Thursday, April 11, 2024

Francisco dará nunciatura a Mons. Georg Gänswein. Si lo dice la amiga de Francisco...

La cosa la pintan edulcoradamente como si Francisco estuviera rehabilitando a Mons. Georg Gänswein, pero nosotros ese anzuelo no nos lo tragamos.

La amiga de Francisco, Elisabetta Piqué, corresponsal de La Nación en el Vaticano, citando “versiones que corren en el Vaticano”, afirma que “el Papa... le dará una nunciatura a Gänswein, de 67 años, que el año pasado, después de la muerte de Benedicto XVI, regresó a su Alemania natal, donde está sin trabajo”.

Piqué señala que el punto de inflexión fue cuando en Enero pasado, al cumplirse el primer aniversario de la muerte de Benedicto, Gänswein y las Memores Domini que cuidaban a Benedicto tuvieron una audiencia con Francisco, alli Gänswein habría hecho el acercamiento. Dice Piqué, «Cuando viajó a Roma para celebrar una misa en la Basílica de San Pedro al cumplirse, el 31 de diciembre pasado, el primer aniversario de la muerte de Benedicto, Gänswein fue a saludar a Francisco. En esa ocasión, en una audiencia, le habría manifestado al Pontífice su disposición a colaborar y su incomodidad al estar sin cargo alguno, según algunas voces. Y fue así como el Papa, en lo que algunos interpretan como una forma de perdonar, habría decidido cambiar el destino de alguien que muchos pensaron ya “jubilado” antes de tiempo, sobre todo después del desasosiego y escándalo que creó su libro “Nada más que la verdad, mi vida al lado de Benedicto XVI”».

Obviamente su esposo escribe lo mismo para la revista de los jesuitas en Estados Unidos, America, quien dá el crédito a su esposa. De allí otros medios han seguido replicando.

Para nosotros, y basados en casos vistos en estos últimos once años, podría ser una forma más de Francisco tomarle cuentas a Gänswein, lo pone de Nuncio pero para ignorarlo, no tenerlo en cuenta, por ejemplo, en las recomendaciones que haga para los nombramientos de obispos en el país al que sea designado, y asi sucesivamente. Por ello, no es que dudemos del nombramiento, lo que dudamos es en las motivaciones del mismo, eso de hacer un borrón y cuenta nueva no es del estilo mostrado por Francisco. O si no pregúntenle a José Luis Mollaghan, a Oscar Sarlinga, y a los obispos argentinos a los que en el inicio de su pontificado tomó cuentas.

Y como en el pasado hemos citado respecto a lo que un colaborador de Francisco decía sobre su comportamento en estos casos, “a sus enemigos los va cocinando a fuego lento”.


Actualización Abr-12-2024: Otro de los periodistas próximos a Francisco, Javier Martínez-Brocal, corresponsal del periódico español ABC, escribe con fecha Abr-12-2024: “...recientemente, el Papa le ha ofrecido un encargo como nuncio y ha puesto a su disposición tres destinos diferentes para que elija el que prefiera. Lo más probable es que sea nombrado nuncio en una sede europea y que el nombramiento se anuncie en cuanto reciba el plácet de ese gobierno.”


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Hacia una reforma del Colegio Cardenalicio: La visión de Kasper para una Iglesia descentralizada

Artículo de Il Messaggero, Abr-11-2024.

Hacia una reforma del Colegio Cardenalicio: La visión de Kasper para una Iglesia descentralizada

Franca Giansoldati
jueves 11 abril 2024


Sería necesaria una reforma del Colegio Cardenalicio para asignar tareas más decisivas a los cardenales de las diferentes áreas regionales. África, Asia, Oceanía, América Latina, Europa. Es la idea de revisión estudiada por el teólogo Walter Kasper, un cardenal alemán ya no elector pero muy escuchado por Francisco. Él está convencido de que se deben revisar las tareas de este organismo porque en estos años de enormes cambios, bajo el impulso de Bergoglio, se ha iniciado un importante camino de descentralización mediante la aplicación del concepto de sinodalidad. Justamente este factor, explicó durante una conferencia en Salzburgo, impondría un paso adicional y una reforma radical al Colegio Cardenalicio. Kasper piensa que sería posible revitalizar la antigua tradición de la Iglesia primitiva que podía contar con Concilios provinciales y plenarios capaces de enfrentar la diversidad de culturas y áreas de referencia.

