A FINIBUS TERRAE LAUDES AUDIVIMUS: “GLORIA IUSTO”. ET DIXI: “SECRETUM MEUM MIHI, SECRETUM MEUM MIHI. VAE MIHI!”. PRAEVARICANTES PRAEVARICATI SUNT ET PRAEVARICATIONE PRAEVARICANTIUM PRAEVARICATI SUNT(IS 24,16)
Thursday, July 3, 2025
Embajador De Taiwan Ante Santa Sede Presenta Credenciales
Ya se sabía, pero hoy se hizo oficial la presentación de credenciales por parte del nuevo embajador de Taiwan ante la Santa Sede, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:
[...]
- S.E. el Sr. Anthony Chung-Yi Ho, embajador de China (Taiwán) ante la Santa Sede, con motivo de la presentación de sus cartas credenciales;
[...]
¿Vieron la foto?, una reafirmación indirecta de que la Santa Sede considera a Taiwan no solamente un estado sino un estado católico, según la vestimenta utilizada por León.
Documentos Revelados Recientemente Sobre Misa En Latín Son Auténticos, Confirma Director De La Oficina De Prensa De La Santa Sede
Durante la sección de preguntas y respuestas de una conferencia de prensa realizada hoy en el Vaticano, el Director De La Oficina De Prensa De La Santa Sede, Matteo Bruni, intentando minimizar la reciente revelación realizada por la periodista Diane Montagna de documentación previa a la aparición del Motu Proprio Traditionis custodes y relacionada con su publicación (ver aquí), confirmó que la documentación, aunque parcial, es auténtica.
La conferencia de prensa realizada hoy tenía como motivo la presentación del nuevo formulario de la Misa “pro custodia creationis”, en la cual participaban el cardenal Michael Czerny, S.I., Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, y Mons. Vittorio Francesco Viola, O.F.M., Secretario del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Estando presente el número dos del organismo relacionado con la liturgia, era apenas obvio que alguno de los periodistas intentara averiguar sobre el tema emergente actual y candente, en este caso quien hizo el intento fue Hannah Brockhaus de Catholic New Agency, dirigiendo la pregunta a Mons. Viola, pero inmediatamente fue Bruni quien intervino con la disculpa de que le parecía que la pregunta no era pertinente porque no se relacionaba con el objeto de la conferencia de prensa, proporcionando la siguiente respuesta (nuestra traducción, en el video con audio original, a partir de 24:48).
No confirmo la autenticidad de los textos publicados. Esto forma parte de uno de los documentos sobre los que se tomó la decisión [de publicar Tradistonis custodes], y esto, por supuesto, es una reconstrucción muy parcial e incompleta. Ahora, la consulta mencionada se basó entonces en otra documentación y otros reportes recibidos y consultas internas que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe recibió.
Como es apenas obvio, Bruni inicia diciendo que no confirma la autenticidad de los textos publicados, pero en el añadido que vino después hace exactamente lo contrario, confirma su autenticidad.
Actualización Jul-03-2025 (18:40 UTC): La periodista que dio lugar a la información, es decir, quien preguntó en la conferencia de prensa, Hannah Brockhaus de Catholic News Agency, en la pieza que escribió al respecto, agrega el siguiente detalle.
Un funcionario del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el departamento responsable de la aplicación de Traditionis Custodes, el decreto del Papa Francisco de julio de 2021 que restringe la Misa en latín, declaró a CNA el 3 de julio que el dicasterio "no tiene nada más que añadir" a la respuesta de Bruni.
Según la redacción de este pasaje, es de entenderse que el “funcionario del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos” no es Mons. Viola, número dos de ese dicasterio.
