Francisco regresa a hablar sobre la mariconería, esta vez dentro del Vaticano. Sobre los tradicionalistas, “no están bien”

La Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-11-2024, había anunciado al comenzar el día que Francisco, haciendo en tiempos recientes énfasis en su papel de Obispo de Roma, encontraría en la tarde hoy a los sacerdotes de su diócesis entre once y treintaynueve años de ordenación.

Ya producido el encuentro de dos horas de duración, aparte de informaciones oficiales, como una de la propia diócesis, también llegan otras no oficiales, como la que procedemos a traducir proveniente de agencia ANSA.

El Papa a puerta cerrada vuelve sobre la mariconería, está en el Vaticano

Los chicos gay son buenos pero es mejor no llevarlos al seminario.

En el encuentro a puerta cerrada con los sacerdotes romanos esta tarde el Papa volvió a abordar la cuestión de la homosexualidad en la Iglesia.

“Hay un aire de mariconería en el Vaticano”, no es fácil ayudar a esta corriente: este es el pensamiento del Papa, según lo que refieren a ANSA fuentes presentes en el encuentro.

El Papa también habría reiterado que si un chico tiene tendencia homosexual es mejor no dejarle entrar en el seminario: son “buenos chicos” pero con esta tendencia es mejor que no. El Papa Francisco, en el discernimiento de las vocaciones, pidió también estar atentos a las “ideologías”, los tradicionalistas “no están bien”.

El Papa, en el encuentro a puertas cerradas con los sacerdotes romanos esta tarde, también respondió a un sacerdote que planteó el problema de la pobreza habitacional en Roma. Para el Papa, hay que poner límites a los precios de alquiler. Luego, según refieren fuentes a ANSA presentes en el encuentro, el Papa también afirmó que muchos religiosos están especulando con el Jubileo, a pesar del voto de pobreza. Para el Pontífice los bienes son para la comunidad y no para especular.

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Actualización Jun-11-2024 (23:04 UTC): Este es el despacho al respecto en español de la misma agencia ANSA.

El Papa, en el encuentro a puertas cerradas con los sacerdotes romanos de hoy por la tarde en la Universidad Salesiana, volvió a la cuestión de la homosexualidad en la Iglesia.

"En el Vaticano existe un aire de mariconería", no es fácil ayudar a esta corriente: este el pensamiento del Papa según refirieron a ANSA fuentes presentes en el encuentro. El Papa habría reiterado que si un joven tiene una tendencia homosexual es mejor que no ingrese a un seminario: son "muchachos buenos" pero con esta tendencia mejor que no.

En la nota oficial de la Sala de Prensa del Vaticano, programada al finalizar la cita, se clarifica: el Papa "habló del peligro de las ideologías en la Iglesia y se volvió a tocar el tema de la admisión en los seminarios de personas con tendencias homosexuales, y repitió la necesidad de recibirlos y acompañarlos en el Iglesia y la indicación prudencial del Dicasterio para el Clero acerca de su ingreso al seminario".

Después de polémicas seguidas tras la reunión de mayo con los obispos italianos (también esta cita fue a puertas cerradas), Francisco a hablar del tema de la homosexualidad que, al decir del pontífice, no concierne únicamente a los seminarios sino también al Vaticano mismo.

En varias ocasiones, el papa Francisco mostró grandes aperturas resecto a las personas homosexuales, pero, al mismo siempre se expresó, con bastante energía y claridad", contra el "lobby", y ello sería el sentido del discurso pronunciado también esta tarde.

El Papa apuntó el dedo también contra aquellas personas religiosas que tienden a hacer negocios. En la reflexión de un sacerdote sobre la pobreza habitacional, el Papa dijo que es necesario poner límites a los precios de los arriendos. Luego agregó que muchos religiosos especulan con el Jubileo, a pesar del voto de pobreza. Para el ontífice los bienes son para la comunidad y no para especular.

Francisco habría además comentado el problema del abstencionismo que se observó en las últimas elecciones. Para el Papa la Iglesia debe trabajar en una "pastoral social".

Con los sacerdotes de Roma incluso habló de su próxima participación en el G7 sobre la la inteligencia artificial.

"Pero me gustaría preguntar: ¿Cómo va la inteligencia natural?".

