Thursday, August 1, 2024

Jubileo: El Vaticano da Negativa a Pedidos de Santuarios, Puertas Santas Solamente son Cuatro y Están en Roma

Una llamativa nota, por decir lo menos, del Dicasterio para la Evangelización apareció hoy en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, en ella se recuerda con respecto al Jubileo 2025 que las puertas santas son solamente cuatro y están en Roma. ¿Y a cuenta de qué esta refrescada de memoria?, aquí un artículo de Il Messaggero, Ago-01-2024, en el que aparecen las causas de la particular nota.

El Jubileo y las Puertas Santas en Roma

Franca Giansoldati
jueves 1 agosto 2024


Las Puertas Santas están solo en Roma y como tales, desde hace siglos, permanecen tapiadas durante 25 años. El hecho es que en estos meses han llegado al Vaticano varias preguntas de los principales santuarios del mundo, todos pidiendo autorización para abrir una propia durante el Jubileo. A crear un poco de confusión en la materia fue el anterior Jubileo extraordinario de la Misericordia (2016) que, en esa circunstancia excepcional, daba la posibilidad de identificar los lugares más significativos para los fieles, concediendo la apertura de un portal dedicado a la misericordia también en las iglesias catedrales, además de en las basílicas. El Vaticano intervino esta mañana para aclarar el asunto emitiendo un pequeño recordatorio a 146 días del inicio del Año Santo. «Al respecto - se lee - aunque con la más sensible consideración de las motivaciones de carácter pastoral y devocional que pueden haber sugerido la loable aspiración, se considera necesario recordar las precisas indicaciones establecidas en la Bula Spes non confundit, de Indicción del Jubileo 2025, que indica como Puerta Santa la de la Basílica de San Pedro y de las otras tres Basílicas Papales, es decir, San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pablo Extramuros, con la excepción del deseo expresado por el Papa de querer personalmente abrir una Puerta Santa en una cárcel».

TRADICIÓN

En San Pedro la Puerta Santa es la última a la derecha en el atrio de la basílica y está tapiada durante 25 años, exactamente como en las otras tres basílicas patriarcales. Simbólicamente se trata del lugar ideal que los creyentes deben atravesar para obtener la salvación y es abierta por el Papa solemnemente con el inicio del Jubileo durante una liturgia especial. Después de arrodillarse, el Papa golpea tres veces el muro de ladrillos con un martillo diciendo: «Concede, oh Dios, a tu Iglesia vivir alegremente el momento propicio en el cual has querido abrir esta puerta a tus fieles para que entren y eleven a ti sus oraciones, de modo que, obtenidos el perdón, la indulgencia y la plena remisión de las culpas, caminen rápidamente en una vida según el Evangelio».

HISTORIA

El nacimiento del Jubileo se remonta a una antigua tradición judía que fijaba, cada cincuenta años, un año de descanso de la tierra, con la restitución de las tierras confiscadas y la liberación de los esclavos; para señalar el inicio de la fiesta se tocaba un cuerno de carnero, en hebreo jobel. El primer Jubileo católico fue promulgado en 1300 por Bonifacio VIII, quien al notar la creciente afluencia a San Pedro de peregrinos en busca de perdón de cara al inicio del nuevo siglo, decidió conceder la indulgencia a todos aquellos que visitaran treinta veces - para los ciudadanos romanos, quince para los forasteros - las basílicas de San Pedro y de San Pablo Extramuros. El año santo debía repetirse cada cien años, pero posteriormente la frecuencia se redujo a 50 años, luego a 33 y finalmente a 25 años para permitir a cada generación vivir al menos un Jubileo. El Jubileo es ordinario si está ligado a plazos preestablecidos; extraordinario si se convoca por algún acontecimiento de particular importancia.

Francisco escribe por cuarta vez al activista pro-homosexualismo James Martin

Esta es una información de Vatican News, Ago-01-2024, en donde se puede tomar contexto.

