Caballeros de Colón cubren las obras de Rupnik en el Santuario Juan Pablo II, a la espera de investigación del Vaticano

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¿Como quedaron al fin los mosaicos del depredador Marko Ivan Rupnik que los Caballeros de Colón prometieron cubrir en el Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington?

Esta es una información de Aciprensa, Jul-23-2024.

Caballeros de Colón cubren las obras de Rupnik en el Santuario Juan Pablo II, a la espera de investigación del Vaticano

Por Tyler Arnold
23 de julio de 2024

Los Caballeros de Colón utilizaron una cubierta de papel para cubrir temporalmente las obras de arte creadas por el P. Marko Rupnik en el Santuario Nacional de San Juan Pablo II, en Washington D.C. (Estados Unidos), a la espera del resultado de una investigación del Vaticano sobre las acusaciones de abuso sexual contra el artista y sacerdote esloveno.

Los mosaicos de Rupnik recubren las paredes de la Capilla de los Misterios Luminosos, que contiene una reliquia de primera clase de la sangre de San Juan Pablo II en la parte delantera del altar, y la Capilla Redemptor Hominis, más grande, ambas dentro del santuario, cerca de la entrada. El santuario es patrocinado y administrado por los Caballeros de Colón, una organización fraternal católica.

La cubierta de papel eventualmente será reemplazada por una lona de tela mientras el Vaticano continúa investigando las acusaciones de que supuestamente Rupnik abusó espiritual, psicológica y sexualmente de entre 20 y 40 mujeres adultas, incluidas religiosas.

La obra de arte de Rupnik fue cubierta por completo el martes 23 de julio, menos de dos semanas después de que el Caballero Supremo Patrick Kelly anunciara que la organización fraternal católica cubriría su obra en el santuario y en su sede en New Haven, Connecticut.

Rupnik se enfrentó por primera vez a acusaciones de conducta sexual inapropiada en 2018 y, posteriormente, se enfrentó a numerosos señalamientos de abusos sexuales en 2021 y de nuevo en 2022, 2023 y 2024.

Kelly dijo en un comunicado el 11 de julio que los Caballeros de Colón cubrirían la obra de arte "porque nuestra primera preocupación debe ser por las víctimas de abuso sexual, que ya han sufrido inmensamente en la Iglesia, y que pueden verse aún más perjudicadas por la exhibición continua de los mosaicos en el santuario".

Los Caballeros de Colón consultaron con las víctimas de abuso sexual y quienes las atienden, así como historiadores del arte, peregrinos al santuario, obispos y teólogos morales antes de tomar la decisión.

“Si bien las opiniones variaron entre los consultados, hubo un fuerte consenso en priorizar las necesidades de las víctimas, especialmente porque las acusaciones son actuales, no resueltas y horribles", se lee en el comunicado.

El Vaticano investigó a Rupnik en mayo de 2019 por violar el derecho canónico al proporcionar la absolución durante la confesión a una cómplice en pecado, una mujer con la que tuvo relaciones sexuales. Tras la investigación, el Vaticano confirmó en mayo de 2020 que Rupnik había incurrido en una excomunión automática, que la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) levantó dos semanas después.

En junio de 2021 salieron a la luz nuevas acusaciones de abuso sexual contra Rupnik por parte de la Comunidad de Loyola en Eslovenia, donde se le acusa de abusar de monjas. La CDF declaró en octubre de 2022 que el plazo de prescripción había expirado y que Rupnik no podía ser investigado. Sin embargo, en diciembre de 2022, se enfrentó a nuevas acusaciones de abusos por su paso por el Centro Aletti de Roma.

En octubre de 2023, el Papa Francisco levantó la prescripción y ordenó al Dicasterio para la Doctrina de la Fe que iniciara un proceso para investigar la denuncia. Más acusaciones han salido a la luz tras ese anuncio.

Rupnik fue expulsado de la Compañía de Jesús (Jesuitas) en junio de 2023, pero sigue siendo sacerdote y consultor del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

Las obras de arte de Rupnik todavía se exhiben en todo el mundo, incluso en la Capilla Redemptoris Mater del Vaticano.

