El Vaticano Confirmó Que Intentó Un Acuerdo Con Maduro Para Su Exilio De Venezuela

Información de agencia EFE, Ene-18-2026.

Ciudad del Vaticano, 18 ene (EFE).- El secretario de Estado, Pietro Parolin, confirmó que el Vaticano trabajó para conseguir una solución «que evitara cualquier derramamiento de sangre, también un acuerdo con (Nicolás) Maduro y otros representantes del régimen, pero esto no fue posible».

«Habíamos intentado lo que también apareció en algunos periódicos», dijo Parolin en la tarde del sábado al margen de un acto en referencia indirecta a lo que escribió el Washington Post sobre su intervención para conseguir un salvoconducto para Nicolás Maduro, antes de que fuera detenido por Estados Unidos

Y agregó: «Siempre apoyamos una solución pacífica, pero también nosotros nos hemos encontrado ante un hecho consumado, ante una situación de hecho».

Explicó que ahora la situación en el país «es de gran incertidumbre» y deseó «evolucione hacia la estabilidad, hacia una recuperación económica porque la situación es muy precaria, la gente sufre».

El ‘número dos’ del Vaticano también afirmó que ahora «es necesaria una democratización del país».

Aunque Parolin no dio detalles, el diario The Washington Post publicó el pasado 9 de enero que el Estado pontificio habría tratado de negociar una oferta de asilo en Rusia para el presidente venezolano.

El papa León XIV ha aludido en varias ocasiones a la crisis en Venezuela, la última este viernes durante su largo discurso ante el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, cuando pidió que se respete la voluntad del pueblo venezolano y se busquen soluciones pacíficas alejadas de «intereses partidistas».

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Día De San Antonio Abad En El Vaticano

Información de Vatican News, Ene-17-2026.

San Antonio Abad, Gambetti: Que el hombre cuide de todos los seres vivos

Esta mañana, 17 de enero, el cardenal ha presidido la misa en el altar de la Cátedra de la Basílica Vaticana con motivo de la memoria litúrgica del santo protector de los animales: «Dios contempla la belleza de toda criatura», dijo en la homilía. Los ganaderos: «Inspirados por Laudato si', promovemos una economía hecha para el hombre».

Daniele Piccini – Ciudad del Vaticano

Hay conejos, caballos, vacas, ovejas, pavos y gallos: una visión probablemente inédita para muchos niños que han crecido en la ciudad y que, intrigados, extienden las manos para acariciarlos, casi como si quisieran asegurarse de que no son de peluche, como los que adornan sus habitaciones y ocupan sus días de juego.

Por un día, los animales han abandonado sus establos en la campiña del Lacio —Maccarese, Viterbo, Montalto di Castro y Ponzano Romano— para ser bendecidos en Roma, en la plaza Pío XII, frente al Palacio de las Congregaciones, por el cardenal Mauro Gambetti, arcipreste de la basílica de San Pedro, con motivo de la memoria litúrgica de San Antonio Abad, su protector. Los protagonistas del día de hoy, rodeados de banderas y globos de colores, no pierden su mansedumbre mientras, en sus jaulas, reciben la bendición del cardenal. Mientras tanto, en la Via della Conciliazione desfilan un centenar de caballos, unos cincuenta de las Fuerzas Armadas y la Policía y otros tantos de ganaderos en representación de las razas italianas de “ganadería de biodiversidad”.

El hombre, guardián del Jardín del Edén

Hoy es su fiesta, la de los animales y la Creación, que, junto con el hombre, comparten el mismo cielo y están bajo la misma mirada alentadora de Dios. Un concepto subrayado en la homilía por el cardenal arcipreste Gambetti, que a las 11 de la mañana presidió la misa, animada por el coro de la Cappella Giulia, en el altar de la Cátedra de la Basílica de San Pedro. «Pensemos en cuántas veces el cuidado de los animales requiere tiempo, energía y sacrificio, sin resultados ventajosos», dijo el cardenal a una asamblea compuesta principalmente por ganaderos y sus asociaciones: como Coldiretti, acompañada por su consejero eclesiástico, don Nicola Macculi; como la Asociación Italiana de Ganaderos; y también los directivos y funcionarios del Ministerio de Agricultura, de la Soberanía Alimentaria y de los Bosques, del Ministerio de Sanidad y los representantes de diversos cuerpos militares.