Por tanto, la atención debería centrarse en la vida, en la paz.

"Somos capaces de invertir en armas, de llevar animales como niños, de cuidar siempre el cuerpo... pero ¿Hacia dónde vamos?", el pensamiento del pontífice.

La Santa Sede -siempre palabras de preguntas y respuestas entre el Papa y los sacerdotes, que duró una hora y media- debe trabajar tanto para la paz. Francisco dijo que esta noche, como todos los días llamará a la parroquia de Gaza. Y que el viernes pasado, en el evento de los Jardines Vaticanos, los embajadores de Israel y Palestina estaban presentes para orar por la paz.

Y volvió sobre la sexualidad luego de una pregunta acerca de los padrinos, se deben aceptar siempre. Para el Papa los pecados de la carne no son más graves a los de la caridad.

Finalmente, el capellán de un hospital le pidió si, además de en una prisión, el Jubileo abrirá una puerta santa en un hospital: "Es una buena idea, lo pensaré", respondió el Papal.

La única audiencia de hoy fue con Tucho

Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-10-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El Santo Padre Francisco ha recibido esta mañana en Audiencia:

- Emmo. Card. Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

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Para subsanar lo de la “mariconería” de Francisco el Vaticano vende el sofá, para la prensa más textos bajo embargo y menos audios disponibles

© AFP

Para un contexto de a qué nos referimos con los de la “mariconería” de Francisco, ir aquí y aquí.

Artículo de Il Messaggero, Jun-09-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi (con adaptaciones).

El Papa Francisco, tras la frase sobre la “mariconería”, toma medidas enérgicas contra los periodistas: textos embargados y audios a cuentagotas

El Papa Francisco ha decidido cerrar aún más los grifos con la prensa acreditada en el Vaticano

domingo 9 junio 2024

Los incidentes de comunicación son muchos. Palabras mal comprendidas e incomprendidas, otras pronunciadas sin imaginar las consecuencias (a menudo diplomáticas), o discursos modificados en el momento que han creado confusión. Si se analizan estos once años de pontificado, afloran auténticas tormentas que han obligado al Papa Francisco a correr a hacer reparaciones con su entorno empeñado en arreglar las cosas aunque a veces resultaran peor que el agujero. A veces corrigiendo las comillas de los pasajes más controversiales. El último gran incidente planetario se produjo por la respuesta dada a un obispo italiano durante la asamblea de la CEI. Aunque Bergoglio les había aconsejado no decir nada a los periodistas (que no estaban presentes, a excepción de los del CEI), la frase impactante sobre la mariconería en los seminarios de todos modos salió de los sagrados muros (como por lo demás era previsible).

El Papa Francisco, cansado de hacer frente a las continuas emergencias comunicativas que dañan su imagen y lastran su acción de gobierno, ha decidido estrechar aún más los grifos con la prensa acreditada en el Vaticano. Así, a la ya larga serie de restricciones vigentes (impensables en los tiempos de Wojtyla y Ratzinger) ha añadido otras. Con efecto inmediato, muchos de los audios de las audiencias a grupos en el palacio apostólico, que antes podían escucharse en vivo en la oficina de prensa, ya no estarán disponibles, al igual que los textos de los discursos preparados. Siempre se han distribuido bajo embargo en espera de su lectura para facilitar el trabajo de la prensa. Sólo las catequesis relativas a la audiencia general del miércoles y la oración del Ángelus permanecerán inalteradas y difundidas. Los textos que, sin embargo, se distribuirán a los periodistas serán sólo los pronunciados por el Papa para garantizar al Vaticano una cierta vigilancia sobre las declaraciones espontáneas del pontífice.

En palabras sencillas y fuera de onda. Un cambio de rumbo motivado por la necesidad del Papa de no echar más leña al fuego involuntariamente.

Estas medidas se suman a otras barreras que Bergoglio ha ido planteando a lo largo del tiempo. Por ejemplo, la prohibición de organizar reuniones con la prensa internacional durante las visitas de Jefes de Estado, o incluso las preguntas en las entrevistas en el avión durante los viajes internacionales, que desde hace algunos años siempre han estado enjauladas para limitar las preguntas incómodas. Sólo se admiten preguntas si tienen una relación directa con el país visitado y su historia. Los periodistas en esta fase del pontificado marcada por grandes laceraciones internas en la Iglesia se mantienen a una debida distancia. Francisco prefiere elegir a sus interlocutores para entrevistas informales.

