A FINIBUS TERRAE LAUDES AUDIVIMUS: “GLORIA IUSTO”. ET DIXI: “SECRETUM MEUM MIHI, SECRETUM MEUM MIHI. VAE MIHI!”. PRAEVARICANTES PRAEVARICATI SUNT ET PRAEVARICATIONE PRAEVARICANTIUM PRAEVARICATI SUNT(IS 24,16)
Friday, April 3, 2026
Liturgia De La Pasión Del Señor En El Santo Sepulcro De Jerusalén
El Patriarcado Latino de Jerusalén ha transmitido hoy el oficio de la De La Pasión Del Señor presidido por el cardenal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalén, en la Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén. Ya conocen Ustedes las actuales férreas medidas de seguridad que han obligado a que las ceremonias correspondientes a la Semana Santa de los Cristianos se realicen en forma privada con un grupo reducido de personas.
En Facebook aparece una colección del fotos correspondiente a dicha ceremonia.
El Viernes Santo, 3 de Abril 2026, Su Beatitud el Cardenal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalén, presidió la Liturgia de la Pasión de Cristo el Gran Viernes, en el Calvario en la Basílica del Santo Sepulcro.
El texto en árabe agrega esta parte que no aparece en inglés: “...reflexionando sobre el misterio de la redención y sobre la reliquia de la Santa Cruz presente entre nosotros, que da testimonio del amor inconmensurable de Cristo”.
¿Quién llamó a quién?, al parecer fue el segundo al primero, el hecho es que hoy hubo una conversación telefónica entre el Papa León XIV y el presidente de Israel, Isaac Herzog, para intercambiar saludos con motivo de la Pascua.
El primero en dar cuenta de la conversación fue Herzog en su cuenta de X (nuestra traducción).
This morning, I spoke with @Pontifex Pope Leo XIV to exchange greetings for the Passover and Easter holidays.
During our call, we discussed the war with Iran, including the ongoing threat of missile attacks by the Iranian regime and its terror proxies against people of all… pic.twitter.com/TQ1CjLgAUc
— יצחק הרצוג Isaac Herzog (@Isaac_Herzog) April 3, 2026
Esta mañana hablé con @Pontifex el Papa León XIV para intercambiar saludos con motivo de la Pascua judía y la Pascua cristiana.
Durante nuestra llamada, hablamos sobre la guerra con Irán, incluyendo la constante amenaza de ataques con misiles por parte del régimen iraní y sus grupos terroristas afines contra personas de todas las religiones en la región. Recordé los recientes ataques con misiles iraníes contra Jerusalén, que impactaron en lugares sagrados para cristianos, musulmanes y judíos. El pueblo de Irán también merece un futuro mejor, libre de este régimen de terror peligroso y violento.
También hablamos sobre la situación en el Líbano, incluyendo la importancia de la seguridad de las comunidades cristianas a ambos lados de la frontera. Subrayé que no se puede permitir que la organización terrorista Hezbolá siga amenazando tanto al pueblo de Israel como al del Líbano, quienes merecen un futuro de paz y estabilidad.
Expresé al Papa León XIV la gran importancia de la relación del Estado de Israel con la Santa Sede, [con] la Iglesia Católica y [con] los cristianos de todo el mundo. También resalté la importancia de la cooperación de todos los líderes mundiales y religiosos en la crucial lucha contra el antisemitismo.
Expresé mis más cordiales deseos para la Pascua a las comunidades Cristianas de Oriente Medio y del resto del mundo. Compartimos la esperanza de un futuro más pacífico para las personas de todas las religiones, libre de la amenaza de la violencia y el derramamiento de sangre.
Posteriormente, la Oficina de Prensa de la Santa Sede publicó el siguiente comunicado (nuestra traducción).
Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede: Conversación telefónica entre el Santo Padre y el Presidente del Estado de Israel
En la mañana de hoy, se desarrolló una conversación telefónica entre el Santo Padre León XIV y Su Excelencia el Sr. Isaac Herzog, Presidente del Estado de Israel, con ocasión de las festividades pascuales.
Durante la conversación, se reiteró la necesidad de reabrir todos los canales posibles de diálogo diplomático, para poner fin al grave conflicto en curso, con miras a una paz justa y duradera en todo Oriente Medio.
La conversación continuó centrándose en la importancia de proteger a la población civil y promover el respeto del derecho internacional humanitario.
La Oficina de Prensa de la Santa Sede, publicó al mediodía de hoy (tiempo de Roma), Abr-03-2026, las meditaciones para el Via Crucis (español) presidido por el Papa León XIV a realizarse en el Coliseo Romano y compuestas por el excustodio de Tierra Santa, el P. Francesco Patton, de la orden de los Frailes Menores. En una entrevista concedida a Vatican News, Abr-02-2026, el P. Patton brindó detalles sobre estas meditaciones.
Padre Patton, el Papa quiso confiarle a usted la redacción de las meditaciones que acompañarán el Vía Crucis del Viernes Santo en el Coliseo. Esto es un signo inequívoco de la atención del Santo Padre hacia Tierra Santa y hacia las tragedias que atraviesan los países de Oriente Medio.
León XIV, desde el día de su elección, ha invocado continuamente el don de la paz. Ha expresado cercanía y solidaridad no solo con Tierra Santa, sino con todos los países, poblaciones y personas que sufren a causa de la guerra. Esta, por cierto, ha sido la línea de la Iglesia durante más de 100 años, desde que el 1 de agosto de 1917 Benedicto XV se negó a bendecir a los ejércitos, definió la guerra que se estaba librando como una «matanza inútil» e instó a los responsables de las naciones beligerantes a lograr una paz justa y duradera mediante la negociación, el respeto al derecho internacional, la restitución de los territorios ocupados, el restablecimiento de la libre circulación y el desarme que libere recursos para invertir en el bien común y el desarrollo.
Desde entonces, la Iglesia siempre ha expresado cercanía a las poblaciones afectadas por la guerra y ha reiterado en múltiples ocasiones la condena de los conflictos armados, que continúan siendo una «matanza inútil». Casi todos los domingos después del Ángelus y cada miércoles al término de su catequesis en la audiencia general, el Papa Prevost ha insistido en la necesidad de alcanzar la paz —recalco, no solo en Tierra Santa sino en todos los países (unos 60) actualmente involucrados en guerras sangrientas. Y el pasado domingo usó palabras muy contundentes para rechazar la violencia perpetrada en nombre de Dios, diciendo que Dios no escucha la oración de los belicistas con las manos manchadas de sangre.
Imagino que para usted recibir esta invitación fue una sorpresa...
Una sorpresa muy grande, diría yo. Concretamente, fui contactado por la Secretaría de Estado, que me comunicó que el Santo Padre, coincidiendo con el octavo centenario de la muerte de san Francisco de Asís, les había dado la indicación de pedirme que preparara las meditaciones. La situación me intimidó y, al mismo tiempo, me honró.
Al escribir estas meditaciones, ¿qué fue lo que más la inspiró?