«Quizás nos sintamos tentados a abandonar, a ceder la actividad a otros, a buscar soluciones fáciles», destaca el cardenal Gambetti. «Recordemos la mirada de Dios que se posó sobre nosotros. Como en los orígenes de la creación, del mundo y del hombre, narrados en el Libro del Génesis: “Cada criatura es contemplada y vista en su belleza”». Sin embargo, el esfuerzo va acompañado de la responsabilidad y la alegría de cuidar de la Creación y del prójimo. «Bajo el cielo, estamos bajo la mirada de Dios. Y al hombre se le ha confiado la tarea, la responsabilidad del jardín del Edén, para custodiarlo, para ofrecer descanso al cuerpo y al alma de los seres humanos y alimento y refugio a todos los seres vivos». Por último, el cardenal invitó a la solidaridad y la fraternidad: «Abramos nuestro corazón para encontrar al Señor y estrechar cada vez más pactos de amistad y alianza entre nosotros para hacer el bien en el mundo».

Una economía a escala humana

El día de San Antonio Abad coincide con la 19ª Jornada del Ganadero, promovida por la AIA, la Asamblea Italiana de Ganaderos. Al comienzo de la liturgia eucarística, el presidente Roberto Nocentini dirigió al cardenal arcipreste Gambetti un discurso de saludo en el que aseguró el compromiso de los ganaderos de convertirse en guardianes de la Creación, siguiendo la línea de la encíclica Laudato si' del papa Francisco, y promotores de una economía siempre al servicio del hombre: «Acogemos con gran atención las palabras pronunciadas recientemente por el Santo Padre León XIV: la economía no tiene valor en sí misma, sino en la medida en que protege la dignidad humana y la Creación. El éxito, recordó el Papa, no se mide únicamente por las ganancias, sino también por su capacidad de generar desarrollo y cohesión social. Por lo tanto, el mundo necesita urgentemente empresarios al servicio del bien común —concluyó Nocentini— y nosotros, los ganaderos, queremos confirmar nuestra decisión de trabajar para contribuir a la elaboración de productos que constituyan un alimento adecuado y suficiente para el mayor número de personas».

En defensa de la biodiversidad

«En primer lugar está el hombre: los agricultores y ganaderos son los verdaderos guardianes del territorio», comenta desde la plaza Pío XII, en sintonía con la homilía del cardenal Gambetti, el presidente de Coldiretti, Ettore Prandini. «Sin su presencia, se abandonarían las zonas del interior, las colinas y las montañas, con la pérdida irreversible de paisajes, biodiversidad y presencia humana que hacen única a Italia, nuestro país», concluyó Prandini.

El apoyo de la Iglesia

«Hoy más que nunca es importante defender las tradiciones y ofrecer a las personas alimentos controlados, genuinos y seguros», explica, desde la plaza Pío XII, donde acompaña a sus ovejas, Antonio Marongiu, de 46 años, propietario de la empresa agrícola MM en Montalto di Castro, donde cría alrededor de 600 ovejas. El oficio de ganadero está en el ADN de su familia desde hace muchas generaciones. «Mi pasión nació cuando tenía seis años —continúa Marongiu—, pero hoy el futuro nos asusta un poco. Producir con criterios de calidad es muy caro y no siempre nuestro trabajo se remunera en proporción a nuestro esfuerzo. Por suerte, muchas asociaciones de ganaderos nos apoyan y la Iglesia comprende nuestro papel y nos acompaña con su mensaje, como se ve hoy».

