A FINIBUS TERRAE LAUDES AUDIVIMUS: “GLORIA IUSTO”. ET DIXI: “SECRETUM MEUM MIHI, SECRETUM MEUM MIHI. VAE MIHI!”. PRAEVARICANTES PRAEVARICATI SUNT ET PRAEVARICATIONE PRAEVARICANTIUM PRAEVARICATI SUNT(IS 24,16)
Thursday, June 26, 2025
León Denuncia Una Violencia Diabólica Sobre El Medio Oriente Cristiano
Infortunadamente todavía no existe la traducción oficial al español del discurso aludido, este es un reporte de agencia ANSA, Jun-26-2025.
El Medio Oriente cristiano está siendo golpeando con una vehemencia diabólica nunca antes vista, advirtió hoy el Papa León XIV, al recibir en el Vaticano a los participantes de la Asamblea Plenaria de la Reunión de Organismos de Ayuda a las Iglesias Orientales (ROAC).
"La historia de las Iglesias católicas orientales ha estado a menudo marcada por la violencia sufrida; no han faltado abusos e incomprensiones incluso dentro de la propia comunidad católica, incapaz de reconocer y apreciar el valor de tradiciones distintas a la occidental, pero hoy, la violencia de la guerra parece golpear los territorios del Oriente cristiano con una vehemencia diabólica nunca antes vista, subrayó.
"Gracias porque, junto con sus benefactores, siembran esperanza en las tierras del Oriente cristiano, nunca antes sacudidas por guerras, agotadas por intereses, envueltas en un manto de odio que vuelve el aire irrespirable y tóxico", declaró el Pontífice a los miembros de la ROAC.
"Ustedes son el oxígeno de las Iglesias orientales, agotadas por los conflictos.Para muchas poblaciones, pobres en recursos, pero ricas en fe, son una luz que brilla en la oscuridad del odio.
Les ruego, con el corazón en la mano, que siempre hagan todo lo posible por ayudar a estas Iglesias, tan valiosas y puestas a prueba".
"El corazón se conmueve al pensar en Ucrania, la trágica e inhumana situación en Gaza y Oriente Medio, devastado por la expansión de la guerra.
Todos, la humanidad, estamos llamados a evaluar las causas de estos conflictos, a verificar las verdaderas e intentar superarlas, y a rechazar las noticias falsas, fruto de simulaciones emocionales y retórica, desenmascarándolas con determinación. La gente no puede morir por noticias falsas".
Para León XIV, "es verdaderamente triste presenciar hoy, en muchos contextos, la imposición de la ley del más fuerte, con la que se legitiman los propios intereses. Es desalentador ver que la fuerza del derecho internacional y del derecho humanitario ya no parece obligar, sustituida por el supuesto derecho a obligar a otros con la fuerza. Esto es indigno del hombre, vergonzoso para la humanidad y para los responsables de las naciones".
"¿Cómo se puede creer, después de siglos de historia, que las guerras traen la paz y no se vuelven en contra de quienes las llevan a cabo? ¿Cómo se puede pensar en sentar las bases del mañana sin cohesión, sin una visión global animada por el bien común? ¿Cómo se puede seguir traicionando los deseos de paz de los pueblos con la falsa propaganda del rearme, en la vana ilusión de que la supremacía resuelve los problemas en lugar de alimentar el odio y la venganza?", se pregunta Robert Prevost.
El Papa destaca que "la gente cada vez ignora más la cantidad de dinero que va a parar a los bolsillos de los mercaderes de la muerte y con el que se podrían construir hospitales y escuelas; ¡y, en cambio, lo ya construido se destruye!". "Como cristianos, además de indignarnos, alzar la voz y arremangarnos para ser constructores de paz y promover el diálogo, ¿qué podemos hacer? Creo que, ante todo, debemos orar con sinceridad —dijo—. Nos corresponde convertir cada noticia e imagen trágica que nos impacta en un grito de intercesión a Dios".
"Pero hay más, y lo digo pensando especialmente en el Oriente cristiano: hay testimonio. Es la llamada a permanecer fieles a Jesús, sin dejarnos atrapar por los tentáculos del poder", destacó.
"Es imitar a Cristo, que venció el mal amando desde la cruz, mostrando una forma de reinar diferente a la de Herodes y Pilato —repitió el Pontífice—: uno, por miedo a ser depuesto, había matado niños, que hoy siguen siendo destrozados por las bombas; el otro se lavó las manos, como nos arriesgamos a hacer a diario hasta el umbral de lo irreparable".
"Demos ejemplo para escapar de la lógica de la división y la represalia. Quisiera agradecer y abrazar, idealmente, a todos los cristianos orientales que responden al mal con el bien: gracias, hermanos y hermanas, por el testimonio que dan, especialmente cuando permanecen en sus tierras como discípulos y testigos de Cristo.