"Esperamos tener a Francisco por algunos años más, sus sucesores completarán sus reformas", dice el cardenal Kasper. Así, a los cardenales podría asignárseles una nueva función, la de presidir Concilios plenarios de su área geográfica, además de ser representantes de las Iglesias locales.

De esta manera se crearía en la curia una especie de sistema bicameral compuesto por el Sínodo de los obispos y el Consejo de cardenales. Kasper ha ilustrado el proyecto en la conferencia con una intervención titulada: "Los cardenales al servicio de la Iglesia y del papado" según una reconstrucción hecha por la agencia católica KNA.

Papa Francisco, el cardenal Kasper: el pontífice quiere controlar su sucesión. Kasper ha partido de lejos, trazando la historia turbulenta del cardinalato y destacando que sus responsabilidades siempre han estado sujetas a grandes cambios. La función de los cardenales está arraigada en la liturgia como signo de la unidad de la Iglesia aunque durante la Edad Media su función se volvió cada vez más politizada, en manos de las tramas de las poderosas familias romanas.

En la época moderna, en cambio, los cardenales se han convertido progresivamente en funcionarios de la curia. Según Kasper, su función de liderazgo eclesiástico fue redescubierta especialmente bajo el pontificado de Juan XXIII y luego con el Concilio Vaticano II (1962-1965). Una nueva era se ha concretizado con figuras como los cardenales Augustin Bea, Julius Döpfner, Giovanni Battista Montini y Franz König. Hoy, con una Iglesia tan multifacética, según Kasper, es necesario volver a los orígenes del Colegio cardenalicio.

Wednesday, April 10, 2024

Cura polaco que organizó orgía con drogas y un prostituto condenado a 18 meses de cárcel

Información de agencia EFE, Abr-10-2024.

Cracovia (Polonia), 10 abr (EFE) - Un ex sacerdote polaco que organizó una orgía gay en su residencia parroquial fue condenado a 18 meses de cárcel por denegar el auxilio a un prostituto que había contratado para la orgía gay que había organizado. Este necesitaba cuidado después de enfermar por la ingesta de drogas en la fiesta que se realizó en la residencia parroquial, pero el párroco lo negó.

Según informó este miércoles la prensa polaca, Tomasz Z. fue declarado culpable de cuatro delitos. Uno de ellos, el de “aprovecharse de la indefensión de otra persona para inducirle a mantener contacto sexual”, como también del uso de drogas ilegales.

La fiesta sucedió en agosto del año pasado. Tomasz Z. quien ejercía como párroco del santuario de la Virgen de los Ángeles de Dąbrowa Górnicza (sur) la organizó en la residencia parroquial. Pero él no era el único sacerdote que formaba parte del evento, además participaron en este varios sacerdotes más.

El prostituto que había sido contratado en la reunión perdió el conocimiento debido a drogas ingeridas. Cuando la ambulancia llegó al establecimiento en auxilio, el sacerdote se negó a dejar entrar a los enfermeros. Este hecho provocó que se involucrara la policía polaca, lo que terminó por hacer público el incidente. Además, desembocó en la suspensión de sus funciones como párroco.

Los sucesos resonaron en muchos de los medios y Tomasz Z, tras ser relevado de sus funciones, decidió pasar unos meses en Turquía después de los comentarios negativos que recibió. Le atribuyó a “ataques contra la Iglesia, el clero y los creyentes” las críticas a las que se enfrentó.

Poco después del incidente, el ex sacerdote comentó en las redes sobre lo sucedido, expresando que creía que se le daba más peso a la situación por culpa de su cargo. ”Creo que si algo similar le hubiera sucedido a una persona cualquiera, que tuviera una profesión diferente, y no a un clérigo, no habría habido ningún problema”, escribió el ex cura.