«La defensa de la naturaleza merece tener un futuro», argumenta Fulvio Petripaoli, de 44 años, criador del «caballo romano» de la Maremma del Lacio en Ponzano. «Estoy aquí para la bendición de dos de mis quince caballos. Creo que el amor que sentimos por nuestros animales debería tomarse como ejemplo también en las relaciones entre las personas. Los animales son sinceros: a diferencia de los hombres, con sus ojos y sus gestos solo comunican lo que realmente sienten. La Iglesia —concluye— comprende nuestro afecto por nuestros animales y su visión de la Creación nos apoya y nos anima».

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¿Y Si León Revive La Tradicion De Bendecir Los Corderos El Día De Santa Inés?

Otra entrada escrita más con el deseo que obedeciendo a otra cosa. Simple, ¿qué tal que León XIV nos sorprenda la semana venidera y revive la bendicion de los corderos en la fiesta de Santa Inés?

Por algún motivo el “venerado” antecesor tenía cierto recelo no sólo a esta costumbre, sino a lo relacionado con los palios, casi que termina enviándole el suyo a cada arzobispo vía DHL. La última ocasión que se cumplió con esta tradición fue en 2019, y como la tal pandemia sirvió de excusa para tantísimas cosas, pues también para suprimir la acostumbrada bendición, la cual después jamás fue revivida.

Como ya sabemos que, por decir cualquier cosa, los ejercicios cuaresmales de la Curia no serán en la Casa del Divino Maestro en Ariccia, como gustó que fueran desde 2014 al antecesor, ni la Misa in Coena Domini será en una cárcel, como tambien gustaba al antecesor, pues pensemos que bien podría León, él sí, revivir la bendicion de los corderos.

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¿Ya No Más Musulmanes Y Transexuales Al Lavatorio De Pies? Misa In Coena Domini Regresa A San Juan De Letrán

© AP

Infomación de agencia ANSA, Ene-15-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El Papa León XVI volverá a celebrar la Misa in Coena Domini, la del tradicional ‘lavatorio de pies’, en la Basílica de San Juan de Letrán.

La Misa se celebrará a las 17:30 horas del 2 de abril, Jueves Santo, mientras que en la mañana del mismo día celebrará la Misa Crismal en la Basílica de San Pedro.

Es lo que resulta de la agenda publicada por la Prefectura de la Casa Pontificia.

Se regresa así a la tradición precedente al Papa Francisco, quien había elegido lugares simbólicos de sufrimiento para esta celebración, como cárceles o centros de acogida para migrantes.

El Papa Francisco pasó su último Jueves Santo, el 17 de abril de 2025, pocos días antes de su muerte, en la cárcel Regina Coeli.

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León XIV Ya Tiene Su Mosaico En La Basílica De San Pablo Extramuros

© Vatican Media vía EPA

Información de agencia EFE, Ene-14-2026.

Ciudad del Vaticano, 14 ene (EFE).- El Taller de Mosaicos del Vaticano mostró este miércoles al papa León XIV el mosaico con su rostro que será colocado en la basílica de San Pablo Extramuros, según la tradición que acompaña la elección de cada pontífice.

Poco más de ocho meses después de la elección, el 8 de mayo, el Estudio de Mosaicos del Vaticano ha completado el mosaico de 137 centímetros de diámetro, elaborado con esmaltes vítreos y oro.

Los azulejos se crearon mediante la antigua técnica del mosaico cortado y se fijaron con el tradicional estuco al óleo del Vaticano, informó la Fabrica de San Pedro, el organismo que se encarga de la supervisión de las obras del patrimonio de la Santa Sede.

La ejecución de la obra se inició con un boceto pictórico del artista Rodolfo Papa, un óleo sobre lienzo de las mismas dimensiones que el tondo del mosaico, explicaron.

La obra se colocará luego en el espacio junto al retrato del papa Francisco, en la nave derecha de la basílica, a una altura aproximada de 13 metros. El boceto pictórico se conservará, junto con toda la serie de retratos de los pontífices.