Me inspiré en los textos de los Evangelios, privilegiando al evangelista Juan, que tiene una mirada profunda sobre el misterio de la Pasión del Señor; y también en los Escritos de san Francisco, que son una auténtica mina de espiritualidad cristiana. En las reflexiones y oraciones es evidente que la inspiración proviene también de la realidad actual y de personas concretas en las que —en estos años— he podido reconocer a los personajes del Vía Crucis. Cuando hablo del sufrimiento de las madres y las mujeres, se perciben de manera sutil mujeres sobre las que incluso L’Osservatore Romano ha escrito, y que hoy encarnan la figura de María, de la Verónica y de las mujeres de Jerusalén. Detrás de la reflexión sobre la concepción distorsionada del poder y el abuso del poder hay hechos de la crónica internacional que están a la vista de todos; el Cireneo tiene el rostro de muchos voluntarios y trabajadores humanitarios (y también de comunicadores) que he podido conocer en estos años y que arriesgaron su vida para cuidar de alguien o para dar a conocer la verdad, sin necesidad de ser cristianos. En las reflexiones, las situaciones concretas que se mencionan no buscan emitir un juicio sobre personas individuales, sino invitar a reflexionar, a hacerse preguntas y —si es necesario— también a cambiar. El mensaje es esencialmente religioso y quiere expresar la cercanía de Jesucristo, como Hijo de Dios encarnado, a cada persona humana. He intentado que el Vía Crucis del Coliseo se inspirara en el Vía Crucis que cada viernes realizamos a lo largo de la Vía Dolorosa, y al mismo tiempo que bebiera de la espiritualidad de san Francisco para ayudar a los creyentes a “caminar sobre las huellas de Jesús” y a los no creyentes a descubrir que a Jesús le importa cada uno de nosotros, y que en Él se puede encontrar esperanza y sentido de vida incluso para quienes ya lo han perdido. Mi deseo es que, al encontrarse con Jesucristo y caminar tras Él hacia el Calvario, cada persona perciba Su cercanía y Su amor; perciba que Jesucristo dio su vida por cada uno de nosotros y quiere llevarnos a todos a “volver al Padre” junto a Él, a encontrar la vida plena gracias a Él y a vivir la condición humana, que es finita y mortal, con el horizonte de la Pascua, de la Resurrección, de la vida eterna y de la participación en la misma vida de Dios.
Primera Misa in Cœna Domini en condición de Pontífice para León XIV, y no solamente volvimos a ver el lavatorio de pies como en tiempos de Benedicto, sino que además, en su homilía León XIV citó un pasaje del antecesor correspondiente a la misma ocasión en 2008, de allí la frase que escogimos en el titular.
Con su gesto Jesús no sólo purifica de las idolatrías y blasfemias que han mancillado la imagen que nos hemos hecho de Dios, sino que purifica también nuestra imagen del hombre, que se percibe poderoso cuando domina, que quiere vencer matando a quien es igual a él, que se considera grande cuando es temido. Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, nos da, en cambio, un ejemplo de entrega, de servicio y de amor. Necesitamos su ejemplo para aprender a amar, no porque seamos incapaces de ello, sino precisamente para educarnos a nosotros mismos y a los demás en el verdadero amor. Aprender a actuar como Jesús, Signo que Dios imprime en la historia del mundo, es la tarea de toda una vida.
Como ya se había avisado, el acceso a la Basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén se garantizaría a un grupo reducido de personas para celebrar las ceremonias del Triduo Sagrado, las cuales se divulgarían vía streaming. La primera de ellas, la Misa en la Cena del Señor, se ha podido realizar hoy, esta es la homilía pronunciada por el cardenal Pizzaballa.
Homilía de la Misa de la Cena del Señor 2026
Jerusalén, Basílica del Santo Sepulcro
Ex 12,1-8.11-14; 1Cor 11,23-26; Jn 13,1-15
Queridos hermanos y hermanas,
¡Que el Señor os dé la paz!
Nos encontramos en el lugar donde una piedra selló la muerte. Sin embargo, ahora estamos aquí para celebrar la vida. Hay una tensión que no podemos ignorar: afuera, las puertas del Santo Sepulcro están cerradas. La guerra ha convertido este lugar en un refugio, un interior separado de un exterior cargado de tensión. Estamos aquí como en un seno de paz, mientras alrededor el mundo se desgarra, y gustaría poder cambiar todo esto.
Pero aquí y ahora, la Palabra de Dios nos ofrece un gesto que trasciende a todas nuestras consideraciones humanas.
En el Evangelio de Juan, leemos: "Se levantó de la mesa, se quitó el manto y, tomando una toalla, se la ciñó" (Jn 13,4). Ese verbo, "se ciñó", en sus diversas expresiones, resuena a lo largo de las Escrituras. Es el mismo verbo que se repite en el libro del Éxodo, cuando el Señor da las instrucciones para la Pascua: «Y así lo comeréis: con vuestra cintura ceñida, con vuestras sandalias en los pies y vuestro bastón en la mano; lo comeréis de prisa: es la Pascua del Señor» (Ex 12,11). Ceñirse la cintura, en la Biblia, es el gesto de quien se prepara para partir. Es el gesto de quien está a punto de emprender un éxodo, de quien está a punto de abandonar la tierra de la esclavitud para entrar en la libertad. El pueblo de Israel, aquella noche, comió el cordero con la cintura ceñida porque estaba a punto de partir. El cinto era el signo de un paso inminente.
Y ahora Jesús, en la hora de su partida, se ciñe su cintura. Pero no se ciñe para irse. Se ciñe para postrarse. Esto es lo primero que debemos comprender: Jesús transforma el gesto de quien parte, en el gesto de quien sirve. El éxodo, en la lógica de Dios, no es una huida del mundo, sino una inmersión total en él. Ceñirse la cintura ya no es señal de quien huye de la esclavitud, sino de quien se hace esclavo por amor.
Por esto, el lavatorio de los pies no es un gesto moral, un ejemplo edificante, una escena tierna. Es la forma concreta de la Pascua de Jesús. Es el modo en que Dios se manifiesta en la historia. Es el modo en que el amor elige entrar en el mundo.
Y es precisamente aquí donde emerge nuestra resistencia, encarnada por Pedro. Cuando Jesús llega a él, Pedro reacciona con palabras claras: "No me lavarás los pies jamás" (Jn 13,8). No es solo pudor. Es rechazo. Es el escándalo de un amor que se humilla demasiado. Pedro no acepta un Señor que se inclina. Pero la respuesta de Jesús es aún más clara, y es una de las frases más severas del Evangelio: «Si no te lavo, no tendrás parte conmigo» (Jn 13,8).
Jesús no dice: «Si no aceptas, no serás de los míos». Dice algo más profundo: «no tendrás parte conmigo». La palabra "parte" no indica un rol, sino una comunión. Es la palabra de la herencia. Es la palabra de la alianza. Es como si Jesús dijera: Pedro, tú puedes admirarme, puedes seguirme, puedes incluso defenderme… pero si no aceptas este modo de amar, no entrarás en mi camino. No participarás en mi Pascua.
He aquí el punto decisivo de esta liturgia: la Pascua no es algo que Jesús hace por nosotros sin nosotros. Es algo que podemos vivir solo con Él. Y para vivir con Él debemos acoger su modo de amar. No hay comunión sin esa acogida. No hay "parte" sin dejarse servir.
Pedro, como a menudo sucede, quiere dictar las condiciones del amor. Quisiera un amor que salve sin tocar, que perdone sin exponerse, que libere sin humillarse. Pero Jesús le dice: si no te lavo, no tendrás parte conmigo. Porque el amor verdadero no se queda a distancia. Desciende. Toca. Se expone.
Aquí, todos podemos reconocernos. Con demasiada frecuencia anhelamos un Dios que nos eleve sin sumirnos en la crisis, que nos dé dignidad sin ignorar nuestra fragilidad. Sin embargo, hoy y aquí, se nos pide algo más difícil: dejarnos amar profundamente. Dejar que Cristo se incline justo allí donde nosotros nos avergonzamos. Dejar que entre en nuestra pobreza, en nuestras incoherencias, en nuestros pecados. Solo así podemos "tener parte" con Él.
Y es en este punto donde comprendemos también la Eucaristía. Pablo nos transmite las palabras de Jesús sobre el pan: «Este es mi cuerpo, entregado por vosotros» (1Cor 11,24). «Por vosotros». No para sí mismo, no para la propia afirmación, no para defender algo. «Por vosotros» significa un cuerpo entregado, un cuerpo donado, un cuerpo que no se guarda nada.
