Estabamos en espera del pronunciamiento definitivo de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre la Declaración Fiducia supplicans luego de la sesión plenaria de la Comisión Sinodal Bíblica y Teológica de hace un mes, durante la cual se discutió sobre dicha declaración. La espera terminó.
El día de ayer en el sitio del Patriarcado Ortodoxo de Moscú apareció publicado un documento en respuesta a la aparición en Diciembre pasado de la Declaración Fiducia supplicans, que habla sobre “la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo”.
El documento, el cual lleva por nombre «Sobre la Actitud Ortodoxa a la Nueva Práctica de Bendecir “Parejas en Situaciones Irregulares y Parejas del Mismo Sexo” en la Iglesia Católica Romana», fue producto de la antemencionada Comisión Sinodal Bíblica y Teológica, encabezada por el Metropolita Hilarion Alfeyev de Budapest.
“Las ideas expresadas en la declaración Fiducia supplicans representan un significante desvío de la enseñanza moral Cristiana y requiere análisis teológico”, inicia el documento.
Si bien “proclama fidelidad a la comprensión Cristiana del Sacramento del Matrimonio y a la práctica de las bendiciones”, Fiducia Supplicans “en realidad postula un marcado alejamiento de esta fidelidad”.
“En el contexto de los procesos que tienen lugar en la comunidad Cristiana, este documento puede ser percibido como un paso hacia el pleno reconocimiento por parte de la Iglesia Católica Romana de las 'uniones del mismo sexo' como norma, lo que ya ha ocurrido en varias comunidades Protestantes”, dice el documento de la Comisión Sinodal Bíblica y Teológica.
Y más, “todos los creyentes, incluidos aquellos con aspiraciones homosexuales, necesitan atención pastoral. Sin embargo, esta atención pastoral no debe tener como objetivo legitimar un estilo de vida pecaminoso, sino sanar el alma del que sufre”.
Finaliza, “a pesar de que la declaración Fiducia supplicans es un documento interno de la Iglesia Católica, la Iglesia ortodoxa rusa considera su deber responder a innovaciones tan radicales que rechazan las normas divinamente reveladas de la moral cristiana. La Iglesia, con amor maternal y condescendencia aceptando a cada pecador individual que pide su bendición, no puede bendecir a las p‘arejas del mismo sexo’ de ninguna forma, ya que esto significaría el consentimiento real de la Iglesia a una unión que es pecaminosa en naturaleza”.