Últimamente, el pasaje de una entrevista concedida a CBS en la cual niega el diaconado a las mujeres ha creado una ola de protestas en el seno de la Iglesia, a pesar de las promesas hechas en varias ocasiones, sobre todo a la Iglesia alemana, que presiona con fuerza sobre este punto. Otro problema lo creó la conversación que mantuvo en privado con los familiares de los palestinos de Gaza, que recibió poco después del 7 de octubre. El Papa les habría hablado de genocidio por parte de los israelíes, como dijeron los palestinos a los periodistas. Al mismo tiempo, sin embargo, surgieron otras inconsistencias en las palabras confiadas a los familiares de las víctimas israelíes, definiendo a los milicianos de Hamás como terroristas.

En 2020, Francisco —debido a estas tormentas mediáticas— se vio incluso obligado a enviar una nota a todos los nuncios apostólicos para aclarar sus palabras sobre los homosexuales y las leyes que se discuten en los parlamentos. La porlvareda se levantó después de que el Papa —en una película sobre su pontificado— dijera que aprobaba leyes civiles para las parejas homosexuales, aunque esto contrastaba claramente con la doctrina de la Iglesia, que hasta ese momento nunca había desautorizada, lo que provocó vivas protestas de los obispos y cardenales. Al mismo tiempo, sin embargo, el director de la película, Evgeny Afineevsky —su amigo— confirmó a los periodistas que el propio Papa había tenido la oportunidad de ver la película íntegra y, de hecho, la había aprobado.

Luego vino el giro sobre la guerra en Ucrania. Desde aquel “la OTAN ladrando en las fronteras de Rusia” como si la intervención contra Kiev hubiera sido “provocada” por la OTAN, hasta la petición de rendición contenida en otra entrevista (en la televisión suiza) en la que hablaba de la valentía de levantar la bandera blanca. En otra ocasión definió a los chechenos y buriatos como crueles (entrevista con América, revista jesuita).

No han faltado episodios que han ofrecido material para polémicas. Hablando de manera improvisada, dijo que “al final todo feminismo acaba siendo ‘machismo’ con falda”. Una definición no precisamente feliz, dado que el machismo incluso había sido condenado en un documento del Vaticano. O cuando le dijo a un niño autista en una videollamada: “Nos volveremos a ver en el infierno”. El Papa lo había llamado tras recibir una conmovedora carta en la que contaba las dificultades vividas a causa del Coronavirus. El niño, Andrea, se sentaba todas las mañanas frente al televisor para seguir la misa que el Papa celebraba en su momento en Santa Marta durante el Covid.

Luego también el casus belli de los azotes a los niños caprichosos, de patear el trasero a los corruptos, de los católicos que tienen hijos como conejos, de los puñetazos a los que ofenden a la mamá y de los insultos a las monjas amargadas y solteronas. Sólo por mencionar los más conocidos.

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Despunta la violencia contra los cristianos en Tierra Santa

Información de Alfa & Omega, Jun-07-2024.

Despunta la violencia contra los cristianos en Tierra Santa

Por primera vez, un informe registra 90 actos violentos cometidos contra cristianos en Jerusalén. El fenómeno alcanzó su punto álgido el año pasado

Victoria Isabel Cardiel C. | 7 de Junio de 2024

Casi nadie habla de paz en Tierra Santa. El clima bélico —actualmente circunscrito a la Franja de Gaza— lo inunda todo y ha incrementado los ataques a los cristianos en Jerusalén, según ha constatado Rossing Center, una ONG judía especialmente comprometida con el diálogo interreligioso y la construcción de la paz. Pone además en evidencia que las autoridades israelíes no han podido o no han querido poner fin a este despunte de violencia.

En el informe Ataques a cristianos en Israel y Jerusalén este, presentado el pasado miércoles, esta institución identifica once casos de acoso verbal, siete agresiones violentas, 32 ataques a la propiedad de las Iglesias, una profanación de un cementerio y 30 casos denunciados de escupitajos a miembros del clero y a los peregrinos, durante el año 2023.