"El Pontífice, hablando de las numerosas miserias causadas por la guerra y el terrorismo, recordó el reciente y terrible atentado en la iglesia de San Elías en Damasco. "En la noche de los conflictos, ustedes son testigos de la luz de Oriente", añadió refiriéndose a las Iglesias orientales, y añadió: "Quisiera que esta luz de sabiduría y salvación se conozca mejor en la Iglesia católica, donde aún hay mucha ignorancia al respecto".
Con un título diferente al que acaban de leer, apareció en la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Jun-24-2025, una entrevista con el P. Mauro Cozzoli, teólogo moral consultor del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, en referencia a la llamada “guerra preventiva”. No se necesita mucha imaginación para inferir el por qué de la aparición de esta entrevista, que entienda el que pueda.
Esta es la versión en español de dicha entrevista que apareció publicada hoy en Vatican News.
En el Catecismo de la Iglesia Católica no hay lugar para la guerra preventiva
Entrevista con el profesor emérito de teología moral de la Pontificia Universidad Lateranense, el padre Mauro Cozzoli. Un análisis de las cuatro condiciones que vuelven lícita la legítima defensa. Las alternativas al conflicto según el realismo cristiano. "Golpear primero para evitar un hipotético ataque enemigo no es éticamente aceptable".
Guglielmo Gallone - Ciudad del Vaticano
«Atacar primero para evitar un hipotético ataque del enemigo no es éticamente aceptable»: con estas palabras el padre Mauro Cozzoli, profesor emérito de teología moral en la Pontificia Universidad Lateranense y consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe, explica en una entrevista a los medios vaticanos la posición de la Iglesia católica sobre la guerra preventiva. Se trata de un concepto de raíces antiguas, introducido por Emmerich de Vattel en su tratado Le droit des gens (1758), en el que se sustituye el concepto de «guerra justa» por el de guerra «para la defensa», que se convirtió en central durante el ataque de Estados Unidos y otros aliados a Irak en 2003. Más de veinte años después, la crónica internacional pone aún más de actualidad el concepto de guerra preventiva. Además, lo hace en medio de un profundo cambio antropológico, social y geopolítico capaz de trastocar ideas y creencias con las que han crecido las últimas generaciones. Hoy, ese mundo ya no existe. Los actores han cambiado, de la época de las grandes democracias hemos pasado a la de las grandes potencias, donde el orden internacional de los individuos prima sobre el derecho internacional y donde, por tanto, la fuerza parece prevalecer a menudo sobre el diálogo.
El «Catecismo de la Iglesia Católica» prevé la legítima defensa. ¿Cómo se expresa a propósito del concepto de guerra preventiva? Es decir, ante amenazas inminentes, pero aún no concretadas, ¿tiene un Estado, según la Iglesia, el derecho moral de atacar primero?
La Iglesia Católica no hace ninguna referencia explícita a la cuestión de la guerra preventiva. Es más, sólo recientemente ha surgido este concepto. Sin embargo, podemos extraer una enseñanza de otros temas, como la legítima defensa, sobre los que la Iglesia se ha pronunciado claramente. La legítima defensa es un principio de razón, que la tradición moral de la Iglesia siempre ha enseñado. Me refiero aquí a dos documentos autorizados de la Iglesia actual. El primero es Gaudium et spes, la Constitución del Concilio Vaticano II sobre el mundo contemporáneo. Cito: "Mientras existirá el peligro de guerra y mientras no haya una autoridad internacional competente, dotada de fuerzas eficaces, una vez agotadas todas las posibilidades de arreglo pacífico, no se podrá negar a los gobiernos el derecho de legítima defensa... Una cosa es emplear las armas para defender los justos derechos de los pueblos y otra muy distinta imponer el propio dominio sobre otras naciones. El poder de las armas no legitima ningún uso militar o político de las mismas". El segundo texto es el Catecismo de la Iglesia católica, que precisa las condiciones de legitimidad de la defensa bélica. Entre ellas, no cabe la intervención preventiva. La violencia del agresor tiene que ser de acción, no de anticipación. Nadie prohíbe la posibilidad de organizar la defensa, de dotarse de sistemas defensivos modernos y actualizados. Sin embargo, golpear primero para evitar un hipotético ataque enemigo no es éticamente aceptable.
Entonces, ¿dentro de qué límites contempla el Catecismo el recurso a las armas?
