Tuesday, July 1, 2025

Cardenal Ambongo: Oposición A Bendiciones Para Parejas Del Mismo Sexo No Es Una “Excepción Africana”

Artículo de Catholic News Agency, Jul-01-2025. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Cardenal Ambongo: Oposición a bendiciones para parejas del mismo sexo no es una “excepción africana”

Por Hannah Brockhaus, Valentina di Donato
Ciudad del Vaticano, 1 de julio de 2025


El líder de los obispos católicos de África refutó el Martes la idea de que solo los africanos se oponían a una declaración del Vaticano de 2023 que permitió las bendiciones para parejas del mismo sexo.

“La postura de África [sobre la declaración] fue también la de muchos obispos aquí en Europa. No es solo una excepción africana”, declaró el cardenal Fridolin Ambongo Besungu, OFM Cap, a EWTN News el 1 de Julio.

El cardenal de 65 años añadió que la homosexualidad es fundamentalmente un “problema doctrinal y teológico”, y que la enseñanza moral de la Iglesia sobre el tema no ha cambiado.

Ambongo es arzobispo de Kinshasa, República Democrática del Congo, y preside el Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM).

Tras la publicación de la Fiducia Supplicans por parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) del Vaticano el 18 de Diciembre de 2023, Ambongo viajó a Roma, donde se reunió con el papa Francisco para transmitirle la consternación de los obispos africanos ante la declaración, que permitía las bendiciones no litúrgicas a parejas del mismo sexo.

Según Ambongo, él colaboró con el jefe del DDF, cardenal Víctor Manuel Fernández, y con el Papa Francisco para elaborar una declaración que estableciera que la autorización para las bendiciones entre personas del mismo sexo no se aplicaba en África. La declaración del SECAM, del 11 de Enero de 2024, citaba las prohibiciones bíblicas de los actos homosexuales y calificaba las uniones entre personas del mismo sexo de “intrínsecamente corruptas”.

El 4 de Enero de 2024, el DDF emitió una declaración reconociendo que los contextos pastorales en diferentes países podrían requerir una recepción más lenta de la declaración.

Más tarde, en Enero de 2024, el Papa Francisco defendió la declaración y calificó a la Iglesia en África como “un caso aparte”. En una entrevista con el periódico italiano La Stampa, Francisco declaró: “Para [los africanos], la homosexualidad es algo ‘feo’ desde un punto de vista cultural; no la toleran”.

Ambongo, quien habló con EWTN News tras una conferencia de prensa en el Vaticano para presentar un documento sobre justicia climática y conversión ecológica, afirmó que África “experimentó [Fiducia Supplicans] como algo impuesto desde fuera a un pueblo que tiene otras prioridades”.

“Para nosotros, la prioridad pastoral no es un problema de personas homosexuales ni de homosexualidad. Para nosotros, la prioridad pastoral es la vida: cómo vivir, cómo sobrevivir”, añadió. Temas como la homosexualidad “son para ustedes aquí en Europa, no para nosotros en África”.

El cardenal, quien fue miembro del Consejo de cardenales asesor del Papa Francisco —a veces llamado el “C9” porque durante la mayor parte de su historia estuvo compuesto por nueve cardenales—, dijo que desconoce si el Papa León XIV formará un grupo similar para que asesore al Papa.

Ambongo dijo que durante las reuniones previas al cónclave, los cardenales expresaron su deseo de que el Papa valorara la aportación de todo el Colegio Cardenalicio, posiblemente incluso celebrando reuniones anuales. “Pero este pequeño grupo también podría ayudar al Papa, que dependa de él”, afirmó.

Parolin El Veneciano, Pizzaballa El Milanés

Recogemos rumores referentes a importantes nombramientos.

Sostiene Luigi Bisignani en un artículo suyo aparecido en Il Tempo, Jun-29-2025 (imágen), siguiendo una indiscreción que hay que mirar con bastante atención, que León XIV está utilizando el “bisturí” en la Curia “redimensionando algunos centros de poder” y preparando, en este marco, también una “salida dorada” para el cardenal Pietro Parolin, enviándolo como Patriarca de Venecia.

Bisignani habla también de otros nombramientos, el primero de ellos y como consecuencia de la salida de Parolin, sería que su reemplazo como Secretario de Estado podría ser Mons. Gabriele Giordano Caccia, observador permanente del Vaticano ante la ONU.

León estaría pensando también, siguiendo a Bisignani, terminar con la vacancia existente en la Prefectura de la Casa Pontificia desde que Francisco misericordió a Mons. Georg Gänswein y encargó en el entretanto y hasta ahora al regente, Leonardo Sapienza, nombrando como prefecto al Nuncio ante Italia y San Marino, Peter Rajič, canadiense de padres bosnios.

Un vacío, consecuencia lógica de su elección al Pontificado, es el del cargo que ostentaba el cardenal Prevost hasta May-08-2025, el de Prefecto del Dicasterio para los Obispos. Para él León estaría pensando en dos candidatos, Mons. Luis de San Martín, subsecretario del Sínodo de los Obispos y agustino como Prevost; y en el cardenal Luis Antonio Tagle, actual pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización.

Otro rumor proviene de un artículo de Il Giornale, Jun-29-2025, y se refiere a los destinos de la que dicen la arquidiócesis más importante del mundo, Milán. A ella, León estaría pensando enviar al cardenal Pierbattista Pizzaballa, actual Patriarca de los Latinos de Jerusalén. Al actual arzobispo, Mario Delpini, le falta apenas un año para cumplir 75 años, edad de retiro forzoso.

