A FINIBUS TERRAE LAUDES AUDIVIMUS: “GLORIA IUSTO”. ET DIXI: “SECRETUM MEUM MIHI, SECRETUM MEUM MIHI. VAE MIHI!”. PRAEVARICANTES PRAEVARICATI SUNT ET PRAEVARICATIONE PRAEVARICANTIUM PRAEVARICATI SUNT(IS 24,16)
Saturday, August 29, 2026
Presidente De La Pontificia Academia Mariana Internacional: «Yo Soy Un Enemigo De Las Apariciones Que Hablan Del Castigo De Dios»
Dios va a castigar de una manera sin precedentes. ¡Ay de los habitantes de la tierra! Dios va a derramar su cólera y nadie podrá sustraerse a tantos males juntos.
Nuestra Señora De La Salette Sep-19-1846
Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo de sus crímenes, por medio de la guerra, de hambre y de persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre.
Nuestra Señora Del Rosario De Fátima Jul-17-1917
Para que el mundo conozca su cólera, el Padre Celestial se dispone a mandar un gran castigo a toda la humanidad.
Nuestra Señora De Akita Ago-03-1973
Aunque ya lo sabíamos, lo ha vuelto a hacer, Fray Stefano Cecchin, presidente de la Pontificia Academia Mariana Internacional, PAMI, de dónde depende el observatorio sobre apariciones y fenómenos místicos, se ha declarado enemigo de las apariciones que hablan de castigos.
No sabemos si todavía se encuentra allí, pero hasta ayer, Ago-28-2029, se encontraba en Guadalajara, México, en dónde impartió la conferencia “María y la Defensa de la Vida”; al final de la cual ungieron a los presentes que lo desearan con un sacramental, según se entiende, un aceite de nardo. Antes de iniciar a ungir a los presentes, Fray Cecchin hizo una pequeña explicación o catequésis, y fue en ese marco en el que reafirmó su aversión (en el video completo ir a 01:10:42. En todo caso, a continuación la porción que nos interesa).
...en el cáliz ponemos nuestro pecado. En el cáliz ponemos nuestras enfermedades. En el cáliz ponemos las malas personas que están alrededor de nosotros, porque Cristo Murió en la cruz no por los santos, por los pecadores. Por eso yo soy un enemigo de las apariciones que hablan del castigo de Dios, Dios no quiere castigar, lo dice el Catecismo de la Iglesia Católica, Dios quiere salvar a todos. El castigo, el miedo, es obra del Diablo. Por eso, en el vino nosotros ponemos nuestros pecados, porque Cristo murió para cancelar nuestro pecado, Cristo murió para sanar nuestras enfermedades, y Cristo murió para hacer la paz, para convertir a los enemigos.
Como hemos señalado en otras ocasiones, infortunadamente esa mentalidad es predominante en el vértice de la Iglesia, temíamos que con esa mentalidad sería con la cual se inventarían las nuevas “normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales”, y en efecto ha sido así. Puede suceder que a unas determinadas apariciones aprobadas siguiendo las normas anteriores se les aplique la normativa nueva, se le ubique en el máximo grado, o sea el Nihil Obstat, pero a la vez de facto se acompañe de la narrativa de que son falsas, que es lo que está ocurriendo con los ejemplos que hemos citado arriba.
Y así, damas y caballeros, es como los modernos hombres de Iglesia están amordazando a la Virgen.
León XIV Personalmente Ordenó Retirar Obras De Rupnik De La Web De Vatican News
El actual número de la revista francesa Paris Match dedica un artículo a la historia de Marko Ivan Rupnik, especialmente en vistas a la próxima visita papal a Francia, principalmente al Santuario de Nuestra Señora de Lourdes en dónde existen varias obras del depredador. Ya Ustedes saben que inicialmente se supo que las iban a cubrir con ocasion de la visita pero ya después, citando al obispo de Tarbes y Lourdes, se sabe que la decisión será continua y permanente.