La legítima defensa, para ser lícita, debe cumplir cuatro condiciones muy precisas señaladas por el Catecismo de la Iglesia Católica. La primera: «que el daño causado por el agresor a la nación o a la comunidad de naciones sea duradero, grave y cierto». Aquí encontramos inmediatamente una deslegitimación directa de la guerra preventiva: se habla de «daño causado», por lo que debe ser un ataque «duradero, grave y cierto» en curso, no en previsión. Segunda condición: «que todos los demás medios para ponerle fin hayan resultado impracticables o ineficaces». Traducido: la defensa no puede ser la primera razón. Tercera condición: «que existan condiciones fundadas de éxito», de lo contrario se corre el riesgo de causar más daños a la población y al país. En esta línea, la cuarta condición: «que el recurso a las armas no cause males y desórdenes más graves que el mal que se quiere eliminar». De ello se deduce la ilicitud de la guerra preventiva.
En el centro de los conflictos actuales más importantes se encuentra el arma nuclear: ¿la Iglesia comprende la lógica histórica y jurídica posterior a la Segunda Guerra Mundial que permitió a algunos países dotarse de este instrumento de destrucción masiva? ¿Y por qué otros países, sintiéndose amenazados, no deberían equiparse con ella?
Porque la escalada que se produciría sería imparable. Y sería una escalada muy preocupante por dos razones. En primer lugar, porque la guerra ya no se libraría con las llamadas armas convencionales, sino con armas cada vez más potentes. La segunda, porque estamos viendo cómo los conflictos bélicos se desplazan de los campos de batalla a las aglomeraciones humanas. Esto ya ocurría con las armas convencionales, no hablemos de las atómicas o químicas, donde corremos el riesgo de generar masacres de poblaciones. "El uso de las armas no causa mayor mal y desorden que el mal que hay que eliminar. En la evaluación de esta condición, la potencia de los medios modernos de destrucción tiene un gran peso", dice el Catecismo de la Iglesia Católica.
En el complejo mundo en el que nos encontramos hoy, cada vez es más difícil dialogar y renunciar a los propios intereses en aras del bien común. ¿Qué alternativas a la guerra contempla el realismo cristiano?
La Iglesia no tiene alternativas estratégicas que sugerir. Eso corresponde a la política. Sin embargo, la Iglesia sí tiene alternativas valorativas y morales, que están en la raíz y en el origen de las alternativas estratégicas. Quiero recordar dos, de los dos últimos Sumos Pontífices: la alternativa de la fraternidad universal, Fratelli tutti, Papa Francisco, y la «paz desarmada y desarmante», Papa León. Fratelli tutti no es un eslogan, es una alta conciencia moral que hay que cultivar siempre, más aún hoy en el mundo globalizado. Pero esa globalidad no es sólo un hecho sociológico, mediático o económico. Debe convertirse en una tarea que asumir. Esto es lo que significa ser «fratellis tutti» (todos hermanos): generar en cada uno de nosotros una conciencia que revoque la lógica del enemigo, creando relaciones y encuentros, favoreciendo el diálogo para resolver los contrastes. Esta es la alternativa, que, sin embargo, para realizarse necesita un valor y un contenido ético previos, capaces de aniquilar la lógica del otro visto como enemigo. Aquí es donde entra en juego el diálogo, que es la manera de construir una paz «desarmada y desarmante», como nos dijo el Papa León: una paz que en realidad invierte en armamento y se basa en el equilibrio de los armamentos, es una paz disfrazada, que no garantiza nada.
De San Agustín a Santo Tomás, las piedras angulares de la teología moral han dedicado su atención a estos temas. La Iglesia hizo lo mismo con el Catecismo de 1992, pero también con varias encíclicas, entre ellas la «Pacem in terris» de Juan XXIII: ¿cuál es la aportación más importante, en su opinión, y por qué?
Todas son importantes, pero me gustaría destacar una más, la Gaudium et spes: una Iglesia, como leemos en las primeras palabras del documento, «partícipe de los gozos y las esperanzas, de las tristezas y las angustias de los hombres de hoy». Una Iglesia partícipe: éste es el principio de la encarnación. Y que, continúa Gaudium et spes, considerando el horror y la atrocidad de la guerra enormemente aumentados por el progreso de las armas científicas, nos exhorta a considerar el tema de la guerra con una mentalidad completamente nueva, mens omnino nova: con una mens radicalmente nueva. Esto significa que una cultura y una civilización de paz, incluso antes de expresarse en estrategias de paz encargadas a los políticos, debe madurar en las conciencias, debe convertirse en una cultura, una mens, una mentalidad. Es una maduración hecha de principios y valores como la dignidad humana, la fraternidad universal, el derecho y la justicia, que, evangelizados, proclamados y cultivados, dan lugar a pensamientos y resoluciones de paz.