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en CNA.

Pero como la cosa es ver el estado actual de los mosaicos cubiertos, aquí una colección de fotos presentada por agencia Associated Press, Jul-23-2024.

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Nigeria: “Hemos Sido Engañados”, Dice la Diócesis de Lokoja Tras Ordenar al Diaconado a Cuatro Impostores

Información de CISA, Jul-23-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi.

NIGERIA: “Hemos Sido Engañados”, Dice la Diócesis de Lokoja Tras Ordenar al Diaconado a Cuatro Impostores

Por Linet Maina

LOKOJA, 23 DE JULIO DE 2024 (CISA) – Después de ordenar por error a cuatro seminaristas fraudulentos al diaconado bajo la apariencia de Misioneros del Paráclito (MP), la Diócesis Católica de Lokoja ha desautorizado oficial y públicamente sus ordenaciones del 12 de Julio. Afirman que los candidatos fueron presentados engañosamente al obispo con documentos y certificados falsos sobre su formación e idoneidad para la ordenación, en contra de las normas descritas en el Derecho Canónico.

En un comunicado fechado el 19 de Julio, una semana después de las ordenaciones, el canciller diocesano de Lokoja, Padre Augustine Okafor, reveló que la diócesis tuvo conocimiento de la falsedad de los candidatos y de la existencia del grupo misionero después de que uno de los candidatos, Aloysius Kubiatabasi EBONG, fue identificado por la congregación como un sacerdote católico impostor.

Según la diócesis, un plan cuidadosamente orquestado condujo a la ordenación de los diáconos impostores. El obispo Martin Dada Abejide Olorunmolu, de 75 años, de Lokoja, fue engañado por el Padre Stephen Obioma Nwaigwe, que se presentó como Superior General de los Misioneros del Paráclito, una asociación de sacerdotes y hermanos de derecho diocesano, fundada en Tanzania por el obispo Telesphore Richard Mkude. emérito de la Diócesis Católica de Morogoro.

“Con ocasión del 60º aniversario de erección de la Diócesis de Lokoja, Mons. Martin Olorunmolu, Obispo de la Diócesis, ordenó cuatro candidatos (Aloysius Kubiatabasi Ebong, Francis Mario Daudu, Nkemaka Charles Chukwudi y Emmanuel Chukwudum Ezeh) de los Misioneros del Paráclito(MP) como Diáconos de acuerdo con los Cánones 1019, 1020, 1022. Llevó a cabo la ordenación a petición expresa por escrito de un ‘Reverendísimo P. Stephen Obioma Nwaigwe, quien lo visitó y se presentó como Superior General de la Congregación de los Misioneros del Paráclito (MP), Delegación de Nigeria”, se lee en el comunicado.

La diócesis explica que “Cuando el Obispo preguntó quiénes eran los Misioneros del Paráclito, el P. Nwaigwe le entregó (al Obispo) una copia de un documento con el título “Decreto de Erección” en el cual se afirmaba que los Misioneros del Paráclito son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano”, erigido el 21 de Agosto de 2016 en la Diócesis de Morogoro, Tanzania, África Oriental, por el Obispo Telesphore Mkude, entonces Obispo de Morogoro”.

“El P. Nwaigwe le dijo además al Obispo que los Misioneros del Paráclito tan pronto llegaron a Nigeria partieron hacia Lkeduru y Obitti en el estado de Imo. Que actualmente dirigen el Hospital Paracleto en Oparadim, en la Diócesis Católica de Ahiara; tienen su Casa de Noviciado en Amaimo, Estado de Imo y su Casa de Postulantado en Umuabi, Estado de Enugu. Además, que también están en la diócesis de Urorni y que su delegación de los Misioneros del Paráclito en Nigeria ya cuenta con siete (7) sacerdotes y quince (15) hermanos como miembros”, divulgó la diócesis de Lokoja.