Wednesday, July 2, 2025
Crece Debate Sobre La Misa En Latín Tras Filtración De Documentos Del Vaticano
Ahora la información llegará a quién sabe qué rincón, los desprevenidos la verán muy probablemente en su medio secular de preferencia. Nos referimos a una información exclusiva que proporcionó Diane Montagna ayer, revelando documentación anteriormente no conocida que confirma que Traditionis Custodes se construyó sobre una ideología, como decimos los del vulgo, se basó en una mentira, Francisco simuló consultar a los obispos del mundo sobre la Misa Tridentina creyendo obtener de ellos la base que confirmaría sus propios prejuicios y proceder a asfixiar dicha liturgia; solamente que no hubo tal, los obispos en su mayoría no recomendaban abrogar Summorum Pontificum, pero como en la mente del legislador ya estaba decidido, pues procedió en consecuencia echándole la responsabilidad a otros, es decir, a los obispos. Por ejemplo, y citando información oficial, respecto a lo que nos corresponde a los hispanohablantes: «Los obispos de las zonas hispanohablantes, en general, parecen no mostrar mucho interés en el Motu Proprio Summorum Pontificum, aunque no faltan fieles que solicitan la liturgia antigua en su territorio» [«I Vescovi delle aree ispanofone, in generale, sembrano non manifestare molto interesse al MP Summorum Pontificum – anche se non mancano i fedeli che richiedono la liturgia antica nel loro territorio»].
La artículo original en inglés firmado por Diane Montagna lo encuentran aquí, una traducción al español la proporciona Una Voce Sevilla.
Y la razón por la cual decimos que ahora la información tendrá mayor alcance es porque una agencia noticiosa global ha escogido el tema para dedicarle un artículo. Se trata de la agencia Associated Press, la cual en una pieza firmada por su corresponsal en el Vaticano, Nicole Winfield, informa como sigue (aquí el original en inglés).
Crece debate sobre la misa en latín tras filtración de documentos del Vaticano
NICOLE WINFIELD
mié, 2 de julio de 2025
ROMA (AP) — El debate en la Iglesia Católica sobre la celebración de la antigua misa en latín se intensifica justo al inicio del pontificado de León XIV con la aparente filtración de documentos del Vaticano que contradicen la razón que su predecesor, el papa Francisco, presentó para restringir el acceso a la antigua liturgia.
Los documentos sugieren que la mayoría de los obispos católicos que respondieron a una encuesta realizada en 2020 por el Vaticano sobre la misa en latín expresaron su satisfacción general con ella y advirtieron que restringirla “haría más daño que bien”.
Los textos de la oficina doctrinal del Vaticano fueron publicados en línea el martes por Diane Montagna, una reportera de la Santa Sede que ha seguido la disputa sobre el tema. Hasta el momento, ni el portavoz del Vaticano ni el prefecto de la oficina doctrinal han respondido a solicitudes enviadas el miércoles para que confirmaran su autenticidad o comentaran al respecto.
Si se confirman, los documentos podrían aumentar la presión sobre León para que intente pacificar las divisiones litúrgicas que se extendieron, especialmente en Estados Unidos, durante el papado de 12 años de Francisco. Desde el inicio de su pontificado, León ha dicho que su objetivo es la unidad y la reconciliación en la iglesia, y muchos conservadores y tradicionalistas han señalado la disputa sobre la misa en latín como un área que requiere una resolución urgente.
En 2021, en uno de sus actos más controvertidos, Francisco revirtió el legado litúrgico característico del papa Benedicto XVI y restringió el acceso de los católicos comunes a la antigua misa en latín. La antigua liturgia se celebraba en todo el mundo antes de las reformas modernizadoras establecidas en la década de 1960 después del Concilio Vaticano II, que permitieron que el rito se celebrara en lengua vernácula, con el sacerdote de cara a los fieles.
Francisco dijo que tomaría medidas enérgicas contra la propagación de la antigua liturgia porque la decisión de Benedicto en 2007 de relajar las restricciones se había convertido en una fuente de división en la iglesia. El pontífice dijo en ese momento que atendía a “los deseos expresados” por obispos de todo el mundo que habían respondido a la encuesta del Vaticano, así como a la opinión de la oficina doctrinal de la Santa Sede.