Párroco Con Problemas De Alcohol, Arzobispo Lo Suspende
Siempre que surgen noticias problemáticas en Puerto Rico decimos que infortunadamente lo pequeño del lugar hace que se magnifiquen las cosas, pero sobretodo, hace que las cosas se sepan.
Arzobispo suspende a reconocido sacerdote en San Juan
El ahora suspendido cura católico es muy querido entre los feligreses y es reconocido por su labor pastoral
Por Gelmary Rivera
24 de junio de 2025
El arzobispo metropolitano de San Juan, Roberto González Nieves, suspendió al párroco Antonio José Vázquez Colón, mejor conocido como “padre Tito”, quien es muy querido por los católicos y reconocido por su labor pastoral, por presuntamente oficializar en estado de embriaguez la Santa Misa en la Parroquia Stella Maris, en Condado.
Así lo anunció a los feligreses de la comunidad parroquial de Stella Maris, mediante una misiva.
"Les escribo esta carta con el corazón en la mano, con un corazón de padre y pastor, confiando en su buena voluntad", expresó el Arzobispo.
Asimismo, urgió a la comunidad para que se una en oración y apoyo hacia el padre Tito.
En la carta también revela que su determinación estuvo fundamentada en la misiva que recibió del segundo vicario e la parroquia, el padre César Santos.
El padre Santos, alegó que “P. Tito celebró la Misa de la Vigilia de la Divina Misericordia de las 4:00pm, el 26 de abril, en estado de intoxicación con alcohol”, entre otras situaciones.
El Arzobispo enfatizó que la preocupación y la denuncia del padre Santos se ha malentendido, por lo que, afirmó que el propósito de la comunicación del Padre César era buscar el bienestar no solo del P. Tito, sino de la comunidad en su conjunto.
"Hay ciertas disciplinas que son obligadas e indispensables en la Iglesia. La era de encubrir ciertos comportamientos terminó", señaló.
Asimismo, indicó que la situación de salud del padre Tito no es nueva, sino que durante años han mantenido “conversación privada y fraternal con el P. Tito” sobre su “adicción”.
Finalmente, indicó que el padre Tito comenzará un un programa de rehabilitación.
"Les animo y les suplico que recen y acompañen espiritual y fraternalmente al Padre Tito en su proceso de recuperación para que pueda continuar su pastoreo entre ustedes", concluyó el Arzobispo.
¿Qué alegó el sacerdote Santos sobre Padre Tito?
El sacerdote César Santos elevó una denuncia al arzobispo metropolitano de San Juan, Roberto González Nieves, expresando su preocupación por el comportamiento del párroco Antonio José Vázquez, mejor conocido como “padre Tito”, quien presuntamente celebró la Misa de la Vigilia de la Divina Misericordia en estado de embriaguez.
Según la misiva, con fecha del 30 de mayo, el padre Santos sostuvo que el evento ocurrió el pasado 26 de abril, a las 4:00 p.m., “momento en que la Misa en español de las 5:30 p.m. fue cancelada para dar paso a una boda de "gente muy importante”. A pesar de los avisos sobre la cancelación, muchos feligreses llegaron y se marcharon molestos tras no poder asistir a la ceremonia religiosa que esperaban”.
También alega que el 29 de abril, el padre Tito oficializó en estado de embriaguez en una misa funeral.
“El caos fue tal que voluntarias del evento tuvieron que proporcionarle café y agua en un intento por reanimarlo. Testigos afirman que el sacerdote tenía dificultades para mantenerse en pie y que su hedor a alcohol era evidente, impidiendo incluso que un Ministro Extraordinario de la Comunión lo dejara predicar por temor a su comportamiento”, sostiene padre César en la carta.
Asimismo, señaló la falta de organización en la parroquia, acusando a la administración actual de improvisación y desorden, y aseguró que la “secretaria tiene más conocimiento sobre la operación de la parroquia que él mismo, ya que los cambios en horarios y eventos son ordenados de último minuto por el padre Tito”.
El relato se complica aún más con la práctica de celebrar misas en el salón parroquial, un espacio considerado inapropiado para la celebración de la Santa Misa, debido a interferencias de bodas programadas en horarios no establecidos.
“Le he dicho a P. Tito que debe dejar sus compromisos externos y dedicarse enteramente al trabajo parroquial”, afirmó el padre Santos, reiterando su preocupación por el futuro de la parroquia que él describe como "algarete".
Chile: Sacerdote Mantiene Relaciones Sexuales Por Cuatro Años Con Feligresa, Al Final Lo Denuncia Por “Abuso De Conciencia”
Estas informaciones provienen de una investigación realizada por Canal Trece de Chile, el cual el pasado Domingo emitió la denuncia en su programa “Reportajes T13”.
Primera información, que es la que contiene el video con el reportaje emitido al aire.