Por medio del aludido artículo de Paris Match, también tomando como fuente al obispo de Tarbes y Lourdes, nos hemos venido a enterar que la decisión aquella de retirar discretamente las obras de Rupnik de la web de Vatican News fue una orden directa de León XIV. Dice en concreto el artículo de Paris Match (nuestra traducción, en la imágen ver resaltado):
En junio de 2025, [León XIV] recibió al obispo [Jean-Marc] Micas en audiencia privada para preguntarle sobre la manera como en Lourdes gestiona el asunto. Según el obispo, el Papa, en esta ocasión, le confió que él mismo había ordenado la retirada de las reproducciones de los mosaicos de Rupnik que aún ilustraban artículos en el sitio web oficial de la Santa Sede, Vatican News.
[Advertencia: Esta entrada ha sido actualizada para incluir la imágen, la cual no estaba disponible al momento de su publicación original]
Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-29-2026, que una de las audiencias papales de dicha fecha ha sido la concedida al cardenal Giovanni Battista Re, Decano del Colegio Cardenalicio.
Obvio no sabemos de qué hablaron en la audiencia pero de pronto, suposición nuestra, fue para darle los agradecimientos por su labor prestada como Decano del Colegio Cardenalicio, visto que ahora, según dicen, León estaría pensando en su sustitución, a saber, por el cardenal Pietro Parolin.
Fue en Diciembre de 2019 cuando el “venerado” antecesor decidió que el cargo de Decano del Colegio Cardenalicio ya no sería vitalicio sino por un periodo de cinco años. Con aquellas nuevas reglas, el elegido a partir de Ene-25-2020 fue el cardenal Giovanni Battista Re, cuyos cinco años de periodo se vencieron en la misma fecha pero de 2025. ¿Qué sucedió?, pues que el “venerado” antecesor sintiendo la proximidad de su llamado a cuentas, vio que los candidatos para reemplazar al Decano cesante eran todos octogenarios, de elección improbable y que el casi seguro elegido sería el juvenil cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, a quien no quería dar el mismo lustre que tuvo el cardenal Ratzinger cuando la muerte de Juan Pablo II, entonces maniobró para evitarlo dando excedencia al que ya estaba, o sea, al cardenal Giovanni Battista Re, es por eso que el periodo del cardenal Re lleva más de seis años. En aquella ocasión, al tiempo de realizar dicha maniobra, además hizo otra finta adicional, indicó cuál quería él que fuera el sucesor, cosa que en el efecto ocurrió pocos meses después.
¿Y por qué afirmar que el cardenal Parolin será el nuevo cardenal Decano si esa elección no está en manos del Papa sino son los propios cardenales obispos los que lo eligen entre ellos mismos y el Papa solamente asiente a la elección? Actualmente hay solamente diez cardenales obispos incluyendo al cardenal Re, todos por encima de ochenta años, salvo dos, con lo cual la elección quedaría limitada a solamente dos candidatos, Parolin de 71 años y Tagle de 69 años. Y como el orden de precedencia pesa, es apenas obvio que los votantes se decantarán por el cardenal obispo de mayor precedencia, Parolin, para luego ser confirmada la elección por el Papa. Sería sorpresivo para nosotros si la elección no se da así y se inclinaran por Tagle.
Esta es una información de agencia EFE, Ago-26-2026.
Jerusalén, 26 ago (EFE).- Un juez de Jerusalén decretó el internamiento en un psiquiátrico hasta seis años del hombre judío que agredió a una monja católica en las calles de la Ciudad Vieja de Jerusalén el pasado abril y le absolvió de un delito de odio al entender que estaba en un estado «psicótico» cuando cometió la acción.
Según la sentencia del magistrado fechada este miércoles, a la que tuvo acceso EFE, el juez asumió la tesis del psiquiatra forense afirmando que, aunque el acusado cometió el acto, estaba en un estado psicótico y no era penalmente responsable.
La Fiscalía israelí, por su parte, reclamó su condena por delito de odio y agresión.
En un vídeo de la agresión publicado tras el suceso se ve cómo la monja, de nacionalidad francesa, camina por una calle cuando el hombre, ataviado con los flecos blancos que visten los judíos conservadores y habitualmente los colonos israelíes, se le acerca corriendo por la espalda y le pega un empujón que la hace caer al suelo y golpearse con fuerza la cabeza.
