Sí, no se podría encontrar una mejor canción, especialmente por su compositor, para ambientar la entrada del Pontífice...
Video de Vatican News con audio original en italiano, tomado de su página de Facebook, de la audiencia general del Papa León XIV en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, Mar-25-2026.
Siguen publicando los reportes finales de los grupos de estudio conformados después del Sínodo de la Sinodalidad para que cada uno se ocupara de un tema en específico, ya Ustedes saben que inicialmente eran diez pero León agregó un par de temas más, justo sobre uno de esos temas agregados se publicó también hoy el reporte final. El tema al que nos referimos es el de la poligamia, encargado a los obispos africanos, quienes contundentemente y sin rodeos han dicho “no”, a diferencia, por ejemplo, del reporte del grupo cinco, o sea, el DDF, que dio vueltas y revueltas para no afirmar que el sacramento del Orden es solamente para los hombres y al final dio a entender que el tema diaconisas todavía no estaba maduro. Nuestro agradecimiento a los obispos de África que son capaces de decir no cuando se tiene que decir no.
- Escuchar el grito de los pobres y de la tierra (grupo N° 2).
- El desafío pastoral de la poligamia (Comisión SECAM).
Este es un informe de Vatican News, Mar-24-2025.
Follow @SECRETUMMEUMSínodo: informes sobre la pobreza, el ambiente y la poligamia
La Secretaría General del Sínodo divulga, este martes 24 de marzo, el Informe Final del Grupo de Estudio N.º 2, «Escuchar el clamor de los pobres y de la tierra», así como el de la Comisión del SECAM (Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar) sobre «el desafío pastoral de la poligamia».
Vatican News
La Secretaría General del Sínodo publicó, este martes 24 de marzo de 2026, el Informe Final del Grupo de Estudio N.º 2 sobre «Escuchar el clamor de los pobres y de la tierra», así como el de la Comisión del Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) sobre «El desafío pastoral de la poligamia».
Ambos Informes, en su diversidad temática, dan testimonio del camino sinodal de la Iglesia: una Iglesia que escucha, discierne y acompaña y que, arraigada en el Evangelio, no deja de acercarse a cada hombre y mujer, respondiendo a los desafíos de nuestro tiempo.
Los Informes Finales y un breve resumen en cinco idiomas están disponibles en el sitio web de la Secretaría General del Sínodo: www.synod.va.
El Papa León XIV ha dispuesto la publicación de estos Informes Finales para compartir con todo el Pueblo de Dios los frutos de la reflexión y el discernimiento llevados a cabo durante el Sínodo, en un espíritu de transparencia y responsabilidad. Se consideran documentos de trabajo. Con la entrega de los Informes Finales a la Secretaría General del Sínodo, los Grupos de Estudio que los han elaborado concluyen el mandato que les fue confiado y, por tanto, deben considerarse disueltos.
Informe Final del Grupo de Estudio Nº 2
El Informe Final del Grupo de Estudio Nº 2 está estructurado en varias secciones. Precedido por una reflexión del cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el Informe busca responder a las cinco preguntas fundamentales encomendadas al Grupo sobre cómo la Iglesia puede escuchar mejor el clamor de los pobres y de la tierra.
El documento parte de la convicción teológica de que escuchar a los pobres y a la tierra no es una opción pastoral, sino un acto de fe constitutivo de la misión de la Iglesia, arraigado en el doble mandamiento del amor y en el ejemplo del Buen Samaritano. Como recuerda el cardenal Czerny en su prefacio, el término «escucha» denota un proceso integral que incluye encuentro, comprensión del problema, acción, evaluación y acompañamiento espiritual, y concierne a todo cristiano, incluidos aquellos que se sienten pobres. La pregunta que guía el trabajo del Grupo es, por tanto: ¿cómo puede la Iglesia escuchar mejor estos dos clamores interconectados, consciente de que responder al clamor de los pobres significa también responder al clamor de la tierra, y viceversa?
El Informe describe los métodos de trabajo adoptados, las limitaciones encontradas y las lecciones aprendidas.
