Wednesday, November 20, 2024

Publicada una Nueva Edición del Libro Litúrgico para las Exequias del Papa

Artículo de Vatican News, Nov-20-2024.

Publicada la nueva edición del libro litúrgico para las exequias del Papa

Francisco lo aprobó el pasado mes de abril y ha sido editado por la Oficina de Celebraciones Litúrgicas. Monseñor Ravelli: «El rito renovado subraya que el funeral del Romano Pontífice es el de un pastor y discípulo de Cristo y no el de un poderoso hombre de este mundo».

Vatican News


La Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice ha editado y publicado la segunda edición típica del Ordo Exsequiarum Romani Pontificis, aprobado el 29 de abril de 2024 por el Papa Francisco, que recibió el primer ejemplar del volumen impreso el pasado 4 de noviembre. Entre las novedades introducidas están la constatación de la muerte ya no en la habitación del difunto sino en la capilla, la deposición inmediata dentro del ataúd, la exposición a la veneración de los fieles del cuerpo del Papa ya dentro del ataúd abierto, y la eliminación de los tradicionales tres féretros de ciprés, plomo y roble. El libro litúrgico se presenta como una nueva edición de su predecesor, la editio typica del Ordo Exsequiarum Romani Pontificis aprobada en 1998 por san Juan Pablo II y publicada en 2000, que se utilizó en los funerales del mismo Pontífice en 2005 y, con adaptaciones, en los del Papa emérito Benedicto XVI en 2023. «Se hizo necesaria una segunda edición -explicó el arzobispo Diego Ravelli, Maestro de las Celebraciones Litúrgicas de los Pontífices-, en primer lugar porque el Papa Francisco pidió, como él mismo declaró en varias ocasiones, simplificar y adaptar algunos ritos para que la celebración de las exequias del Obispo de Roma expresara mejor la fe de la Iglesia en Cristo resucitado... El rito renovado, además, debía subrayar aún más que las exequias del Romano Pontífice son las de un pastor y discípulo de Cristo y no las de un poderoso hombre de este mundo».

Continuidad y novedad

La Oficina para las Celebraciones Litúrgicas, sirviéndose de diversos expertos, ha llevado a cabo una profunda revisión de todo el libro, interviniendo después en el léxico, en los textos litúrgicos y en cada uno de los ritos, adaptando todo el ritual a la nueva Constitución Prædicate Evangelium de marzo de 2022 que, manteniendo el oficio del Camarlengo, suprime la Cámara Apostólica. Se mantienen las tres «estaciones» clásicas, la del domicilio del difunto, la de la Basílica Vaticana y la del lugar de la sepultura. «Sin embargo -continúa explicando monseñor Ravelli-, la estructura interna de las Estaciones y los textos han sido revisados a la luz de la experiencia adquirida con las exequias de san Juan Pablo II y Benedicto XVI, de las actuales sensibilidades teológicas y eclesiales, y de los libros litúrgicos recientemente renovados». Entre las novedades más relevantes figura la simplificación de los títulos pontificios: se ha retomado la terminología utilizada en la tercera edición del Missale Romanum (2008), es decir, los apelativos de Papa, Episcopus [Romæ] y Pastor, mientras que en las premisas generales y rúbricas se ha optado por la expresión Romanus Pontifex, conforme al título del libro litúrgico. En la traducción italiana se ha retomado el vocabulario utilizado en la segunda edición del Rito de las Exequias (2010) editada por la Conferencia Episcopal Italiana, de la que se ha actualizado gran parte de la terminología de la versión italiana del Rito, por ejemplo prefiriendo el término feretro para indicar el cuerpo ya cerrado en el ataúd. «La estructura del nuevo Ordo -añade el Maestro de las Celebraciones Pontificias- se ha simplificado revisando o eliminando varios elementos rituales que resultaban difíciles de coordinar o que ahora se consideraban inapropiados. Además, cada secuencia ritual se ha hecho más clara y precisa, del mismo modo que se han definido mejor las competencias y funciones de quienes participan en la preparación y ejecución de los ritos».