“Tienes que guardar esto como un secreto”: Denuncian a sacerdote de mantener relación con feligresa de Los Andes
José Muñoz
22 de Junio de 2025
El padre Gustavo Adolfo Morales fue amonestado por “comportamiento inadecuado” y por quebrantar el celibato, pero sigue activo en su parroquia y sumando creyentes en Los Andes. La denunciante acusa abuso de conciencia y manipulación.
El sacerdote Gustavo Adolfo Morales, a cargo de la parroquia Santa Rosa de Lima, en la ciudad de Los Andes, fue denunciado por una mujer que lo acusa de haber sostenido una relación impropia mientras él ejercía sus funciones eclesiásticas.
La denunciante, quien pidió reserva de identidad, afirmó que la relación fue producto de un abuso de conciencia y que, durante al menos cuatro años, el párroco vulneró su voto de celibato.
De acuerdo con el testimonio recogido por el equipo de Reportajes T13, el sacerdote habría mantenido contacto íntimo con la mujer, intercambiando mensajes por WhatsApp durante misas y concertando encuentros en moteles.
En registros de audio enviados por el propio padre Gustavo, se le escucha organizando las citas y solicitando medidas para no ser reconocido.
La denunciante sostuvo además que fue presionada a guardar silencio y que, tras informar al obispado de San Felipe, fue ella quien terminó alejándose de la parroquia. “Él me decía que esto debía ser un secreto de por vida”, aseguró.
Investigación canónica contra el sacerdote
La denuncia fue presentada formalmente ante el obispado de San Felipe en marzo de este año.
Luego de una investigación interna se concluyó que el sacerdote incurrió en un “comportamiento inadecuado” y quebrantó de forma grave el celibato. Como sanción, recibió una amonestación canónica que incluye seguimiento psicológico, acompañamiento espiritual y vigilancia sobre su vida personal.
Pese a esta medida, el padre Gustavo Adolfo Morales no fue apartado de sus funciones. Incluso a día de hoy el hombre continúa celebrando misas, formando acólitos y dictando charlas a otros miembros del clero.
Consultado por Reportajes T13, el sacerdote reconoció haber sido investigado, aunque negó haber abusado de alguien: “Soy un pecador, no un delincuente”, declaró.
Desde el obispado, en tanto, confirmaron la existencia del proceso disciplinario y aseguraron que la continuidad del sacerdote en su rol depende del cumplimiento de las condiciones impuestas. En caso contrario, podría enfrentar la pérdida del estado clerical.
Siguiendo esta misma línea es que la denunciante cuestionó la falta de medidas más drásticas, además de la falta de protección que ella ha recibido por parte de la institución de fe.
“Esperaba que fuera removido mientras se investigaba. El acompañamiento fue para él, no para mí”, afirmó.
"Hay que reconocer que eres un 7 para la cama": los audios que enviaba cura de Los Andes a fiel que lo acusó de "abuso de conciencia"
Daniela Lobos J.
23 de Junio de 2025
En su testimonio, la mujer presentó registros de audio donde el párroco no solo organizaba encuentros íntimos y sugería precauciones para evitar ser visto, sino que también hacía referencias explícitas a su desempeño sexual y reconocía que estaba interesado en estar con otras mujeres.
Durante la noche del domingo, Reportajes T13 dio a conocer la denuncia de una mujer que acusa haber mantenido una relación íntima y sexual con el sacerdote Gustavo Adolfo Morales, párroco de la iglesia Santa Rosa de Lima en la ciudad de Los Andes en la región de Valparaíso, y quien además está a cargo de la formación de diáconos.
La denunciante, cuya identidad se mantiene en reserva por solicitud propia, afirma que la relación se prolongó por al menos cuatro años y que se dio en un contexto de abuso de conciencia y manipulación emocional.
Como parte de su testimonio, presentó audios enviados por el propio sacerdote, en los que se coordinaban encuentros íntimos, se hablaba de medidas para evitar ser descubiertos, y donde incluso el párroco hacía referencias explícitas a su desempeño sexual y mencionaba la posibilidad de involucrarse con otras mujeres.
Los mensajes que revelan el vínculo entre sacerdote y fiel
En uno de los audios se oye al sacerdote organizando la cita: "¿Dónde estás? ¿Salgamos más tarde? (...) Podríamos (ir al motel) como a las 14:30 si quieres, ahora igual echa la sábana o un chal por si acaso, siempre y cuando puedas estar toda la tarde afuera”.
En otro audio, el sacerdote le dice, “tienes que reconocer que tú eres un 7 para la cama, nadie te hace el peso, eso te lo he dicho subrayado. Ahora, si se da la oportunidad, me voy a comer a otra… pero no se ha dado. Nadie sale con un cártel a conquistar”.