Ese cuerpo, en la cena, toma la forma de un cuerpo que se inclina. La Eucaristía no es separable del lavatorio de los pies. No son dos momentos diferentes: son dos expresiones del mismo amor. El cuerpo partido en el altar es el mismo cuerpo que se arrodilla ante los discípulos. Si separamos las dos cosas, perdemos el sentido de ambas.
Por eso no estamos llamados solo a adorar, sino a entrar en una forma de vida. No basta con mirar a Jesús que se inclina: hay que decidir si queremos tener parte con Él. Y tener parte con Él significa aceptar que nuestra vida sea involucrada en su mismo movimiento.
Jesús, después de lavar los pies, dice: «Si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies los unos a los otros» (Jn 13,14). No es una adición final. Es una consecuencia inevitable. Quien tiene parte con Él, toma su forma. Quien entra en su Pascua, entra también en su estilo.
Todo esto, decíamos, no nace de un esfuerzo moral. Nace de una experiencia recibida. Solo quien se ha dejado lavar puede aprender a lavar. Solo quien ha aceptado ser amado así puede amar así. Por eso la primera conversión no es hacer algo por los demás, sino dejar de resistir al amor de Cristo.
Queridos hermanos, la pregunta que esta liturgia nos plantea es simple y radical: ¿queremos tener parte con Él? No en abstracto, sino concretamente. ¿Queremos entrar en un amor que se humilla? ¿Queremos una salvación que pasa por el servicio? ¿Queremos un Dios que no domina, sino que se inclina?
Si decimos que sí, entonces también para nosotros comienza un éxodo. No un éxodo que nos aleja de la realidad, sino un éxodo que nos lleva dentro de la realidad con una nueva mirada. Un paso de la defensa al don, del miedo a la confianza, del orgullo a la comunión.
Esta palabra, "ser parte", resuena de manera particular para nosotros, Iglesia de Tierra Santa. No somos una Iglesia fuerte, no somos una Iglesia numerosa, no somos una Iglesia que pueda permitirse elegir tiempos fáciles, y lo vemos continuamente. A menudo somos una Iglesia cansada, puesta a prueba, a veces tentada a defenderse más que a entregarse. Y, sin embargo, hoy el Señor no nos pide ser poderosos, sino tener parte con Él. No nos pide que lo resolvamos todo, sino que no rechacemos su forma de amar. Porque una Iglesia tiene parte con Cristo no cuando está a salvo, sino cuando acepta compartir su humillación.
Tener parte con Él, para nosotros que vivimos y testimoniamos el Evangelio en esta tierra, significa aprender el lenguaje de la humildad. Humillarnos ante los miedos, sobre las incomprensiones, sobre las fatigas cotidianas de quien corre el riesgo de perder la esperanza. Humillarnos sin pretender tener soluciones inmediatas, sino ofreciendo una presencia fiel. Quizás no podamos cambiar las grandes dinámicas de la historia, pero podemos decidir si tener parte con Cristo en su modo de estar dentro de la historia: no por encima, no en contra, sino al lado.
Hoy, mientras celebramos la Eucaristía, pedimos una gracia esencial: dejarnos lavar. Dejarnos servir. Dejarnos amar sin condiciones. Porque solo así podemos realmente tener parte con Él. Y solo así nuestra vida, lentamente, tomará la forma de su Pascua.
Amén.
+Pierbattista Card. Pizzaballa Patriarca Latino de Jerusalén
No musulmanes, no transexuales, no mujeres, no laicos, el Papa León XIV lavará los pies a doce sacerdotes, once de ellos ordenados durante el último año, durante la ceremonia de lavatorio de pies en la Misa in Cœna Domini mañana en la Basílica Papal de San Juan de Letrán, así que una escena similar a la de la foto que ilustra esta entrada podría repetirse. Lo informa la Oficina de Comunicaciones del Vicariato de Roma en un comunicado de Abr-01-2026, al tiempo que con nombre propio señala a los elegidos.
Este es un despacho al respecto de agencia EFE, Abr-01-2026.
Ciudad del Vaticano, 1 abr (EFE).- El papa León XIV lavará los pies a doce sacerdotes durante la misa del Jueves Santo, en la que se conmemora la Última Cena, y que se celebrará en la basílica romana de San Juan de Letrán, a diferencia de su antecesor Francisco, que solía celebrarla con presos o inmigrantes.
León XIV lavará los pies a los sacerdotes en la misa ‘in Coena Domini’ que comenzará a las 17.30 horas en la basílica de San Juan de Letrán. Once de ellos son los presbíteros que el año pasado fueron ordenados por el papa.
La primera Semana Santa del papa estadounidense, que comenzó con la celebración de la misa el Domingo de Ramos, continuará con la tradicional Misa Crismal de la mañana del Jueves en la basílica de San Pedro, donde se bendicen los óleos y los sacerdotes renuevan sus votos de pobreza, castidad y obediencia.
León XVI después retoma la tradición anterior a Francisco acudirá a la basílica de San Juan de Letrán, donde lavará los pies a doce sacerdotes.
El Viernes Santo, único día del calendario litúrgico sin eucaristía en señal de duelo por la muerte de Jesús de Nazaret, León XIV asistirá a la celebración de la Pasión del Señor en la basílica vaticana y por la noche protagonizará el Viacrucis en el Coliseo, lugar símbolo de la persecución de los primeros cristianos.
En esta ocasión, León XIV portará él mismo la cruz en todas las estaciones de su primer viacrucis en el Coliseo de Roma, donde las meditaciones que inspirarán la celebración han sido redactadas por un fraile de la Custodia de Tierra Santa.
El propio pontífice, según avanzan este martes fuentes vaticanas, encargó al padre Francesco Patton, antiguo custodio de Tierra Santa, la elaboración de los textos que serán leídos a lo largo del viacrucis, inspirado por el camino de Jesús a la muerte en la cruz.
La Semana Santa proseguirá el sábado con la Vigilia Pascual, un acto lleno de solemnidad y simbolismo en el templo vaticano, y concluirá con la misa del Domingo de Resurrección o Pascua, seguida por la tradicional bendición ‘Urbi et Orbi’ (A la ciudad y el mundo)
La semana pasada la Gobernación del Vaticano había informado sobre la presencia para la Pascua de flores provenientes de Italia y Países Bajos. Pues bien, la parte correspondiente a Países Bajos ya está en camino a su destino.
Miércoles, 1 de abril de 2026 Países Bajos envía un mar de flores a la Ciudad del Vaticano para la celebración de la Pascua
Miles de flores bendecidas viajan desde Keukenhof hasta Roma para formar parte de las celebraciones de Pascua en la Plaza de San Pedro, en la Ciudad del Vaticano. Aproximadamente 7.000 flores recorrerán los 1.600 km desde los Países Bajos, tras haber sido bendecidas en Keukenhof Lisse por el obispo Hans van den Hende de Rotterdam, quien también preside la Conferencia Episcopal Neerlandesa, siguiendo una larga tradición.
Esta es la cuadragésima vez que se llevan flores holandesas al Vaticano para Pascua. La tradición comenzó en 1985 tras la visita del Papa Juan Pablo II a Utrecht. El arreglo floral causó tal impresión que ese mismo año se encargó a la industria florícola holandesa el suministro de flores para la beatificación del sacerdote holandés Titus Brandsma. Desde 1986, se ha mantenido como una tradición anual de Pascua.
Esta iniciativa dio origen a la famosa anécdota holandesa del Papa Juan Pablo II diciendo: “Gracias por las flores”.