El Papa envía un saludo a los participantes en conferencia "Outreach"

Francisco responde a una carta del padre James Martin y se une espiritualmente al encuentro programado en la Universidad de Georgetown del 2 al 4 de agosto.

Vatican News


El Papa Francisco ha enviado un saludo al padre jesuita James Martin con motivo de la conferencia 'Outreach' para católicos LGTB que se celebrará en la Universidad de Georgetown, Washington, del 2 al 4 de agosto. El cardenal Wilton Gregory, arzobispo de Washington, celebrará una misa para los asistentes al evento.

El padre Martin, que ejerce su apostolado entre personas LGTB, había escrito al Papa preguntándole si le enviaría sus saludos por la conferencia. Francisco envió una breve respuesta, alegrándose de que el cardenal Gregory celebrara una misa por ellos y diciendo que estaba espiritualmente "unido en la oración" a todos los participantes: "Que Jesús los bendiga y que la Virgen Santa los cuide".

Es la cuarta vez que el Papa Francisco envía sus saludos a un encuentro de "Outreach". En otras ocasiones, había invitado al religioso jesuita, al que nombró consultor del Dicasterio para la Comunicación, para que transmitiera a las personas LGTB el "estilo" de Dios, el de la cercanía, la misericordia y la ternura.

El texto completo de la carta, con una copia facsimilar de la misma y una traducción al inglés la presenta el sitio de internet del “ministerio” del activista.

07.11.2024

R.P. James Martin sj

Querido hermano,
Muchas gracias por tu correo.
Me alegra que el Cardenal Gregory celebre la Misa; estaré espiritualmente junto a él y a ustedes, unido en la oración.
Gracias por rezar por mí. Lo hago por Ustedes.
Que Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide.
Fraternalmente,

Francisco

Francisco retoma actividades...recibiendo a Tucho

Dijimos ayer que ese fue el último día de las vacaciones de Francisco, es decir, el tiempo en el cual suspende las audiencias públicas y las audiencias generales, disminuye el ritmo y se dedica a otras cosas. Consecuentemente, hoy ha retomado el ritmo habitual de actividades, entre ellas, las audiencias públicas, y nos cuenta el boletín diario de la Oficina de Prensa, Ago-01-2024, que solamente hubo una audiencia en la mañana.

El Santo Padre Francisco recibió esta mañana en audiencia:

- Emmo. Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Veremos qué sale de allí.

Wednesday, July 31, 2024

Si las Trabajadoras Sexuales Transgénero no Van a Francisco...

Desde ya hace tiempo se sabe que consuetudinariamente, en especial al final de las audiencias generales, Francisco recibe grupos de trabajadoras sexuales transgénero llevadas por la religiosa Geneviève Jeanningros (una breve reseña reciente de ello se puede leer aquí). Hoy es Miércoles, no hubo audiencia general porque es el último día de las vacaciones de Francisco, pero ello no ha impedido un nuevo encuentro, porque ha sido Francisco el que ha ido a él, aunque no se admita abiertamente. Informa una “comunicación a los periodistas”, Jul-31-2024, de la Oficina de Prensa de la Santa Sede (nuestra traducción).

Hoy, 31 de julio, el Papa Francisco ha dejado el Vaticano y ha llegado a Ostia a las 15 horas para visitar a sor Geneviève Jeanningros, Pequeña Hermana de Jesús, y a la comunidad de itinerantes y artistas circenses en el Luna Park de Ostia Lido.

El Santo Padre bendijo una estatua de la Virgen protectora del Espectáculo ambulante y del Circo y saludó a las familias y a los niños presentes.

Como acaban de observar, las motivaciones que allí aparecen son diversas a las cuales la religiosa suele visitar continuamente a Francisco acompañada de “sus chicas”, como él las llama, pero no es difícil inferir que la que aquí anotamos, la habitual, no se haya producido.

Vatican News en italiano, en su cuenta de X, presenta unas fotos y un video corto de la visita de Francisco.