Según la denunciante, además de visitar frecuentemente moteles y contactarse a través de mensajes explícitos, el párroco también habría sostenido relaciones con otras mujeres. “Yo no era la única con la que él se había vinculado siendo sacerdote”, afirmó.
En uno de los intercambios de mensajes entre ellos, la mujer le dice al sacerdote "yo aprendo de ti", a lo que el párroco le respondió, “eso es porque tú eres mía. No las otras gallas, porque tú para mí eres muy valiosa, te lo he dicho mil veces y no me crees. Es como que si yo me río con una galla o la abrazo, (tú crees) que ya me la voy a afilar a los 2 minutos después”.
La mujer también acusa manipulación emocional y económica, y sostiene que fue ella quien debió abandonar la comunidad parroquial tras comunicar los hechos al obispado. “Detrás de esa alegría, de ese cariño, de esa supuesta preocupación, existía un hombre que necesitaba llenar solo su ego”, señala.
El obispado de San Felipe confirmó que actualmente existe un proceso disciplinario en curso y que la permanencia del sacerdote en su rol dependerá del cumplimiento de las condiciones impuestas. Pese a ello, actualmente el hombre continúa celebrando misas, formando acólitos y dictando charlas a otros miembros del clero.
Cuando fue consultado por su versión, el párroco contestó, "soy un pecador como todos los cristianos, no un delincuente".
“Siempre pensé que no te pasarías rollos”: Así increpó sacerdote de Los Andes a fiel que destapó relación sexual de años entre ambos
Daniela Lobos J.
23 de Junio de 2025
La denunciante mostró los mensajes que recibió posterior a que el sacerdote se enterara de la denuncia. En ellos, el cura la increpó y la cuestionó en duros términos.
Durante la noche del domingo, Reportajes T13 reveló la denuncia de una mujer que acusa al sacerdote Gustavo Adolfo Morales, párroco de la iglesia Santa Rosa de Lima en Los Andes, región de Valparaíso, de haber mantenido con ella una relación íntima y sexual. Además de su rol pastoral, Morales también dirige la formación de diáconos en esa comunidad.
La mujer mostró audios enviados por el propio sacerdote, en los que se planificaban encuentros, se discutían precauciones para no ser descubiertos y en los que el párroco hacía alusiones explícitas al desempeño sexual. Pero no solo eso, porque el hombre incluso le reconocía a la mujer que tenía intenciones de vincularse con otras mujeres.
Uno de estos audios muestra al sacerdote organizando una cita: "¿Dónde estás? ¿Salgamos más tarde? (...) Podríamos (ir al motel) como a las 14:30 si quieres, ahora igual echa la sábana o un chal por si acaso, siempre y cuando puedas estar toda la tarde afuera”.
En otro mensaje, Morales le dice, “tienes que reconocer que tú eres un 7 para la cama, nadie te hace el peso, eso te lo he dicho subrayado. Ahora, si se da la oportunidad, me voy a comer a otra… pero no se ha dado. Nadie sale con un cártel a conquistar”.
En uno de sus diálogos, la mujer le dice “yo aprendo de ti”, a lo que Morales responde: “eso es porque tú eres mía. No las otras gallas, porque tú para mí eres muy valiosa, te lo he dicho mil veces y no me crees. Es como que si yo me río con una galla o la abrazo, (tú crees) que ya me la voy a afilar a los 2 minutos después”.
La denunciante expresó preocupación por que Morales continúe ejerciendo funciones, tanto pastorales como formativas, a pesar de que hay una investigación en curso. “Él sigue haciendo formaciones, en la escuela de diaconado de la que está a cargo, sigue a cargo de hacerle charlas al clero”.
Posterior a la denuncia pública, el sacerdote le envió mensajes a la mujer, donde la increpó y cuestionó su versión.
“Me impresiona tus rollos y tu desequilibrio. Cómo se te ocurre escribir lo que acabas de escribir? Estás bien? Estás pasando un límite absurdo que no se puede tolerar. Siempre pensé que eras más sensata y que no te pasarías rollos”.
Junto con eso, le dijo, “está bien que tenai imaginación pero no las cag... poh. Dedícate a la ciencia ficción, escribe, y publica, porque las cagaste…”.
Consultado por Reportajes T13, Morales descartó cualquier abuso, pero no negó haber mantenido una relación con la mujer. “Soy un pecador, no un delincuente. Soy un pecador que es distinto, como todos los cristianos”.
Quién es Gustavo Adolfo Morales, el sacerdote que mantenía una relación con feligresa de Los Andes
T13
23 de Junio de 2025
La denuncia contra el sacerdote de Los Andes fue presentada formalmente ante el obispado de San Felipe en marzo de este año.