En la basílica de San Pablo de Extramuros se conservan los retratos de los papas en su interior, desde el primero, San Pedro, colocados sobre la cornisa de la nave y las naves laterales del crucero.

El primero de los tondos -obras artísticas en forma circular- que representa al apóstol Pedro, se encuentra en lo alto del crucero, a la derecha del ábside. El último, siempre iluminado, es el del papa actual donde se coloca también el nombre en latín con la fecha de inicio de pontificado y se deja libre debajo espacio para la de la muerte.

La mayor parte de estos retratos fueron realizados por decoradores y verdaderos artistas especializados, que prestaron su trabajo y habilidad a la Fábrica de Mosaicos del Vaticano, con excepción de algunos que fueron trabajados en Venecia.

Para crear los retratos de los pontífices del pasado lejano, en algunos casos se dio rienda suelta a la imaginación ya que no existen documentos sobre cuál era su imagen. Esta extensa serie de mosaicos se inició durante el pontificado de León Magno (440-461) en el siglo V y continuó en 1847 durante el papado de Pío IX (1846-1878).

De este modo, es posible para quienes frecuentan esta basílica admirar los rostros de los 267 papas, de los cuales más de ochenta se convirtieron en santos.

Se dice que el espacio para los mosaicos de futuros pontífices en la basílica es limitado: cuentan antiguas profecías que, cuando no se puedan colocar más, será el final de la Iglesia católica o incluso del mundo.

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Consistorio Extraordinario: Texto Completo De Documento Del Cardenal Roche Distribuido A Los Cardenales

© AFP

Fue más rápido de los que pensabamos, apareció completo el texto del documento aquel al cual nos refrimos hace dos días, escrito por el prefecto del dicasterio para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, cardenal Arthur Roche, distribuido a los cardenales participantes en el consistorio extraordinario de Ene-07/08-2026, del cual un cardenal anónimo dio cuenta describiéndolo como “”bastante negativo sobre la Misa Tradicional en latín”.

Por dos fuentes diferentes fue publicado, uno en italiano que publicó Messa In Latino y dos publicados por Diane Montagna, uno en inglés y el otro en italiano. Como inferimos que siendo la lengua materna del cardenal Roche el inglés, el original es en esa lengua, razón por la cual tomamos dicho texto como base para la siguiente traducción que realizamos.

CONSISTORIO EXTRAORDINARIO
(7-8 de enero de 2026)

Liturgia: una cuidadosa reflexión teológica, histórica y pastoral para que “la sana tradición y abrir, con todo, el camino a un progreso legítimo” (SC 23).

LITURGIA
(Cardenal Arthur Roche)

1. En la vida de la Iglesia, la Liturgia siempre ha experimentado reformas. Desde la Didaché a la Traditio Apostolica; desde el uso del griego al del latín; desde el libelli precum a los Sacramentarios y los Ordines; de los Pontificales a las reformas Franco-Germánicas; desde la Liturgia secundum usum romanæ curiæ a la reforma Tridentina; de las reformas postridentinas parciales a la reforma general del Concilio Vaticano II. La historia de la Liturgia, podríamos decir, es la historia de su continua ‘reforma’ en un proceso de desarrollo orgánico.

2. San Pío V, al afrontar la reforma de los libros litúrgicos en observancia del mandato del Concilio de Trento (cf. Sesión XXV, Decreto General, cap. XXI), fue movido por la voluntad de preservar la unidad de la Iglesia. La bula Quo primum (14 de julio de 1570), con la que se promulgó el Misal Romano, afirma que “es sumamente conveniente que no haya en la Iglesia de Dios más que una sola manera de salmodiar, un solo rito para celebrar la Misa” (cum unum in Ecclesia Dei psallendi modum, unum Missae celebrandae ritum esse maxime deceat).