Las tres «estaciones

La primera estación «en casa del difunto» incluye las novedades de la constatación de la muerte en la capilla privada del difunto, en lugar de en la cámara, y la deposición del cuerpo en el ataúd de madera único y en el ataúd interior de zinc, antes de su traslado a la Basílica. Se suprimió el primer traslado al Palacio Apostólico. Se han precisado algunos pasajes remodelando la segunda estación: dado que la deposición en el féretro ya ha tenido lugar tras la constatación de la muerte, el féretro se cierra la víspera de la misa exequial. La segunda estación «en la basílica vaticana» contempla un único traslado a San Pedro, el cierre del féretro y la misa exequial. En la Basílica Vaticana, el cuerpo del Papa difunto se expone directamente en el féretro y «ya no en un féretro alto», además, de conformidad con lo que establece el Cæremoniale Episcoporum para las exequias de los obispos diocesanos, durante esta exposición no se colocará el báculo papal junto al féretro. Por último, la tercera estación «en el lugar de la sepultura» incluye el traslado del féretro al sepulcro y el entierro. «Esta estación», explica Ravelli «ha sufrido una importante racionalización debido a la supresión del depósito y cierre del ataúd de ciprés en un segundo de plomo y un tercero de roble u otra madera». Otra novedad consiste en la introducción de las indicaciones necesarias para una posible inhumación en un lugar distinto de la basílica vaticana.

Revisión exhaustiva de los textos

La nueva edición del Ordo Exsequiarum Romani Pontificis también ha sido objeto de una profunda revisión de los textos rubricales, eucarísticos y bíblicos. En particular, las oraciones latinas han tenido que adecuarse a la tercera edición típica del Missale Romanum de 2008 y a la traducción bíblica de la Nova Vulgata, mientras que la traducción italiana se ha adecuado a la tercera edición del Misal Romano de 2020 y al Leccionario CEI vigente desde 2008. «Para dejar mayor libertad en la elección del repertorio a interpretar», añade monseñor Ravelli, «se decidió eliminar la notación musical, insertando al mismo tiempo referencias precisas a las páginas del Graduale Romanum de 1979, como libro litúrgico oficial de canto de la Iglesia romana. También en este caso, los textos de los salmos se han uniformizado a la Nova Vulgata». Se han corregido errores tipográficos y se ha mejorado la correspondencia de algunas traducciones con el original latino. Las letanías de los santos, cantadas durante las exequias en dos ocasiones: durante el traslado del cuerpo del Papa a la basílica, en la forma más larga, y durante la súplica tradicional de la Iglesia de Roma, al final de la misa exequial, para la que se ha elegido la forma corta. Se han incluido todos los santos celebrados con el grado de fiesta o memoria obligatoria, indicados en el Calendario General, y se han completado con la inclusión de todos los santos Papas presentes en el Calendario General con el grado de memoria facultativa y algunos santos de la Iglesia de Roma.

Los "Novendiales"

Un cuarto y último capítulo del libro litúrgico está dedicado a las disposiciones para los novendiales, las Misas en sufragio del Papa difunto celebradas durante nueve días consecutivos a partir de la Misa exequial. En el ritual se incluyen cuatro -y ya no tres- formularios de oraciones, pues se han recogido todas las que ofrece el Missale Romanum por el Papa difunto y la del obispo diocesano fallecido. A diferencia de la edición anterior, se omiten los textos del Leccionario, del que sólo se ofrecen en su lugar las indicaciones bíblicas. Por último, esta nueva edición no incluye el importante apéndice con el Ordinario de la Misa, las colecciones de salmos penitenciales y graduales y los cantos del Ordinario con notación gregoriana. «El Ordo Exsequiarum Romani Pontificis -concluye el Maestro de las Celebraciones Pontificias- no está concebido como un ”misal plenario", sino como un Ordo en el sentido propio del término, es decir, que contiene las indicaciones rituales, el desarrollo de los ritos y los textos propios, pero se remite para todo lo demás a los libros litúrgicos en uso, es decir, el misal, el leccionario y el gradual. El resultado, por tanto, es un volumen más ágil, fácil de consultar y preciso en sus indicaciones rituales, un instrumento esencial para la preparación y celebración de las exequias del discípulo de Cristo elegido sucesor de Pedro».