“Las respuestas revelan una situación que me preocupa y entristece, y me convence de la necesidad de intervenir”, escribió Francisco en aquel momento. La relajación de Benedicto había sido “explotada para ampliar las diferencias, reforzar las divergencias y fomentar desacuerdos que hieren a la iglesia, obstaculizan su camino y la exponen al peligro de la división”, afirmó.
Sin embargo, los documentos publicados en línea presentan un panorama diferente. Sugieren que la mayoría de los obispos que respondieron a la encuesta del Vaticano tenían una visión generalmente favorable de la reforma de Benedicto y advirtieron que suprimirla o debilitarla llevaría a los católicos tradicionalistas a abandonar la iglesia y unirse a grupos cismáticos. Advirtieron que cualquier cambio “dañaría seriamente la vida de la iglesia, ya que recrearía las tensiones que el documento había ayudado a resolver”.
Los documentos incluyen una “evaluación general” de cinco páginas de los hallazgos de la encuesta, escrita por la oficina doctrinal del Vaticano, así como una compilación de siete páginas de citas de obispos o conferencias episcopales.
Los documentos contienen algunas opiniones negativas y neutrales, y en ellos se indica que algunos obispos consideraron la reforma de Benedicto como “inapropiada, perturbadora”, peligrosa y digna de supresión. Pero según la propia evaluación del Vaticano, la mayoría de los obispos que respondieron expresaron satisfacción. Citó el aumento de vocaciones religiosas en comunidades tradicionalistas y dijo que los jóvenes católicos en particular se sentían atraídos por la “sacralidad, seriedad y solemnidad de la liturgia”.
No se sabe qué otras evidencias, anécdotas o documentación respaldaron la decisión de Francisco de revertir la de Benedicto. Pero desde el principio, el difunto pontífice criticó frecuentemente a los católicos tradicionalistas, a quienes acusó de ser retrógrados ensimismados fuera de contacto con la misión evangelizadora de la iglesia en el siglo XXI.
Los nuevos documentos han consolado a los tradicionalistas que se sintieron atacados y abandonados por Francisco.
“Las nuevas revelaciones confirman que el papa Francisco restringió la misa tradicional a petición de una minoría de obispos, y en contra del consejo del dicasterio encargado del tema”, dijo Joseph Shaw, de la Sociedad de la misa en latín de Inglaterra y Gales. “La opinión mayoritaria de los obispos, de que restringir la misa tradicional causaría más daño que bien, lamentablemente ha demostrado ser correcta”.
En un correo electrónico, dijo que León debería abordar el tema “urgentemente”.
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La cobertura de The Associated Press de temas religiosos recibe apoyo a través de la colaboración de la AP con The Conversation US, con financiación de Lilly Endowment Inc. La AP es la única responsable de este contenido.
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Esta historia fue traducida del inglés por un editor de AP con la ayuda de una herramienta de inteligencia artificial generativa.
Cardenal Ambongo: Oposición a bendiciones para parejas del mismo sexo no es una “excepción africana”
Por Hannah Brockhaus, Valentina di Donato
Ciudad del Vaticano, 1 de julio de 2025
El líder de los obispos católicos de África refutó el Martes la idea de que solo los africanos se oponían a una declaración del Vaticano de 2023 que permitió las bendiciones para parejas del mismo sexo.
“La postura de África [sobre la declaración] fue también la de muchos obispos aquí en Europa. No es solo una excepción africana”, declaró el cardenal Fridolin Ambongo Besungu, OFM Cap, a EWTN News el 1 de Julio.
El cardenal de 65 años añadió que la homosexualidad es fundamentalmente un “problema doctrinal y teológico”, y que la enseñanza moral de la Iglesia sobre el tema no ha cambiado.
Ambongo es arzobispo de Kinshasa, República Democrática del Congo, y preside el Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM).
Tras la publicación de la Fiducia Supplicans por parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) del Vaticano el 18 de Diciembre de 2023, Ambongo viajó a Roma, donde se reunió con el papa Francisco para transmitirle la consternación de los obispos africanos ante la declaración, que permitía las bendiciones no litúrgicas a parejas del mismo sexo.
