China: Un sacerdote y un laico ‘desaparecieron’ en la diócesis de Baoding

Información de AsiaNews, May-16-2024.

Un sacerdote y un laico 'desaparecieron' en la diócesis de Baoding

Fuentes de AsiaNews informan la desaparición de dos miembros de la comunidad católica clandestina de Hebei, de las que no se sabe nada desde hace días. Se sospecha que las autoridades locales las están sometiendo a medidas restrictivas, como ya ha ocurrido en otros casos. En esa misma diócesis, donde hace cien años el Consejo de Shanghai construyó el santuario mariano de Donglu, la presión sigue siendo fortísima sobre las comunidades que se niegan a registrarse en los organismos "oficiales" de la Iglesia en China.

16/05/2024

Baoding (AsiaNews)- Nuevas noticias sobre personas desaparecidas, probablemente víctimas de medidas restrictivas de las autoridades locales, llegan desde la diócesis de Baoding, en la provincia de Hebei, donde vive una de las mayores comunidades católicas clandestinas de China. Fuentes de AsiaNews informaron sobre dos casos ocurridos en las últimas semanas.

Desde el 17 de abril no hay noticias del padre Chi Huitian, un sacerdote del condado de Zhao que desapareció de su casa. “Nacido en una familia de devotos católicos - afirman algunos fieles de la diócesis de Baoding - fue un celoso servidor del Señor desde pequeño. Cuando fue ordenado sacerdote se dedicó al servicio de la parroquia. Pedimos a nuestros hermanos y hermanas que oren por él y le pidamos al Señor que lo llene del Espíritu Santo para guiarlo y protegerlo".

Pocos días después, el 29 de abril en Zhangjiakou, en la misma provincia de Hebei, también desapareció un laico de la comunidad, el Prof. Chen Hekun. “Su familia y sus amigos lo están buscando – siguen diciendo las fuentes de AsiaNews -. Esperamos que cualquiera que sepa dónde está pueda ayudarnos. Al mismo tiempo les pedimos que recen por él, para que el Señor lo sostenga".

La comunidad católica clandestina de Baoding es una de las más afectadas en China por la represión de la libertad religiosa. Ya en el pasado ha habido casos de sacerdotes sometidos a guanzhi, una forma de restricción de movimientos y actividades que puede durar hasta tres años, durante los cuales son sometidos a sesiones políticas y a presiones para que se unan a los organismos "oficiales" de la Iglesia en China controlados por el Partido. Incluso el obispo Jacobo Su Zhimin fue arrestado en 1997 en relación con las peregrinaciones a Donglu, un lugar vinculado a una supuesta aparición mariana durante la revuelta de los Bóxers en 1900 y donde se construyó un santuario dedicado a Nuestra Señora de China precisamente por voluntad del Consejo de Shanghai, el histórico encuentro de los obispos de 1924 que celebra estos días su centenario. Mons. Su Zhimin (que hoy tendría 92 años) reapareció sólo una vez en el hospital de Baoding en 2003. Desde entonces no ha habido noticias sobre su paradero.

La diócesis "oficial" hoy está dirigida por Mons. Francisco An Shuxin, de 77 años, que fue joven obispo auxiliar de Baoding. Él también pasó diez años detenido desde 1996, aunque después decidió abandonar la comunidad clandestina registrándose ante las autoridades. Esto provocó una ruptura de la comunidad, y los sacerdotes y fieles "clandestinos" ya no lo reconocen como su obispo.

Cabe añadir que la diócesis de Baoding es también aquella donde - como informamos en AsiaNews - las autoridades locales adoptaron medidas de seguridad excepcionales con motivo de la Navidad pasada, impusieron bloqueos de tráfico y desvíos de rutas de autobuses para evitar la zona de la catedral, impidieron el ingreso de niños a la Vigilia Navideña y prohibieron exhibir objetos relacionados con la Navidad en las residencias universitarias.

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China-Vaticano, Parolin celebra buenas relaciones con un congreso pero en Alemania los obispos denuncian «represiones»

Esta es la versión en español de un artículo de Franca Giansoldati en Il Messaggero, May-15-2024. El original en italiano trae el títular que hemos puesto arriba, el de la versión en español trae uno diferente.