Tuesday, November 19, 2024

Suiza: Denuncian “acto de violencia” contra la imagen milagrosa de la Virgen Negra

Información de Aciprensa, Nov-19-2024.

Denuncian “acto de violencia” contra la imagen milagrosa de la Virgen Negra

Por CNA Deutsch
19 de noviembre de 2024


“Una persona confundida desvistió violentamente a la Virgen Negra” en la Capilla de la Gracia del famoso monasterio suizo de Einsiedeln el sábado por la tarde, informó el monasterio. “La venerada imagen de la gracia del siglo XV resultó ligeramente dañada”.

En relación con el “acto de violencia”, el monasterio agradece “que no haya ocurrido nada más y, sobre todo, que nadie haya resultado herido”.

“Lamentamos profundamente este incidente y pensamos en las muchas personas cuyos sentimientos religiosos se vieron heridos en el lugar”, dijo el monasterio. “Nuestras oraciones y pensamientos están con ellos, así como con la persona detenida por la policía. Sus motivos todavía son objeto de investigación policial”.

“Nos gustaría agradecer a la policía que llegó al lugar muy rápidamente, así como a varias personas que se encontraban en la iglesia por su valiente y prudente intervención”, añadió.

La imagen gótica de la Virgen Negra data del siglo XV. Una imagen románica más antigua probablemente fue destruida en un incendio en 1465. La Virgen Negra tuvo que ser escondida en 1798 debido a la invasión de las tropas francesas. La imagen no volvió hasta 1803. Ha estado en la Capilla de la Gracia desde 1817.

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en CNA Deutsch.

Talado Árbol Navideño para el Vaticano

El árbol va sí o sí, punto. Y es así como las protestas no sirvieron, en la noche del Lunes, 18 de Noviembre, el árbol con destino a la Plaza de San Pedro en el Vaticano fue talado. Escribe el periódico La Vanguardia, Nov-19-2024:

Las autoridades competentes acudieron la noche de este lunes al Valle de Ledro, zona con gran atractivo paisajístico, para proceder a la tala del 'Gigante Verde' para convertirlo en el árbol de Navidad que adorne la Plaza de San Pedro (Ciudad del Vaticano) a partir del próximo 7 de diciembre.

La tala se ha llevado a cabo con el apoyo de la policía, debido a la controversia generada este año en torno a esta tradición, especialmente tras conocerse que sería derribado un ejemplar de 30 metros de altura y más de 300 años de antigüedad. Finalmente, el acuerdo entre el Ayuntamiento de Ledro y el Vaticano ha contemplado talar un abeto de 70 años y de 30 metros de altura. No obstante, los activistas que iniciaron la campaña para frenar esta “decisión absurda” han lamentado la tala, teniendo en cuenta la “gravedad” del cambio climático. “Frenar su tala hubiera supuesto un símbolo de cambio”, ha expresado la asociación Bears and Others.

Muy con guante de seda y para reconfirmar indirectamente que todo va según el plan el Governatorato (gobernación) ha emitido hoy un comunicado con el título “ceremonia con ocasión de la inauguración del pesebre y del encendido del árbol de Navidad en la Plaza de San Pedro”.

Inicia el mismo comunicado diciendo: “El Cardenal Fernando Vérgez Alzaga y Sor Raffaella Petrini, respectivamente Presidente y Secretaria General de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, inaugurarán el Pesebre y encenderán el árbol de Navidad, instalado en la Plaza de San Pedro. El acto tendrá lugar el sábado 7 de diciembre a las 18.30 horas”.

Así que, salvo sorpresas de última hora, el árbol navideño hará presencia en el Vaticano según lo acostumbrado.

Monday, November 18, 2024

No, Gracias. Arquidiócesis de Nairobi, Kenia, Rechaza Donaciones de Políticos

Este caso nos recordó uno opuesto en...

Este es un artículo de Nation, Nov-18-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi.