Para esta edición se utilizará una enorme cantidad de flores y tallos, incluyendo 65.000 bulbos de tulipanes, narcisos y jacintos; 7.800 flores cortadas como rosas, crisantemos, gerberas y delfinios; y 600 ramas de árboles como abedules y sauces.
Decorarán la Plaza de San Pedro y la basílica para la Misa de Pascua, tradicionalmente celebrada por el Papa. Floristas y horticultores holandeses colaboran con las autoridades eclesiásticas para organizar este arreglo floral para las festividades.
Se prevé que las flores lleguen a Roma antes de Pascua, lo que permitirá colocarlas alrededor del altar y la Plaza de San Pedro. Floristas y decoradores locales de Roma se encargan de los preparativos para que todo esté listo para las festividades.
Las flores sirven de telón de fondo para la bendición Urbi et Orbi, un evento que se transmite cada año a más de mil millones de espectadores en todo el mundo a través de la televisión y la transmisión en línea.
El cargo es Arcipreste de la Basílica de San Pedro, hablamos del cardenal Mauro Gambetti, ocupante actual de él, a quien en el futuro próximo podrían darle los respectivos agradecimientos, removerlo del cargo y enviarlo a otra parte, según una información de Religión Confidencial, Abr-01-2026.
El Papa no cuenta con el cardenal Gambetti para continuar como Arcipreste de la Basílica de San Pedro
León XIV le ha comunicado al purpurado italiano que siga en el cargo hasta nuevo aviso
Javier Arias
01/04/26
Desde el mes de febrero, el cardenal Mauro Gambetti tiene caducado su nombramiento como Vicario General de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano, Arcipreste de la Basílica Papal de San Pedro en el Vaticano y presidente de la Fábrica de San Pedro.
Mandato ad quinquennium caducado
El sábado 20 de febrero de 2021 la Santa Sede hizo público su nombramiento ad quinquennium lo cual significa que el Papa León XIV debería haber tomado la decisión de si renovarle o no.
El Papa le ha trasladado que no cuenta con él
Sin embargo, hasta ahora no hay nada público sobre su continuidad al frente de la Basílica de San Pedro y el resto de cargos que ocupa. En este contexto, con su nombramiento ya caducado, fuentes vaticanas aseguran a Religión Confidencial que el Papa ya le habría trasladado al purpurado italiano que no cuenta con él y no tiene previsto renovarle como Arcipreste de San Pedro del Vaticano.
León XIV le habría trasladado al cardenal Gambetti que siga en el cargo hasta nuevo aviso y se nombre un nuevo Arcipreste.
Bajo lupa la gestión económica
Tal y como ya informó este medio hace algunas semanas, en la Santa Sede existe cierto malestar con la gestión económica de la principal basílica papal. Fuentes vaticanas confirman a este medio que el patrimonio económico de San Pedro ha descendido drásticamente en estos últimos años.
Siguiendo los pasos del cardenal Krajewski
Otra fuente vaticana señala que el cardenal Mauro Gambetti podría correr la misma suerte que el cardenal Konrad Krajewski, hasta hace unos días Limosnero de Su Santidad y, desde 2022, fue el primer prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad. León XIV le nombró arzobispo de Łódź y podría hacer algo similar con Gambetti próximamente y enviarle de obispo a alguna diócesis italiana.
No podemos dejar pasar por alto el hecho de que unas pocas horas después de que el prefecto del Dicasterio para los Obispos, Mons. Filippo Iannone, recibiera en propia mano de parte del presidente de los obispos alemanes, Mons. Heiner Wilmer, los estatutos de la llamada Conferencia Sinodal solicitando el reconocimiento del Vaticano, haya sido recibido en audiencia por León XIV, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Abr-01-2026. Sería muy raro si al menos el Papa no le pregunta al prefecto sobre dicho encuentro.
Inaugurado Y En Funcionamiento Centro De Exorcismo En Filipinas
En 2022 reseñamos el inicio, cuando apenas existía en maqueta, hoy ya podemos reseñar que el primer centro de exorcismo en Filipinas y en Asia fue inaugurado y ya está en funcionamiento en la Arquidiócesis de Manila.
El Lunes Feb-23-2026, se llevó a cabo la ceremonia de bendición por parte del cardenal José Advincula (homilía), y esta es la nota que publicó la Oficina de Comunicaciones de la Arquidiócesis de Manila, Feb-24-2026 (nuestra traducción).
La arquidiócesis de Manila abre un centro de liberación espiritual en medio del aumento de casos de exorcismo
Por Norman Dequia
24 de Febrero de 2026
Manila, Filipinas
La Arquidiócesis de Manila inauguró el Lunes un centro para la “liberación espiritual”, luego de que los líderes de la Iglesia citaran un aumento en los casos relacionados con la angustia espiritual.
El cardenal José Advincula de Manila dijo que la bendición del edificio de la ciudad de Makati, dedicado a San Miguel, significó más que la inauguración de un edificio.
“Esto no es simplemente la inauguración de un edificio. Es la consagración de una misión”, dijo Advincula durante la ceremonia.
El centro servirá como núcleo del Ministerio de Exorcismo y Liberación Espiritual de la arquidiócesis.
San Miguel es ampliamente invocado en la devoción católica para la protección contra los espíritus malignos, particularmente en los exorcismos.
El padre José Francisco Syquia, exorcista jefe de Manila, dijo que la creación del centro se produce en medio de un aumento de los casos remitidos a la Oficina de Exorcismo de la arquidiócesis.
“Especialmente ahora, los casos de opresión diabólica, obsesión y posesión van en aumento. Solemos recibir unos dos casos al día”, declaró Syquia a Radyo Veritas.
Aclaró que la mayoría de los casos implican opresión espiritual más que posesión total.
“No se trata simplemente de expulsar al demonio, sino, más concretamente, de reavivar la relación que la persona tiene con Dios”, afirmó.
Advincula, sin embargo, advirtió contra la atribución de todas las formas de sufrimiento a causas demoníacas.
“No todo sufrimiento es demoníaco. No toda lucha requiere un exorcismo”, dijo el cardenal.
Dijo que la Iglesia reconoce la realidad de las luchas espirituales al tiempo que mantiene la fe en la victoria de Cristo sobre el mal.
“La Sangre del Cordero ya ha obtenido la victoria decisiva”, dijo Advincula.
El cardenal también hizo hincapié en la importancia del discernimiento, especialmente en una época marcada por la desinformación.
“En una era que a menudo se describe como la era de las noticias falsas, la liberación debe incluir la purificación del discurso y la comunicación”, dijo.
Los líderes de la Iglesia dijeron que el Centro St. Michael para la Liberación Espiritual proporcionará formación y capacitación para el clero involucrado en el ministerios del exorcismo y la liberación espiritual, tanto a nivel local como en otras partes de Asia.
Indicaron que el centro también servirá como lugar de oración y acompañamiento pastoral para quienes buscan sanación espiritual.
Esta es una colección de fotos correspondientes a la bendición e inauguración del Centro St. Michael, proporcionadas por la Oficina de Comunicaciones de la Arquidiócesis de Manila.
Hemos dicho que el centro ya está en funcionamiento. En esta nota periodística de ABS-CBN News, Mar-31-2026, relativa a la entrada en funcionamiento del Centro St. Michael, en la cual también entrevistan al P. José Francisco Syquia, exorcista jefe de Manila, se incluyen algunas imágenes de una oración realizada ya dentro de las intalaciones del centro.