3. La necesidad de reformar la Liturgia está estrechamente ligada al componente ritual, mediante el cual —per ritus et preces (SC 48)— participamos en el misterio pascual: el rito en sí mismo se caracteriza por elementos culturales que cambian con el tiempo y los lugares.

4. Además, dado que “lla Tradición no es transmisión de cosas o de palabras, una colección de cosas muertas”, sino “el río vivo en el que los orígenes están siempre presentes” (BENEDICTO XVI, Audiencia General, 26 de abril de 2006), podemos afirmar con certeza que la reforma de la Liturgia que desea el Concilio Vaticano II no solo está en plena sintonía con el verdadero significado de la Tradición, sino que constituye una forma singular de ponerse al servicio de la Tradición, porque esta es como un gran río que nos conduce a las puertas de la eternidad (ibid.).

5. En esta visión dinámica, “mantener una tradición sólida” y “abrir el camino al legítimo progreso” (SC 23) no pueden entenderse como dos acciones separables: sin un “legítimo progreso”, la tradición se reduciría a “una colección de cosas muertas”, no siempre sanas; sin la “sana tradición”, el progreso corre el riesgo de convertirse en una búsqueda patológica de novedad, incapaz de generar vida, como un río cuyo cauce se bloquea separándolo de sus fuentes.

6. En el discurso a los participantes en la Plenaria del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (8 de febrero de 2024), el Papa Francisco se expresó así:
“Sesenta años después de la promulgación de la Sacrosanctum Concilium, no dejan de entusiasmar las palabras que leemos en su Proemio, con las cuales los Padres declaraban la finalidad del Concilio. Son objetivos que describen una precisa voluntad de reforma de la Iglesia en sus dimensiones fundamentales: acrecer cada día más, la vida cristiana de los fieles; adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones sujetas a cambios; favorecer lo que puede contribuir a la unión de todos los creyentes en Cristo; revigorizar lo que sirve para llamar a todos al seno de la Iglesia (cf. SC 1). Se trata de un trabajo de renovamiento espiritual, pastoral, ecuménico y misionero. Y para poder conseguirlo, los Padres conciliares sabían bien por dónde empezar, sabían «que le corresponde de un modo particular proveer a la reforma y al fomento de la Liturgia.» (ibid.). Es como decir: sin reforma litúrgica no hay reforma de la Iglesia”.

7. La Reforma litúrgica se elaboró sobre la base de “una concienzuda investigación teológica, histórica y pastoral” (SC 23). Su objetivo era ampliar la participación en la celebración del Misterio Pascual para renovar la Iglesia, el Pueblo de Dios, el Cuerpo Místico de Cristo (ver LG capítulos I-II), perfeccionando a los fieles en la unidad con Dios y entre sí (cf. SC 48). Solo desde la experiencia salvífica de la celebración de la Pascua, la Iglesia redescubre y retoma el mandato misionero del Señor Resucitado (cf. Mt 28, 19-20) y se convierte, en un mundo desgarrado por la discordia, en fermento de unidad.

8. Debemos reconocer también que la aplicación de la Reforma adoleció y sigue adoleciendo de una falta de formación, y esta urgencia de abordar, comenzando por los Seminarios para “promover una educación de los fieles y una acción pastoral que tengan la sagrada liturgia como su cumbre y su fuente” (Instrucción Inter æcumenici, 26 de septiembre de 1964, 5).