Identifica las herramientas ya presentes en la Iglesia -parroquias, comunidades de base, movimientos, organismos de Cáritas, redes ecuménicas e internacionales- y destaca su riqueza, al tiempo que llama a superar la tentación de delegar indebidamente en estructuras especializadas, recordando a cada bautizado su corresponsabilidad.
Entre las propuestas concretas figura la creación de un Observatorio Eclesial sobre la Discapacidad, sugerido por un subgrupo compuesto en gran parte por personas con discapacidad, como modelo replicable a nivel local y regional para dar voz a todos los grupos marginados.
En el plano teológico, el Informe subraya la necesidad de una teología que surja de la escucha de los pobres y de la tierra como auténticos lugares teológicos (loci theologici), y pide que teólogos provenientes de las comunidades más vulnerables participen activamente en la redacción de documentos magisteriales. Se presta especial atención a la formación: los programas formativos para laicos, religiosos y seminaristas deben integrar el encuentro directo con las periferias existenciales, la competencia en la escucha como disciplina espiritual —no meramente como técnica— y el análisis social.
El documento concluye con la visión de una Iglesia sinodal capaz de convertirse ella misma en instrumento de escucha, no solo dotada de estructuras para escuchar, sino transformando a cada uno de sus miembros en una presencia misionera junto a los más vulnerables.
Historia de la Comisión del SECAM sobre la poligamia
La Comisión del SECAM centrada en el desafío de la poligamia surgió en respuesta a la solicitud de la Primera Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebrada en octubre de 2023, que alentó al SECAM a promover el discernimiento teológico y pastoral respecto a la poligamia y a acompañar a las personas en uniones polígamas que están llegando a la fe. En consecuencia, la Iglesia en África, a través de su organismo continental, el SECAM, estableció un Equipo de Expertos dedicado a esta cuestión.
El Equipo de Expertos, compuesto por 12 especialistas de diversas regiones de África y sus islas, y representantes de distintos ámbitos como la teología dogmática y fundamental, los estudios bíblicos, la pastoral, el derecho canónico y la antropología, se reunió tanto de manera presencial como virtual.
El borrador del documento fue compartido con el Dicasterio para la Doctrina de la Fe a través de la Secretaría General del Sínodo. El SECAM recibió comentarios alentadores del Dicasterio, junto con consideraciones específicas que debían ser atendidas, y el texto fue devuelto al Equipo de Expertos para su ulterior perfeccionamiento. El texto provisional fue presentado y debatido por obispos y teólogos durante la Asamblea Plenaria del SECAM, celebrada en Kigali, Ruanda, del 30 de julio al 4 de agosto de 2025. Las aportaciones de dicha asamblea contribuyeron a la elaboración de la versión final del documento.
Tras las deliberaciones en la Plenaria, el texto definitivo fue remitido a la Secretaría General del Sínodo y al Dicasterio para la Doctrina de la Fe para nuevas orientaciones, y el Informe Final fue publicado hoy.
Panorama del Informe del SECAM
El Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) ha desarrollado una reflexión orgánica sobre el desafío pastoral de la poligamia, arraigada en el contexto cultural, antropológico y teológico del continente africano.
El Informe comienza reconociendo el valor sagrado de la familia africana, fundada en la alianza entre los grupos humanos, con los antepasados y con Dios, donde el hijo es considerado una bendición divina y el deseo de una descendencia numerosa forma parte integral de la identidad comunitaria. En este horizonte se sitúa la existencia histórica de la poligamia, fenómeno no exclusivo de África, pero particularmente arraigado allí y pastoralmente urgente.
El análisis bíblico revela su ambivalencia: tolerada en el Antiguo Testamento, es progresivamente superada por la revelación del Nuevo Testamento, en la que Jesús -recordando el designio original del Creador- afirma claramente la unidad e indisolubilidad del matrimonio. El documento reitera firmemente la enseñanza de la Iglesia: el matrimonio cristiano es monógamo por naturaleza teológica y no por imposición cultural.
En el plano pastoral, el SECAM excluye cualquier forma de reconocimiento de la poligamia y recomienda que los catecúmenos polígamos no sean admitidos al bautismo antes de asumir libremente el compromiso con el matrimonio monógamo. No se trata de exclusión ni estigmatización, sino de un acompañamiento paciente y respetuoso, inspirado en la misericordia de Cristo.