Monday, June 30, 2025

Sínodo: Prorrogado Tiempo De Trabajo De Grupos De Estudio

Esperaron hasta el último día de Junio para informarnos que los tales grupos de estudio seguirán trabajando por otros seis meses más. La Secretaría General del Sínodo en su más reciente comunicación había anunciado: “Un comunicado de prensa sobre las conclusiones de la reunión del Consejo Ordinario se publicará en la mañana del lunes 30 de junio”. El mencionado comunicado ha sido publicado efectivamente hoy, y en la parte final se lee la parte referente a los grupos de estudio y la prórroga del tiempo de trabajo.

Pistas para la fase de implementación del Sínodo: un texto al servicio del intercambio de dones entre las Iglesias

Reunión del XVI Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo


Vaticano, 30 de junio de 2025

Los días 26 y 27 de junio de 2025 se llevó a cabo en la sede de la Secretaría General del Sínodo la primera reunión presencial de los miembros del XVI Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo, en la que también participaron, tanto presencialmente como en línea, algunos consultores de la misma Secretaría. El único ausente fue Su Beatitud Youssef Absi, Patriarca de Antioquía de los greco-melquitas, que está acompañando, junto con otros líderes de las Iglesias cristianas, a los fieles cristianos afligidos tras el reciente atentado en una iglesia de Damasco.

La reunión, inaugurada por el Secretario General del Sínodo, el cardenal Mario Grech (cf. Discurso de apertura), contó también con un momento de diálogo, en la tarde del jueves 26 de junio de 2025, con el Papa León XIV, Presidente de la Secretaría General, durante el cual los participantes pudieron confrontar con el Pontífice algunas cuestiones relativas al camino sinodal. En el transcurso de un diálogo rico y franco, se informó al Santo Padre sobre cómo se vive la sinodalidad en los diferentes continentes. (cf. comunicado de prensa del 26.06.2025)

Al término de la reunión, los miembros del Consejo aprobaron las Pistas para la fase de implementación del Sínodo: un instrumento para acompañar la última fase del proceso sinodal; un texto al servicio del diálogo entre las Iglesias locales y la Secretaría General del Sínodo y para promover el intercambio de experiencias entre las Iglesias. Los trabajos también incluyeron algunas actualizaciones sobre el Jubileo de los Equipos sinodales y los organismos de participación, la labor de los Grupos de estudio instituidos por Papa Francisco y algunas actividades en curso en las Iglesias locales.

Pistas para la fase de implementación del Sínodo

El texto, organizado en cuatro capítulos, pretende ofrecer ante todo una clave interpretativa de la fase de implementación del proceso sinodal: «La forma sinodal de la Iglesia está al servicio de su misión y cualquier cambio en la vida de la Iglesia tiene como objetivo hacerla mayormente capaz de anunciar el Reino de Dios y dar testimonio del Evangelio del Señor a los hombres y mujeres de nuestro tiempo» (de la presentación). A continuación, el texto se centra en los destinatarios de las pistas: el obispo diocesano en primer lugar y los equipos sinodales; para continuar luego con el tercer capítulo, que proporciona algunos criterios básicos útiles para que la actualización a nivel local esté en armonía con la de toda la Iglesia. Por último, el texto concluye abordando la cuestión del método y los instrumentos.

La fase de implementación del proceso sinodal tiene como punto de referencia común el Documento Final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, fruto de la escucha y el discernimiento realizados desde el inicio del proceso sinodal. Esta fase pertenece, ante todo, a las Iglesias locales, que son las verdaderas protagonistas y a las que se pide «implementar, en los diversos contextos, las indicaciones autorizadas contenidas en el Documento, a través de los procesos de discernimiento y de toma de decisiones previstos por el derecho y por el Documento mismo» (cf. Nota de acompañamiento del Santo Padre Francisco).

Sin embargo, para preservar la visión eclesiológica de referencia y algunos criterios fundamentales que están en la base del Documento Final, el texto aprobado por el Consejo Ordinario debe entenderse como una serie de indicaciones, en respuesta a las preguntas recibidas en estos meses por la Secretaría General del Sínodo, que tiene la tarea de acompañar y apoyar este camino, y promover el intercambio de dones entre las Iglesias locales. Las Pistas dan testimonio de ese principio de diálogo circular entre las Iglesias locales y la Secretaría General del Sínodo que ha caracterizado el camino sinodal desde el principio.

Las Pistas para la fase de implementación del Sínodo estarán disponibles en el sitio web de la Secretaría General (www.synod.va) el lunes 7 de julio de 2025.

Jubileo de los equipos sinodales y organismos de participación

En cuanto al Jubileo de los equipos sinodales y organismos de participación, se ha decidido prolongar hasta el 31 de julio de 2025 la fecha de inscripción. Con satisfacción, compartimos que las inscripciones recibidas hasta ahora proceden de los cinco continentes. Se está elaborando el programa oficial, que incluirá momentos de formación e intercambio entre las diversas realidades sinodales.

Actividades en curso en las Iglesias locales

En cuanto a las actividades en las Iglesias locales, se ha observado un gran dinamismo en muchas diócesis de todo el mundo, que ya han emprendido el camino de la implementación con entusiasmo y creatividad. La formación en la sinodalidad de los fieles, y en particular de los agentes pastorales, es sin duda uno de los elementos que más están marcando estos últimos meses. De hecho, han surgido numerosas escuelas de sinodalidad a través de las cuales las Iglesias locales están educando a la escucha, al discernimiento comunitario y eclesial y a la corresponsabilidad.