9. El bien primordial de la unidad de la Iglesia no se logra congelando la división, sino encontrándonos en la comunión de lo que no puede sino ser compartido, como dijo el Papa Francisco en Desiderio desideravi 61:
“Estamos continuamente llamados a redescubrir la riqueza de los principios generales expuestos en los primeros números de la Sacrosanctum Concilium, comprendiendo el íntimo vínculo entre la primera Constitución conciliar y todas las demás. Por eso, no podemos volver a esa forma ritual que los Padres Conciliares, cum Petro et sub Petro, sintieron la necesidad de reformar, aprobando, bajo la guía del Espíritu y según su conciencia de pastores, los principios de los que nació la reforma. Los santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, al aprobar los libros litúrgicos reformados ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II, garantizaron la fidelidad de la reforma al Concilio. Por eso, escribí Traditionis custodes, para que la Iglesia pueda elevar, en la variedad de lenguas, una única e idéntica oración capaz de expresar su unidad [Cfr. Paulus VI, Constitutio apostolica Missale Romanum (3 Aprilis 1969) en AAS 61 (1969) 222]. Esta unidad que, como ya he escrito, pretendo ver restablecida en toda la Iglesia de Rito Romano”.

10. El uso de los libros litúrgicos que el Concilio pretendía reformar fue, desde san Juan Pablo II hasta Francisco, una concesión que en ningún caso preveía su promoción. El papa Francisco —al conceder, de acuerdo con Traditionis Custodes, el uso del Missale Romanum de 1962— señaló el camino hacia la unidad en el uso de los libros litúrgicos promulgados por los santos papas Pablo VI y Juan Pablo II, de acuerdo con los decretos del Concilio Vaticano II, única expresión de la lex orandi del Rito Romano.

11. El Papa Francisco resumió la cuestión de la siguiente manera (Desiderio desideravi 31):
“[...] Si la Liturgia es “la cumbre a la cual tiende la acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza” (Sacrosanctum Concilium, n. 10), comprendemos bien lo que está en juego en la cuestión litúrgica. Sería banal leer las tensiones, desgraciadamente presentes en torno a la celebración, como una simple divergencia entre diferentes sensibilidades sobre una forma ritual. La problemática es, ante todo, eclesiológica. No veo cómo se puede decir que se reconoce la validez del Concilio –aunque me sorprende un poco que un católico pueda presumir de no hacerlo– y no aceptar la reforma litúrgica nacida de la Sacrosanctum Concilium, que expresa la realidad de la Liturgia en íntima conexión con la visión de la Iglesia descrita admirablemente por la Lumen Gentium. [...]”.

Roma, 8.01.2026

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Brasil: Don Fernando Arêas Rifan Continuará Como Obispo De La Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney Por Dieciocho Meses Más

A muy grandes rasgos habíamos conocido cómo había marchado la audiencia particular que en Noviembre pasado concedió León XIV a Mons. Fernando Arêas Rifan, obispo de la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney en Campos, Brasil (aquí y aquí), pero ahora, con documentación oficial, podemos decir que su renuncia sí fue aceptada pero continuará en el cargo hasta más o menos la solemnidad de San Pedro y San Pablo de 2027, como verán más adelante.

Hay dos documentos publicados ayer por la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney, los cuales pasamos a traducir con algunas adaptaciones.

El primero se llama “comunicado oficial a los Sacerdotes y Fieles de la Administración Apostólica”, de fecha Ene-08-2026.

Mons. Fernando Arêas Rifan

Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney

Campos, RJ, Brasil

A los

Reverendos Sacerdotes,

Reverendas Consagradas y

Fieles Laicos de nuestra Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney

Estimados hermanos y hermanas en Cristo:

En cumplimiento de la sagrada misión a mí confiada, por gracia de Dios y de la Sede Apostólica, de apacentar la grey del Señor en nuestra Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney, por medio de las presentes letras, comunico la decisión del Santo Padre, el Papa León XIV, a través de la Nunciatura Apostólica en Brasil.

Habiendo cumplido la edad de 75 años el 25 de octubre de 2025, en conformidad con las normas canónicas (canon 401 § 1), presenté al Santo Padre mi renuncia al oficio de Administrador Apostólico de la Administración Apostólica de San Juan María Vianney. En efecto, el Romano Pontífice, en la Audiencia realizada el 22 de noviembre de 2025, aceptó mi renuncia, pidiéndome, no obstante, la generosidad de continuar en el gobierno de esta Iglesia particular durante dieciocho meses más, a partir de mi 75.º cumpleaños, hasta que se nombre a mi sucesor.