La dignidad de la mujer ocupa un lugar central en este enfoque pastoral, presentando a María, Madre de Jesús, como modelo de evangelización inculturada. La conclusión se orienta hacia una «pastoral de cercanía» capaz de abrir las puertas de la Iglesia a quienes viven en periferias espirituales y existenciales, reconociendo en cada persona un hijo de Dios llamado al amor fiel y a la Alianza.
El informe sobre la poligamia concluye reconociendo que la poligamia sigue siendo hoy una realidad en las sociedades africanas; sin embargo, su existencia y difusión varían según las políticas de cada Estado, la religión predominante y la influencia cultural tradicional.
«En este contexto, el anuncio del Evangelio y su propuesta de adherir a una relación matrimonial monógama encuentra en ocasiones cierta resistencia justificada por razones culturales.
A lo largo de la historia de la evangelización, los intentos de admitir en la comunidad cristiana a personas que viven en relaciones polígamas han seguido modelos diversos, que a veces han variado de una diócesis a otra, de una conferencia episcopal a otra, incluso dentro de un mismo espacio sociocultural.
En un momento en que la Iglesia desea vivir plenamente su carácter sinodal, en la comunión y participación de todos, resulta urgente que la Iglesia en África comparta estos modelos y los evalúe doctrinal y pastoralmente y, cuando sea oportuno, proponga otros caminos, con el fin de ofrecer a todos la posibilidad de un encuentro con Cristo y su Evangelio.
La acción pastoral de la Iglesia en África al acompañar a parejas polígamas que solicitan ser acogidas en la Iglesia aparece como un intento de ser fiel a la comprensión que la Iglesia tiene del matrimonio y de la familia cristiana.
«La necesidad de acoger y acompañar a las personas y a las familias es cada vez más evidente», subrayan los obispos africanos, «para que puedan responder con mayor claridad al llamado que les dirige la verdad revelada por el Evangelio sobre la vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en la sociedad».
«De ahí», concluyen, «la urgencia de una pastoral de proximidad y atención que ayude a comprender el sacramento del matrimonio no como una convención social, sino como un don para la santificación y la salvación de los esposos», señalando que «como vocación y misión, se recibe como un regalo».
El Patriarcado Latino de Jerusalén ha emitido el siguiente comunicado con fecha Mar-22-2026.
PATRIARCHATUS LATINUS - JERUSAL£M
Prot. (1) 1160/2026
Celebraciones de la Semana Santa en Jerusalén y en el Santo Sepulcro – Invitación a la oración.
Queridísimos hermanos y hermanas,
¡Que el Señor les dé la paz!
A causa de la guerra, este año no nos ha sido posible vivir el tradicional camino cuaresmal en Jerusalén, con las solemnes celebraciones en el Santo Sepulcro y en los Santos Lugares de la Pasión. Si bien hemos podido orar y prepararnos personalmente, nos hemos perdido el camino comunitario hacia la Pascua. Ahora nos encontramos interrogándonos sobre las celebraciones de la Semana Santa, corazón palpitante de nuestra fe, en Jerusalén y en el Santo Sepulcro.
Las restricciones impuestas por el conflicto y los acontecimientos de los últimos días no presagian una mejora inminente. En diálogo constante con las autoridades competentes, junto con las demás Iglesias cristianas, estamos evaluando cómo es posible, en las formas que se acuerden, celebrar el misterio central de nuestra salvación en el corazón de nuestras Iglesias. La situación permanece en continua evolución y no es posible proporcionar indicaciones definitivas para los próximos días; por lo tanto, estaremos obligados a una coordinación día a día.
Sin embargo, ya está claro que no podrán celebrarse celebraciones ordinarias abiertas a todos. Ante esta situación, les comunico lo siguiente:
• La tradicional procesión del Domingo de Ramos, que sube desde el Monte de los Olivos a Jerusalén, está cancelada. Será sustituida por un momento de oración en la ciudad de Jerusalén, en un lugar a determinar.