Desafíos y Esperanzas: La Iglesia frente a la Represión en China

Franca Giansoldati
miércoles 15 mayo 2024

Mientras el Vaticano ha preparado una conferencia de alto nivel para celebrar la bondad de las relaciones con Pekín (se llevará a cabo el 21 de mayo en la universidad Urbaniana con la participación del obispo Joseph Shen Bin de Shanghái, que por supuesto llegará con la aprobación de Pekín), en Alemania los obispos están sensibilizando a los católicos sobre la grave situación que enfrentan los fieles chinos, pidiendo gestos de solidaridad para apoyarlos frente a la opresión del gobierno. Que el dossier chino para la Santa Sede sea un asunto candente era conocido, empezando por las posiciones de varios cardenales escépticos entre ellos Mueller y Zen, sin embargo, nunca como ahora las posiciones dentro de la Iglesia parecen tan divergentes. La división parece ser el resultado evidente de dos visiones y dos enfoques diferentes. La primera basada en el realismo del Papa Francisco y del cardenal Pietro Parolin que quisieron crear las bases para el acuerdo diplomático sobre las nominaciones episcopales normalizando las condiciones de la Iglesia patriótica y la clandestina. La otra, en cambio, decidida a defender con fuerza la autonomía de la Santa Sede y la libertad religiosa.

La agencia KNA ha informado que el episcopado alemán es consciente de que - a pesar de la supremacía económica global de la República Popular China - los cristianos son "sujetos a una represión continua y a una gran presión por parte del gobierno". Quien habló fue el obispo Bertram Meier miembro de la comisión para el ecumenismo y de la comisión para la Iglesia mundial.

Explicó así que las medidas adoptadas por el presidente chino Xi Jinping durante años han tenido el objetivo de someter al país a un proceso nacionalista adicional en el cual la Iglesia también debía ser afiliada de la misma manera. "Incluso más que antes, tanto que los creyentes de la iglesia subterránea ahora se ven obligados a salir y pasar a la Iglesia oficialmente reconocida".

Con el acuerdo sobre China concluido en 2018, el Vaticano ha intentado mejorar las relaciones especialmente en el delicadísimo nudo de la nominación de los obispos. "Aunque el diálogo y el acercamiento son el enfoque correcto, la situación para los cristianos en el país no ha mejorado realmente desde entonces" dijo Meier. Además, el gobierno chino ha violado repetidamente las reglas del acuerdo.

De los aproximadamente 50-70 millones de cristianos que viven en China, unos diez-doce millones profesan la fe católica.Sin embargo, sigue estando prohibido impartir enseñanzas religiosas a los niños en lugares públicos y transmitir la fe. "Es impresionante que, a pesar de las prohibiciones y restricciones, los cristianos en China siempre estén buscando formas de poner en contacto a sus hijos con el Evangelio. Ahora, frente a un aparato de vigilancia estatal que no se detiene ni siquiera en los locales de la iglesia, todo se está volviendo cada vez más difícil". Meier ha invitado así a los católicos en Alemania a orar por los fieles chinos el 24 de mayo, el día mundial de oración por la Iglesia en China. La tradicional peregrinación al santuario mariano más grande de China en Sheshan, cerca de Shanghái, tiene lugar en esa fecha. "Los cristianos y todas las demás religiones deberían finalmente ser autorizados a disfrutar de una genuina libertad religiosa para que los frutos de la fe también puedan beneficiar a la sociedad en su conjunto", subrayó Meier. Pero hasta ahora no parece ser así.

En el congreso organizado por el Vaticano, la estrella invitada, en calidad de orador, será el obispo Shen Bin. El año pasado fue el origen de fuertes tensiones entre el Vaticano y China ya que el partido comunista había decidido unilateralmente proceder con su nominación sin antes tener la aprobación o la concertación del Papa. El Papa había aceptado este desaire en silencio aunque representaba una clara violación al acuerdo de 2018. Desde Pekín llegará a hablar también Zheng Xiaojun, el director del departamento del Instituto de las religiones mundiales en la Academia China de Ciencias Sociales, un funcionario bastante conocido e influyente en la nomenclatura china.