La Arquidiócesis Católica de Nairobi rechaza las donaciones de Ruto y Sakaja

Lunes, 18 de Noviembre de 2024
Por Joel Odidi
Editor web
Nation Media Group


La Arquidiócesis Católica de Nairobi ha rechazado donaciones de políticos. En una declaración del Lunes, el arzobispo Philip Anyolo dijo que se reembolsaría el dinero recibido del presidente William Ruto y el gobernador Johnson Sakaja.

El Domingo 17 de noviembre de 2024, el presidente Ruto donó 600.000 chelines al Coro de la Iglesia Católica de Soweto y al Consejo Misionero Parroquial. También donó 2 millones de chelines para la construcción de la casa del Padre, mientras que el gobernador Sakaja donó 200.000 chelines.

El presidente prometió comprar un autobús parroquial y también prometió 3 millones de chelines adicionales para la construcción de la casa del sacerdote.

“La Iglesia Católica desaconseja firmemente el uso de eventos como recaudaciones de fondos y reuniones como plataformas para la autopromoción política. Se insta a los políticos a abstenerse de convertir el púlpito en un escenario para retórica política, ya que tales acciones socavan la santidad de los lugares de culto”, dijo el arzobispo Anyolo el Lunes.

Pidió a la Iglesia que defienda la integridad rechazando las contribuciones que podrían comprometer inadvertidamente su independencia o facilitar el enriquecimiento injusto. Instó a los líderes políticos a demostrar un liderazgo ético abordando las cuestiones urgentes planteadas por la Conferencia de Obispos Católicos de Kenia (KCCB), incluidas las disputas políticas, la corrupción, la política de interés propio, los abusos de los derechos humanos y la libertad de expresión.

“La iglesia debe seguir siendo una entidad neutral, libre de influencia política, para servir efectivamente como un espacio para el crecimiento espiritual y la guía de la comunidad”, dijo el arzobispo Anyolo.

El jueves, la Conferencia de Obispos Católicos de Kenia acusó al gobierno del presidente Ruto de perpetuar una ‘cultura de mentiras’ y utilizar la maquinaria estatal para silenciar a los críticos.

Sin embargo, dijo que los políticos son bienvenidos a asistir a la iglesia para recibir alimento espiritual como cristianos comunes, sin usar sus posiciones para obtener ganancias políticas.

Francisco se Reúne con los Jefes de Dicasterio

Otra de esas reuniones sorpresa de Francisco con los Jefes de Dicasterio, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Nov-18-2024. Nuestra traducción.

Esta mañana, en el Palacio Apostólico Vaticano, el Santo Padre Francisco ha presidido una reunión de los Jefes de Dicasterio de la Curia Romana.

Sunday, November 17, 2024

Cambio de Escudo, ¡Te lo Tenías Bien Calladito, Tucho!

Desconocemos cuándo se produjo el cambio, nosotros lo vinimos a notar apenas hace dos días cuando se produjo en Wikipedia. Nos referimos al escudo de armas del cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, mejor conocido como Tucho.

El escudo anterior era el que ven a continuación.

Y el escudo nuevo es este.

¿Y a cuenta de qué el cambio? Nosotros tenemos nuestra propia hipótesis, pero nos quedamos callados y que sean los expertos en heráldica, especialmente la vaticana, los que hablen.

Saturday, November 16, 2024

Crisis de la Iglesia Católica en Europa: Desafección y Abandonos Masivos

Es un problema sobrediagnosticado, pero no hay cuidado porque para eso las mentes brillantes que pululan en los vértices eclesiales encontraron el remedio: La Sinodalidad.

Información de Il Messaggero, Nov-16-2024.

Crisis de la Iglesia Católica en Europa: Desafección y Abandonos Masivos

Franca Giansoldati
sábado 16 noviembre 2024


Después de Alemania y Francia, donde ha aumentado el descontento de la gente hacia la Iglesia católica debido a la desastrosa gestión de la crisis de los abusos sexuales, se ha sumado también Suiza, también afectada por el mismo fenómeno. También en este caso se debe identificar en la raíz la escasa transparencia demostrada en estos años: varios los casos relacionados con la pedofilia, con encubrimientos por parte de los obispos y la tendencia general a no defender a las víctimas, a menudo silenciadas y marginadas por las autoridades eclesiásticas.