Según Ambongo, él colaboró con el jefe del DDF, cardenal Víctor Manuel Fernández, y con el Papa Francisco para elaborar una declaración que estableciera que la autorización para las bendiciones entre personas del mismo sexo no se aplicaba en África. La declaración del SECAM, del 11 de Enero de 2024, citaba las prohibiciones bíblicas de los actos homosexuales y calificaba las uniones entre personas del mismo sexo de “intrínsecamente corruptas”.
El 4 de Enero de 2024, el DDF emitió una declaración reconociendo que los contextos pastorales en diferentes países podrían requerir una recepción más lenta de la declaración.
Más tarde, en Enero de 2024, el Papa Francisco defendió la declaración y calificó a la Iglesia en África como “un caso aparte”. En una entrevista con el periódico italiano La Stampa, Francisco declaró: “Para [los africanos], la homosexualidad es algo ‘feo’ desde un punto de vista cultural; no la toleran”.
Ambongo, quien habló con EWTN News tras una conferencia de prensa en el Vaticano para presentar un documento sobre justicia climática y conversión ecológica, afirmó que África “experimentó [Fiducia Supplicans] como algo impuesto desde fuera a un pueblo que tiene otras prioridades”.
“Para nosotros, la prioridad pastoral no es un problema de personas homosexuales ni de homosexualidad. Para nosotros, la prioridad pastoral es la vida: cómo vivir, cómo sobrevivir”, añadió. Temas como la homosexualidad “son para ustedes aquí en Europa, no para nosotros en África”.
El cardenal, quien fue miembro del Consejo de cardenales asesor del Papa Francisco —a veces llamado el “C9” porque durante la mayor parte de su historia estuvo compuesto por nueve cardenales—, dijo que desconoce si el Papa León XIV formará un grupo similar para que asesore al Papa.
Ambongo dijo que durante las reuniones previas al cónclave, los cardenales expresaron su deseo de que el Papa valorara la aportación de todo el Colegio Cardenalicio, posiblemente incluso celebrando reuniones anuales. “Pero este pequeño grupo también podría ayudar al Papa, que dependa de él”, afirmó.
Recogemos rumores referentes a importantes nombramientos.
Sostiene Luigi Bisignani en un artículo suyo aparecido en Il Tempo, Jun-29-2025 (imágen), siguiendo una indiscreción que hay que mirar con bastante atención, que León XIV está utilizando el “bisturí” en la Curia “redimensionando algunos centros de poder” y preparando, en este marco, también una “salida dorada” para el cardenal Pietro Parolin, enviándolo como Patriarca de Venecia.
Bisignani habla también de otros nombramientos, el primero de ellos y como consecuencia de la salida de Parolin, sería que su reemplazo como Secretario de Estado podría ser Mons. Gabriele Giordano Caccia, observador permanente del Vaticano ante la ONU.
León estaría pensando también, siguiendo a Bisignani, terminar con la vacancia existente en la Prefectura de la Casa Pontificia desde que Francisco misericordió a Mons. Georg Gänswein y encargó en el entretanto y hasta ahora al regente, Leonardo Sapienza, nombrando como prefecto al Nuncio ante Italia y San Marino, Peter Rajič, canadiense de padres bosnios.
Un vacío, consecuencia lógica de su elección al Pontificado, es el del cargo que ostentaba el cardenal Prevost hasta May-08-2025, el de Prefecto del Dicasterio para los Obispos. Para él León estaría pensando en dos candidatos, Mons. Luis de San Martín, subsecretario del Sínodo de los Obispos y agustino como Prevost; y en el cardenal Luis Antonio Tagle, actual pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización.
Otro rumor proviene de un artículo de Il Giornale, Jun-29-2025, y se refiere a los destinos de la que dicen la arquidiócesis más importante del mundo, Milán. A ella, León estaría pensando enviar al cardenal Pierbattista Pizzaballa, actual Patriarca de los Latinos de Jerusalén. Al actual arzobispo, Mario Delpini, le falta apenas un año para cumplir 75 años, edad de retiro forzoso.