La Conferencia Sinodal es un organismo espurio aprobado por el tal Camino Sinodal Alemán que vendría a mandar sobre los obispos. Al Vaticano le han faltado pantalones para dejarles claro a los alemanes que ese organismo no va, y aprovechando esa laxitud no solamente han creado el organismo sino que el nuevo presidente de los obispos Alemanes, Heiner Wilmer, presentó hoy ante el Dicasterio para los Obispos sus estatutos solicitando el respectivo reconocimiento (recognitio, es la palabra original exacta, así en latín) según informa oficialmente la Conferencia Episcopal Alemana (nuestra traducción).
31 de Marzo de 2026 | Comunicado de prensa | N.° 046 Presentación en Roma de los estatutos para la futura Conferencia Sinodal
Obispo Wilmer: «Se solicita la Recognitio»
El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el obispo Dr. Heiner Wilmer, presentó hoy (31 de Marzo de 2026) para su recognitio (reconocimiento) los estatutos para una futura Conferencia Sinodal de la Iglesia Católica en Alemania, durante sus conversaciones con la Curia Romana. Estos estatutos habían sido aprobados previamente por la asamblea plenaria del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) y luego por la asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Alemana con la mayoría necesaria.
“En conversación con el arzobispo Filippo Iannone O.Carm., Prefecto del Dicasterio para los Obispos, expliqué los estatutos, dando continuidad a la labor de mi predecesor, el obispo Dr. Georg Bätzing, y a las numerosas conversaciones preliminares mantenidas por el obispo Dr. Franz-Josef Overbeck. Se solicita la Recognitio para poder aplicar los estatutos e implementar una conferencia sinodal para la Iglesia en Alemania. Me alegra y agradezco que hoy hayamos dado un paso más en el largo Camino Sinodal. Asimismo, agradezco la intensa integración de este proceso en Alemania con los acontecimientos sinodales mundiales de los últimos meses”.
El obispo Wilmer estuvo acompañado por la secretaria general de la Conferencia Episcopal Alemana, la Dra. Beate Gilles, y el portavoz de prensa de la Conferencia Episcopal Alemana, el Dr. Matthias Kopp, durante la entrega de los estatutos.
Rueda De Prensa En El Patriarcado Latino De Jerusalén
Después de los vergonzosos incidentes del Domingo de Ramos, se realizó hoy una rueda de prensa en la sede del Patriarcado Latino De Jerusalén. Aquí una información del propio Patriarcado Latino De Jerusalén publicada en sus redes sociales (nuestra traducción).
El 31 de Marzo de 2026, en la sede del Patriarcado Latino en Jerusalén, se celebró una rueda de prensa conjunta con Su Beatitud el Cardenal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalén, y el Custodio de Tierra Santa, el P. Francesco Lelpo.
Durante la conferencia de prensa, abordaron el incidente ocurrido el Domingo de Ramos, cuando la policía israelí les impidió entrar a orar en la Iglesia del Santo Sepulcro, y aclararon los preparativos para las celebraciones de la Semana Santa.
Se anunció que el Patriarca, junto con un pequeño grupo de clérigos, se uniría a los frailes residentes en el monasterio del Santo Sepulcro para celebrar las liturgias pascuales, que se transmitirían para que los fieles puedan unirse en oración.
Ambos destacaron que se llegó rápidamente a una resolución con las autoridades, reafirmando que la libertad de culto en todos los lugares santos debe respetarse en todo momento.
Ahora dos despacho de agencia EFE, Mar-31-2026, basados en dicha conferencia de prensa, de los cuales el primero es el que más divulgación ha tenido, tal vez porque se refiere al notorio incidente del Domingo de Ramos.
Pizzaballa cree que Policía israelí no tuvo «mala intención» pero «subestimaron el evento»
31 marzo 2026
Jerusalén, 31 mar (EFE).- La máxima autoridad católica en Tierra Santa, el patriarca latino Pierbattista Pizzaballa, consideró este martes que no hubo «mala intención» en la Policía israelí, que le prohibió el acceso al Santo Sepulcro para oficiar una misa privada el Domingo de Ramos, sino que las autoridades «subestimaron» la magnitud de la celebración.
«No creo que hubiera mala intención o algo así como no querer permitir a los cristianos el rezo, sino que subestimaron el evento y su importancia. Aunque, dadas las circunstancias, fuera solo un pequeño rito, simbólicamente tenía mucha relevancia», dijo Pizzaballa en una rueda de prensa en la sede del Patriarcado Latino de Jerusalén.
El líder de la Iglesia católica en Tierra Santa mantuvo durante esta comparecencia, que estaba prevista antes de lo ocurrido el domingo, que quería dejar la polémica atrás y aseguró que «hubo una buena cooperación» con las autoridades israelíes.
La Policía israelí, alegando una ambigua limitación de aforo por seguridad debido a la guerra con Irán, no permitió a Pizzaballa acceder a la Basílica del Santo Sepulcro para oficiar de forma privada (junto a otros tres altos representantes católicos) la misa y bendición del pasado Domingo de Ramos.
Sin embargo, semanas atrás, durante la festividad judía de ‘purim’ se repitieron escenas en las que centenares de personas se congregaban, saltándose la normativa sobre el máximo de 50 asistentes a reuniones debido al estado de alerta.
La decisión del pasado domingo generó una oleada de indignación internacional, con jefes de gobierno europeos y el embajador de Estados Unidos en Israel levantando la voz de forma contundente, lo que llevó al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, a dar marcha atrás y revocar el veto para que el patriarca latino pudiera entrar a este lugar sagrado para el cristianismo durante esta Semana Santa.
«Aplicar el mismo criterio» a todos los credos
Así, y aunque pidió pasar página y «mirar al futuro», el patriarca latino pidió a Israel «aplicar el mismo criterio» para todos los creyentes en Tierra Santa durante tiempos de guerra.
«Desde el Muro Lamentaciones a Al Aqsa. El principio de rezar en lugares tan relevantes es posible de conciliar con la seguridad», comentó Pizzaballa para agregar que «no estamos pidiendo la Luna, sino preservar nuestros principios».
«No debemos exagerar la situación»
El patriarca latino, que estuvo acompañado en su intervención por custodio de Tierra Santa, Francesco Ielpo, también presente durante el incidente, explicó cómo fue el momento en el que policías vetaron su acceso e incidió en que estos «fueron en todo momento educados».
«Al principio hubo un malentendido, pero el mismo día quisieron reunirse con nosotros para solucionarlo. No debemos exagerar la situación (…) Hubo una discusión para saber cómo proceder y la respuesta fue ambigua, ellos querían una cosa y nosotros otra», indicó Pizzaballa.
Para lo que resta de semana en Jerusalén se prevén celebraciones a puerta cerrada en el Santo Sepulcro, junto a los diez frailes que viven de forma permanente en su interior y algunos obispos, para «preservar la liturgia de la Semana Santa».
Pizzaballa también se refirió a la situación de las comunidades cristianas en Cisjordania ocupada, que incluso antes de la guerra ya sufrían las restricciones de desplazamiento a la Ciudad Santa por parte del Ejército israelí, y que, además, están sufriendo ataques por parte de colonos radicales judíos.
«La situación continúa tensa y problemática debido a los continuos enfrentamientos con colonos. Algunos antiguos diplomáticos destinados en Israel y rabinos redactaron una carta posicionándose al respecto. Creo que se está despertando una conciencia sobre lo que está pasando», culminó el patriarca latino.
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Pizzaballa dice que ley de pena de muerte «cambia la idea de Estado que existe en Israel»
31 marzo 2026
Jerusalén, 31 mar (EFE).- Jerusalén, 31 mar (EFE).- La máxima autoridad católica en Tierra Santa, el patriarca latino Pierbattista Pizzaballa, afirmó este martes que la reforma legal que establece la pena de muerte por ahorcamiento para palestinos culpables de ‘asesinato terrorista’ cambia «la idea de Estado que existe en Israel».