En total son 90 episodios violentos que han quedado por primera vez documentados y que, según los autores, representan solo «la punta del iceberg de un fenómeno mucho mayor». «La profanación de las tumbas de un cementerio anglicano el 1 de enero de 2023 ejemplifica una preocupante tendencia al aumento de los ataques, incluidos los escupitajos», señala el informe del Rossing Center.

Jóvenes ultraortodoxos

Los ataques más violentos los llevan a cabo jóvenes adultos de «la parte marginada de la sociedad ultraortodoxa», señalan los investigadores. Además del acoso y los escupitajos, Rossing Center ha certificado otras violaciones contra el derecho a la libertad religiosa. Por ejemplo, se ha increpado a los religiosos cristianos para que quitaran las cruces de los espacios públicos.

Con todo, los agresores representan una minoría dentro de la comunidad judía ortodoxa, que ha rechazado estos actos con carteles en hebreo colgados en la Ciudad Vieja de Jerusalén antes de la festividad de Pascua. «El cambio continuo hacia la extrema derecha, un creciente sentido de nacionalismo y el énfasis en Israel principalmente como un Estado para la población judía han socavado colectivamente tanto el sentido legal como el percibido de igualdad para cualquier minoría dentro del país», se lee en el informe.

En agosto de 2023, como parte de sus esfuerzos por sensibilizar a la opinión pública sobre la cuestión de la seguridad de la comunidad cristiana, el presidente Isaac Herzog visitó el monasterio Stella Maris de Haifa para reunirse con líderes cristianos. En aquella ocasión señaló los «fenómenos extremadamente graves en el trato a los miembros de las comunidades cristianas en Tierra Santa», dijo. «Nuestros hermanos y hermanas, ciudadanos cristianos, se sienten atacados en sus lugares de oración y sus cementerios, en la calle. Es totalmente inaceptable en todos los sentidos».

Una minoría

En una rueda de prensa recogida por medios locales, la directora del Programa de Relaciones Judeocristianas del Centro Rossing, Hana Bendcowsky, quien presentó los resultados, atribuyó la actitud hostil de una parte pequeña pero creciente de la sociedad de Israel a la ignorancia sobre el cristianismo en el país.

El Rossing Center ha ofrecido una serie de recomendaciones a las autoridades israelíes para contrarrestar el fenómeno: entre otras, aumentar la presencia policial y la intervención en lugares críticos; formar a la Policía y a las autoridades locales sobre las comunidades cristianas; establecer puestos de enlace tanto en el Gobierno nacional como en el municipio de Jerusalén; mejorar los planes de estudio sobre el cristianismo en las escuelas de Israel; emitir condenas más enérgicas por parte de las autoridades; animar a los cristianos a denunciar los ataques, y aumentar la concienciación entre los diplomáticos.

Este informe ha surgido ante todo de la necesidad de recopilar los datos hasta ahora parciales y fragmentarios sobre el fenómeno: «El contexto del conflicto israelo-palestino, asociado a la superposición de identidades religiosas y nacionales, complica la comprensión de estos episodios como ataques exclusivamente contra la identidad cristiana», explica el documento.

El año pasado el Rossing Center lanzó la Iniciativa de Defensa y Educación en respuesta al creciente acoso contra los cristianos en Jerusalén y otras partes de Israel. Forma parte de las actividades de su Centro Jerusalén para las Relaciones entre Judíos y Cristianos, que busca fomentar una mejor comprensión de las relaciones interreligiosas en el contexto particular de Tierra Santa.

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“Pequeña maravilla”, artículo en The Guardian sobre la Madonnina sangrante de Civitavecchia, Italia

The Guardian, Jun-08-2024, página 37, detalle

No sabemos si es que con la emanación de las nuevas “normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales” se haya exacerbado el interés en esta fenomenología de los medios de comunicación de información general, el caso es que en la edición de hoy del periódico británico The Guardian aparece un artículo referente a la que llaman Madonnina sangrante de Civitavecchia, Italia. Sobre este caso en particular está por saberse cómo le van a aplicar las nuevas normas y la conclusión a la que llegarán.