El hombre hace entonces ademán de marcharse dejando a la religiosa en el suelo, pero segundos después se da la vuelta y vuelve hacia ella para propinarle una patada, tras lo cual un grupo de varones se acercan para pararle.
En base a su inimputabilidad por enajenación mental, el juez le impone la hospitalización en un psiquiátrico por un período de seis años, correspondientes al periodo máximo que se le impondría de acuerdo al delito más grave del que se le acusaba.
Este periodo, indica el magistrado, se puede acortar de acuerdo con las consideraciones de los psiquiatras, en cuyo caso deberá ser notificado a la Fiscalía y al abogado de la vítima. La sentencia puede ser apelada.
Tras la agresión, fuentes del entorno de la religiosa informaron a EFE de que la mujer, que reside en Jerusalén, presentó heridas sangrantes en la cabeza y tuvo que acudir a un hospital para ser atendida de ellas.
La Embajada de Francia en Jerusalén condenó entonces «firmemente» el ataque y el Ministerio de Exteriores israelí aseguró que se tomaba «con la máxima seriedad» lo ocurrido y destacó la determinación de Israel de llevar al culpable ante la justicia.
El número de incidentes de acoso contra la población cristiana en Israel, desde escupitajos hasta violencia física o vandalización de símbolos religiosos, aumentó un 63 % durante 2025, según un informe publicado este año por dos entidades israelíes que trabajan por la convivencia entre judíos y cristianos.
El 60 % de los incidentes registrados fueron escupitajos contra cristianos; el 18 %, insultos, gritos o amenazas; el 12 %, daños a símbolos religiosos cristianos; un 5 % de episodios de violencia física; un 3 % profanación de lugares santos cristianos; y un 2 % acoso en internet.
En un segundo reporte de la misma agencia EFE, Ago-26-2026, el defensor de la víctima denota cómo no solamente para este caso concreto sino en general en los casos de ataques y agresiones a Cristianos, se deja absuelto al responsable basados en una supuesta inimputabilidad.
Jerusalén, 26 ago (EFE).- El abogado de la monja católica francesa agredida el pasado abril en la Ciudad Vieja de Jerusalén, Zaki Sahlia, criticó que los ataques contra cristianos en Israel se atribuyan a menudo a enajenación mental, tras absolver un juez al hombre judío que agredió a la religiosa durante un episodio «psicótico».
«Por desgracia, cuando se ataca a los cristianos, a menudo se determina que los autores no están en plenas facultades mentales o no se les hace plenamente responsables de sus actos», dijo el letrado a EFE tras conocerse la absolución del agresor de la religiosa.
Un juez de Jerusalén decretó este miércoles el internamiento en un psiquiátrico hasta seis años del hombre que agredió a la religiosa y le absolvió de un delito de agresión y odio al entender que estaba en un estado «psicótico» cuando cometió la acción.
El agresor, un judío israelí que reside en un asentamiento ilegal en el territorio palestino de Cisjordania, fue encontrado por el juez penalmente inimputable de acuerdo con un examen que le realizaron tres psiquiatras forenses.
Dichos psiquiatras, explicó el abogado de la religiosa, concluyeron que existía una alta probabilidad de que padeciera una enfermedad mental y que probablemente estaba sufriendo un episodio psicótico en el momento de la agresión.
El juez se basó en este examen para absolver al acusado de un delito de agresión agravado con delito de odio, por el que hubiera sido sentenciado hasta a seis años de prisión, y decretó su internamiento en un hospital psiquiátrico por un máximo de ese periodo.
Según el abogado, el colono que agredió a la religiosa estaba vinculado con la organización Ha Nizahon Ha Yehudi (Victoria Judía), de orientación religiosa extremista y nacionalista.
En un vídeo de la agresión publicado tras el suceso se ve cómo la monja camina por una calle cuando el hombre, ataviado con los flecos blancos que visten los judíos ortodoxos y habitualmente los colonos israelíes, se le acerca corriendo por la espalda y le pega un empujón que la hace caer al suelo y golpearse con fuerza la cabeza.