Grupos de estudio

Finalmente, se informó a los miembros del Consejo sobre el trabajo de los Grupos de estudio instituidos por el Papa Francisco tras la Primera Sesión de la XVI Asamblea General. El trabajo de estos grupos, que habían sido llamados a entregar al Santo Padre el fruto de su reflexión antes de finales de junio de 2025, se ha retrasado tras la muerte del papa Francisco y la elección del papa León XIV. Algunos han solicitado disponer de más tiempo. Por lo tanto, de común acuerdo con el Santo Padre, se decidió prorrogar la fecha de entrega de los informes finales hasta el 31 de diciembre de 2025. Sin embargo, con miras a un trabajo sinodal basado en la transparencia y con la voluntad de rendir cuentas del trabajo realizado hasta ahora, se pidió a los grupos de trabajo que presentaran a la Secretaría General un breve informe antes de finales de junio de 2025. Estos informes se publicarán puntualmente en la página web de la Secretaría General a medida que se vayan recibiendo.

La reunión, que se desarrolló en un clima de gran fraternidad, concluyó al final de la tarde del viernes 27. La próxima reunión del Consejo Ordinario tendrá lugar a partir de la tarde del domingo 26 y toda la jornada del lunes 28 de octubre de 2025.


Entradas Relacionadas: Diez Días Para Que Acabe Junio.

Sunday, June 29, 2025

León Saluda “Con Gran Afecto A Los Párrocos Y A Todos Los Sacerdotes Que Trabajan En Las Parroquias Romanas”

Creemos que de a poco una de las situaciones que ha ido cambiando es aquella distancia que como herencia Francisco dejó con los sacerdotes romanos, es decir, su diócesis. Las veces que Francisco dedicaba atención a ellos, generalmente aparecían gestos o palabras de desafección o crítica, por no mencionar la indiferencia, porque pasó bastante tiempo en que no se reunía con ellos, al final de su vida terrena solamente organizaba reuniones del grupo tal o del área tal, reuniones de las cuales varios se excusaban y no asistían. Y qué decir de los vicarios que nombraba, en varios casos ejercían más bien de espías, informantes, o de prefectos de disciplina. Pero, como anotamos, parece ser que las cosas de a poco van cambiando, León en el poco tiempo que lleva, menos de dos meses, ha tenido gestos amables para con ellos, uno más hoy al final del rezo del Ángelus, enviando el siguiente saludo.

Saludo hoy de manera especial a todos los fieles de Roma, en la fiesta de los santos patronos, y con gran afecto a los párrocos y a todos los sacerdotes que trabajan en las parroquias romanas, con gratitud y alentándolos en su servicio.

Claro, del Ángelus podríamos señalar otros aspectos, pero queremos quedarnos con lo que hemos escrito.

Saturday, June 28, 2025

The New York Times Sobre Manejo De Casos De Abuso En Perú Por Parte Del Obispo Prevost

Demasiado notorios como para ignorarlos, dos artículos de hoy de The New York Times que abordan el tema de cómo el entonces obispo de Chiclayo, Perú, Robert Prevost, manejó los casos de abuso, los cuales son dos, contrastantes entre sí. Evidentemente, el que mayor despliegue ha tenido desde que fue elegido Papa, en un desequilibrio informativo brutal, es aquel en cuya imágen sale favorecido. En la investigación de The New York Times incluso nombran un caso diferente, un tercero, del cual nadie había hablado. Inferimos que estos artículos serán incluídos en la edición dominical impresa del periódico.

Primer artículo.

Los antecedentes del papa León XIV en materia de manejo de abusos sexuales

Cuando era obispo en Perú, el papa León XIV gestionó dos casos de abusos con resultados dispares: en uno se puso del lado de las víctimas y en el otro se le acusó de haberles fallado.

Por Julie Turkewitz, Simon Romero, Mitra Taj y Elisabetta Povoledo
Fotografías por Tomás Munita

Julie Turkewitz y Mitra Taj reportaron desde Chiclayo, Perú; Simón Romero desde Lima, Perú; y Elisabetta Povoledo desde Ciudad del Vaticano.

28 de junio de 2025


Los escándalos de abusos sexuales han conmocionado a la Iglesia católica por años, durante los cuales sacerdotes de todo el mundo han sido acusados de victimizar a niños y a otras personas, y la institución ha sido criticada por su respuesta endeble.

Desde el momento en el que el papa León XIV se convirtió en el líder de los 1400 millones de católicos del mundo, su postura sobre los abusos tendrá un papel fundamental en la configuración del futuro de la Iglesia en su intento de reconstruir la confianza.

Para comprender mejor la dirección que podría tomar, un equipo de reporteros de The New York Times examinó la gestión de León de dos casos de abusos sexuales en Perú, mientras era obispo en la pequeña ciudad de Chiclayo, entre 2015 y 2023.

Encontramos contrastes importantes. En un caso, el papa León —entonces llamado obispo Robert Prevost— se puso del lado de las víctimas de abusos sexuales de forma asertiva. Se enfrentó a poderosas figuras católicas de Perú para pedir justicia para las víctimas del Sodalicio de Vida Cristiana, un movimiento católico con características de una secta que reclutaba a niños de familias de élite y utilizaba los abusos sexuales y psicológicos para controlar a sus integrantes.

En el otro caso, el papa es acusado por víctimas y defensores de no haber investigado adecuadamente las denuncias de tres mujeres de haber sufrido abusos por parte de sacerdotes cuando eran niñas.

La investigación del Times descubrió que, mientras el papa era obispo, al menos dos sacerdotes acusados de abusar de menores siguieron ejerciendo su trabajo eclesiástico —a veces con niños— mientras se les investigaba. La labor de reportería también encontró que un sacerdote designado por Prevost para asesorar a las víctimas les dijo que no esperaran mucha responsabilidad de la Iglesia, porque sus abusos no habían llegado a ser “una situación de una violación propiamente”.