• La Misa Crismal se pospone a una fecha por determinar, tan pronto como la situación lo permita, posiblemente dentro del tiempo pascual. El Dicasterio para el Culto Divino ya ha concedido el necesario consentimiento.
Las iglesias de la diócesis permanecen abiertas. Párrocos y sacerdotes, en las formas y con las modalidades posibles, harán todo lo posible para favorecer la oración y la participación de los fieles en las celebraciones pascuales.
A la dureza de este tiempo de guerra, que nos afecta a todos, se suma hoy también la de no poder celebrar juntos y dignamente la Pascua. Es una herida que se añade a tantas otras infligidas por el conflicto. Pero no debemos desanimarnos. Si no podemos reunirnos como quisiéramos, no renunciemos a la oración.
Este es el momento de recordar la invitación de Jesús a sus discípulos: «Orad siempre, sin cansaros nunca» (Lc 18,1).
Por ello, deseamos suplir estas limitaciones con momentos de oración en familia y en nuestras comunidades religiosas. Sé que la oración se practica en todas partes, y me reconforta el compromiso por mantener viva la fortaleza espiritual. Sin embargo, siento la necesidad de proponer un día especial en el que, aun permaneciendo cada uno en sus propios lugares, nos sintamos espiritualmente unidos en la oración para encontrar consuelo.
Deseamos la paz, ante todo para nuestros corazones atribulados. Solo la oración puede concederla.
Por eso, les invito a uniros en oración el próximo sábado, 28 de marzo, rezando el Rosario para implorar el don de la paz y la serenidad, especialmente para cuantos sufren a causa del conflicto. Lo haremos con corazón humilde, seguros de que nuestra oración, aunque físicamente distantes, es capaz de recurrir a la fuerza del amor de Dios, que nos une en espíritu de esperanza y de confianza.
Adjunto encontraran un formulario para la oración del Rosario, preparado por el Padre Francesco Patton.
La Pascua, que celebramos bajo el signo de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, nos recuerda que ninguna oscuridad, ni siquiera la de la guerra, puede tener la última palabra. El sepulcro vacío es el sello de la victoria de la vida sobre el odio, de la misericordia sobre el pecado. Dejemos que esta certeza ilumine nuestros pasos y sostenga nuestra esperanza.
Les abrazo a todos en Cristo y les envío mi bendición.
Jerusalén, 22 de marzo de 2026.
+Pierbattista Card. Pizzaballa
Patriarca Latino de Jerusalén
En el comunicado se anuncia “un formulario para la oración del Rosario, preparado por el Padre Francesco Patton”, infortunadamente el formulario solamente existe en italiano e inglés.
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En la mas reciente “hornada” de cardenales, la última de Francisco, fue creado cardenal el arzobispo de Argel, Argelia, Jean-Paul Vesco, O.P. El día de hoy capta la atención por haber corrido el maratón de Roma como integrante del equipo de Athletica Vaticana.
Este es un reporte de agencia EFE, Mar-22-2026.
Follow @SECRETUMMEUMRoma, 22 mar (EFE).- El maratón de Roma ha contado este domingo con un corredor insólito: un cardenal de la iglesia, el francés Jean-Paul Vesco, que se ha unido a miles de atletas para recorrer las calles de la ciudad y, de paso, superar su marca personal.
Vesco (Lyon, 1962) es conocido como el ‘cardenal maratoneta’ dada su pasión por dicho deporte y, aunque en el pasado se le ha visto entrenar por las calles de Roma, ahora se ha animado a la conquista de la carrera anual de Roma, el epicentro del catolicismo mundial.
La competición ha empezado esta mañana a los pies del Coliseo y ha transcurrido a lo largo de 42,195 extenuantes kilómetros, pasando por los principales puntos de la Ciudad Eterna hasta concluir en el Circo Máximo, el vestigio de un antiguo estadio imperial.
El purpurado se ha calzado las zapatillas, ha vestido las mallas y la camiseta con su dorsal y los colores blanco y amarillo de la bandera vaticana y ha echado a correr con las otras 32.000 personas de medio mundo inscritas este año al evento.