Según el canciller diocesano, para consolidar su afirmación y dejar poco margen de reproche, el P. Nwaigwe, después de que el obispo Olorunmolu le pidiera que presentara los documentos pertinentes para la ordenación como exige el Derecho Canónico, siguió adelante y, después de un mes, presentó documentación falsificada. y certificados para sustentar la idoneidad de dichas personas para ser promovidos a la orden del diaconado.

“El Superior General se fue y, al cabo de un mes, volvió con los documentos: Cartas de recomendación de los distintos lugares de formación de los Candidatos, Certificados de que los candidatos han sido considerados dignos después de la publicación de las amonestaciones, Cartas dimisorias para cada candidato presentado, etc. El Superior General escribió y declaró solemnemente que se han cumplido todos los requisitos canónicos y que los Candidatos habían recibido los Sacramentos y Ministerios requeridos”, dijo la diócesis.

“Solo después de haber dado estas garantías, el Obispo decidió seguir adelante con la ordenación de los Candidatos el 12 de Julio de 2024. Fue con motivo de la ceremonia de ordenación en la Catedral que uno de los candidatos, en la persona de Aloysius Kubiatabasi EBONG, fue identificado (por quienes lo conocían bien) como el hombre que se exhibía en el cuartel militar de Lokoja como sacerdote católico e incluso ‘celebraba’ misas”, aclararon.

A la luz de estas revelaciones, la diócesis de Lokoja ha comunicado al público que no admitía ni adoptaría a los cuatro candidatos: “No han sido conocidos en ningún momento en el pasado como miembros de nuestra diócesis. Después de la ordenación, se fueron a su congregación. No tenemos nada que ver con ninguno de ellos. Hemos sido engañados y gran parte de la culpa debería recaer en el llamado ‘Superior General, el P. Stephen Obioma Nwaigwe’”.

La diócesis explicó que “están buscando medios canónicos apropiados para abordar este desafortunado asunto” y que “el Obispo tenía la intención de ordenar candidatos dignos para la Iglesia y que fue engañado por información falsa del P. Nwaigwe.”

En su declaración llamaron a los fieles a mantener la calma y orar por la Iglesia y sus líderes. También revelaron que se realizan investigaciones en curso y enfatizaron en la implementación de las medidas necesarias para evitar incidentes similares en el futuro.

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Fiducia supplicans: Iglesia Católica Caldea no Bendecirá Parejas Homosexuales

La más grande de las Iglesias Orientales en comunión con Roma, la Iglesia Católica Caldea, se ha pronunciado en forma oficial sobre la aplicación o no de la Declaración Fiducia supplicans: “Rehusa bendecir la unión de homosexuales”.

Esta es una información de Per Mariam, Jul-22-2024, firmada por Michael Haynes. En la nota se pueden leer algunas declaraciones adicionales a la declaración oficial concedidas por el Patriarca Caldeo, el cardenal Louis Raphaël Sako. Traducción de Secretum Meum Mihi.

BAGDAD, Irak (PerMariam) – El Patriarca de la Iglesia Católica Caldea confirmó a Per Mariam el reciente rechazo de la Iglesia Caldea a bendecir las uniones entre personas del mismo sexo, señalando que ofrecer tales bendiciones sería incompatible con la enseñanza católica.

En una declaración del 22 de Julio tras las recientes deliberaciones del actual sínodo Caldeo, el rechazo de la Iglesia Caldea a las uniones entre personas del mismo sexo fue emitido clara y definitivamente:

“La Iglesia Caldea en Irak y el mundo no considera la homosexualidad como un matrimonio, porque considera que el matrimonio entre un hombre y una mujer es el matrimonio legal correcto para construir una familia, y rehusa bendecir la unión gay, para preservar la santidad del matrimonio, que es uno de los siete sacramentos”.

En respuesta a preguntas posteriores de este corresponsal después de la declaración del sínodo, el Patriarca Caldeo, el Cardenal Louis Raphaël Sako, afirmó la postura de la Iglesia Caldea con respecto a la bendición de las uniones homosexuales:

“Para nosotros, Católicos y Caldeos, la bendición de un matrimonio no es sólo una bendición, es un sacramento, por lo que no podemos hacer eso con las personas LGBT.