Sínodo: Prorrogado Tiempo De Trabajo De Grupos De Estudio
Esperaron hasta el último día de Junio para informarnos que los tales grupos de estudio seguirán trabajando por otros seis meses más. La Secretaría General del Sínodo en su más reciente comunicación había anunciado: “Un comunicado de prensa sobre las conclusiones de la reunión del Consejo Ordinario se publicará en la mañana del lunes 30 de junio”. El mencionado comunicado ha sido publicado efectivamente hoy, y en la parte final se lee la parte referente a los grupos de estudio y la prórroga del tiempo de trabajo.
Pistas para la fase de implementación del Sínodo: un texto al servicio del intercambio de dones entre las Iglesias
Reunión del XVI Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo
Vaticano, 30 de junio de 2025
Los días 26 y 27 de junio de 2025 se llevó a cabo en la sede de la Secretaría General del Sínodo la primera reunión presencial de los miembros del XVI Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo, en la que también participaron, tanto presencialmente como en línea, algunos consultores de la misma Secretaría. El único ausente fue Su Beatitud Youssef Absi, Patriarca de Antioquía de los greco-melquitas, que está acompañando, junto con otros líderes de las Iglesias cristianas, a los fieles cristianos afligidos tras el reciente atentado en una iglesia de Damasco.
La reunión, inaugurada por el Secretario General del Sínodo, el cardenal Mario Grech (cf. Discurso de apertura), contó también con un momento de diálogo, en la tarde del jueves 26 de junio de 2025, con el Papa León XIV, Presidente de la Secretaría General, durante el cual los participantes pudieron confrontar con el Pontífice algunas cuestiones relativas al camino sinodal. En el transcurso de un diálogo rico y franco, se informó al Santo Padre sobre cómo se vive la sinodalidad en los diferentes continentes. (cf. comunicado de prensa del 26.06.2025)
Al término de la reunión, los miembros del Consejo aprobaron las Pistas para la fase de implementación del Sínodo: un instrumento para acompañar la última fase del proceso sinodal; un texto al servicio del diálogo entre las Iglesias locales y la Secretaría General del Sínodo y para promover el intercambio de experiencias entre las Iglesias. Los trabajos también incluyeron algunas actualizaciones sobre el Jubileo de los Equipos sinodales y los organismos de participación, la labor de los Grupos de estudio instituidos por Papa Francisco y algunas actividades en curso en las Iglesias locales.
Pistas para la fase de implementación del Sínodo
El texto, organizado en cuatro capítulos, pretende ofrecer ante todo una clave interpretativa de la fase de implementación del proceso sinodal: «La forma sinodal de la Iglesia está al servicio de su misión y cualquier cambio en la vida de la Iglesia tiene como objetivo hacerla mayormente capaz de anunciar el Reino de Dios y dar testimonio del Evangelio del Señor a los hombres y mujeres de nuestro tiempo» (de la presentación). A continuación, el texto se centra en los destinatarios de las pistas: el obispo diocesano en primer lugar y los equipos sinodales; para continuar luego con el tercer capítulo, que proporciona algunos criterios básicos útiles para que la actualización a nivel local esté en armonía con la de toda la Iglesia. Por último, el texto concluye abordando la cuestión del método y los instrumentos.
La fase de implementación del proceso sinodal tiene como punto de referencia común el Documento Final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, fruto de la escucha y el discernimiento realizados desde el inicio del proceso sinodal. Esta fase pertenece, ante todo, a las Iglesias locales, que son las verdaderas protagonistas y a las que se pide «implementar, en los diversos contextos, las indicaciones autorizadas contenidas en el Documento, a través de los procesos de discernimiento y de toma de decisiones previstos por el derecho y por el Documento mismo» (cf. Nota de acompañamiento del Santo Padre Francisco).