Tuesday, July 30, 2024

A defender Fiducia supplicans: L'Osservatore Romano llama a antigua colaboradora de Marko Rupnik

Como ha sido una práctica consuetudinaria en L'Osservatore Romano para defender los documentos controversiales de Francisco, el día de hoy el periódico del Vaticano ha llamado en defensa de la Declaración Fiducia supplicans —en especial la parte más polémica, es decir, la tercera— a una antigua colaboradora del depredador sexual Marko Ivan Rupnik, Michelina Tenace, quien desde 2018 es consultora del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, mediante un artículo titulado «Una “confianza” que invita a suplicar».

Yendo al meollo, es decir, a la defensa de las bendiciones para la uniones de parejas conformadas por personas del mismo sexo, esta es una traducción automática de google de la defensa hecha por Tenace.

La tercera parte se titula «Las bendiciones de las parejas en situación irregular y de las parejas del mismo sexo» (n. 31). En la introducción (n. 2), la Declaración indica que toma en consideración "la posibilidad de bendecir a las parejas del mismo sexo" y ofrece así nuevas aclaraciones en comparación con la Responsum de 2021 que abordó el mismo tema. Aquí estamos hablando de parejas en general y de parejas del mismo sexo. La misma palabra "irregularidad" se atribuye tanto a una pareja hombre-mujer como a una pareja del mismo sexo. Estos diferentes tipos de irregularidades plantean diferentes preguntas.

Para una pareja hombre-mujer, se trata de una irregularidad que la Iglesia católica define en referencia a la doctrina sobre el sacramento del matrimonio: "sólo en este contexto (el matrimonio) las relaciones sexuales encuentran su sentido natural, adecuado y plenamente humano" (n. 4). En cuanto a la irregularidad en el caso de las parejas hombre-mujer, tal vez se podría afirmar que se trata de unión, en el sentido de que entre un hombre y una mujer, según la "naturaleza" de los sexos, la unión puede tener lugar, considerando que la diferenciación hombre-mujer es para la Iglesia la condición previa para el ejercicio de la sexualidad orientada a la unión, pero se trata de una unión irregular porque no está "regulada" por el sacramento. En cambio, la relación romántica y sexual entre personas del mismo sexo, si bien en la práctica civil puede ser reconocida como una "unión civil", desde un punto de vista doctrinal podría más bien considerarse una relación irregular debido al aspecto sexual de la relación.

Ciertamente en la práctica pastoral se tiene en cuenta la diferencia entre una pareja en situación de "unión irregular" (cuando se trata de una pareja formada por un hombre y una mujer) y una pareja que vive en una situación de "relación irregular" (cuando se trata de parejas del mismo sexo). Las palabras son limitadas, tanto de unión como de relación. Conviene recordar que el Papa Francisco quiso precisar que "no bendecimos la unión, sino simplemente las personas que juntas la han pedido" (Discurso a los participantes en la Asamblea Plenaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe , 26 de enero 2024).