El hombre hace entonces ademán de marcharse dejando a la religiosa en el suelo, pero segundos después se da la vuelta y vuelve hacia ella para propinarle una patada, tras lo cual un grupo de varones se acercan para pararle.
Tras la agresión, fuentes del entorno de la religiosa informaron a EFE de que la mujer, que reside en Jerusalén, presentó heridas sangrantes en la cabeza y tuvo que acudir a un hospital para ser atendida de ellas.
La Embajada de Francia en Jerusalén condenó entonces «firmemente» el ataque y el Ministerio de Exteriores israelí aseguró que se tomaba «con la máxima seriedad» lo ocurrido y destacó la determinación de Israel de llevar al culpable ante la justicia.
El número de incidentes de acoso contra la población cristiana en Israel, desde escupitajos hasta violencia física o vandalización de símbolos religiosos, aumentó un 63 % durante 2025, según un informe publicado este año por dos entidades israelíes que trabajan por la convivencia entre judíos y cristianos.
El 60 % de los incidentes registrados fueron escupitajos contra cristianos; el 18 %, insultos, gritos o amenazas; el 12 %, daños a símbolos religiosos cristianos; un 5 % de episodios de violencia física; un 3 % profanación de lugares santos cristianos; y un 2 % acoso en internet.
Ni Nigromancia Ni Ocultismo, Obispos De Ghana Explican En Qué Consiste La Veneración Del Cráneo De Santa Águeda
Ya lo habrán visto Ustedes, la tremenda polémica que desató en el mundo cibernético un hecho ocurrido durante las celebraciones llevadas a cabo durante el IX centenario del regreso de las reliquias de Santa Águeda a Catania, Sicilia, cuando algunas personas tuvieron la oportunidad de venerar el cráneo de la santa (o sea, una reliquia de primer grado), como por ejemplo el alcalde Enrico Trantino (foto), pero muchas otras más, principalmente clérigos, como los canónigos catedralicios. En el siguiente video, que no es el único existente, se destaca el hecho que ha causado controversia. Las críticas iniciales, como se aprecia en el video, se enfilaron por el lado político, atacando al alcalde, pero ya después el espectro se fue ampliando.
En nuestro mundo de habla hispana los ataques provienen principalmente, aunque no exclusivamente, de los protestontos, acusando a los católicos de paganos, idólatras, supersticiosos, sortílegos, practicantes de artes de hechicería condenadas por Dios en la Biblia, y quién sabe qué otras carajadas más. Los youtubers, instagramers, tiktokers y en general los influenciadores católicos dedicados a la apologética, en nuestra opinión particular, han hecho un muy buen trabajo desvirtuando estas aserciones protestontas.
Nosotros, sin embargo, hemos escogido para tal propósito, traducir esta carta pastoral de los obispos de Ghana porque, al modo que ocurrió cuando apareció Fiducia supplicans, abordan el tema de una forma directa, clara, sencilla, breve, sin lenguaje rebuscado, de forma que cualquiera pueda entender; cosa muy rara en obispos de otras latitudes, dígase Europa, Estados Unidos o América Latina, que hablan más como agentes de una ONG y menos como obispos.
CARTA PASTORAL DE LA CONFERENCIA DE OBISPOS CATÓLICOS DE GHANA
Sobre la veneración de reliquias: La coronación del cráneo de Santa Águeda en Catania
Al clero, Religiosos y Fieles de la Iglesia Católica en Ghana
Querido pueblo de Dios:
En los últimos días, ha circulado ampliamente un video que muestra la ceremonia de coronación del cráneo de Santa Águeda en Catania, Sicilia, por el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano y Legado Pontificio del Papa León XIV, después de que el arzobispo Luigi Renna de Catania colocara el cráneo de la santa en el relicario restaurado. La ceremonia tuvo lugar el 17 de agosto de 2026, durante las celebraciones del 900 aniversario del regreso de las reliquias de Santa Águeda a esa ciudad, y el Vaticano ha confirmado su autenticidad.