Los hallazgos plantean interrogantes sobre el grado de supervisión que el futuro papa puso en marcha para garantizar la rendición de cuentas y proteger a las víctimas de posibles abusadores.

¿Qué sabemos del primer caso?

Durante años, las denuncias de abusos habían asolado el Sodalicio, un movimiento católico ultraconservador fundado en Perú en 1971 por un laico, Luis Fernando Figari, que acabó recibiendo la aprobación del Vaticano. Pero el alto clero peruano ignoró en gran medida las acusaciones contra el Sodalicio.

Un libro de 2015, Mitad monjes, mitad soldados, reveló una cultura de abusos sexuales, psicológicos y físicos dentro del Sodalicio. Una investigación independiente posterior mostró cómo los métodos de Figari incluían utilizar un látigo con espinas para castigar a los integrantes del grupo, hacer que su perro los mordiera y obligarlos a llevar un cinturón que provocaba descargas eléctricas.

El obispo Prevost se convirtió en una de las pocas figuras católicas de alto rango en Perú que se puso del lado de las víctimas. Ayudó a algunas de ellas a obtener asesoramiento psicológico e indemnizaciones económicas y aumentó la presión sobre el Sodalicio.

En entrevistas, las víctimas del Sodalicio elogiaron su gestión de los casos y afirmaron que la implicación de Prevost desencadenó ataques infundados contra él por los casos de abusos en Chiclayo por parte de personas afines al Sodalicio.

Decenas de víctimas acabaron saliendo a la luz y el otrora poderoso movimiento se vio obligado a pagar millones de dólares en indemnizaciones. Apenas unas semanas antes de que León fuera elegido papa, el Vaticano ordenó la disolución del Sodalicio.

¿Y el caso de Chiclayo?

Tres mujeres en Chiclayo afirman que, tras dirigirse al futuro papa en 2022, recibieron un trato muy diferente.

En declaraciones a medios de comunicación peruanos, han dicho que contaron al obispo Prevost que dos sacerdotes de la diócesis habían abusado de ellas cuando eran niñas. Uno de ellos, el padre Eleuterio Vásquez, había llevado a dos de las niñas a una misión en la montaña, donde se había metido en la cama con ellas y había empezado a tocarlas y sobarlas.

Una de las mujeres, Ana María Quispe, que ahora tiene 29 años, ha hablado extensamente en las redes sociales y afirmó en TikTok que el obispo Prevost dijo a las mujeres que les creía y las animó a denunciar los abusos a las autoridades civiles, cosa que hicieron.

Pero después, dijo Quispe, no pareció suceder gran cosa. Las autoridades civiles cerraron el caso con rapidez, alegando que las denuncias se remontaban a tantos años atrás que habían prescrito. El Vaticano cerró su propia investigación en agosto de 2023, citando la decisión de las autoridades civiles y la falta de pruebas.

La diócesis afirmó que al padre Vásquez se le “prohibió el ejercicio público del ministerio sacerdotal” en medio de la investigación.

Pero las publicaciones en las redes sociales revisadas por el Times mostraban que el padre Vásquez siguió participando públicamente en misa al menos tres veces durante la investigación.

Incluso fue fotografiado oficiando misa conjuntamente con el futuro papa.

Un portavoz del Vaticano, Matteo Bruni, dijo que la investigación del obispo Prevost fue “más allá de los requisitos” e incluyó la recepción de un informe escrito de las mujeres y la búsqueda de otras acusaciones en los archivos.

Dijo que la Iglesia permitió al padre Vásquez celebrar misa públicamente solo una vez durante la investigación. Si el sacerdote lo hizo en otras ocasiones, añadió, era algo “desconocido por el obispo”.

En un segundo caso descubierto por el Times, a otro sacerdote de Chiclayo acusado de abusar sexualmente de un menor se le prohibió seguir con su trabajo sacerdotal en su parroquia en 2019. Pero más de una decena de publicaciones de Facebook identificadas por el Times, muchas de ellas del periodo en que el obispo Prevost dirigía la diócesis, muestran que el sacerdote siguió realizando trabajo eclesial durante años, a menudo con niños.

Segundo artículo.

Dos casos contrapuestos cuestionan la actuación del papa León en materia de abusos sexuales

Para algunos sobrevivientes fue un héroe. Otros denunciantes dicen que les falló.

Por Julie Turkewitz, Simon Romero, Mitra Taj y Elisabetta Povoledo
Fotografías por Tomás Munita

Julie Turkewitz y Mitra Taj reportaron desde Chiclayo, Perú; Simón Romero desde Lima, Perú; y Elisabetta Povoledo desde Ciudad del Vaticano.

28 de junio de 2025


Los contrastes son claros.

En un caso, el papa León XIV —conocido entonces como el obispo Robert Prevost— se puso del lado de las víctimas de abuso sexual, y se enfrentó a poderosas figuras católicas en Perú. Buscó justicia para los afectados por un grupo católico con características de secta que reclutaba a los hijos de las familias de la élite y se valía del abuso sexual y psicológico para subordinar a sus miembros.

En otro caso, se acusó a Prevost de no investigar suficientemente las denuncias de tres mujeres de que habían sufrido abusos por parte de sacerdotes cuando eran niñas. Los acusados eran dos sacerdotes de la diócesis de Prevost en una pequeña ciudad peruana y uno de ellos había trabajado de cerca con el obispo, según dos personas que trabajan para la iglesia.

Al asumir el papado en el Vaticano y convertirse en el líder de los 1400 millones de católicos del mundo, el manejo de León de los abusos sexuales por parte del clero será objeto de un minucioso escrutinio, y los dos casos lo han dejado expuesto a juicios marcadamente dispares: en uno ha recibido elogios por ayudar a las víctimas, y en otro hay afirmaciones de que las defraudó.