No bendeciremos esa unión, esta unión no es un sacramento, pero si un individuo viene y pide una oración, la haremos como lo hacemos por los demás”.

Días antes, el Cardenal Sako instó a toda la comunidad Caldea a “volver a la fuente de su auténtica espiritualidad Caldea”.

“Seamos una estrella que conduzca a Cristo a las personas con las que convivimos”, cerró el Cardenal Sako.

La Iglesia Caldea es una de las 23 Iglesias orientales que, aunque autónomas en ciertos aspectos de la Iglesia latina (como tener su propio derecho canónico), están unidas en comunión con la Iglesia Latina.

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La Sede Primada en Argentina, la Tierra de Francisco, Cambia, ¿Por Qué?

Un particular anuncio del boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jul-22-2024.

Elevación de la diócesis de Santiago del Estero (Argentina) al rango de arquidiócesis y nombramiento del primer arzobispo

El Santo Padre ha elevado a la diócesis de Santiago del Estero (Argentina) al rango de arquidiócesis, quedando sufragánea de la sede metropolitana de Tucumán.

El Santo Padre ha nombrado como primer arzobispo de Santiago del Estero (Argentina) a Su Excelencia Reverendísima Monseñor Vicente Bokalic Iglic, C.M., hasta ahora obispo de la misma sede, otorgándole el título de Primado de Argentina, hasta ahora ejercido por el arzobispo pro tempore de Buenos Aires.

La explicación aparece en la agencia de información de los obispos argentinos en un comunicado conjunto de los obispos de Buenos Aires y Santiago del Estero, Jul-22-2024.

Traslado de la sede primada: Comunicado de los obispos de Buenos Aires y Santiago del Estero

22 DE JULIO, 2024 ∙ BUENOS AIRES (AICA)

La Bula Pontificia que ordena el traslado se ejecutará en Buenos Aires el domingo 25 de agosto y en Santiago del Estero el sábado 7 de septiembre.

El arzobispo de Buenos Aires, monseñor Jorge Ignacio García Cuerva y el obispo de Santiago del Estero, monseñor Vicente Bokalic Iglic CM, se dirigen a "todo el Pueblo de Dios" con motivo de la decisión del Papa Francisco de trasladar la Sede Primada de la Argentina a Santiago del Estero, realizando de esta manera -expresan- "una importante reparación en la historia eclesiástica en nuestra Patria".

Los obispos invitan "a vivir esta decisión papal con una profunda alegría de vivir en la verdad, que siempre nos hace libres y además como invitación a tener una mirada integradora del territorio nacional en un renovado propósito federal, aún desde la estructura eclesial".

En la declaración precisan que "la Bula Pontificia que ordena el traslado se ejecutará en Buenos Aires el domingo 25 de agosto y en Santiago del Estero el sábado 7 de septiembre".

Texto del comunicado conjunto

Queridos hermanos:

Como Pastores de las Iglesias de Buenos Aires y Santiago del Estero queremos compartir con todos ustedes este momento especial en la vida de nuestras comunidades diocesanas. El Santo Padre Francisco, haciendo una importante reparación en la historia eclesiástica en nuestra Patria, ha decidido trasladar a Santiago del Estero la Sede Primada de la República Argentina, título de honor que desde 1936 hasta hoy llevaba Buenos Aires.

Entendemos en primer lugar que es un distintivo honorifico, reservado para la primera diócesis en un territorio nacional, que no lleva consigo ningún cambio jurisdiccional en la organización eclesiástica argentina (cf. canon 438 del Código de Derecho Canónico).

La decisión papal del traslado tiene su fundamento histórico en el hecho de que en 1570 San Pío V creó la entonces llamada Diócesis del Tucumán, con sede en lo que hoy es la antigua ciudad de Santiago del Estero.