Les escribimos porque este video ha causado inquietud entre muchos fieles. Para la mayoría, la incomodidad no radicaba simplemente en ver un cráneo humano manipulado y exhibido; evocaba nigromancia y ocultismo: el intento de comunicarse con los muertos o de buscar un poder sobrenatural oculto mediante rituales, al margen del culto a Dios. Ambas prácticas están condenadas por las Escrituras (Deuteronomio 18:10-12), y es comprensible que imágenes desconocidas evoquen tales asociaciones. Deseamos explicar claramente lo que la Iglesia entiende por la veneración de reliquias, para que ningún fiel quede con dudas.
Una reliquia no es una curiosidad, sino una conexión tangible con una vida de santidad. Santa Águeda, virgen y mártir del siglo III, honrada en el Canon Romano de la Misa, es venerada a través de su cráneo —una reliquia de primera clase— porque la Iglesia considera sagrado el cuerpo humano, creado por Dios y destinado a la resurrección. El Concilio de Trento enseñó que los cuerpos de los mártires, que alguna vez fueron templos del Espíritu Santo, deben ser honrados por los fieles. Este honor no se limita al hueso mismo; se extiende a la santa y, en última instancia, a Dios, fuente de su santidad.
La corona colocada sobre el relicario no es un adorno ni confiere estatus divino. La Escritura habla de la corona de la vida que se da a quienes permanecen fieles en medio del sufrimiento (Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10). Coronar la reliquia de Santa Ágata es proclamar que una mujer que permaneció fiel a Cristo, incluso hasta la muerte, ahora participa de su victoria. Es un acto de veneración, no de adoración.
La Iglesia distingue cuidadosamente entre la adoración debida solo a Dios (latría), el honor dado a los santos (dulía) y el honor especial dado a la Santísima Virgen María (hiperdulía), que, si bien es mayor que el dado a cualquier otro santo, se distingue categóricamente de la adoración reservada solo a Dios. Cuando los fieles se arrodillan ante una reliquia, la besan o la llevan en procesión, no están adorando el objeto; Honran al santo cuyos restos contiene, parecido a como se besa una fotografía de un ser querido fallecido, no porque el papel sea la persona, sino porque dirige el afecto hacia quien representa. Nada en este acto busca invocar un espíritu ni extraer conocimiento oculto, como hacen la nigromancia y el ocultismo. La oración ofrecida a un santo es una petición de intercesión ante Dios, sin diferencia alguna con pedirle a un hermano cristiano que ore por nosotros.
Amados en Cristo, que esta ceremonia sea una ocasión para una comprensión más profunda de nuestra fe, en lugar de fuente de confusión. La coronación de la reliquia de Santa Águeda es un acto de veneración cristiana, no de idolatría, y ciertamente no es nigromancia ni ocultismo. A quien pregunte qué significa coronar el cráneo de Santa Águeda, la respuesta católica es esta: la ceremonia honra a una mujer que, por tradición, permaneció fiel a Cristo en lugar de renunciar a su fe. La corona representa la victoria de la mártir y su recompensa celestial; la reliquia recuerda a la persona que vivió esa vida. Y el honor, en última instancia, apunta a Dios, la fuente de su santidad. La corona, la postración, la procesión y la reliquia misma no sustituyen a Dios; son signos visibles de su gracia y de la comunión entre la Iglesia en la tierra y los santos en el cielo.
Animamos a nuestros sacerdotes y catequistas a aprovechar este momento para enseñar con claridad sobre la comunión de los santos, para que todo el Pueblo de Dios en Ghana crezca en el aprecio por esta antigua y legítima expresión de la piedad Católica.
Invocamos la intercesión de Santa Águeda y les impartimos nuestra bendición episcopal.