En el primer caso, las víctimas han calificado de heroica su labor contra el grupo ultraconservador Sodalicio de Vida Cristiana, que ganó mayor influencia después de que el papa Juan Pablo II le diera su aprobación pontificia.

Distanciándose de otras figuras católicas poderosas de Perú, el obispo Prevost organizó conversaciones entre víctimas y líderes eclesiásticos y ayudó a quienes sufrían abusos a obtener ayuda psicológica y acuerdos monetarios. A medida que ascendía en las filas del Vaticano, Prevost fue aumentando la presión sobre el Sodalicio, que recibió la orden de disolverse apenas unas semanas antes de que se convirtiera en el primer estadounidense en dirigir la Iglesia católica.

En el segundo caso, en la ciudad de Chiclayo, al norte de Perú, las tres denunciantes y los defensores de víctimas de abusos afirman que Prevost realizó una investigación superficial que llevó al Vaticano a cerrar el caso con relativa rapidez.

También afirman que, a pesar de una orden eclesiástica que prohibía a uno de los sacerdotes acusados, el padre Eleuterio Vásquez, ejercer su ministerio en medio de la investigación, siguió celebrando misas públicas.

Fotografías y videos publicados en Facebook y verificados por The New York Times muestran al padre Vásquez encabezando ceremonias eclesiásticas en medio de la investigación, lo que plantea interrogantes entre algunos críticos sobre qué supervisión, si la hubo, aplicó Prevost para garantizar que las víctimas estuvieran protegidas de un posible abusador.

Las directrices vaticanas desaconsejan “solo trasladar” a un sacerdote acusado a otra parroquia durante una investigación.

Prevost también designó a un sacerdote, el padre Julio Ramírez, para asesorar a las mujeres. Este les advirtió que no debían esperar mucha aceptación de responsabilidad de Roma porque sus abusos no habían implicado “penetración”.

“No quiero que suene mal”, dijo Ramírez a una de las mujeres en una conversación telefónica grabada, cuya copia obtuvo el Times. “Tampoco lo estamos defendiendo, pero como no se ha llegado a una situación que… Sé que es traumático lo que has vivido, pero no ha llegado a una situación de una violación propiamente, como que, le han dado prioridad a otros casos”.

El Vaticano afirma que Prevost siguió el protocolo eclesiástico después de que las mujeres acudieron a él con sus denuncias de abusos: realizó una investigación inicial y envió sus conclusiones a Roma, donde se tomaría una decisión final.

Ulices Damián, abogado de la diócesis de Chiclayo, dijo que era “falso” que el obispo no hiciera nada para ayudar a las mujeres. “Se hizo dentro de los procedimientos”, afirmó.

El Times también identificó un segundo caso de un sacerdote acusado de abusar de un menor que pudo continuar con sus funciones clericales durante años mientras el obispo Prevost dirigía la diócesis de Chiclayo, incluso después de que la Iglesia le ordenara cesar su trabajo en la parroquia mientras se llevaba a cabo una investigación.

El Vaticano ha tenido dificultades para recuperar la confianza tras años de mala conducta del clero y lo que, dicen los defensores de las víctimas de abusos, ha sido de una respuesta lamentable por parte de los dirigentes eclesiásticos.

Las normas vigentes del Vaticano para proteger a los niños, incluso si el papa las cumplió cuando estuvo en Chiclayo, son uno de los problemas fundamentales, dicen los defensores de las víctimas, ya que no proporcionan una plena rendición de cuentas o justicia.

Los activistas han pedido cambios que incluyan una ley universal de tolerancia cero, que apartaría permanentemente de la Iglesia a los clérigos declarados culpables por un tribunal eclesiástico de abusos o encubrimiento de irregularidades. En la actualidad, solo las autoridades católicas en Estados Unidos han impuesto este tipo de normas. La ley también exigiría una supervisión independiente de los obispos que atiendan casos de abusos.

Algunos ven en el pasado de León a un hombre que tomará medidas enérgicas contra los abusos. Algunas de las víctimas del Sodalicio dicen que las críticas a su gestión en Chiclayo han sido exageradas y amplificadas, como represalia, por grupos a favor del Sodalicio.

“Nunca fue un obispo indiferente, indolente o cobarde”, dijo Pedro Salinas, periodista y víctima de abusos por parte del Sodalicio.

Pero otros observan el tiempo que el papa pasó en Chiclayo y ven a un hombre que no tomará muchos riesgos cuando se trate de erradicar los abusos.

“Los sobrevivientes no confían en él”, dijo Peter Isely, miembro fundador de la Red de Sobrevivientes de Abuso por Sacerdotes. “Va a tener que demostrar su confianza y va a tener que doblegarse para demostrarlo”.

‘Mitad monjes, mitad soldados’

La denuncia dejó atónita a la institución católica.

Apenas el obispo Prevost asumió como líder de la diócesis de Chiclayo en 2015, dos periodistas peruanos publicaron un libro con detalles impactantes sobre el Sodalicio, fundado en 1971 por un hombre laico, Luis Fernando Figari.

El libro, Mitad monjes, mitad soldados, de Salinas y Paola Ugaz, señalaba que el grupo evolucionó hasta convertirse en un movimiento fanático de extrema derecha con una cultura de abusos sexuales.

En una pesquisa independiente posterior, investigadores, entre los que está un antiguo funcionario del FBI, descubrieron que Figari usaba un látigo con puntas para castigar a los integrantes del grupo, hacía que su perro los mordiera, los quemaba con una vela encendida y los hacía llevar un cinturón que causaba descargas eléctricas.