Serán los cardenales Pietro Parolin y Luis Tagle quienes darán la bienvenida, ambos convencidos defensores de la necesidad de llevar adelante una relación estrecha con las autoridades chinas para llegar a garantizar a la Iglesia colaboración y posibilidades de maniobra para la evangelización de la gente.

La Santa Sede y Pekín rompieron las relaciones diplomáticas con la llegada del régimen de Mao, cuando el entonces nuncio apostólico fue expulsado y tuvo que refugiarse en Taiwán (que aún hoy tiene plenas relaciones diplomáticas con el Vaticano). Las autoridades chinas siempre han presionado al Papa para que revise las relaciones diplomáticas con la isla rebelde, Formosa, que Pekín considera parte integral de China y que alberga la mayor base militar estadounidense del Pacífico.

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Alguno de los visitantes de Santa Marta que nos diga dónde se encuentra la Mezuzá de Francisco

Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, May-15-2024 (nuestra traducción).

El Santo Padre Francisco ha recibido esta mañana en Audiencia:

- Delegación de la “World Union for Progressive Judaism”.

No podemos traducir el nombre de la organización porque en el original aparece con su nombre en inglés, pero sería algo así como “Unión Mundial para el Judaísmo Progresista”. De esta audiencia no existen fotos oficiales todavía, menos palabras de Francisco, lo que sí existe es lo que consignan los directamente recibidos en su cuenta de Facebook (nuestra traducción).

Hoy, el liderazgo de World Union for Progressive Judaism, en colaboración con el liderazgo de Beth Hillel Roma, recibió el raro honor de una audiencia privada con Su Santidad, el Papa Francisco, el líder de la Iglesia Católica. Esta audiencia exclusiva, testimonio de la importancia del diálogo interreligioso, tuvo lugar en el Vaticano con una distinguida delegación de 25 miembros de la WUPJ y varios miembros eminentes del Secretariado del Vaticano para el diálogo interreligioso.

El presidente de WUPJ, rabino Sergio Bergman, inició la audiencia con un cordial saludo personal a su querido amigo por más de 25 años, el Papa Francisco. Proporcionó una descripción general completa de la misión en curso de WUPJ, en particular la celebración del décimo aniversario de Beth Hillel, la comunidad judía progresista de Roma. El rabino Bergman también compartió sus pensamientos con el Pontífice sobre la situación actual en Israel, expresando la esperanza de que la Unión Mundial realice esfuerzos de colaboración para la liberación inmediata de todos los rehenes, y sus reflexiones sobre la Guerra en Ucrania.

El Papa habló de lo importante que es reunirse con grupos de todas las religiones en nombre de la fraternidad. Añadió lo agradecido que está de encontrarse con un viejo amigo aquí en Roma y su esperanza de días mejores mientras trabajamos juntos por la unidad y la paz.

El Papa Francisco saludó personalmente a cada miembro de la delegación y les entregó un regalo del Vaticano. La Unión Mundial le entregó al Papa una cinta amarilla y la placa de identificación en apoyo a los rehenes y, finalmente, una Mezuzá de la Unión Mundial como símbolo de nuestra identidad Judía Progresista y Sionista en todo el mundo.

Como ya tenemos constancia, por ejemplo, que cuando un psiquiatra con el cual posteriormente hizo un libro (uno de tantos) le regaló una placa que decía “prohibido quejarse”, Francisco la puso en la entrada de su cuarto en la Casa Santa Marta; ó también que en su cuarto tiene un pequeño mosaico de Rupnik, no sería de extrañar que Francisco haga poner la Mezuzá a la entrada de su cuarto o a la entrada de la Casa Santa Marta, si es que ya no hay una puesta. Así que todos aquellos que se jactan de que van a Santa Marta a hablar con Francisco, algunos de ellos en forma consuetudinaria, como en particular sucede con miembros de la izquierda política de América Latina, sería bueno que nos dijeran si han notado ese detalle.

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Actualización May-15-2024 (19:13 UTC): Publicaron ya las fotos oficiales. Aquí algunas tomas del momento en el cual Francisco recibe el regalo arriba aludido.