El objetivo, bajo un cielo que amenazaba lluvia, era disfrutar de este deporte, pero también superar su marca personal, de 2 horas, 53 minutos y 38 segundos lograda en la maratón de Nueva York en 1989.
Sorpresas del destino
El prelado siempre fue un apasionado del ‘running’ y, de hecho, de muy joven soñaba con convertirse algún día en un atleta profesional, especialmente de ‘cross’… pero el destino le deparaba sorpresas.
Vesco acabaría estudiando Derecho y ejerciendo como abogado en un despacho de París hasta que sintió la vocación sacerdotal durante una misa en 1994 y decidió tomar el hábito blanco de la Orden de los Predicadores, los dominicos.
Ordenado sacerdote en 2001, fue después enviado como misionero a Argelia, donde tiene nacionalidad. En 2012 se le nombró arzobispo de Orán y tres años después de Argel. Hasta que en 2024, el papa Francisco le elevó al mayor rango eclesiástico, el cardenalicio.
Por eso Vesco fue uno de los cardenales electores -y de los más jóvenes- que participaron en el cónclave que el pasado mayo eligió al nuevo papa, León XIV, también reconocido aficionado del deporte, especialmente del tenis.
Correr como terapia
En la víspera de la carrera, el cardenal y arzobispo de Argel ofició una misa en la céntrica iglesia de Ara Coeli para bendecir a los atletas participantes y en su homilía reflexionó sobre la importancia del deporte, tanto física como espiritualmente.
«La carrera ocupa un lugar importante en la vida de cada uno y cada una de nosotros. Es un deporte, pero aún más que eso, parece una terapia ya que contribuye en gran medida a nuestro equilibrio de vida. Sabemos lo dolorosos que son los periodos de lesión, y cuánto nos desestabilizan. Pero la carrera, y la maratón en particular, es sobre todo una escuela de vida», afirmó.
Sobre todo porque la belleza de este desafío físico reside en que «enseña la unidad».
«Mañana no correremos unos contra otros sino unidos con los demás, afrontando los kilómetros juntos, cada cual a su ritmo. No hay muchas competiciones en que se sea solo compañeros, no rivales», meditó.
Como prueba de ello, el purpurado confesó que correría junto a su «amigo y hermano» argelino Khaled, que padece cáncer desde una década: «Es mi héroe», reconoció.
Terminada la misa, el cardenal bendijo a los presentes, decenas de atletas de distintos países del mundo, y después rezó con ellos la ‘Oración del Maratoneta’.
La ‘Atletica Vaticana’
Pero en la carrera romana el cardenal no ha estado solo sino que corrió con el equipo de la ‘Atlética Vaticana’, integrada por religiosos, funcionarios o ciudadanos del pequeño estado pontificio.
Entre ellos había seis miembros de la Guardia Suiza, el ejército que protege a los papas desde hace siglos, y la monja francesa sor Marie-Théo, conocida como «la maratoneta de Dios».
La competición también ha bordeando la plaza de San Pedro del Vaticano, donde miles de fieles esperaban las palabras del papa León XIV por el Ángelus desde la ventana del Palacio Apostólico.
Nada más rezarlo, el pontífice estadounidense se refirió al maratón que pasaba bajo sus dominios para destacarlo como un ejemplo de convivencia por las múltiples nacionalidades de sus atletas.
«Esta es una señal de esperanza. ¡Que el deporte pueda trazar senderos de paz, inclusión social y espiritualidad», proclamó el papa.
Al finalizar hoy el acostunbrado rezo del Ángelus, el Papa León XIV dijo las siguientes palabras.
Follow @SECRETUMMEUMSigo con tristeza la situación en Oriente Medio, así como en otras regiones del mundo devastadas por la guerra y la violencia. No podemos permanecer en silencio ante el sufrimiento de tantas personas indefensas, víctimas de estos conflictos. Lo que las hiere a ellas, lacera a toda la humanidad. La muerte y el dolor provocados por estas guerras ¡son un escándalo para toda la familia humana y un grito ante Dios! Renuevo mi vehemente llamamiento a perseverar en la oración, para que cesen las hostilidades y se abran finalmente caminos de paz basados en el diálogo sincero y en el respeto a la dignidad de cada persona humana.