En entrevistas con el Times, varios sobrevivientes afirmaron que pocos líderes eclesiásticos en Perú estaban dispuestos a tomarse en serio sus denuncias.

De los que sí lo hicieron, el más importante fue Robert Prevost, dijo Oscar Osterling, que recordó que Figari lo citó cuando era joven, lo hizo desnudarse y lo filmó.

Decenas de víctimas acabaron hablando de sus casos.

Entre los miembros del Sodalicio se encontraba el arzobispo José Antonio Eguren, un poderoso líder de la Iglesia en la ciudad noroeste de Piura, a tres horas en coche de Chiclayo.

En 2018, Prevost ayudó a concertar una reunión en Lima, la capital de Perú, entre altos clérigos y víctimas del Sodalicio, y les ayudó a obtener asesoramiento de salud mental y pagos económicos, dijeron las víctimas.

Para un obispo de la Iglesia peruana, la adopción de tales medidas fue pionera. Durante años, destacados miembros del clero católico habían optado por mirar hacia otro lado, incluso cuando una víctima tras otra se presentaba con historias desgarradoras de abusos sexuales, físicos y psicológicos por parte de los líderes del Sodalicio.

Entonces, en abril de 2023, Francisco trasladó al obispo Prevost de Chiclayo al Vaticano, donde fue nombrado para dirigir un influyente departamento que supervisa la selección de muchos nuevos obispos. Francisco también lo nombró cardenal ese año.

Pronto, el Vaticano envió a Perú a dos investigadores de alto nivel para examinar las denuncias contra el Sodalicio.

Parte de su investigación se centró en el arzobispo Eguren, de quien Ugaz había dicho que estaba implicado en un plan, junto con empresas vinculadas al Sodalicio, para expulsar a campesinos pobres de sus tierras.

Uno de los investigadores del Vaticano, monseñor Jordi Bertomeu, declaró a medios de comunicación españoles que el cardenal Prevost había desempeñado un papel “imprescindible” en confrontar al Sodalicio, incluso exigiendo la dimisión del arzobispo Eguren.

El arzobispo dimitió en abril de 2024.

Pero Prevost ya se enfrentaba a otro reto.

‘No puedo quedarme callada’

Aunque ha sido calificado como un defensor de las víctimas del Sodalicio, las tres mujeres de un barrio popular de Chiclayo que aseguraron haber sido víctimas de abusos clericales dicen haber recibido un trato muy distinto.

Todo empezó con una visita que hicieron al futuro papa en 2022.

Cuando eran niñas, le contaron, habían sido abusadas por dos sacerdotes de la diócesis. Uno de ellos, el padre Vásquez, había llevado a dos de las niñas a una misión en la montaña en distintas ocasiones, contaron más tarde al medio de comunicación Cuarto Poder, y él se había metido en la cama con ellas.

“Empieza a levantarme y sobarme en él”, contó una de las mujeres al programa de televisión. Tenía 11 años en ese momento, según el programa, y no entendía lo que estaba pasando.

Una de las mujeres, Ana María Quispe, ahora de 29 años, ha hablado desde entonces en TikTok, Facebook y medios de comunicación peruanos, y dijo que había decidido acudir a Prevost porque estaba atormentada por la idea de que su silencio podría haber permitido que un abusador continuara haciendo daño.

“Esto le puede pasar a mi hija”, dijo en TikTok. “No puedo quedarme callada, o sea, basta de cobardía”.

Quispe dijo en TikTok que Prevost les dijo a las mujeres que les creía e incluso las animó a denunciar el abuso a las autoridades civiles, lo cual hicieron.

Pero después, según Quispe, no pareció ocurrir gran cosa.

La diócesis afirmó en declaraciones públicas que a Vásquez se le “prohibió” celebrar la misa durante la investigación.

Las publicaciones en las redes sociales revisadas por el Times muestran que Vásquez siguió participando públicamente en misa al menos tres veces durante el periodo en que el Vaticano dijo que se estaba llevando a cabo una investigación. Incluso fue fotografiado oficiando misa junto con Prevost.

En los casos de abuso, las directrices del Vaticano ordenan a los líderes de la Iglesia que lleven a cabo una investigación inicial y envíen sus conclusiones a Roma. El Vaticano sugiere que los líderes reúnan testimonios y establezcan los hechos básicos, pero les da una gran libertad para decidir qué enviar a los superiores.

Un portavoz del Vaticano, Matteo Bruni, dijo que la investigación de Prevost fue “más allá de los requisitos” e incluyó recibir un informe escrito de las mujeres y buscar en los archivos de la diócesis acusaciones similares contra el padre Vásquez.

La fiscalía en Perú cerró la investigación civil en 2022, según la diócesis, el mismo año en que las mujeres presentaron sus acusaciones a Prevost, porque las denuncias se remontaban a tantos años atrás que habían prescrito. Los fiscales declinaron hacer comentarios.

El Vaticano cerró su propia investigación sobre las denuncias de las mujeres en agosto de 2023, citando la decisión de las autoridades civiles y la falta de pruebas.

En el otro caso en Chiclayo identificado por el Times, la diócesis había ordenado a un sacerdote, el padre Alfonso Raúl Obando, acusado de abusar sexualmente de un menor, que cesara cualquier trabajo clerical en su parroquia.

Pero más de una decena de publicaciones en Facebook identificadas por el Times, muchas de ellas del periodo en que Prevost dirigía la diócesis, muestran que el sacerdote seguía ejerciendo el ministerio, a menudo con niños. En un caso, Obando utilizó una página de Facebook de una iglesia para pedir a los niños que le mandaran fotos de ellos directamente por WhatsApp.

El Vaticano despojó recientemente Obando de su condición de clérigo, pero de todos modos él ha seguido trabajando en Chiclayo. Obando no respondió a las llamadas ni a los mensajes de texto en busca de comentarios.