[Aparece Firma]
Revmo. Matthew Kwasi Gyamfi Obispo de Sunyani y Presidente,
Conferencia De Obispos Católicos de Ghana
Traditionis Custodes, Una Decisión Ni Sabia Ni Respetuosa, Humillación Para Benedicto XVI Mientras Todavía Estaba Vivo. Entrevista Con El Cardenal Robert Sarah
Nos parece importante resaltar las afirmaciones que hemos puesto en el titular porque, opinión particular nuestra, pensamos no son de la cosecha personal de quien las ha proferido sino obedecen a un hecho concreto, a una realidad. Y su paternidad corresponde al cardenal Robert Sarah, en unas declaraciones concedidas a Il Giornale, Ago-27-2026. Recuerde Usted que el cardenal Sarah fue el que coescribió un libro junto con Benedicto XVI, “Desde El Fondo De Nuestros Corazones”, que frenó las pretensiones del sínodo amazónico de introducir el caballo de Troya de los viri probati. En aquel entonces Francisco montó en cólera, aunque ese era su estado habitual, le tomó ojeriza a Mons. Georg Gänswein, secretario particular del Papa emérito, por no haber impedido que el libro saliera a la luz, y después maniobró mediante sus turiferarios para que la editorial no publicara más el libro como una coautoría entre Benedicto y Sarah, aunque la traducción en inglés de Ignatius Press siguió apareciendo como tal, sin modificación en su presentación. Así que si el cardenal Sarah está afirmando lo que está afirmando, no es una simple percepción suya sino fruto del trato que tuvo con el Papa emérito.
Esta es nuestra traducción de la entrevista con el cardenal Robert Sarah, aparecida en Il Giornale, Ago-27-2026.
«Pero la misa antigua es la que ayuda a los sacerdotes a celebrar mejor»
Nico Spuntoni
La denuncia de los abusos litúrgicos excesivos es uno de los caballos de batalla para el cardenal Robert Sarah, antiguo prefecto del Dicasterio para el Culto Divino. El purpurado ha vuelto a escribir en su último libro, El Cántico del Cordero. Música Sacra y Liturgia Celeste, escrito con Peter Cater y publicado por Cantagalli.
Su Eminencia, ¿Usted cree que existe aversión por el latín y el canto gregoriano en algunos sectores de la Iglesia?
«Me parece que la aversión de algunos círculos culturales autorreferenciales es más psicológica que realmente fundada, y pienso que es unicamente un problema anagráfico: cuando la generación del 68 desaparezca, también lo harán estos unilateralismos infundados que mortifican la estatura cultural misma del catolicismo latino».
Benedicto XVI estaba convencido de que la Forma Extraordinaria (la llamada Misa en Latín) podía influir positivamente en aquellas celebraciones de la Forma Ordinaria que carecían de sacralidad. ¿Tenía razón?
«Entre los efectos de la liberalización de la forma extraordinaria estaba la influencia positiva, incluso diría la corrección, de posibles abusos en la celebración de la forma ordinaria. Tales abusos son actos gravísimos con los cuales, sin embargo, nunca podemos identificar la forma ordinaria en sí misma. Muchos sacerdotes dan testimonio de que el descubrimiento de la forma extraordinaria les ha ayudado a celebrar mejor. Pienso que la intención de Benedicto XVI era también una actitud profundamente humilde y democrático: garantizar la máxima difusión para consentir al pueblo de Dios, a lo largo de las décadas, poder eligir cuál forma correspondiese mayormente a la implementación de la fe. Pero todo esto fue truncado por Traditionis Custodes mientras el Pontífice Emérito aún vivía».
¿Cuál es su valoración?
«No me pareció una decisión sabia ni respetuosa. Pero Benedicto, un hombre tan manso como un cordero, se dejó humillar y, así, en silencio y oración, ofreció su sufrimiento a Dios para identificarse mejor con el dolor de Cristo por su Iglesia y purificarla».
¿Qué piensa de la petición de abrogar las restricciones?
«El acceso a las formas rituales reconocidas y existentes por siglos jamás puede limitarse artificiosamente mediante decretos. Si un rito no sirviera a la fe, moriría autónomamente; si, por el contrario, custodia y promueve la fe, no lo limitemos, pues limitaríamos la preservación y la difusión de la fe misma».
¿Qué les diría a los muchos fieles atraídos por la liturgia antigua, pero que quizás tienen que recorrer kilometros para asistir a una misa?