La noche de este domingo, Reportajes T13 dio a conocer la denuncia de una mujer que acusa haber mantenido una relación íntima y sexual con un sacerdote de Los Andes, en la región de Valparaíso, y quien además está a cargo de la formación de diáconos.
La denunciante, cuya identidad se mantiene en reserva por solicitud propia, afirma que la relación se prolongó por al menos cuatro años y que se dio en un contexto de abuso de conciencia y manipulación emocional.
Como parte de su testimonio, presentó audios enviados por el propio sacerdote, en los que se coordinaban encuentros íntimos, se hablaba de medidas para evitar ser descubiertos, y donde incluso el párroco hacía referencias explícitas a su desempeño sexual y mencionaba la posibilidad de involucrarse con otras mujeres.
En uno de los audios se oye al sacerdote organizando la cita: "¿Dónde estás? ¿Salgamos más tarde? (...) Podríamos (ir al motel) como a las 14:30 si quieres, ahora igual echa la sábana o un chal por si acaso, siempre y cuando puedas estar toda la tarde afuera”.
En otro audio, el sacerdote le dice, "tienes que reconocer que tú eres un 7 para la cama, nadie te hace el peso, eso te lo he dicho subrayado. Ahora, si se da la oportunidad, me voy a comer a otra… pero no se ha dado. Nadie sale con un cártel a conquistar".
Según la denunciante, además de visitar frecuentemente moteles y contactarse a través de mensajes explícitos, el párroco también habría sostenido relaciones con otras mujeres. "Yo no era la única con la que él se había vinculado siendo sacerdote", afirmó.
¿Quién es el sacerdote denunciado de haber mantenido una relación sexual con feligresa?
El sacerdote denunciado por haber sostenido una relación impropia mientras él ejercía sus funciones eclesiásticas fue identificado como Gustavo Adolfo Morales.
Actualmente, sigue a cargo de la Parroquia Santa Rosa de Lima, en la ciudad de Los Andes, puesto que asumió en abril de 2022. Asimismo, es guía espiritual en la formación de acólitos y parte de la delegación del clero, es decir, acompaña y asiste a sacerdotes y diáconos de la Diócesis de San Felipe.
Cabe mencionar que la denuncia contra el sacerdote fue presentada formalmente ante el Obispado de San Felipe en marzo de este año.
Luego de una investigación interna se concluyó que este incurrió en un "comportamiento inadecuado" y quebrantó de forma grave el celibato. Como sanción, recibió una amonestación canónica que incluye seguimiento psicológico, acompañamiento espiritual y vigilancia sobre su vida personal.
Pese a esta medida, el padre Gustavo Adolfo Morales no fue apartado de sus funciones. Incluso a día de hoy el hombre continúa celebrando misas, formando acólitos y dictando charlas a otros miembros del clero.
Declaración de la diócesis de San Felipe de Aconcagua, Chile, Jun-23-2025, en reacción al reportaje emitido el día anterior.
OBISPADO DE SAN FELIPE DE ACONCAGUA
DECLARACIÓN PÚBLICA EN RELACIÓN CON LA SITUACIÓN DE SACERDOTE GUSTAVO ADOLFO MORALES LÓPEZ
Anoche, en un reportaje de Canal 13, se dio cuenta de hechos graves que involucran al Pbro. Gustavo Adolfo Morales con una persona adulta. Ante lo cual, se comunica lo siguiente:
1. La Investigación Previa, de la que se hace mención en tal reportaje, es la instancia por la cual se inicia un proceso de indagaciones tendiente a establecer la verosimilitud de hechos expuestos en una denuncia (Canon 1717 del Código de Derecho Canónico).
2. La denuncia fue acogida y se sometió a la instancia antes señalada. La mujer adulta que denunció pidió confidencialidad de su nombre en todo el proceso, lo cual se ha respetado. A ella se le ofreció acompañamiento para su situación, desde un inicio.
3. Como resultado final de la Investigación Previa, el Instructor, una persona externa a la diócesis de San Felipe, determinó que, tal como lo denuncia la persona afectada, sí hubo faltas graves del sacerdote en materia del sexto mandamiento con la persona que lo denunció.
4. Respecto al sacerdote involucrado, se han tomado las medidas disciplinarias previstas por la Iglesia para estos casos y, de no haber enmienda en su comportamiento futuro, puede incluso significar la pérdida del estado clerical. Esta medida, implica una serie de propuestas de cambio de vida, de seguimiento psicológico y espiritual, y de acompañamiento de su vida personal.
5. Se agradece a la persona que ha denunciado, quien pidió confidencialidad, la valentía de haberlo hecho, lo que nos ayudará a prevenir dolorosas situaciones como las que ella vivió, así como tomar las medidas para que la atención pastoral en nuestra diócesis sea la que se espera de un sacerdote.