Recibo, pues, con inmensa gratitud y en espíritu de filial obediencia la petición del Santo Padre, especialmente en vista de la confianza depositada en mí para el gobierno de esta porción del rebaño de Cristo.

Finalmente, concluyo suplicando humildemente a los sacerdotes, religiosas y fieles de nuestra Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney eleven sus oraciones por mí al Buen Dios y por nuestra Iglesia particular, a la vez que les aseguro mis oraciones.

Campos dos Goytacazes, RJ, Brasil, 8 de enero de 2026

+ Fernando Arêas Rifan,

Obispo Administrador Apostólico de la

Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney

El segundo documento se llama “Relato de Mi Visita al Papa y Comunicado Oficial a los Sacerdotes y Fieles de la Administración Apostólica”, de Ene-11-2026.

RELATO DE MI VISITA AL PAPA Y COMUNICADO OFICIAL

A LOS SACERDOTES Y FIELES

DE LA ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA PERSONAL DE SAN JUAN MARÍA VIANNEY

Queridísimos sacerdotes y fieles,

¡Alabado sea Nuestro Señor Jesucristo y su Madre, María Santísima!

Al finalizar mi función como Obispo de la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney, durante esta prórroga solicitada por el Santo Padre, el Papa León XIV, pidiéndome que continúe con serenidad y generosidad en el gobierno de esta Iglesia, vengo a agradecer a nuestros queridos sacerdotes, religiosas y fieles en general, todo el apoyo y la solidaridad que me han demostrado durante este tiempo. Pido perdón por cualquier falta o negligencia de mi parte y pido las oraciones de todos. Perdono a todos aquellos que me hayan ofendido de algún modo. Continuaremos siempre unidos en la oración y el trabajo en esta viña del Señor, a la que hemos sido llamados.

El 25 de octubre de 2025, por la gracia de Dios, cumplí 75 años y, cinco días antes, en obediencia al canon 401 del Código de Derecho Canónico, el 20 de octubre, presenté ante la Nunciatura Apostólica en Brasil, que representa al Santo Padre, el Papa, mi renuncia al oficio que la Iglesia me confió como Obispo de la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney, el 18 de agosto (como Obispo Coadjutor) y el 16 de diciembre de 2002 (como Obispo Titular de la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney).

El día 15 de noviembre de 2025, fui amable y gentilmente recibido en audiencia particular por el Santo Padre, el Papa León XIV, a quien le entregué personalmente esta carta de renuncia, junto con documentos que expresan el pensamiento, la orientación y el comportamiento de nuestra Administración Apostólica, con fotos y relatorios alusivos. El Santo Padre me recibió muy gentilmente, escuchó toda mi exposición y me hizo algunas preguntas. Le expliqué nuestro itinerario doctrinal, nuestra “conversión”, de cómo antes fuimos influenciados por ciertos grupos con posturas radicales, incluso sin pertenecer a ellos, y cómo llegamos a comprender mejor la situación de la Iglesia y la correcta adhesión a su Magisterio como criterio de verdad para todo católico, culminando en la declaración del obispo Licínio Rangel y de nosotros al crear nuestra Administración Apostólica: preservamos la Misa en su forma tradicional, reconociendo al Papa, el Concilio Vaticano II interpretado según el Magisterio de la Iglesia y la validez del Novus Ordo Missae, celebrado correctamente.

Cuando mencioné, por ejemplo, que aquí preservamos la Liturgia de la Misa en el Rito Romano Antiguo (San Pío V), me preguntó si también celebro la Misa en el rito actual (de Pablo VI). Le expliqué que en nuestras iglesias celebramos el rito antiguo, pero cuando, como invitado, concelebré con nuestro obispo diocesano, Dom Roberto Paz, utilizo el rito actual, así como cuando yo o nuestros sacerdotes, invitados, celebramos la misa en las iglesias de las diócesis según la forma actual. Pareció satisfecho.