El juicio se llevó a cabo a puerta cerrada, y en este se decidió que el ex clérigo deberá compensar a la víctima por lo sucedido y pagarle alrededor de 4.000 euros.

No es la primera vez que la Diócesis de Sosnowiec (sur), donde ejerció como sacerdote Tomasz Z., se encuentra envuelta en escándalos. En los últimos años, ha vivido situaciones dramáticas, como la detención de un seminarista por participar en una reyerta en un club gay o el asesinato de un cura por parte de otro sacerdote que, tras cometer el crimen, se suicidó saltando al paso de un tren.

Además, en octubre pasado, el Vaticano anunció la renuncia del obispo polaco responsable de la Diócesis de Sosnowiecen del momento. Grzegorz Kaszak ofreció su renuncia el 29 de setiembre y el Papa se la aceptó con inusual rapidez, quien había sido designado obispo en 2009 por el entonces papa Benedicto XVI, después de haber sido durante un breve tiempo el número dos de la oficina del Vaticano para las familias.

La iglesia católica polaca ha sido remecida durante años por denuncias de abuso sexual de menores por sacerdotes, lo que ha forzado la renuncia de varios obispos y manchado la reputación de la iglesia en la patria de San Juan Pablo II.

Francisco recibe en audiencia al cardenal “pendejo”

No crea Usted que estamos insultando a un cardenal, solamente usamos la palabra con la que él mismo se autodefinió cuando reapareció luego de desaparecer (por propia voluntad) a finales de Enero pasado, precisamente pocos días antes de que le aceptaran su renuncia. Nos referimos al cardenal José Luis Lacunza Maestrojuán, obispo emérito de David, Panamá, quien fue recibido hoy en audiencia por Francisco.

Tuesday, April 9, 2024

Confirmado, Francisco es identificado como “Patriarca de Occidente” en el Annuario Pontificio 2024

Esta historia se remonta a 2006, cuando Benedicto XVI abandonó el título “Patriarca de Occidente” en el Annuario Pontificio 2006. Así informaba en aquel entonces Vatican Information Service, Mar-22-2006.

ACLARACION SOBRE EL TITULO PAPAL DE "PATRIARCA DE OCCIDENTE"

CIUDAD DEL VATICANO, 22 MAR 2006 (VIS).-Debido a los comentarios sobre la supresión del título papal de "Patriarca de Occidente" en el Anuario Pontificio de 2006, el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos ha hecho hoy público un comunicado para aclarar esta ausencia.

Desde el punto de vista histórico, los antiguos Patriarcas de Oriente, fijados por los Concilios de Constantinopla (381) y de Calcedonia (451), se referían a un territorio claramente circunscrito, mientras que el territorio de la Sede del Obispo de Roma no estaba bien definido. En Oriente, en el ámbito del sistema eclesiástico imperial de Justiniano (527-565), junto a los cuatro Patriarcados orientales (Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén), el Papa era considerado Patriarca de Occidente. Inversamente, Roma privilegió la idea de las tres sedes episcopales petrinas: Roma, Alejandría y Antioquía. Sin usar el titulo de "Patriarca de Occidente", el IV Concilio de Constantinopla (869-70), el IV Concilio de Letrán (1215) y el Concilio de Florencia (1439), incluyeron al Papa come el primero de los cinco Patriarcas de entonces.

El titulo di "Patriarca de Occidente" lo empleó en el año 642 el Papa Teodoro I y tan solo volvió a aparecer en los siglos XVI e XVII, debido a que los títulos del Papa se multiplicaron; en el Anuario Pontificio apareció por primera vez en 1863.

Actualmente, el significado del término "Occidente" se enmarca en un contexto cultural que no se refiere únicamente a Europa Occidental, sino que se extiende desde Estados Unidos a Australia y Nueva Zelanda, diferenciándose de este modo de otros contextos culturales. Obviamente, este significado del término "Occidente" no pretende describir un territorio eclesiástico, ni puede ser empleado como definición de un territorio patriarcal. Si se quiere dar a este termino un significado aplicable al lenguaje jurídico eclesial, se podría comprender solo con referencia a la Iglesia latina. Por tanto, el titulo "Patriarca de Occidente" describiría la especial relación del Obispo de Roma con esta última, y podría expresar la jurisdicción particular del Obispo de Roma para la Iglesia latina.