El presidente de la Conferencia Episcopal Suiza, monseñor Felix Gmur, ante las últimas estadísticas sobre la 'desbautización', las personas que enfrentan los procedimientos burocráticos para abandonar la Iglesia, ha admitido que se trata de una derrota. «El número de personas que se van es efectivamente muy alto. Desafortunadamente, esto era previsible después de la publicación del estudio piloto sobre los abusos sexuales en la Iglesia», dijo al portal Kath.ch.

Según las estadísticas, alrededor de 67,500 fieles en Suiza han abandonado la Iglesia católica en 2023, casi el doble en comparación con el año anterior. La razón principal es el shock provocado por la publicación de un estudio de la Universidad de Zúrich en septiembre de 2023, que provocó una vasta y profunda ola reactiva. Más de 1,000 agresiones sexuales han sido registradas en las últimas décadas y, según los expertos, sería solo la punta del iceberg.

ANÁLISIS

El obispo de Basilea, Gmur, analiza el panorama poco favorable y junto a la plaga de los abusos une también la tendencia a la secularización. En la sociedad helvética la fe católica ya no está en el centro de la vida de las personas. Las parejas jóvenes ya no bautizan a sus hijos, ya no se casan en la iglesia, y las mismas parroquias se están vaciando. «El entorno de la Iglesia católica está cambiando rápidamente, es como si se estuviera desintegrando. El apego está en declive, la fe ya no juega un papel en la vida cotidiana de muchas personas, y por lo tanto la fe ya no se transmite en la familia. La iglesia sigue reduciéndose; y desafortunadamente, debemos admitirlo, esta es una tendencia que no se puede detener».

En Bélgica, donde la Iglesia está perdiendo fieles a raudales, últimamente ha registrado un nuevo pico de abandonos debido a las palabras del Papa sobre el aborto (definido como un asesinato) y sobre los médicos que lo practican (definidos como sicarios). La protesta no se hizo esperar. Más de 500 fieles han iniciado los trámites burocráticos para ser desbautizados al día siguiente de su visita a Bruselas. Una reacción inmediata e inesperada, al menos en estas proporciones, que sorprendió incluso al episcopado local.

En estos días en Alemania el cardenal de Múnich, Reinhard Marx – uno de los principales colaboradores del Papa Francisco – reflexionaba públicamente sobre las dificultades encontradas por la Iglesia. Los abandonos continuos y masivos de personas que se desbautizan (alrededor de 200 mil al año) repercuten directamente en las entradas fiscales determinando una disminución de los recursos disponibles para usar con fines sociales, humanitarios, caritativos, pastorales. El arzobispo de Múnich ha admitido que el proceso de pérdida no está destinado a detenerse en los próximos años.

ITALIA

¿Y en Italia? Los sociólogos ya hablan de una disminución considerable, drástica disminución, declive acelerado. La tendencia negativa ha comenzado hace décadas y la situación muestra un punto de no retorno. Luca Diotallevi en un libro titulado "La misa se ha desvanecido" (Rubettino, 117 páginas, 13 euros) habla de «desvanecimiento de los ritos religiosos» ya que involucran «una cuota cada vez menor de la población italiana. La fe «tiene una influencia estadísticamente detectable muy limitada y débil (cuanto ya casi nula) en los comportamientos declarados de aquellos que se definen como practicantes regulares», es decir, aquellos que van a misa con cierta regularidad y se confían a los sacramentos, transmitiendo la fe a los hijos. Se trata de un fenómeno complejo, ciertamente no nuevo, que se ha consolidado con el tiempo y que a partir del confinamiento, con la decisión de la CEI de difundir las misas no presenciales, utilizando las redes sociales, se ha estabilizado. En práctica, la legitimación de las misas en televisión habría acelerado un proceso en curso que, al observar las estadísticas y las perspectivas de los expertos, parecería de no retorno.