6. La jerarquía de la iglesia y todo el pueblo de Dios tenemos un solo corazón respecto a cualquier tipo de abuso: erradicarlo de nuestras comunidades, y formarnos para impedir al máximo las ocasiones de abusadores, y el resguardo de toda persona ante una ofensa y un dolor en quienquiera que pudiese ser afectada.
[Advertencia: Esta entrada ha sido actualizada para incluir las imágenes, las cuales no estaban disponibles al momento de su publicación original]
En realidad en el DDF hay dos “segundos”, uno para la sección doctrinal y otro para la sección disciplinaria. El día de hoy, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha sido recibico en audiencia el Prefecto, Víctor Manuel Fernández, con el secretario de la sección doctrinal, Mons. Armando Matteo. Obvio, no se sabe cuál fue el motivo de la audiencia, pero inferimos que León ha autorizado la publicación de algún documento que veremos pronto. Y quién sabe si la audiencia se relaciona con los trabajos que ese dicasterio, obrando en calidad de grupo de estudio, presentó las conclusiones , o al menos informó los avances, sobre el tema asignado “algunas cuestiones teológicas y canónicas en torno a formas ministeriales específicas”, surgido del Sínodo de la Sinodalidad y cuyos trabajos deberían finalizar en este mes. En realidad todos los grupos de estudio tienen esa fecha límite, como recordamos recientemente.
Y ya que mencionamos el Sínodo, también hoy, y siguiendo la información del mismo boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el secretario General de la Secretaría General del Sínodo, el cardenal Mario Grech, fue recibido en audiencia. Esta audiencia sí es probable que se relacione con los trabajos de los grupos de estudio y su ya casi finalización de tiempo límite para que concluyan los trabajos.
A lo mejor la memoria nos traiciona, pero no recordamos a algún Papa procesionando a pie, literalmente, con el Santísimo Sacramento. Ha sido la primera solemnidad del Corpus Domini (como se llama ahora) de León XIV, también ha sido su primera procesión, y casi novedosamente lo vimos caminar a pie desde la Catedral de San Juan de Letrán a la Basílica de Santa María la Mayor, repetimos, no recordamos, por lo menos en el siglo XXI, que un Papa lo hubiera hecho, obviamente porque los pontífices precedentes fueron electos de una edad ya avanzada y ello poco contribuía a que un acto tal pudiera realizarse. Guardaremos el recuerdo de esta circunstancia particular, esperando que no pase a ser única y solitaria.
La procesión estuvo precedida por la celebración de la Santa Misa en el atrio de la Catedral de San Juan de Letrán; aquí la homilía pronunciada por León, no dijo la palabra que el antecesor jamás pronunció, “transubstanciación”, pero recordó que “la Eucaristía, en efecto, es la presencia verdadera, real y sustancial del Salvador”. Conservamos la esperanza de que en un futuro la pronuncie no de forma pasajera e incidental como por salir del paso o cumplir un requisito y, sobre todo, que no haga lo de su antecesor, que siempre que mencionaba la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía inmediatemente pasaba a hablar de su presencia en cualquier otra parte.
Domingo, rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro en el Vaticano. Infortunadamente se continúa repitiendo el mismo patrón, debido a la grave situación en el planeta, poco interesa a los medios de información general lo que León diga a menos que se relacione con la guerra. Al final del rezo León ha pronunciado estas palabras (en el video, audio en español, desde 11:57).
Queridos hermanos y hermanas:
Continúan llegando noticias alarmantes desde Oriente Medio, sobre todo desde Irán. En este escenario dramático, que incluye a Israel y Palestina, corre el riesgo de caer en el olvido el sufrimiento diario de la población, especialmente de Gaza y los demás territorios, donde la necesidad de una ayuda humanitaria adecuada es cada vez más urgente.
Hoy más que nunca, la humanidad clama y pide la paz. Es un grito que exige responsabilidad y razón, y no debe ser sofocado por el estruendo de las armas ni por las palabras retóricas que incitan al conflicto. Todo miembro de la comunidad internacional tiene la responsabilidad moral de detener la tragedia de la guerra, antes de que se convierta en una vorágine irreparable. No existen conflictos “lejanos” cuando está en juego la dignidad humana.
La guerra no resuelve los problemas, sino que los amplifica y produce heridas profundas en la historia de los pueblos, que tardan generaciones en cicatrizar. Ninguna victoria armada podrá compensar el dolor de las madres, el miedo de los niños, el futuro robado.
¡Que la diplomacia haga callar las armas! ¡Que las naciones tracen su futuro con obras de paz, no con la violencia ni conflictos sangrientos!