Le expuse nuestra buena relación con la Diócesis de Campos, con los obispos de nuestra Región y con los obispos de nuestra Conferencia Episcopal. Además, le transmití el mensaje que me confió nuestro obispo diocesano, pidiéndole que lo transmitiera al Papa: “Dígale al Santo Padre que aquí en Campos todo va bien, que estamos en paz y en comunión”.

El 17 de noviembre fui recibido en audiencia en el Dicasterio para los Obispos, organismo de la Curia Romana al que estamos subordinados como circunscripción eclesiástica episcopal. Fui muy bien recibido por el prefecto, el arzobispo Dom Filippo Iannone, O. Carm., y por el secretario, Dom Ilson de Jesus Montanari, a quienes entregué los mismos documentos y respondí a todas sus preguntas sobre nuestra Administración Apostólica, su funcionamiento, su liturgia, su relación con los obispos de la región y de la CNBB (Conferencia Nacional de Obispos de Brasil), etc. Me preguntaron, por ejemplo, si también cantábamos algunos himnos comunes en las iglesias de Brasil, y se alegraron mucho cuando les dije que sí, además del canto gregoriano y los himnos tradicionales. La continuidad de nuestra Administración Apostólica es un asunto resuelto. “Ni siquiera se cuestiona”, dijeron.

El 19 de noviembre me presenté ante el Santo Padre en la audiencia pública del miércoles. Me reconoció de inmediato y amablemente me presentó las conclusiones de mis visitas a él y al Dicasterio para los Obispos, informándome que habían decidido prolongar mi mandato un poco más para analizar mejor la situación y, sobre todo, preparar mi sucesión.

El 25 de noviembre, fui al Dicasterio para los Obispos para saludar, despedirme y expresar mi gratitud. Fue entonces cuando Mons. Ilson Montanari, secretario del Dicasterio, me informó que, junto con el Papa, habían decidido prorrogar mi mandato como Administrador Apostólico por un año y ocho meses, hasta cerca de la festividad de los santos Pedro y Pablo del año 2027 (la fecha exacta se confirmó posteriormente mediante carta oficial de la Nunciatura Apostólica, abajo). El motivo es darnos tiempo para preparar a mi sucesor. El Papa decidió aceptar la renuncia de los obispos a los 75 años y de los cardenales a los 77. En nuestro caso, al ser un caso especial según ellos, me quedaría un poco más para darnos tiempo de preparar un sucesor y, al dejar el cargo, podría acompañarlo en la nueva administración, mientras aún gozara de buena salud.

El 3 de diciembre, recibí una carta de la Nunciatura Apostólica, de Su Excelencia el Nuncio, Monseñor Giambattista Diquattro, que transmito:

“Excelencia, Con carta del 20 de octubre de 2025, Su Excelencia presentó al Santo Padre su renuncia al gobierno pastoral de esta Administración Apostólica Personal de San Juan Vianney.”

“Cumplo ahora el deber de informale que el Santo Padre León XIV, en la audiencia celebrada el 22 de noviembre de 2025, aceptó la renuncia de Su Excelencia al gobierno pastoral de la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney, y al mismo tiempo ruega a Su Excelencia que permanezca al frente de dicha Administración durante dieciocho meses más a partir de la fecha de su 75.º aniversario”.

“Al transmitirle la decisión pontificia, que deberá ser comunicada al clero y a los fieles de la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney, el Santo Padre León XIV pide a Su Excelencia la generosidad para continuar serenamente en el gobierno de la Iglesia Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney”.

“Al comunicarle lo que precede, aprovecho la oportunidad para reiterarle mis sentimientos de fraternal estima y consideración.

De Su Reverendísima Excelencia, dev.mo

+ Giambattista Diquattro, Nuncio Apostólico”

Con toda mi gratitud, estima y consideración, de todos, indigno siervo

+ Fernando Arêas Rifan

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