Como el titulo de "Patriarca de Occidente" era poco claro desde el inicio, con el desarrollo de la historia se hizo obsoleto y prácticamente no utilizable. Por eso, no tiene sentido insistir en mantenerlo, sobre todo teniendo en cuenta que la Iglesia católica, con el Concilio Vaticano II, halló para la Iglesia latina en la forma de las Conferencias Episcopales y de sus reuniones internacionales de Conferencias Episcopales, el ordenamiento canónico adecuado a las necesidades actuales.

Abandonar el título de "Patriarca de Occidente" -concluye la nota- no cambia claramente nada con respecto al reconocimiento, declarado tan solemnemente por el Concilio Vaticano II, de las antiguas Iglesias patriarcales. La renuncia a este titulo desea expresar un realismo histórico y teológico y, al mismo tiempo, podría ayudar al dialogo ecuménico.

CON-UC/PATRIARCA OCCIDENTE/... VIS 20060322 (460)

Y así permanecieron las cosas...hasta ahora.

Hace unos pocos días Fosfanariou.gr aseguraba que en el Annuario Pontificio 2024 Francisco recuperaría el título. Pues bien, el Annuario Pontificio 2024 fue publicado hoy y efectivamente el título aparece allí, como lo atestigua el usuario de X Ludwig Ring-Eifel en una publicación de hoy.

Vamos a ver cuál es el motivo por el cual se recuperó el uso de este título. Muy capaces que utilicen las mismas motivaciones que tuvo Benedicto para abandonarlo, todo es posible.

Obispos europeos muestran su rechazo a incluir el aborto en la Carta de Derechos Fundamentales de la UE


Con pocas horas de vida, la Declaración Dignitas infinita del Dicasterio para la Doctrina de la Fe ya ha sido citada en una declaración de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea, COMECE.

Información de agencia Europa Press, Abr-09-2024 (errores de origen).

ROMA, 9 Abr. (EUROPA PRESS) - La Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) ha manifestado su rechazo a que la Unión Europea incluya el aborto en la Carta de los Derechos Fundamentales, una decisión que será votada en la Eurocámara por los países miembro este jueves.

"El aborto nunca puede ser un derecho fundamental. El derecho a la vida es el pilar fundamental de todos los demás derechos humanos, especialmente el derecho a la vida de los más vulnerables, frágiles e indefensos, como el niño no nacido en el vientre de la madre, el emigrante, el anciano, la persona con discapacidad y los enfermos", aseguran los prelados europeos en un comunicado dirigido a los miembros del Parlamento Europeo los obispos de .

En este sentido, defienden que la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE "no puede incluir derechos que no son reconocidos por todos y son divisorios". "No existe un derecho reconocido al aborto en el Derecho europeo o internacional, y la forma en que se trata esta cuestión en las Constituciones y Leyes de los Estados miembros varían considerablemente", advierten.

Además, aseguran que la promoción de la mujer y de sus derechos "no está relacionada con la promoción del aborto". "Trabajamos por una Europa donde las mujeres puedan vivir su maternidad libremente y como un regalo para ellas y para la sociedad y donde ser madre no sea en ninguna manera una limitación para la vida personal, social y profesional", recalcan.

En este sentido, lamentan que el aborto "va en dirección contraria a la promoción real de mujeres y sus derechos" e inciden también es que esta práctica "nunca" puede ser un derecho fundamental.

Los obispos europeos se hacen eco del nuevo documento elaborado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, publicado este lunes, que identifica el aborto, la eutanasia o la ideología de género como amenazas a la dignidad humana.