No existe una interpretación oficial de la Iglesia sobre las visiones de Fátima

Esto lo hemos referido varias veces (obviamente en el blog que nos cerraron) porque no faltan consuetudinariamente los que echan en cara que el “intento de interpretación” (sic) hecho por el cardenal Joseph Ratzinger de la visión dada a conocer en Jun-26-2000 por parte del Vaticano, cuando presumiblemente se iba a dar a conocer el tercer secreto de Fátima (se le dice así popularmente, aunque no es del todo exacto), bajo la designación “El Mensaje de Fátima”, dizque es la interpretación oficial de la Iglesia. Y lo que repetimos siempre es: No.

En esta ocasión aprovechamos para traer un video de la conferencia de prensa en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-26-2000, en la cual se presentó “El Mensaje de Fátima”, allí se escucha decir al entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Joseph Ratzinger, es decir, el autor de aquel “intento de interpretación” (sic), ante una pregunta del periodista de La Repubblica, Marco Politi, que “no existe una interpretación oficial de la Iglesia de estas visiones” (desde 02:40). Y después, “no es intención de la Iglesia imponer una interpretación” (desde 03:55).

Así que las palabras aquellas del entonces Secretario de Estado, cardenal Angelo Sodano, de May-13-2000, en las cuales anticipaba una interpretación, forzada por demás, de que el designado tercer secreto de Fátima era el atentado de May-13-1981 a Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro, son plenamente discrepables, prescindibles. Eso es lo que nosotros, con la libertad que brinda la Iglesia, hacemos, discrepar y prescindir.

Nuestra Señora de Fátima, ruega por nosotros.

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El Vaticano organiza una conferencia sin precedentes sobre sus relaciones con China

Artículo firmado por el corresponsal en el Vaticano de La Croix, Loup Besmond de Senneville, May-13-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El Vaticano organiza una conferencia sin precedentes sobre sus relaciones con China

El 21 de mayo próximo, la Santa Sede organiza una conferencia internacional en la que participarán el obispo de Shanghai, que acude con la aprobación de Beijing, así como el presidente de un instituto chino muy activo en el movimiento de sinización de las religiones. Una novedad en un contexto de distensión entre China y el Vaticano.

Loup Besmond de Senneville (en Roma), 13/05/2024

Habitualmente el Vaticano no habla de eso. La relación con Beijing es uno de esos temas sobre los cuales conviene permanecer discreto dentro de los muros de la Ciudad leonina. Sin embargo, la Secretaría de Estado decidió organizar, el martes 21 de mayo, una conferencia de alto nivel sobre las relaciones entre Roma y Beijing. El programa fue puesto en línea discretamente el viernes 10 de mayo, pero el Vaticano aún no ha hecho ninguna publicidad al respecto.

Más allá de la temática de fondo —“100 años del Consejo Plenario de China: entre historia y presente”— esta conferencia suena como una señal política mayor, ya que varios altos responsables chinos harán desplazamiento para participar. Por parte de la Iglesia, este será en primer lugar el caso del obispo de Shanghái, Monseñor Joseph Shen Bin. Un desplazamiento que no puede realizarse sin la aprobación de Beijing.

El obispo Shen Bin había sido objeto de tensiones particulares entre el Vaticano y China, puesto que las autoridades chinas decidieron unilateralmente, en abril de 2023, su nombramiento en la capital económica china. Esta noticia fue interpretada por algunos como una violación del acuerdo alcanzado con la Santa Sede en 2018, según el cual las dos partes deben ponerse de acuerdo antes de nombrar a cualquier obispo en China. Pero, como señal de apaciguamiento, Mons. Shen Bin ahora es considerado también por Roma obispo de Shanghái.

El régimen chino representado

Por parte del gobierno, el programa de esta conferencia, que tendrá lugar en la Pontificia Universidad Urbaniana, prevé la presencia de una personalidad clave del régimen chino para la organización de las religiones en el país. Se trata, en efecto, de la investigadora Zheng Xiaojun, presentada como directora del Instituto de Religiones del Mundo de la Academia China de Ciencias Sociales. Pero esta quincuagenaria es también la presidenta de la Sociedad Religiosa China.