Esto sucede a raíz de que, en 1563, por disposición del Rey de España, el antiguo Tucumán se separa de la jurisdicción de Chile y pasa a depender de la Audiencia de Charcas. El documento pontificio que crea aquella nueva jurisdicción eclesiástica, para atender pastoralmente el territorio escindido de Chile, lleva fecha del 14 de mayo de 1570. Desde el inicio la entonces Diócesis del Tucumán comprendía Córdoba, La Rioja, Catamarca, Tucumán, Santiago del Estero, Salta, Jujuy, Tarija y Nueva Orán. La Catedral de esta Diócesis primera, de lo que luego sería la República Argentina, fue la Iglesia de San Pedro y San Pablo emplazada en el territorio de la hoy Diócesis de Santiago del Estero.

En 1699 al constituirse la Sede Episcopal en la Ciudad de Córdoba, subsume el territorio de la primitiva Diócesis del Tucumán.

Recién en 1907 se crea la actual Diócesis de Santiago del Estero en cuyo territorio había funcionado la antigua y primera Sede Episcopal del Tucumán, donde resonó por primera vez, en voz de un sucesor de los Apóstoles, el Evangelio del Señor en estas tierras cuyo futuro será la Argentina.

En honor a esto es que el Papa Francisco hoy traslada la Sede Primada de Argentina a la Iglesia de Santiago del Estero. Ya que Buenos Aires en 1936 había sido elevada por Pío XI a Sede Primada en razón de ser el primer Arzobispado, pero no la primera de las Diócesis en territorio argentino.

Como sus obispos, los invitamos a vivir esta decisión papal con una profunda alegría de vivir en la verdad, que siempre nos hace libres y además como invitación a tener una mirada integradora del territorio nacional en un renovado propósito federal, aún desde la estructura eclesial.

Santiago del Estero durante siglos acuño el glorioso título de "Madre de Ciudades", y elegida para ser centro de difusión del Evangelio es también "Madre de Diócesis" en la República Argentina; por lo tanto, sobran razones para honrarla como la Primada.

Con afecto los bendecimos y pedimos a la Santísima Virgen María, la que dispensó su maternal ternura a través de las Advocaciones de Sumampa y Luján, unidas en su origen desde hace cuatro siglos, nos guíen para iniciar juntos este nuevo camino que se abre para la Iglesia en nuestra Nación.

22 de julio del año del Señor 2024.

+ VICENTE BOKALIC IGLIC C.M. +JORGE IGNACIO GARCÍA CUERVA

La Bula Pontificia que ordena el traslado se ejecutará en Buenos Aires el domingo 25 de agosto y en Santiago del Estero el sábado 7 de septiembre.

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Los archivos de Pío XII del Vaticano arrojan luz sobre el escándalo de los Legionarios de Cristo

Una fotografía sin fecha del Papa Pío XII. Foto de archivo. © AP

Este es un artículo de agencia Associated Press, Jul-21-2024, basado a su vez en una información publicada en el suplemento dominical La Lettura, Jul-21-2024, que circula con el diario italiano Corriere Della Sera.

Los archivos de Pío XII del Vaticano arrojan luz sobre el escándalo de los Legionarios de Cristo

POR NICOLE WINFIELD
Associated Press

CIUDAD DEL VATICANO (AP) — Los archivos recién abiertos del papado de Pío, que abarcó el período 1939-1958, están añadiendo algunos detalles nuevos a lo que ha sido de dominio público, ya que incluyen documentación previamente no disponible de la secretaría de estado del Vaticano.

Confirman que el Vaticano de Pío estaba tomando medidas enérgicas contra Maciel en 1956 y estaba dispuesto a tomar medidas aún más duras contra él –incluyendo removerlo completamente del ministerio sacerdotal–, pero que la muerte de Pío en 1958 permitió a los partidarios de Maciel aprovechar el vacío de liderazgo para salvar su nombre y su orden.

Hasta ahora, el mayor conjunto de documentación disponible públicamente sobre Maciel provenía de la Congregación para los Religiosos del Vaticano, que supervisó la Legión después de su fundación en 1941 en México.