Para el episcopado europeo, tal y como señala la Declaración 'Dignitas Infinita' -firmada por el prefecto del Dicasterio, el teólogo y cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, y aprobada por el Papa el pasado 25 de marzo- debe afirmarse "con toda fuerza y claridad", incluso en la actualidad, que esta defensa de la vida por nacer está estrechamente vinculada a la defensa de todos y cada uno de los demás derechos humanos".

Este es el texto de la declaración propiamente dicha.

DECLARACIÓN
09.04.2024

Sí a la promoción de la mujer y al derecho a la vida, no al aborto y a la imposición ideológica

Con vistas a la votación de la "Resolución sobre la inclusión del derecho al aborto en la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE" (2024/2655 RSP), prevista para el 11 de abril de 2024, la COMECE desea hacer la siguiente declaración dirigida a los miembros del Parlamento Europeo y a los ciudadanos europeos.

La promoción de la mujer y de sus derechos no está relacionada con la promoción del aborto. Trabajamos por una Europa donde las mujeres puedan vivir su maternidad libremente y como un regalo para ellas y para la sociedad y donde ser madre no sea en ningún caso una limitación para la vida personal, social y profesional. Promover y facilitar el aborto va en dirección contraria a la promoción real de la mujer y sus derechos.

El aborto nunca puede ser un derecho fundamental. El derecho a la vida es el pilar fundamental de todos los demás derechos humanos, especialmente del derecho a la vida de los más vulnerables, frágiles e indefensos, como el niño por nacer en el seno de la madre, el emigrante, el anciano, la persona con discapacidad y el enfermo. La Iglesia lo ha enseñado siempre con coherencia: "Se deberá, por tanto, afirmar con total fuerza y claridad, también en nuestro tiempo, que esta defensa de la vida por nacer está íntimamente ligada a la defensa de cualquier derecho humano. Supone la convicción de que un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación y en cada etapa de su desarrollo. Es un fin en sí mismo y nunca un medio para resolver otras dificultades. Si esta convicción cae, no quedan fundamentos sólidos y permanentes para defender los derechos humanos, que siempre estarían sometidos a conveniencias circunstanciales de los poderosos de turno" (Declaración "Dignitas Infinita" sobre la dignidad humana, Dicasterio para la Doctrina de la Fe, 2 de abril de 2024; n. 47).

La Unión Europea debe respetar las diferentes culturas y tradiciones de los Estados miembros y sus competencias nacionales. La Unión Europea no puede imponer a otros, dentro y fuera de sus fronteras, posiciones ideológicas sobre la persona humana, la sexualidad y el género, el matrimonio y la familia, etc.

La Carta de los Derechos Fundamentales de la UE no puede incluir derechos que no son reconocidos por todos y que dividen. No existe un derecho reconocido al aborto en el Derecho Europeo ni en el Derecho Internacional, y el tratamiento de esta cuestión en las Constituciones y Leyes de los Estados miembros varía considerablemente. Como dice el Preámbulo, la Carta debe respetar "la diversidad de culturas y tradiciones de los pueblos de Europa", así como "las tradiciones constitucionales y las obligaciones internacionales comunes a los Estados miembros".

Aprobado por la Comisión Permanente de la COMECE:

✠ Mariano Crociata
Obispo de Latina (Italia), Presidente

✠ Antoine Hérouard
Arzobispo de Dijon (Francia), Vicepresidente primero

✠ Nuno Brás da Silva Martins
Obispo de Funchal (Portugal), Vicepresidente

✠ Czeslaw Kozon
Obispo de Copenhague (Escandinavia), Vicepresidente

✠ Rimantas Norvila
Obispo de Vilkaviškis (Lituania), Vicepresidente

Monday, April 8, 2024

DDF: Publicada Declaración Dignitas infinita sobre la dignidad humana

Declaración Dignitas infinita sobre la dignidad humana.

Video (italiano) de la conferencia de prensa de la presentación de la Declaración Dignitas infinita sobre la dignidad humana, Abr-08-2024.

Artículo de Vatican News, Abr-08-2024, firmado por Andrea Tornielli, Director Editorial del Dicasterio para la Comunicación: «El elenco de "graves violaciones" de la dignidad humana».