Decepción e indignación

Quispe estaba indignada por el manejo de su caso y, a partir de noviembre de 2023, comenzó a hablar en internet, acusando a los líderes de la Iglesia de no hacer justicia o rendir cuentas y atribuyendo parte de la culpa a Prevost.

“Los cubren siempre”, dijo en TikTok de los sacerdotes acusados, dándoles “total libertad para poder seguir haciendo daño sin reparo”.

Un intermediario acabó poniendo a las desesperadas mujeres en contacto con el padre Ricardo Coronado, un sacerdote de tendencia conservadora que había sido fotografiado socializando con miembros del Sodalicio.

Fue Coronado quien puso en contacto a las mujeres con el programa de noticias Cuarto Poder, según declaró en una entrevista, lo que amplificó aún más las críticas a Prevost.

Críticas similares contra Prevost ya se habían intensificado en medios de comunicación peruanos, especialmente en sitios web conservadores como La Abeja, que habían intentado desacreditar las investigaciones sobre el Sodalicio.

Algunas víctimas del Sodalicio dijeron que creían que el grupo estaba detrás de estos esfuerzos, utilizando las denuncias de las mujeres para atacar a Prevost. Rocío Figueroa, de 57 años, quien dijo que fue abusada sexualmente por un líder del Sodalicio cuando ella tenía 15 años, afirmó que el grupo había montado una campaña de desprestigio contra Prevost, como habían hecho en su contra.

La participación del padre Coronado en el caso fue breve. Tras unos meses representando a las mujeres, fue expulsado del sacerdocio tras unas denuncias de conducta inapropiada.

En la entrevista, sostuvo que lo habían apartado del sacerdocio para sacarlo del caso. También insistió en que no había actuado en nombre del Sodalicio para representar a las mujeres.

Un abogado de las mujeres declinó hacer comentarios. La Iglesia se negó a facilitar una entrevista con el padre Vásquez.

Un segundo sacerdote acusado por Quispe sufre una enfermedad degenerativa, dijo la diócesis en un comunicado, y “no tiene la capacidad de defenderse, por lo que no puede abrirse una causa contra él”.

A finales de 2023, citando la decisión de Quispe de hablar, la diócesis de Chiclayo dijo que había reabierto la investigación sobre Vásquez.

Con el caso en curso, Vásquez pidió recientemente dejar el sacerdocio, según una persona con conocimiento directo del caso. La persona pidió no ser identificada, por temor a represalias por parte de la Iglesia. Vásquez está a la espera de una decisión del Vaticano.

Coronado, el abogado canónico apartado del sacerdocio, dijo que creía que el nuevo papa había manejado mal los reclamos de las mujeres en Chiclayo, pero por inexperiencia, no por malicia.

Friday, June 27, 2025

Constructores De Unidad Y De Paz, Francisco Envía Mensaje A Los Sacerdotes

Mensaje del Santo Padre a los sacerdotes en ocasión de la Jornada de la santificación sacerdotal, la cual se celebró el Viernes, Jun-27-2025.

MENSAJE DEL SANTO PADRE
A LOS SACERDOTES EN OCASIÓN DE LA
JORNADA DE LA SANTIFICACIÓN SACERDOTAL


[27 junio 2025 - Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús]

___________________

Queridos hermanos en el sacerdocio:

En esta Jornada de la Santificación Sacerdotal, que se celebra en la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, me dirijo a cada uno de ustedes con un corazón agradecido y lleno de confianza.

El Corazón de Cristo, traspasado por amor, es la carne viva y vivificante que acoge a cada uno de nosotros, transformándonos a imagen del Buen Pastor. En él se comprende la verdadera identidad de nuestro ministerio: ardiendo por la misericordia de Dios, somos testigos gozosos de su amor que sana, acompaña y redime.

La fiesta de hoy renueva en nuestros corazones la llamada a la entrega total de nosotros mismos al servicio del Pueblo santo de Dios. Esta misión comienza con la oración y continúa en la unión con el Señor, quien reaviva continuamente en nosotros su don: la santa vocación al sacerdocio.

Hacer memoria de esta gracia, como afirma san Agustín, significa entrar en un «santuario amplio y sin fronteras» (Confesiones, X, 8.15), en donde no se custodia simplemente algo del pasado, sino que vuelve siempre nuevo y actual lo que allí se conserva. Sólo haciendo memoria vivimos y hacemos revivir lo que el Señor nos ha entregado, y nos pide, a su vez, transmitirlo en su nombre. La memoria unifica nuestros corazones en el Corazón de Cristo y nuestra vida en la vida de Cristo, de modo que podamos llevar al Pueblo santo de Dios la Palabra y los Sacramentos de la salvación, para un mundo reconciliado en el amor. Sólo en el Corazón de Jesús encontramos nuestra verdadera humanidad de hijos de Dios y de hermanos entre nosotros. Por estas razones, hoy quiero hacerles una invitación urgente: ¡sean constructores de unidad y de paz!

En un mundo marcado por tensiones crecientes, incluso dentro de las familias y de las comunidades eclesiales, el sacerdote está llamado a promover la reconciliación y generar comunión. Ser constructores de unidad y de paz significa ser pastores capaces de discernimiento, hábiles en el arte de recomponer los fragmentos de vida que se nos confían, para ayudar a las personas a encontrar la luz del Evangelio dentro de las tribulaciones de la existencia; significa ser sabios lectores de la realidad, yendo más allá de las emociones del momento, de los miedos y de las modas; significa ofrecer propuestas pastorales que generen y regeneren la fe, construyendo relaciones buenas, vínculos solidarios, comunidades donde brille el estilo de la fraternidad. Ser constructores de unidad y de paz no significa imponerse, sino servir. En particular, la fraternidad sacerdotal se convierte en signo creíble de la presencia del Resucitado entre nosotros cuando caracteriza el camino común de nuestros presbíteros.