En 2012, algunas de las víctimas mexicanas de Maciel publicaron en Internet más de 200 documentos que abarcaban el período comprendido entre 1940 y 2002 y que habían obtenido de alguien con acceso al archivo de la Congregación para los Religiosos. Estos documentos, que también aparecen en el libro La Voluntad De No Saber detalló la evidencia que tenía el Vaticano de las depravaciones de Maciel, pero también cómo décadas de obispos, cardenales y papas hicieron la vista gorda y creyeron en cambio los brillantes informes que también llegaban a Roma.

Ahora, los nuevos documentos de la oficina central de gobierno del Vaticano están dando cuerpo a esa historia, proporcionando más detalles sobre quién en el Vaticano ayudó a Maciel a evadir la sanción, creyendo que las acusaciones en su contra eran calumnias, y quién buscó adoptar una línea más dura.

Un nuevo documento, publicado el domingo en el suplemento cultural La Lettura del Corriere della Sera, contiene el borrador original de un memorando del 1 de octubre de 1956 del número 3 de la oficina del Vaticano para las órdenes religiosas.

Ese día, Maciel llegó a Roma después de haber sido suspendido por el Vaticano como superior de la Legión y haber recibido la orden de desintoxicarse para superar una adicción a la morfina.

Según el memorándum, la Congregación para los Religiosos del Vaticano quería que se impusiera una medida adicional a Maciel: que se le prohibiera tener contacto con seminaristas jóvenes o correría el riesgo de ser suspendido completamente del ministerio sacerdotal, lo que significa que no podría celebrar misa públicamente, escuchar confesiones o celebrar cualquier otro sacramento como sacerdote.

El autor de la nota, el reverendo Giovanni Battista Scapinelli, escribió que si Maciel se presenta a la congregación “le ordenaré que se haga curar, que abandone todo contacto con sus alumnos hasta que la congregación diga lo contrario. Y si no se presenta, en dos días, se le dará una orden preventiva a Maciel: o va a hacerse curar o permanecerá suspendido a divinis”.

El borrador es significativo porque muestra que en 1956, al menos algunos en el Vaticano tomaron en serio los informes que habían llegado a Roma de que Maciel estaba abusando de sus jóvenes seminaristas y querían protegerlos, y querían castigar a Maciel con una de las penas más severas de la Iglesia por sus crímenes. Sin embargo, pasarían 50 años, hasta 2006, para que el Vaticano finalmente condenara a Maciel a una sentencia comparativamente leve de “una vida de penitencia y oración” por sodomizar a sus jóvenes reclutas.

En 2012, las víctimas mexicanas publicaron un borrador posterior del memorando del 1 de octubre de 1956. En él se mostraba que Scapinelli había tachado su orden original de que Maciel se abstuviera de tener contacto con sus seminaristas y simplemente le había ordenado que recibiera tratamiento médico para su adicción a las drogas. Contiene otra página y media de notas escritas a mano, como si Scapinelli la hubiera reescrito tras consultar con otras personas.

Los archivos de la Secretaría de Estado contienen lo que parece ser una versión mecanografiada final del memorando, fechada el 2 de octubre de 1956, en la que no se menciona ninguna prohibición a Maciel de tener contacto con jóvenes y sólo se habla de que recibió ayuda médica, sin más amenazas de suspensión ministerial. Unas semanas después, el Vaticano designó a clérigos externos para que hicieran una investigación más exhaustiva in situ.

Todas las versiones del memorándum del 1 de octubre de 1956 dejan claro que Maciel tenía un gran protector en el Vaticano en la figura del cardenal Giuseppe Pizzardo, el número 2 de la poderosa Congregación para la Doctrina de la Fe. Otros documentos dicen que la Congregación para los Religiosos “no pudo proceder más contra el P. Maciel debido a recomendaciones e intervenciones de personalidades de alto rango”.

Scapinelli sugiere que Pío estaba completamente versado en el asunto Maciel y había respaldado su remoción como superior de la Legión, escribiendo que Maciel había sido removido temporalmente “por razones conocidas por el Santo Padre”.