Estas dos organizaciones desempeñan un papel de primer orden en el movimiento de «sinización» de las religiones, que consiste en dar un color nacional a todas las religiones presentes en el país. El movimiento fue lanzado en la década de 1950 por el régimen de Mao, que creó asociaciones religiosas oficiales, rompiendo en la ocasión todos los vínculos con el Vaticano. Una dinámica querida por el actual presidente Xi Jinping, que continúa reforzandola.

La Academia China de Ciencias Sociales, a nombre de la cual Zheng Xiaojun, se hace presente en Roma, ejerce altas responsabilidades, fue creada en 1964 para supervisar los estudios académicos realizados sobre las religiones en China. El instituto se presenta como una plataforma destinada a trabajar sobre las «perspectivas religiosas marxistas». Incluye, en particular, un «laboratorio de investigación sobre las opiniones religiosas marxistas».

«La participación en Roma de una personalidad china de este nivel en un evento público organizado por el Vaticano es inédita», comenta, del lado católico, un buen conocedor de la cuestión china. La señal es tanto más fuerte cuanto que esta conferencia tendrá lugar en el seno de una universidad pontificia, es decir, en territorio del vaticano. «Lo cual está lejos de ser un detalle», comenta la misma fuente.

Política de apaciguamiento

En el curso esta conferencia, la Santa Sede tiene previsto difundir un mensaje en vídeo del propio Papa. Francisco rara vez habla sobre China, incluso si el tema es particularmente cercano a su corazón. La última vez que habló sobre el tema se remonta a septiembre de 2023, durante su viaje a Ulán Bator, la capital de Mongolia. Entonces instó a los católicos chinos a ser «buenos ciudadanos». Algunos interpretaron estas palabras como un deseo de mostrar a Beijing que Roma no buscaba interferir en los asuntos internos chinos.

Otros discursos a alto nivel seguirán el martes 21 de mayo. Así, el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede, cerrará los trabajos de la mañana, mientras que al final de la jornada hablará el cardenal Luis Antonio Tagle. Los dos hombres son oficialmente responsables de la espinosa cuestión china, que en teoría gestionan la Secretaría de Estado y el dicasterio para la evangelización (del que el cardenal Tagle es prefecto). Es este dicasterio, heredero de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el que supervisa toda la organización de la Iglesia católica en el gran sur del mundo, incluida China.

De acuerdo con informaciones a La Croix, esta conferencia también podría dar lugar, en los próximos días, a un «anuncio importante» en el ámbito de las relaciones entre China y el Vaticano. En Roma se habla de la posible creación de una oficina de enlace entre Beijijg y la Santa Sede. Esta noticia, de confirmarse, constituiría un acontecimiento muy importante en las relaciones entre China y los altos dirigentes de la Iglesia católica.

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Empleados De Los Museos Vaticanos Emprenden Acciones Legales Por Sus Condiciones Laborales

Corriere Della Sera, May-12-2024, página 19

La información original la obtuvo Corriere Della Sera, May-12-2024; este es un despacho en español de agencia AFP, May-12-2024.

Casi cincuenta empleados de los Museos Vaticanos emprendieron acciones legales para impugnar sus condiciones de trabajo y la falta de seguridad para el personal y los visitantes, indicó el domingo su abogada.

Cuarenta y nueve trabajadores, 47 de ellos guardias, enviaron una notificación formal al cardenal Fernando Vérgez Alzaga, presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, que ejerce el poder ejecutivo de la Santa Sede bajo la autoridad del papa.

"Las condiciones de trabajo atentan contra la dignidad y la salud de todos los empleados. La mala gestión es evidente, y sería aún más grave si se debiera al único propósito de generar más beneficios", escribieron, según la información revelada por el diario Il Corriere della Sera y confirmada a la AFP por su abogada, Laura Sgro.

Los demandantes afirman ser víctimas de normas demasiado restrictivas o de infracciones de la legislación laboral y de seguridad social.