«Cambia mucho la idea de Estado que existe en Israel en este momento. Cambia mucho, en definitiva. Esperamos y debemos trabajar con todos los sectores de la sociedad civil para lograr mantener viva la atención y evitar un mayor deterioro», indicó Pizzaballa en una rueda de prensa celebrada en el Patriarcado Latino de Jerusalén con motivo de la Semana Santa.
El pleno de la Knéset (Parlamento israelí) aprobó en la víspera la reforma legal que establece la pena de muerte por ahorcamiento para personas culpables de ‘asesinato terrorista’, una medida que las organizaciones de derechos humanos denuncian que se aplicará en la práctica a los palestinos y no a los ciudadanos judío-israelíes.
El texto, aprobado con 62 votos a favor y 48 en contra, obliga (salvo excepciones sin definir) a los tribunales militares israelíes a imponer dicha pena a los palestinos residentes en Cisjordania ocupada encontrados culpables de ese delito, mientras que a los tribunales ordinarios que juzgan a ciudadanos israelíes les da la posibilidad de aplicar en su lugar la cadena perpetua y estipula más condiciones para imponerla.
«No existen unas condiciones para que la pena de muerte pueda considerarse necesaria. Para todos nosotros es una noticia que hemos recibido con un gran dolor, y con gran sufrimiento que profundizará el odio, si puedo decirlo así, entre israelíes y palestinos», prosiguió el patriarca latino.
La ejecución de la pena, según la normativa, deberá realizarse en un plazo máximo de 90 días por el Servicio Penitenciario tras la sentencia, mediante ahorcamiento, con regulaciones específicas sobre la detención separada del recluso, el acceso restringido a autoridades y familiares y la supervisión de la ejecución.
Tras aprobarse la reforma, cuyo escrito no ha sufrido cambios tras pasar por comisión parlamentaria la semana pasada, el ministro israelí de Seguridad Nacional, el ultranacionalista y supremacista judío Itamar Ben Gvir, intentó descorchar una botella de champán para celebrar la nueva medida.
Hasta ahora, Israel solo permitía la pena de muerte en casos extraordinarios, principalmente por crímenes de guerra o genocidio, y únicamente la ha aplicado una vez con la ejecución en 1962 de Adolf Eichmann, uno de los principales arquitectos del Holocausto.
Día de descanso para León XIV, y como suele ocurrir, los periodistas apostados esperando su salida de Castel Gandolfo rumbo al Vaticano lo han abordado, en esta ocasión con un énfasis particular en la guerra y los momentos graves que vivimos, aunque también le han indagado sobre otros temas, como el hecho casi inédito de que sea él mismo el que cargue la cruz el próximo Viernes durante el Via Crucis ó sobre su anunciadísimo viaje a España. Este un video con las respuestas completas de León, alternando en tres idiomas.
León XIV urge a los líderes mundiales a buscar soluciones para la paz
En Castel Gandolfo, el Papa relanza el llamado por la paz mundial y espera una tregua para la Pascua: “El tiempo más santo”, dijo a los periodistas frente a Villa Barberini. El Pontífice invitó a todos los líderes del mundo a “volver a la mesa para dialogar” y buscar “soluciones” para “reducir la violencia”.
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“Me han informado que el presidente Trump declaró recientemente que quiere poner fin a la guerra. Esperamos que esté buscando una salida, que esté buscando una manera de reducir la violencia y los bombardeos, lo cual sería una contribución significativa para eliminar el odio que se está generando y que sigue creciendo constantemente en Medio Oriente y en otros lugares”.
A pocos días de la celebración de la Pascua, el Papa León XIV relanzó desde Castel Gandolfo un llamado a la paz para un mundo herido por los conflictos y la violencia. En una declaración ofrecida esta tarde, 31 de marzo, a los periodistas frente a Villa Barberini, el Pontífice se dirige a todos los líderes del mundo para exhortarlos: “Vuelvan a la mesa para dialogar, busquemos soluciones a los problemas, busquemos maneras de reducir la violencia que estamos alimentando. Y que la paz, especialmente en Pascua, habite en nuestros corazones”.
Pascua, tiempo de paz
Precisamente la Pascua, recuerda el Papa, “debería ser el tiempo más santo y sagrado de todo el año. Es un tiempo de paz, un tiempo de mucha reflexión, pero como todos sabemos, de nuevo en el mundo, en muchos lugares, estamos viendo tanto sufrimiento, tantas muertes, incluso de niños inocentes”.
“Continuamente hacemos un llamado a la paz, pero lamentablemente muchas personas quieren promover el odio, la violencia y la guerra”, subrayó el Pontífice, quien por ello pide a todos, “especialmente a los cristianos”, que “vivan estos días reconociendo que Cristo sigue crucificado hoy, que Cristo sigue sufriendo hoy en los inocentes, especialmente en quienes sufren por la violencia, el odio y la guerra”.
“Oremos por ellos, por las víctimas de la guerra, oremos para que realmente haya una paz nueva y renovada, que pueda dar nueva vida a todos”, es la exhortación del Sucesor de Pedro, que, al ser preguntado por los periodistas, expresa la esperanza de que para Pascua pueda haber una tregua en los conflictos.
Al Papa también se le preguntó sobre la elección, anunciada hoy, de que él mismo llevará la cruz durante las 14 estaciones del Vía Crucis del Viernes Santo en el icónico Coliseo romano. “Creo –respondió el Obispo de Roma– que será un signo importante por lo que representa el Papa: un líder espiritual hoy en el mundo, esta voz que dice que Cristo aún sufre. Y yo llevo también todos estos sufrimientos en mis oraciones”. Luego, exhortó nuevamente a “todas las personas de buena voluntad, a las personas de fe, a caminar juntos, a caminar con Cristo que sufrió por nosotros, para darnos la salvación, y también nosotros tratar de ser portadores de paz”.
El viaje a España
Antes de despedirse del numeroso grupo de personas presentes, entre ellas el alcalde de Albano, al Pontífice agustino se le preguntó sobre qué espera de su viaje a España, previsto del 6 al 12 de junio de 2026, y el Santo Padre contestó:
“Fe, mucho amor, la hospitalidad, la acogida siempre. Desde hace más de 40 años que he visitado España, y siempre he encontrado un pueblo de mucha fe, de muy buena voluntad. Que lo celebremos también en esta visita.”
Cuando vimos la información, nos llevó la memoria a tiempos de Paulo VI, cuando lo usual era que el Papa cargará la cruz durante el Via Crucis del Viernes Santo en el Coliseo Romano, lo novedoso era cuando no lo hacía. Pues bien, la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha informado que en su primer Via Crucis como Pontífice, León XIV mismo cargará la cruz.
Vía Crucis en el Coliseo: el Papa cargará la Cruz en cada estación
León XIV presidirá este viernes 3 de abril, en el Anfiteatro Flavio, el rito que recuerda el camino de Jesús hacia el Gólgota. Las meditaciones han sido escritas por el religioso franciscano Francesco Patton.
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Durante las 14 estaciones en el Coliseo, el Papa León XIV, en su primer Vía Crucis del Viernes Santo (3 de abril), cargará la cruz en el Anfiteatro Flavio. Al padre Francesco Patton, quien fue custodio de Tierra Santa entre 2016 y 2025, se le ha encomendado la tarea de escribir las meditaciones sobre el camino de Jesús hacia el Gólgota. Así lo ha anunciado la Oficina de Prensa de la Santa Sede, que las publicará el viernes por la mañana alrededor de las 12:00 horas.
El fraile menor, desde el Monte Nebo en Jordania, ha sido en repetidas ocasiones portavoz del dolor de la población de Oriente Medio, especialmente en este momento tan delicado.