De hecho, en septiembre de ese año la Congregación para los Religiosos entregó a Pío un expediente con “abundante documentación” para que lo leyera, con una carta adjunta en la que se recordaba que la Congregación nunca había querido reconocer a la Legión como una orden religiosa aprobada pontificiamente debido a sus “serias” preocupaciones sobre Maciel.

Pío murió dos años después, el 9 de octubre de 1958. En el caos de un nuevo papado, un cambio de liderazgo en la Congregación para los Religiosos y las intervenciones de los partidarios de Maciel, Maciel fue reinstalado como superior de la Legión a principios de 1959. La Legión fue reconocida como una orden religiosa pontificia unos años más tarde.

Maciel murió en 2008. Un año después la Legión admitió algunos de sus crímenes, y un año después el Vaticano tomó el control de la Legión e impuso un proceso de reforma y “purificación”.

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Señora de Todos Los Pueblos: Declaración del Obispo de Haarlem-Amsterdam

En relación al reciente comunicado de Prensa del Dicasterio para la Doctrina de la Fe mediante el cual reafirmó el juicio negativo de la Santa Sede sobre las presuntas apariciones de la Señora de Todos Los Pueblos publicando el resultado de la Sesión Ordinaria de la entonces Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, celebrada el 27 de marzo de 1974, sobre los alegados fenómenos, el obispo de Haarlem-Amsterdam, Países Bajos, Mons. Jan Hendriks, emitió una declaración con fecha Jul-19-2024, de la cual procedemos a proporcionar una traducción al español.

Declaración del obispo de Haarlem-Amsterdam

viernes 19 de julio de 2024

El jueves 11 de julio, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe reafirmó su juicio negativo sobre las supuestas apariciones y revelaciones asociadas con la devoción a la Señora de Todos los Pueblos. Por lo tanto, en lo que respecta a la veneración de María como Señora de todos los Pueblos, cumplimos estrictamente los acuerdos alcanzados al respecto con el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en 2020. Insto a todos a continuar haciéndolo.

Familia de María
Tras la publicación del comunicado apareció en la prensa un informe sobre posibles abusos espirituales por parte del fundador de la Familia de María. Miembros de la Familia de María (no el fundador) cuidan la capilla de la Señora de Todos los Pueblos. En este sentido, esperamos el resultado de la investigación de Roma sobre las acusaciones. Mientras tanto, la Familia de María está encabezada por un comisario papal.

La Aclaración y la Explicación
La Aclaración y la Declaración Explicativa de la Palabra Pastoral de 2020 se produjeron en estrecha y adecuada consulta con el Dicasterio (entonces: Congregación) para la Doctrina de la Fe; el texto final de ambos documentos fue coeditado y acordado por el Dicasterio. El texto de la Aclaración ya afirmaba que el juicio del Dicasterio y del Papa sobre las apariciones es negativo (“En este sentido, la Congregación para la Doctrina de la Fe subraya la validez del juicio negativo sobre el carácter sobrenatural de las supuestas “apariciones y revelaciones” a la señora Ida Peerdeman, sentencia aprobada por San Pablo VI el 04/05/1974 y publicada el 25/05/1974). El comunicado del Dicasterio revela ahora también el resultado exacto de la votación realizada en el seno de la Congregación en ese entonces.

La devoción
Esto significa que el uso de la imagen, la oración y los posibles días de oración en honor a María como Señora de todos los Pueblos no deben estar vinculados de ninguna manera a los mensajes y supuestas apariciones. Sin embargo, la devoción a María como Señora de todos los Pueblos no está mal; El Papa Francisco ha utilizado el título varias veces y encaja bien con su encíclica “Fratelli tutti”. La invocación de María como Señora y Madre de todos los Pueblos deja claro que todos los pueblos son hermanos y hermanas y subraya nuestra oración por la paz en el mundo.