«No puedo más que admirar esta gran expresión de amor a Dios. El fenómeno se está conociendo una difusión creciente. Si la jerarquía fuera realmente capaz de leer los signos de los tiempos actuales —y no los de 1968, que llegan todavía con retraso—, entonces se podrán abrir espacios de diálogo fraterno y sereno. No podemos como Iglesia hacer la guerra a quienes participan devotamente en la misa, sólo porque prefieren una forma en lugar de otra: esta es una actitud miope y del todo ideológica, por lo tanto no pastoral y no cristiana. Es perjudicial, destructiva para la Iglesia».
No todos los argentinos están contentos con la próxima visita papal a la tierra del “venerado” antecesor. Y para que no se diga que estamos sesgados (aunque ya Uds. saben que en este blog sí lo somos y lo manifestamos abiertamente), aquí una declaración que explica quién y por qué.
Este es un artículo de agencia Associated Press, Ago-26-2026.
Red argentina de víctimas de abuso clerical rechaza la próxima visita del papa León XIV
POR ALMUDENA CALATRAVA
Agosto 26, 2026
BUENOS AIRES (AP) — La mayor organización argentina de víctimas de abuso clerical rechazó la visita que realizará el papa León XIV al país en un duro comunicado en el que acusó al Vaticano de encubrir a los perpetradores.
La Red de Sobrevivientes de Abusos Eclesiásticos manifestó su oposición a la visita papal que tendrá lugar en noviembre y afirmó que no tiene “ninguna intención” de reunirse con el pontífice en un comunicado difundido la tarde del martes.
El grupo agregó que todas las promesas realizadas por la iglesia y “la mencionada ‘Tolerancia Cero’ a los abusos” que planteó el anterior papa, el argentino Jorge Bergoglio, “son el verdadero humo blanco del Vaticano: una verdadera cortina de humo para seguir encubriendo y ocultando”.
Además indicó que a fines de 2025 envió a la Comisión Pontificia para la Protección de Menores un informe con un listado de supuestos abusadores y denuncias sobre la falta de acciones concretas de la Iglesia para reparar los daños causados. Señaló que no obtuvo respuesta y que por ello “es lógico pensar que no hay un verdadero interés en tratar el tema y que continúan con el negacionismo ante los abusos”.
Al ser consultado por The Associated Press sobre el comunicado de la Red, un referente de la Conferencia Episcopal Argentina —que pidió no ser identificado porque porque no se refiere públicamente a estas temáticas— se limitó a responder el miércoles que “respetamos todas las opiniones”.
En su visita a España en junio el papa León XIV pidió a la jerarquía católica que brinde reparación a las víctimas de abusos sexuales cometidos por miembros del clero y que aborde la crisis con transparencia.
León XIV recibirá el jueves en el Vaticano a las máximas autoridades del obispado argentino para pulir los detalles de la visita que realizará al país entre el 8 y el 11 de noviembre en el marco de su primer viaje a Latinoamérica que incluirá también a Uruguay y Perú.
Falta de castigos ejemplares, entre las críticas
La Red de Sobrevivientes, que agrupa a víctimas y cuenta con asesores legales y acompañantes psicológicos, exigió que “los delincuentes por pederastia de la Iglesia católica no tengan los privilegios que ostentan impunemente”.
Una de las críticas recurrentes de las víctimas argentinas al Vaticano es la falta de severos castigos eclesiásticos para los sacerdotes con condenas firmes por abuso como Julio Grassi, quien se hizo muy popular en la década de 1990 por administrar hogares para menores sin recursos.
La Corte Suprema argentina ratificó en 2017 la condena a 15 años de prisión en su contra por el abuso de un menor, pero hasta ahora el Vaticano no ha informado públicamente si ha dispuesto su expulsión o dimisión del estado clerical. Varios medios de prensa argentinos divulgaron que Grassi sigue dando misa a reclusos de la cárcel adonde está confinado en la provincia de Buenos Aires.
Los críticos también cuestionan la falta de transparencia del Vaticano sobre el resultado de los procesos que sigue a sacerdotes e integrantes de la alta jerarquía eclesiástica condenados por la justicia penal.
En su comunicado, el grupo argentino destacó la adhesión de pares de Europa y del continente americano como la Red de Sobrevivientes de Chile y la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Clerical de Colombia.
