que la Iglesia necesita ser más misionera de lo que había sido. Y que para preparar a las personas para la misión, el núcleo central de la vida de la Iglesia, que es la Eucaristía, debe nutrir a las personas de una manera diferente. La abundante enseñanza de las Escrituras que ahora se ofrece a través de la celebración de la Misa y los sacramentos es algo que antes no estaba disponible, pero ahora sí lo está”. Y mientras que en la Misa Tridentina se enfatiza que el sacerdote actúa en nombre de la congregación, “de hecho, cuando se celebra la Misa, dado que los bautizados son un pueblo sacerdotal, también celebran con el sacerdote”.
El boletín diario de la Oficina de Prensa informa que la cantante Patti Smith fue recibida hoy en audiencia por el Papa León XIV.
¿Y qué tiene que ver el P. Antonio Spadaro que aparece asistiendo en la audiencia?, bueno, se infiere que la audiencia fue gestionada por el jesuita, consumado fan de la cantante.
Fue publicado hoy el video del mes de Agosto 2026 de “reza con el Papa”. La intencion, según el temario proporcionado con antelacion, “por la evangelización en la ciudad”.
Texto de la oración:
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Señor Jesús, Buen Pastor,
Tú recorres nuestras calles y plazas,
entras en los edificios altos y en los barrios humildes,
acompañas silenciosamente a millones
que buscan sentido en medio del ruido y la prisa.
Tú conoces, Señor, el corazón de la ciudad:
sus luces y sombras, su bullicio y su soledad.
Sabemos que las ciudades están llamadas a ser lugares de libertad y oportunidad,
pero también pueden transformarse en espacios de anonimato y aislamiento.
Por eso hoy te pedimos una mirada nueva,
capaz de descubrir en la vida urbana
el terreno fecundo para anunciar tu Evangelio.
Danos una fe creativa y profunda,
que no se quede en las palabras,
sino que se encarne en gestos sencillos y cercanos.
Haznos Iglesia en salida,
capaz de tender la mano en las periferias,
de dar consuelo en la soledad,
y de sembrar fraternidad donde reina la indiferencia.
Señor, que nuestras comunidades urbanas
sean hogares abiertos y acogedores,
lugares donde se comparta la esperanza,
donde nadie se sienta invisible,
y donde la alegría de tu Evangelio ilumine
la vida escondida de tantos hermanos.
Haznos testigos tuyos en la ciudad,
misioneros valientes y creativos,
que anuncien con la vida tu Amor,
capaz de superar la prisa, el ruido y el anonimato.