En el artículo mencionan un reciente video, el cual también incrustamos para referencia. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Pequeña maravilla. El misterio de las Vírgenes que lloran de una familia

Angela Giuffrida
Civitavecchia

En el antejardín de la casa de la familia Gregori en las afueras de Civitavecchia, una ciudad portuaria cercana a Roma, hay una gruta bien cuidada que contiene una estatua oxidada de la Virgen María rodeada de plantas y flores. La estatuilla fue comprada en una tienda de souvenirs en el lugar de peregrinación católica en Medjugorje, Bosnia.

A finales de Abril, mientras un grupo de peregrinos se reunía alrededor de la gruta para orar, la estatua supuestamente exudaba un aceite perfumado. No era la primera vez, pero el momento, filmado por algunos de los presentes y publicado en las redes sociales, reavivó la fascinación en Italia por las afirmaciones de lo sobrenatural. La historia era aún más intrigante porque los Gregori fueron los protagonistas de otro misterioso caso de estatua llorando en los años 1990.

Las apariciones de la Virgen María y las estatuas que lloran han sido durante mucho tiempo parte del catolicismo, pero en Mayo el Vaticano anunció que había endurecido sus reglas en torno a tales fenómenos en un intento de acabar con posibles estafas y engaños, que se dice han proliferado en la era de los medios de comunicación sociales. Sólo el Papa tiene la última palabra sobre lo que es un evento sobrenatural, no los autoproclamados profetas ni incluso los obispos locales.

“La paradoja es que es la propia Iglesia católica es la que parece encabezar la lista de no creyentes”, afirmó Vincenzo Pace, profesor de sociología de la religión en la Universidad de Padua. “Si se considera el número de apariciones que se afirma han ocurrido desde los años 1800, ha habido más de 930 y sólo 15 han sido reconocidas por la iglesia”.

Civitavecchia se convirtió en un lugar de peregrinación en Febrero de 1995 después de que Jessica Gregori, entonces de cinco años, dijera que vio lágrimas de sangre corriendo por la cara de la estatua anterior de la familia, que también provenía de Medjugorje y les fue entregada por un sacerdote que creía que tenía poderes especiales.

Conocida localmente como La Madonnina, la estatua supuestamente lloró sangre en 13 ocasiones más. Uno de los que presenció su llanto fue el difunto obispo Girolamo Grillo, quien dijo que la experiencia le hizo superar su escepticismo inicial sobre las afirmaciones de la familia.

Tras una larga investigación, las pruebas indicaron que las manchas procedían de sangre humana masculina. Los miembros masculinos de la familia Gregori se negaron a hacerse pruebas de ADN, diciendo que sólo lo harían si Grillo se lo pedía. Desafiando a los científicos, Grillo respaldó la teoría de que las lágrimas debían haber sido las de Cristo, por lo que obtuvo permiso del Vaticano para crear una comisión, que finalmente concluyó que no tenía explicación para la sangre.

Desde entonces, La Madonnina se encuentra detrás de un cristal a prueba de balas en un santuario en la iglesia de San Agostino, a pocos pasos de la casa de los Gregori. La familia recibió una réplica bendecida por el Papa Juan Pablo II.

A The Guardian se le concedió un raro acceso a la familia, pero se negaron a conceder una entrevista oficial, diciendo que “mantienen silencio en obediencia a la iglesia”.

Cicap, una organización italiana que investiga afirmaciones sobre lo paranormal, a menudo es llamada a examinar casos de estatuas que lloran y otros fenómenos en Italia.

“Hemos tenido estatuas que lloran sólo para descubrir que era una tubería que goteaba del techo”, dijo Luigi Garlaschelli, un químico que ha analizado decenas de casos para Cicap. “Con Civitavecchia, la pregunta siempre es: ¿por qué se negaron a hacerse pruebas de ADN?”

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Admonición del Sagrado Corazón de Jesús a su “pueblo escogido”: “Si no se enmienda, le castigaré con severidad”

Otra vez se me presentó cubierto de llagas, con el cuerpo todo ensangrentado, el Corazón desgarrado de dolor, y como muy cansado. Postréme a sus pies, poseida de temor y sin atreverme a decir nada, y Él me dijo:

«Mira a qué estado me reduce mi pueblo escogido; el que había yo destinado para aplacar mi justicia me persigue secretamente. Si no se enmienda, le castigaré con severidad. Retiraré a los justos e inmolaré a los demás a mi justa cólera que se armará contra ellos». No me es posible decir lo que esto me hizo sufrir. Púsele delante su amor paciente, una sola de cuyas miradas era capaz de calmar su enojo.