El año pasado, al igual que en 2024, las meditaciones fueron escritas por el Papa Francisco, quien regresó a la Casa Santa Marta tras una larga hospitalización en el Policlínico Gemelli de Roma. No obstante, para presidir el rito del Viernes Santo del 18 de abril de 2025, por indicación del propio pontífice argentino, el encargado fue el cardenal vicario del Papa para la diócesis de Roma, Baldo Reina.
Anunciada por el propio León XIV al final de la audiencia general de Nov-19-2025, la Jornada Mundial de los Niños ya no va. A rechinar los dientes, guardia pretoriana del “venerado” predecesor, se ha suprimido la Jornada Mundial De Los Niños, como informó el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, Mar-27-2026. ¡Y de irreversibilidades, nada!
Esta es una información pertinente de Il Messaggero, Mar-31-2026.
El Papa León XIV suprime la Jornada Mundial de los Niños
El Vaticano ha anunciado la cancelación de la Jornada Mundial de los Niños, optando por iniciativas locales y resaltando el papel fundamental de la familia en la formación infantil.
Franca Giansoldati
martes 31 marzo 2026
El Papa León XIV ha suprimido la Jornada Mundial de los Niños, conocida como GMB, un evento internacional vaticano que su predecesor Francisco había impuesto a la curia en 2024 con un quirógrafo ad hoc y un comité internacional autónomo que organizó en el Estadio Olímpico un gigantesco espectáculo con cantantes, actores, bailarines, folclore y muchísimos niños traídos especialmente de varias partes de Italia y del mundo. La segunda edición de esta Jornada, prevista para el 27 de septiembre, ya no se realizará, así como también ha sido disuelta la comisión encargada de su organización. La decisión fue comunicada oficialmente por el Dicasterio para los Laicos explicando que el Papa consideró oportuno no celebrar el encuentro mundial en Roma, apostando en cambio por una experiencia más descentralizada y cercana a las realidades locales y a las diócesis. De este modo, se ha reducido el alcance de este proyecto y se ha dejado a discreción de los obispos locales.
"Todas las iniciativas dirigidas a la pastoral de los niños podrán ser celebradas, a discreción de los ordinarios, a nivel diocesano o parroquial y con la participación de las familias, lugar natural para el crecimiento humano y espiritual de cada niño", se lee en el comunicado.
Naturalmente, se reafirma el papel central de la familia, definida como el "lugar natural para el crecimiento humano y espiritual de cada niño", en línea con la visión pastoral de la Iglesia.
La supresión del evento sigue a la decisión tomada en febrero con la absorción de las personas que ya trabajaban en este proyecto, quienes pasaron a formar parte de la curia romana, dentro del dicasterio de los laicos. En consecuencia, cesaron automáticamente en sus funciones el presidente, el vicepresidente y todos los miembros del organismo, incluido el padre Enzo Fortunato, quien hasta ese momento había presidido cada fase preparatoria.
Publicado hoy el video con las intenciones de oración del Papa, ahora conocido como “Reza Con El Papa”. Según las intenciones conocidas con antelación, la de este mes es “por los sacerdotes en crisis”.
Texto de la oracion:
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Señor Jesús,
Buen Pastor y compañero de camino,
hoy ponemos en tus manos a todos los sacerdotes,
especialmente a quienes atraviesan momentos de crisis,
cuando la soledad pesa, las dudas oscurecen el corazón
y el cansancio parece más fuerte que la esperanza.
Tú que conoces sus luchas y heridas,
renueva en ellos la certeza de tu amor incondicional.
Hazles sentir que no son funcionarios ni héroes solitarios,
sino hijos amados, discípulos humildes y queridos,
y pastores sostenidos por la oración de su pueblo.
Padre bueno,
enséñanos como comunidad a cuidar de nuestros presbíteros:
a escucharlos sin juzgar,
a agradecer sin exigir perfección,
a compartir con ellos la misión bautismal
de anunciar el Reino con gestos y palabras,
y a acompañarlos con cercanía y oración sincera.
Que sepamos sostener a quienes tantas veces nos sostienen.
Espíritu Santo,
aviva en nuestros sacerdotes la alegría del Evangelio.
Concédeles amistades sanas, redes de apoyo fraterno,
sentido del humor cuando las cosas no salen como esperaban,
y la gracia de redescubrir siempre la belleza de su vocación.
Que nunca pierdan la confianza en Ti,
ni el gozo de servir a tu Iglesia con corazón humilde y generoso.
Parece ser que León XIV le ha encomendado a los obispos franceses que encuentren un modelo local que servirá de base para la solución global al tema de la liturgia tradicional, según se deduce de un artículo publicado en La Croix, y es lo que primero ponen de manifiesto, luego de la asamblea de primavera de los obispos realizada la semana pasada en Lourdes en donde, como ya Ustedes saben, trataron el tema en específico a pedido del propio Papa vía una carta firmada por el cardenal Parolin.
¿Encontrará Francia la solución a la «cuestión tradi»?
Mientras que la liturgia podría estar en la agenda del próximo consistorio en Roma, en junio de 2026, los obispos de Francia discutieron, en Lourdes, a finales de marzo, la línea a adoptar respecto a las comunidades ligadas a la misa tridentina.
¿La solución a la «cuestión tradi» vendrá de Francia? La espera parece ser evidentemente fuerte desde el lado de Roma: según nuestras informaciones, el papa León XIV habría confiado personalmente al cardenal Jean-Marc Aveline, durante el consistorio de enero, el deseo de que reflexionara sobre posibles soluciones para resolver las tensiones en torno a la liturgia tridentina: ¿será necesario ratificar el motu proprio de Francisco que había restringido drásticamente la celebración de la misa según el antiguo rito después de la apertura permitida en 2007 por Benedicto XVI? ¿Suprimirlo? ¿o incluso proponer una tercera vía? «León XIV está preocupado por la unidad. Está extremadamente interesado en la cuestión y nos ha pedido que reflexionemos sobre algo», confirma un obispo.
Porque si otros países, encabezados por Estados Unidos, cuentan con importantes comunidades tradicionalistas, Francia, donde nació esta corriente, sigue siendo el epicentro, tanto por el dinamismo de sus fieles —como lo ilustra el éxito de la peregrinación de Chartres en Pentecostés— como por las tensiones persistentes en las diócesis. «Para el Papa, lo que se hace en Francia es un modelo», estima otro obispo que ha hablado de ello con León XIV.
Investidos de esta misión, y dado que la liturgia ha sido definida como una de las prioridades de trabajo para los cardenales por León XIV y podría figurar en la agenda del consistorio de junio, los obispos de Francia dedicaron una sesión al tema «Liturgia y tradición» durante su Asamblea de primavera, el jueves 26 de marzo en Lourdes. «Hay una voluntad compartida de ir realmente al fondo de las cosas», relata, al salir de esta secuencia que él animaba, Monseñor Olivier de Cagny, obispo de Évreux encargado con otros de las cuestiones litúrgicas en la Conferencia de los Obispos de Francia (CEF). «Es la primera vez que escucho tan claramente que el tema debe ser tratado a nivel teológico, y no solamente pastoral y afectivo», observa. De hecho, todos hacen globalmente la misma constatación: la misa, en realidad, no es el tema principal. «Detrás de la liturgia, hay problemas de doctrina y de eclesiología, la cuestión de la aceptación del Vaticano II», subraya un obispo que tiene en su diócesis varias comunidades tradicionalistas.
