Como lo denota el siguiente artículo, es preocupante el silencio que reina sobre el caso Rupnik, del cual nadie sabe nada, ni siquiera las directamente afectadas, aunque grandilocuentemente y tal vez para lograr un efecto mediático, a finales de 2025 desde el DDF anunciaban un veredicto casi inminente.
Artículo de Il Messaggero, Abr-12-2026.
Follow @SECRETUMMEUMEl caso Rupnik: arte, abusos y silencio eclesiástico
La controversia en torno al exjesuita Marko Rupnik crece, mientras la Iglesia enfrenta preguntas sobre la gestión de los abusos y el futuro de las obras del artista en santuarios de todo el mundo.
Franca Giansoldati
domingo 12 abril 2026
Cuanto más pasa el tiempo, más se agranda el caso del exjesuita Marko Rupnik, asumiendo contornos anómalos y poco claros, multiplicando interrogantes sobre por qué en el Vaticano, incluso bajo el actual pontificado, todo parece envuelto en opacidad y poca transparencia. No hay noticias del Dicasterio para la Doctrina de la Fe donde está en curso un proceso, aunque ni las víctimas ni sus abogados conocen nada al respecto. El silencio más absoluto rodea incluso el destino de las obras artísticas —en más de doscientos santuarios— realizadas en estas décadas por Rupnik. ¿Serán desmanteladas o permanecerán en su lugar? Preguntas que se han hecho algunas conferencias episcopales después de que este sacerdote-artista fuera acusado por una veintena de monjas y exreligiosas de abusos sexuales, de poder y psicológicos. Una historia contada en un libro y ahora incluso en una película que recorre Europa, generando muchas preguntas sobre la gestión de los abusos por parte de la Iglesia.
Marko Rupnik fue expulsado hace dos años de la Compañía de Jesús y antes había sido excomulgado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (cuando el prefecto era el cardenal Ladaria).
Sin embargo, extrañamente, la excomunión fue levantada después de algunos meses por una intervención que solo podía venir desde lo alto: se dice que fue el propio Papa Francisco, debido a la buena relación que siempre tuvo con Rupnik. En su habitación en Santa Marta incluso conservaba una obra suya colgada en la pared, regalo del amigo.
El año pasado, el General de los Jesuitas, padre Sosa, en un encuentro en la Prensa Extranjera, respondiendo a algunas preguntas de periodistas, explicó que según la información que tenían, las víctimas deberían ser al menos una veintena. También añadió que, aunque con retraso, los Jesuitas habían iniciado un proceso de reparación y protección de las víctimas.
Más compleja es la cuestión de los mosaicos, todos enormes obras de arte religioso que representan escenas del Antiguo y Nuevo Testamento en los mosaicos más grandes del mundo. Una de estas obras fue realizada en tiempos de Juan Pablo II en el Palacio Apostólico: se trata de la Capilla Redemptoris Mater, en la que el autor, padre Rupnik, quiso representarse con un autorretrato en el rostro de uno de los protagonistas de las escenas evangélicas. Las víctimas (pero no son las únicas) insisten en pedir a la Iglesia que intervenga sobre las obras para destruirlas o al menos acompañarlas con avisos bien visibles para los visitantes sobre el artista. Varias iglesias ya han tomado medidas para cubrir los mosaicos. Por ejemplo, en Lourdes, donde una serie de paneles oscurecen los dibujos de Rupnik en una fachada del santuario. Lo mismo ha ocurrido en otros lugares de Estados Unidos.
En Roma, en cambio, reina el silencio absoluto. Además del mosaico existente en el Palacio Apostólico, también está la gran capilla realizada hace algunos años para el Vicariato, en el complejo de Letrán, que costó a la Iglesia millones de euros. La obra que se encuentra en el edificio del seminario nunca ha sido objeto de reflexiones públicas por parte del actual cardenal vicario, Reina.
Su predecesor, el cardenal De Donatis, que era buen amigo de Rupnik, salió en defensa del exjesuita con un comunicado en el periodo en que acababa de estallar el escándalo y las primeras víctimas decidieron salir del anonimato y hablar en público, relatando episodios escalofriantes.