Santa Margarita María de Alacoque,
Memoria escrita por orden de la Madre De Saumaise. Vida Y Obras Completas De Santa Margarita María De Alacoque,
P. José María Sáenz De Tejada,
“El Mensajero Del Corazón De Jesús”,
Bilbao 1946

Usted no haga caso de lo que acaba de leer, sencillamente aplíquele los criterios contenidos en las recientes “Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales” del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, May-17-2024, ¡y conciencia infelizmente acallada, a pecar se ha dicho!

Sagrado Corazón de Jesús, ¡ten misericordia de nosotros!

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Vaticano desestima acusaciones de abuso contra cardenal de Nueva Zelanda y podrá retomar sus funciones pastorales

© AP

Información de Aciprensa, Jun-05-2024.

Vaticano desestima acusaciones de abuso contra cardenal de Nueva Zelanda y podrá retomar sus funciones pastorales

Por Diego López Marina
Jun 5, 2024

El Arzobispo de Wellington, Mons. Paul Martin, anunció que el Vaticano y la Policía de Nueva Zelanda finalizaron las investigaciones sobre la acusación de abuso presentada el año pasado contra su predecesor, el Cardenal John Dew, Arzobispo Emérito de Wellington, y ahora retomará sus funciones pastorales.

“Las indagaciones sobre las acusaciones contra el Cardenal John Dew, relacionadas con eventos supuestamente ocurridos en la década de 1970, han llegado a su fin. La investigación policial determinó que no se presentarían cargos”, informó Mons. Martin el 5 de junio.

Según el arzobispo, el Vaticano también ha informado que “no se requieren” más investigaciones eclesiásticas.

“El Cardenal John se apartó de todas las actividades públicas de la Iglesia durante la investigación policial. Con los procedimientos de la Iglesia completados y sin más acciones propuestas, el Cardenal John puede retomar las actividades públicas de la Iglesia”, determinó.

Las acusaciones involucraron un presunto incidente en el orfanato St. Joseph en Upper Hutt, al noreste de Wellington, donde el purpurado se desempeñaba como sacerdote asistente en ese momento.

El Cardenal Dew presentó su renuncia como Arzobispo de Wellington a los 75 años en mayo de 2023 al cumplir 75 años, la edad de jubilación de los obispos. De acuerdo a Mons. Martin, la Iglesia local se enteró de la acusación en su contra “al mismo tiempo que su retiro”.

Además, el actual Arzobispo de Wellington aseguró que durante el tiempo de indagaciones se vivió “una situación angustiante y dolorosa para todos los involucrados”.

“La Iglesia tiene la responsabilidad pastoral constante de ofrecer apoyo a todos los involucrados y continúa haciéndolo. Esto incluye al denunciante a quien la Iglesia ha seguido ofreciendo apoyo”, concluyó Mons. Martin.

¿Quién es el Cardenal John Dew?

Nació el 5 de mayo de 1948 en Waipawa, una ciudad ubicada en el este de la Isla Norte de Nueva Zelanda.

Comenzó sus estudios para el sacerdocio en el Holy Name Seminary, donde estudió filosofía con profesores jesuitas durante dos años y luego durante cinco años estudió Teología en el Seminario Nacional de Santa Cruz en Mosgiel, con los Vicencianos.

Fue ordenado sacerdote en 1976 y nombrado vicario en la parroquia de St. Joseph en Upper Hutt entre 1976 y 1979, donde se dice que ocurrieron los abusos.

En 1995, fue nombrado Obispo Auxiliar de Wellington y en 2004 fue nombrado Arzobispo Metropolitano.

En 2015, el Papa Francisco lo creó cardenal. Actualmente es el único cardenal neozelandés y el cuarto en la historia del país.

En 2021, cuando aún era Arzobispo de Wellington, Mons. Dew se disculpó con las víctimas que sufrieron abusos bajo el cuidado de la Iglesia: “Cualquier tipo de abuso es inaceptable e indefendible. Lo sentimos profundamente”.

El Cardenal Dew también se desempeñó como presidente de la Conferencia Episcopal de Nueva Zelanda y de la Federación de Conferencias Episcopales Católicas de Oceanía (FCBCO).

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