Como señalan varios obispos, la Iglesia también debe reconocer ciertos excesos en la aplicación de la reforma litúrgica y ser sensible a lo que hoy atrae hacia esta liturgia: verticalidad, silencio, sentido de lo sagrado... No obstante, son nociones ambivalentes y a veces fantaseadas. «Detrás de la atracción por lo bello y lo sagrado, hay todo un debate teológico que algunos no perciben: un Dios distante o un Dios que se hace proximo, es toda una relación con el mundo, con la libertad de conciencia, con el diálogo interreligioso», advierte así un obispo del Sureste. Así, los obispos han mencionado la necesidad de un trabajo profundo sobre las nociones de «sagrado», de «sacramento», y más aún de «tradición», una palabra «tramposa y a menudo mal entendida». «Me encantaría que pudiéramos incluir a representantes de las comunidades tradicionales, incluidos los monasterios, en esta reflexión», afirma Monseñor de Cagny.
¿En cuanto a la dimensión política, que resurgió con la muerte de Quentin Deranque, en Lyon, joven converso con inclinaciones neofascistas que además frecuentaba una comunidad tradicionalista? «Detrás de la liturgia, a veces también puede haber una ideología político-religiosa, que se convierte en antisemitismo en ciertos círculos tradicionales», señala un obispo. «La liturgia es un mundo, y induce a una visión del mundo, analiza por su parte Monseñor de Cagny. Es imposible que no tenga también un vínculo con nuestra visión política. De ahí la necesidad de estar atentos respecto al apego a la liturgia y a la manera de promoverla».
Si la mayoría de la Asamblea se mostró determinada a abordar el tema de manera contundente, se expresaron varias posiciones: algunos, alineados con el motu proprio de Francisco, esperan de León XIV la misma firmeza; otros son favorables a ajustes, pero bajo condiciones: un leccionario y un calendario litúrgico comunes, la celebración de los otros sacramentos —bautismo, matrimonio, confirmación...— según el nuevo rito (posiblemente en latín), el regreso a la responsabilización de los obispos en su diócesis y, sobre todo, el fin del «exclusivismo», es decir, la negativa estricta a celebrar según el nuevo misal, juzgado por los obispos «inaceptable» (y contrario al espíritu del motu proprio de Benedicto XVI que deseaba un «enriquecimiento mutuo»).
Varios expresan así su incomprensión ante la negativa de los sacerdotes de la Fraternidad San Pedro, en particular, de unirse al obispo diocesano durante la misa crismal (obligatorio en el espíritu del derecho canónico, aunque no esté formalmente explícito), y su cansancio frente a lo que perciben como «una actitud poco clara», incluso «un doble lenguaje», citando en particular las amenazas que algunos seminaristas habrían sufrido de ser excluidos del seminario si llegaran a celebrar o concelebrar la misa de Pablo VI.
«Muchos de estos jóvenes sacerdotes tienen un importante celo misionero y podrían ayudarnos en nuestros diócesis si aceptaran celebrar en los dos ritos», lamenta otro obispo. «La liturgia toca lo íntimo del ser humano, es normal que suscite pasión, debates, pero no hasta el punto de formar comunidades que se combatan o se ignoren», puntualiza Mons. de Cagny, quien insiste en la importancia de un rito único «lo que permite a todos, independientemente de su sensibilidad, cohabitar en una plegaria común». Una unidad que podría ser profética: «En los próximos años, la Iglesia podría ser el único lugar donde coexistan personas muy diferentes. La Eucaristía está en el corazón de esto, ya que es el sacramento de la caridad y de la unidad». Cualquiera que sea la solución elegida, León XIV «no podrá prescindir de una clarificación», subraya un obispo, recordando las excepciones concedidas por el papa Francisco a algunas comunidades tradicionalistas después de Traditionis Custodes, lo que hace que este motu proprio sea «difícilmente aplicable».
Céline Hoyeau y Gonzague de Pontac, en Lourdes (Altos Pirineos), con Matthieu Lasserre
Santa Sede Toma Nota De Acuerdo Alcanzado Entre Autoridades Locales Y El Patriarcado Latino de Jerusalén Sobre Liturgias En El Santo Sepulcro
Comunicado de la Oficina de prensa de la Santa Sede, Mar-30-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.
30 DE MARZO 2026
Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede
Tras el lamentable episodio del 29 de marzo, Domingo de Ramos, en el que se vieron involucrados Su Eminencia el Cardenal Pierbatista Pizzahalla, OFM, Patriarca Latino de Jerusalén, y el Reverendísimo Padre Francesco Lelpo, OFM, Custodio de Tierra Santa, a quienes la policía israelí les impidió el acceso a la Basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén, Su Eminencia el Cardenal Pietro Arolln, Secretario de Estado, acompañado por Su Excelencia el Arzobispo Paul R. Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados y las Organizaciones Internacionales, se reunió con Su Excelencia el Sr. Yaron Sideman, Embajador del Estado de Israel ante la Santa Sede.
Durante la conversación, se expresó pesar por lo sucedido, se ofrecieron aclaraciones al respecto y se tomó nota del acuerdo alcanzado entre el Patriarcado Latino de Jerusalén y las autoridades locales sobre la participación en las liturgias del Santo Triduo en la Basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén.
El Patriarcado Latino de Jerusalén y la Custodia de Tierra Santa han emitido un comunicado conjunto, Mar-30-2026, dando por superado el incidente del Domingo de Ramos, cuando la policia israeli impidió el acceso a la Iglesia del Santo Sepulcro al cardenal Pizzaballa y el Custodio de Tierra Santa, quienes pretendían celebrar en forma privada la Misa de Domingo de Ramos. Traducción de Secretum Meum Mihi.
Comunicado de Prensa Conjunto
Patriarcado Latino de Jerusalén y Custodia de Tierra Santa Jerusalén - Lunes Santo, 30 de Mrzo de 2026.
El Patriarcado Latino de Jerusalén y la Custodia de Tierra Santa confirman que los asuntos relativos a las celebraciones de la Semana Santa y la Pascua en la Iglesia del Santo Sepulcro han sido abordados y resueltos en coordinación con las autoridades competentes. De acuerdo con la Policía de Israel, se ha garantizado el acceso a los representantes de las Iglesias para la celebración de las liturgias y ceremonias y para la preservación de las antiguas tradiciones pascuales en la Iglesia del Santo Sepulcro.
Naturalmente, y en vista del estado de guerra actual, las restricciones existentes a las reuniones públicas se mantienen por el momento. Por consiguiente, las Iglesias garantizarán la transmisión en directo de las liturgias y oraciones a los fieles en Tierra Santa y en todo el mundo.
Expresamos nuestro sincero agradecimiento a Su Excelencia el Sr. Isaac Herzog, Presidente del Estado de Israel, por su pronta atención y valiosa intervención. Asimismo, agradecemos a los Jefes de Estado y funcionarios que actuaron con rapidez para comunicar sus firmes posturas, muchos de los cuales se comunicaron personalmente para expresar su cercanía y apoyo.
Queremos enfatizar que la fe religiosa constituye un valor humano supremo, compartido por todas las religiones: Judíos, Cristianos, Musulmanes, Drusos y demás. Especialmente en tiempos de adversidad y conflicto, como los que vivimos actualmente, salvaguardar la libertad de culto sigue siendo un deber fundamental y compartido.
Confiamos en que se sigan encontrando las soluciones adecuadas que permitan que la oración tenga lugar en los lugares de culto, en particular en los Lugares Santos de todas las religiones, de una manera que respete tanto las legítimas necesidades de seguridad como las observancias y oraciones religiosas que son de profunda importancia para cientos de millones de creyentes.
La Iglesia continúa en diálogo constante con las autoridades, incluida la Policía de Israel. Oramos y esperamos el fin de la trágica guerra que azota la región, conscientes de las graves consecuencias que tiene para todos.
El Patriarcado Latino de Jerusalén y la Custodia de Tierra Santa reafirman su compromiso con el diálogo, el respeto mutuo y la preservación del Status Quo.