Señalan, por ejemplo, que cuando están de baja por enfermedad no se les permite salir de casa por ningún motivo ya que los inspectores de asuntos sociales pueden visitarles en cualquier momento. Algunos afirman haber sido sancionados mientras estaban en el médico.

Entre otras cosas denuncian que "en el Vaticano no hay seguro de desempleo, ni medidas de apoyo financiero en caso de crisis o pérdida total de actividad". También reprochan que se acepten más visitantes de los establecidos por las normas de seguridad.

Los Museos Vaticanos, donde se encuentra la Capilla Sixtina, emplean a unas 700 personas y reciben a millones de visitantes cada año y son una valiosa fuente de ingresos para la Santa Sede.

Una información un tanto más detallada en este despacho de agencia AP, May-13-2024.

ROMA (AP) — Cuarenta y nueve empleados de los Museos Vaticanos presentaron una demanda colectiva ante el gobierno del Vaticano para reclamar mejores condiciones de antigüedad, bajas por enfermedad y compensaciones de horas extra, en un inusual desafío público a la gobernanza del papa Francisco.

La demanda, con fecha del 23 de abril y hecha pública este fin de semana en periódicos italianos, también alega que el personal corre riesgos de salud y seguridad debido a medidas de reducción de costes y que parecen generar beneficios en los museos, como las aglomeraciones y la reducción de guardas de seguridad para mantener a los turistas a raya.

Ni el portavoz del Vaticano ni el cardenal Fernando Vérgez Alzaga, presidente del gobierno estatal del Vaticano y responsable de los museos, respondieron a un email que solicitaba comentarios.

La demanda era un nuevo desafío legal que subraya cómo las leyes, regulaciones y prácticas del Vaticano son con frecuencia incompatibles con las normas europeas y europeas. En los últimos meses, casos penales y civiles han dejado sobre la mesa cómo los trabajadores del Vaticano, especialmente ciudadanos italianos legos, tienen pocos o ningún recurso más allá del peculiar sistema judicial de la ciudad estado, una monarquía absoluta en el que Francisco ostenta la máxima autoridad ejecutiva, legislativa y judicial.

En la demanda colectiva, escrita y firmada por la veterana abogada vaticana Laura Sgro en nombre de los 49 trabajadores, empleados de museo citaron las enseñanzas sociales de la Iglesia católica y las propias peticiones de Francisco a que los empleadores respeten la dignidad de los trabajadores que reclaman un trato mejor.

Entre otras cosas, los denunciantes reclamaron más transparencia sobre cómo pueden ascender los empleados y que se restablezcan las primas por veteranía, además de insistir en que el Vaticano cumpla las normas italianas sobre ausencias por enfermedad. En este momento los empleados deben quedarse en casa todo el día, en lugar de unas pocas horas, para esperar una posible visita de comprobación de que no están simplemente tomándose un día libre, señaló la demanda.

Según las normas laborales del Vaticano, Verzaga tiene 30 días para responder a la demanda. Si no se inician conversaciones, Sgro puede llevar las quejas a la oficina laboral del Vaticano para intentar una reconciliación negociada, lo que podría terminar en la corte. Sin embargo, la oficina puede negarse a tramitar el caso, algo que según los abogados hace con frecuencia, lo que deja a los empleados sin más recursos.

En casos recientes presentados ante el tribunal vaticano, los abogados han indicado que podrían intentar llevar las demandas de los empleados sobre el sistema ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. La Santa Sede no es miembro del tribunal ni ha firmado la Convención Europea de Derechos Humanos. Pero algunos abogados dicen que sin embargo, el Vaticano se comprometió a respetar las normas europeas de derechos humanos cuando se sumó a la convención monetaria de la Unión Europea en 2009.

Los Museos Vaticanos son una de las principales fuentes de ingresos del Vaticano, dependientes de la burocracia de la Santa Sede, que actúa como gobierno central de la Iglesia católica. Los museos, que sufrieron un duro golpe financiero por los cierres y restricciones asociados al COVID-19, subieron a principios de año el coste de la entrada completa a 20 euros (21,50 dólares), respecto a los 17 euros previos.

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Nuestra Señora de Fátima, ruega por nosotros

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