La Custodia de Tierra Santa emitió Mar-21-2026 el siguiente comunicado a raíz del cierre de la Basílica del Santo Sepulcro por razones de seguridad. El comunicado por ahora existe solamente en inglés e italiano, la siguiente es una traducción de Secretum Meum Mihi.
Follow @SECRETUMMEUMCOMUNICADO DE LA CUSTODIA DE TIERRA SANTA
En los últimos días, han circulado diversas informaciones respecto al cierre de la Basílica del Santo Sepulcro y la celebración de las próximas liturgias de Pascua. Al respecto, la Custodia de Tierra Santa considera apropiado ofrecer algunas aclaraciones.
La comunidad de frailes franciscanos presentes en el Santo Sepulcro nunca ha cesado, ni de día ni de noche, de celebrar las liturgias, los ritos, las procesiones diarias y las oraciones litúrgicas previstas, de acuerdo con las proviciones del Status Quo. Incluso durante estos días, si bien el acceso a la Basílica está restringido a los fieles por motivos de seguridad, la oración continúa ininterrumpidamente en los Santos Lugares.
Nuestra presencia centenaria en los Santos Lugares de la Redención y la oración que allí se eleva cada día se ofrecen en nombre de toda la Iglesia y por el bien de toda la humanidad. En momentos particularmente dramáticos como los que estamos experimentando, esta presencia busca visibilizar la fe, la esperanza y la súplica de cada persona bautizada, para que desde estos Lugares Santos continúe elevándose una oración por la paz y la reconciliación entre los pueblos.
Al presente, no es posible hacer predicciones sobre las celebraciones de la Semana Santa. La Custodia de Tierra Santa mantiene un diálogo constante con las autoridades competentes y con las demás Iglesias responsables del Santo Sepulcro. Tan pronto como se disponga de indicaciones claras sobre las celebraciones, se emitirán comunicados oficiales a través de los canales institucionales.
En este tiempo de prueba, invitamos a todos los fieles a unirse en oración para que cesen la guerra y la violencia, y para que se sigan los caminos del diálogo, la diplomacia y la acción política responsable, pues son los únicos capaces de construir una paz justa y duradera.
Jerusalén, 21 de Marzo de 2026
Custodia de Tierra Santa
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Información de Vatican News, Mar-21-2026.
Follow @SECRETUMMEUMLeón XIV pide una narrativa respetuosa y compasiva frente al dolor humano
En un mensaje enviado a la red de noticias de Mediaset con motivo del 25° aniversario de su fundación, el Santo Padre subraya la “importante misión” de los medios de comunicación en tiempos de cambios y de “palabras demasiado a menudo gritadas en la web”.
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León XIV envió un mensaje breve pero lleno de los principios que definen el buen periodismo al director y al equipo de Tgcom24, con motivo del 25° aniversario de la red de noticias de Mediaset.
En primer lugar, el Papa observa los tiempos actuales, marcados por “cambios significativos y palabras que con demasiada frecuencia se gritan en la web”. En un contexto así, escribe, surge “la importante misión” de los medios de comunicación, es decir, “construir puentes de diálogo”, fomentando el análisis profundo. Esto implica, explica León XIV, “una narrativa que no se detenga en la superficie de la noticia, sino que sepa mirar con respeto, solidaridad y compasión a las periferias del sufrimiento”.
Central, en el mensaje pontificio, es también el llamado a la verdad y al “profundo sentido de responsabilidad ética”, de modo que se pueda combatir “la difusión de noticias falsas” y promover “una cultura del encuentro” capaz de “unir las distintas almas” de la sociedad.
Fuerte, además, es la invitación a una información “libre y respetuosa de la dignidad humana”, ya que se convierte en “una herramienta poderosa” para emprender el camino “hacia una paz desarmada y perseverante”. Finalmente, antes de impartir la bendición apostólica, el Papa encomienda a la comunidad de trabajo de Tgcom24 a la protección de San Francisco de Sales, Doctor de la Iglesia y patrón de la prensa católica.