Precisamente porque las personas son bendecidas, la bondad se expresa en la vida de las relaciones. En la relación hombre-mujer, la pareja tiene una visibilidad social que incluye a menudo un núcleo de "fraternidad" que une a los hijos de diferentes padres, etc. Gracias a sus hijos, los propios padres a veces son llevados a la Iglesia y están cerca de las enseñanzas de la Iglesia. En las parejas del mismo sexo no faltan elementos para bendecir. La bondad de las personas muestra que todo ser humano se constituye, se origina y se realiza en las relaciones. Debemos considerar que existen muchos tipos de relaciones: entre amigos, entre padres e hijos, entre hermanos, etc. La tradición cristiana ha reconocido como testimonio evangélico el don de sí mismo por amor que se encuentra en todo tipo de relación. Sin embargo, para la Iglesia católica la relación sexual se considera específica de la entrega de sí entre un hombre y una mujer en la unión conyugal. Tanto es así que, de lo contrario, recurrir al sexo se considera la expresión de una relación "no regular" y se puede hablar de un "pecado": no por una obsesión por la realidad sexual, sino por una gran estima por el realidad de la diferenciación hombre-mujer como regalo de Dios a la creación que marca la grandeza y limitación del ser humano. El primer pecado ocurre porque el ser humano rechaza el don de la creación debido al límite que Dios le ha puesto y así pervierte también el don de la grandeza. El pecado no se cuenta como algo relacionado con el sexo, sino con el "conocimiento", el deseo de "poseer" (conocer y unir).tienen el mismo significado en la terminología bíblica), poseyéndolo todo, lo uno y lo otro. En términos de fe, ser "uno" u "otro", según la sexualidad del nacimiento, representa el alcance del límite que se nos impone como criaturas humanas, masculinas o femeninas, para acceder por la identidad sexual al misterio de la unión que es posible entre un hombre y una mujer, dos personas de diferente sexo creadas para ser, por amor, una sola carne, figura de la alianza que Dios querrá establecer con el pueblo elegido y con toda la humanidad, imagen de la Iglesia. Aceptar el límite que toda criatura lleva marcado en su identidad sexual debe orientarse hacia el deseo del otro por parte de mí, el otro que representa mi límite, pero el "otro" que representa la infinidad de la promesa de la unión que se convertirá en comunión fecunda. enamorado. La distancia respecto del límite (la alteridad) enriquece más que la reducción de la posesión (el conocimiento) a sí misma, porque permite experimentar la fuerza misteriosa de la vida que se revela en el símbolo de la unión sexual, don de la creación deseado por el mismo Creador. He aquí el gran misterio desde el punto de vista antropológico: la sexualidad es el espacio en el que el misterio de la alteridad se revela como un límite que preserva a cada uno en su misterio, a todo aquel que no puede ser "poseído" (conocido), sino sólo amado en su propio ser. alteridad, incluso sexual.

«Pero, ¿podemos avanzar hacia la fraternidad universal sin una buena política? No». Publicado “El Video del Papa” de Agosto 2024

El día de hoy ha sido publicado el llamado “El Video del Papa” de Agosto 2024. Según el temario provisto con antelación, la intención es: «Por los líderes políticos».

Detienen en Austria a un sacerdote católico por producir metanfetamina en su parroquia

Información de agencia EFE, Jul-29-2024.

Viena, 29 jul (EFE).- Un sacerdote de 38 años ingresó este lunes en prisión preventiva tras ser acusado de producir metanfetamina en su parroquia de la región austriaca de Waldviertel, al norte de Viena y fronteriza con República Checa.

El sacerdote y una segunda persona, cuya identidad no ha sido revelada, fueron detenidos en una operación policial el pasado 24 de julio. Durante el registro de la parroquia, los agentes encontraron drogas, precursores químicos y equipo de laboratorio, informó la televisión pública austríaca ORF.

La policía sospecha que, por la cantidad de material incautado, el sacerdote no solo fabricaba metanfetamina para su consumo personal, sino también para venderla.

“Es posible que el acusado utilizara la metanfetamina para venderla, además de consumirla él mismo”, declaró el portavoz policial Stefan Loidl.

El sacerdote, originario de la diócesis polaca de Varsovia, fue enviado hace tres años a la de Sankt Pölten, capital del estado federado de Baja Austria, debido a la escasez de sacerdotes en Austria.

La diócesis de Sankt Pölten emitió un comunicado anunciando que el sacerdote ha sido “relevado inmediatamente de sus funciones” y se le ha prohibido cualquier actividad pastoral.

El caso ha generado una gran conmoción entre los feligreses y en la Iglesia. La prensa local ha comparado el caso con la serie de ficción “Breaking Bad”, en la que un profesor de química produce metanfetamina para financiar su tratamiento de cáncer.

La metanfetamina es un estimulante sintético muy potente, cuya expansión, especialmente en Europa Oriental, preocupa al Observatorio Europeo de las Drogas.

Este estimulante es la droga sintética más consumida del mundo y su expansión global, debido a su fácil fabricación y los altos márgenes de beneficios para los narcotraficantes, causa también preocupación en la ONU.