Sin embargo, para preservar la visión eclesiológica de referencia y algunos criterios fundamentales que están en la base del Documento Final, el texto aprobado por el Consejo Ordinario debe entenderse como una serie de indicaciones, en respuesta a las preguntas recibidas en estos meses por la Secretaría General del Sínodo, que tiene la tarea de acompañar y apoyar este camino, y promover el intercambio de dones entre las Iglesias locales. Las Pistas dan testimonio de ese principio de diálogo circular entre las Iglesias locales y la Secretaría General del Sínodo que ha caracterizado el camino sinodal desde el principio.
Las Pistas para la fase de implementación del Sínodo estarán disponibles en el sitio web de la Secretaría General (www.synod.va) el lunes 7 de julio de 2025.
Jubileo de los equipos sinodales y organismos de participación
En cuanto al Jubileo de los equipos sinodales y organismos de participación, se ha decidido prolongar hasta el 31 de julio de 2025 la fecha de inscripción. Con satisfacción, compartimos que las inscripciones recibidas hasta ahora proceden de los cinco continentes. Se está elaborando el programa oficial, que incluirá momentos de formación e intercambio entre las diversas realidades sinodales.
Actividades en curso en las Iglesias locales
En cuanto a las actividades en las Iglesias locales, se ha observado un gran dinamismo en muchas diócesis de todo el mundo, que ya han emprendido el camino de la implementación con entusiasmo y creatividad. La formación en la sinodalidad de los fieles, y en particular de los agentes pastorales, es sin duda uno de los elementos que más están marcando estos últimos meses. De hecho, han surgido numerosas escuelas de sinodalidad a través de las cuales las Iglesias locales están educando a la escucha, al discernimiento comunitario y eclesial y a la corresponsabilidad.
Grupos de estudio
Finalmente, se informó a los miembros del Consejo sobre el trabajo de los Grupos de estudio instituidos por el Papa Francisco tras la Primera Sesión de la XVI Asamblea General. El trabajo de estos grupos, que habían sido llamados a entregar al Santo Padre el fruto de su reflexión antes de finales de junio de 2025, se ha retrasado tras la muerte del papa Francisco y la elección del papa León XIV. Algunos han solicitado disponer de más tiempo. Por lo tanto, de común acuerdo con el Santo Padre, se decidió prorrogar la fecha de entrega de los informes finales hasta el 31 de diciembre de 2025. Sin embargo, con miras a un trabajo sinodal basado en la transparencia y con la voluntad de rendir cuentas del trabajo realizado hasta ahora, se pidió a los grupos de trabajo que presentaran a la Secretaría General un breve informe antes de finales de junio de 2025. Estos informes se publicarán puntualmente en la página web de la Secretaría General a medida que se vayan recibiendo.
La reunión, que se desarrolló en un clima de gran fraternidad, concluyó al final de la tarde del viernes 27. La próxima reunión del Consejo Ordinario tendrá lugar a partir de la tarde del domingo 26 y toda la jornada del lunes 28 de octubre de 2025.
Creemos que de a poco una de las situaciones que ha ido cambiando es aquella distancia que como herencia Francisco dejó con los sacerdotes romanos, es decir, su diócesis. Las veces que Francisco dedicaba atención a ellos, generalmente aparecían gestos o palabras de desafección o crítica, por no mencionar la indiferencia, porque pasó bastante tiempo en que no se reunía con ellos, al final de su vida terrena solamente organizaba reuniones del grupo tal o del área tal, reuniones de las cuales varios se excusaban y no asistían. Y qué decir de los vicarios que nombraba, en varios casos ejercían más bien de espías, informantes, o de prefectos de disciplina. Pero, como anotamos, parece ser que las cosas de a poco van cambiando, León en el poco tiempo que lleva, menos de dos meses, ha tenido gestos amables para con ellos, uno más hoy al final del rezo del Ángelus, enviando el siguiente saludo.
Saludo hoy de manera especial a todos los fieles de Roma, en la fiesta de los santos patronos, y con gran afecto a los párrocos y a todos los sacerdotes que trabajan en las parroquias romanas, con gratitud y alentándolos en su servicio.
Claro, del Ángelus podríamos señalar otros aspectos, pero queremos quedarnos con lo que hemos escrito.