La diócesis y la capilla de la Señora de todos los Pueblos no son responsables por declaraciones que no acepten las declaraciones del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Estas expresiones son, hasta donde sabemos, muy limitadas. Desalentamos y no estamos de acuerdo con estas expresiones.

Los documentos alineados con el Dicasterio para la Doctrina de la Fe se pueden leer nuevamente aquí:

• Aclaración del Obispo de Haarlem-Amsterdam sobre la Señora de Todos los Pueblos
• Una explicación y una palabra pastoral para la aclaración sobre la Señora de Todos los Pueblos

+ Mons. J.W.M. Hendriks
Obispo de Haarlem-Amsterdam

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¿Y lo de “atragantándose con el pene de un joven”, para cuándo? Aceptada renuncia de obispo colombiano de 62 años

El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jul-20-2024, informa lo siguiente en la sección de renuncias y nombramientos (nuestra traducción).

Renuncia del Vicario Apostólico de Tierradentro (Colombia)

El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral del Vicariato Apostólico de Tierradentro (Colombia), presentada por S.E. Mons. Oscar Augusto Múnera Ochoa.

Al mismo tiempo la Conferencia Episcopal de Colombia anuncia en la misma fecha.

Con fecha del 20 de julio de 2024, la Oficina de Prensa de la Santa Sede Apostólica ha informado que el Santo Padre Francisco aceptó la renuncia presentada por S.E. Monseñor Óscar Augusto Múnera Ochoa al gobierno pastoral del Vicariato Apostólico de Tierradentro, encargo que venía desempeñando desde el año 2015.

Y hasta allí por cuanto corresponde a la parte oficial.

Lo que sucede con esos anuncios es que luego uno hace la búsqueda de la edad del renunciante y si es una edad jóven, hablando en los parámetros para un obispo, ahí le entra a uno la curiosidad porque no es usual que un obispo renuncie o lo cesen cuando, como en el caso presente, le falten todavía trece años para llegar al límite de edad para presentar renuncia obligatoria. Sobre el renunciante obispo no pesa ninguna sanción canónica, no lo han suspendido a Divinis, no le han retirado las facultades, no lo han excomulgado, mucho menos expulsado del estado clerical. Entonces, ¿por qué cesaron a este obispo a los 62 años?

Mons. Múnera aparece incluído en un libro-denuncia de 2023 de dos periodistas colombianos, “El Archivo Secreto” de Juan Pablo Barrientos y Miguel Ángel Estupiñan, en el cual hay quinientos sesenta y nueve sacerdotes vinculados a la Iglesia colombiana que en los últimos veinte años han sido objeto de señalamientos por violencia sexual. El de Múnera es el primero de los casos referidos en el documento. Una breve reseña del motivo por el cual aparece denunciado Múnera se puede leer aquí. El denunciante, Arturo, “un joven que fue abusado sexualmente por Monseñor Óscar Augusto Múnera Ochoa...”, tiene como una de las pruebas para su denuncia inicial, la cual data de 2005, “tres fotos de Monseñor Óscar Augusto atragantándose con el pene de un joven”, con las cuales inicialmente lo denunció ante su en ese entonces obispo.

Más recientemente, uno de los coautores del antecitado libro denunció que la víctima y denunciante de Múnera estaba “siendo objeto de amenazas de muerte”, pidiendo a la Fiscalía de Colombia “protección para él y sus hijos”. Pueden continuar leyendo otros pormenores en el enlace proporcionado.

Entonces, ya tenemos alguna idea de por qué “el Santo Padre ha aceptado la renuncia” de este obispo.

Nos unimos en acción de gracias 🙏🏻 por los 9 años de Ordenación Episcopal de monseñor Oscar Augusto Múnera Ochoa,...

Posted by Conferencia Episcopal de Colombia on Wednesday, July 10, 2024

En esta publicación de apenas hace diez días de la cuenta de Facebook de la Conferencia Episcopal de Colombia se felicitaba a Múnera “por los 9 años de Ordenación Episcopal”, nada presagiaba que se le fuera a aceptar la renuncia.

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