Los invito entonces a renovar hoy, ante el Corazón de Cristo, su “sí” a Dios y a su Pueblo santo. Déjense moldear por la gracia, custodien el fuego del Espíritu recibido en la Ordenación para que, unidos a Él, puedan ser sacramento del amor de Jesús en el mundo. No le teman a su fragilidad: el Señor no busca sacerdotes perfectos, sino corazones humildes, disponibles a la conversión y dispuestos a amar como Él mismo nos ha amado.

Queridísimos hermanos sacerdotes, el Papa Francisco nos ha propuesto nuevamente la devoción al Sagrado Corazón como lugar de encuentro personal con el Señor (cf. Carta enc. Dilexit nos, 103), y por tanto como lugar donde llevar y reconciliar nuestros conflictos interiores y los que desgarran al mundo contemporáneo, porque «en Él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social» (ibíd., 28).

Durante este Año Santo, que nos invita a ser peregrinos de esperanza, nuestro ministerio será tanto más fecundo cuanto más esté arraigado en la oración, en el perdón, en la cercanía a los pobres, a las familias, a los jóvenes en busca de la verdad. No lo olviden: un sacerdote santo hace florecer la santidad a su alrededor.

Los encomiendo a María, Reina de los Apóstoles y Madre de los sacerdotes, y de todo corazón los bendigo.

Vaticano, 27 de junio de 2025

LEÓN PP. XIV

“Reconciliados, Unidos Y Transformados”, León Ordena 32 Sacerdotes

En la que fue su segunda ceremonia de ordenaciones sacerdotales, León ordenó 32 sacerdotes durante la Solemnidad del Sagrado Corazón en la Misa celebrada en la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

Este es un reporte de Vatican News, Jun-27-2025.

El Papa a los sacerdotes: Configuren cada vez más su corazón con el de Cristo

En la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, León XIV preside, en la basílica de San Pedro, la misa con 32 ordenaciones sacerdotales, con la que concluye también el Jubileo de los sacerdotes e invita a los sacerdotes a poner la Eucaristía en el centro, a meditar la Palabra, a ejercitar la caridad, a cuidar del pueblo de Dios y a cultivar la unidad en la Iglesia. Miren el sólido ejemplo de quien en la vida ha servido al Señor y a los hermanos con fe y dedicación, dice a los jóvenes sacerdotes.

Tiziana Campisi - Vatican News


«¿Quieren ejercer el ministerio sacerdotal durante toda su vida en el grado de presbíteros», «cumplir digna y sabiamente el ministerio de la palabra», «celebrar con devoción y fidelidad los misterios de Cristo», «implorar la misericordia divina para el pueblo que se les ha confiado», «estar cada vez más estrechamente unidos a Cristo»? Las preguntas que el Papa planteó a los 32 ordenandos procedentes de Italia, India, Sri Lanka, Rumanía, África Central, San Vicente y las Granadinas, Camerún, Angola, Vietnam, Etiopía, Tanzania, Ghana, Nigeria, Corea, México, Uganda, Australia, Papúa Nueva Guinea, México, Kenia, Brasil, Croacia, Eslovaquia, Ucrania, siguieron una intensa homilía centrada en cómo los sacerdotes pueden hacer «presente en el mundo» el «misterio de la encarnación, muerte y resurrección del Señor» que les ha sido “confiado” y cómo pueden «contribuir a esta obra de salvación».

En la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús y en la XXIX Jornada Mundial de Oración por la Santificación de los Sacerdotes, instituida por Juan Pablo II en 1995, el Papa León XIV presidió esta mañana, 27 de junio, en la Basílica de San Pedro, la Misa con las ordenaciones sacerdotales, con la que concluye también el Jubileo de los Sacerdotes, y se dirigió en primer lugar a los sacerdotes «que han venido a la tumba del Apóstol Pedro para pasar por la Puerta Santa, para sumergir sus vestiduras bautismales y sacerdotales en el Corazón del Salvador». Les exhorta a poner la Eucaristía en el centro de su vida, a no olvidar la oración, a cuidar el pueblo de Dios, a ejercitar la caridad y, sobre todo, a cultivar la unidad en la Iglesia, de la que han de brotar frutos de paz.

No dejarse fascinar por modelos inconsistentes

El Pontífice pide a los nuevos sacerdotes que tengan presentes aquellas «maravillosas figuras de santidad sacerdotal» que la Iglesia ha tenido y tienen todavía hoy: «sacerdotes, mártires, apóstoles incansables, misioneros y campeones de la caridad». «Atesoren tanta riqueza: interésense por sus historias, estudien sus vidas y sus obras, imiten sus virtudes, déjense encender por su celo e invoquen con frecuencia y con insistencia su intercesión», son los consejos del Pontífice.

Nuestro mundo propone muchas veces modelos de éxito y prestigio discutibles e inconsistentes. No se dejen embaucar por ellos. Miren más bien el sólido ejemplo y los frutos del apostolado, muchas veces escondido y humilde, de quien en la vida ha servido al Señor y a los hermanos con fe y dedicación, y mantengan su memoria con su fidelidad.

Poner la Eucaristía en el centro y ejercer la caridad

A partir de la primera lectura de la liturgia, tomada del profeta Ezequiel, que "habla de Dios como de un pastor que guarda su rebaño, contando sus ovejas una por una: va en busca de las perdidas, cura a las heridas, sostiene a las débiles y enfermas”, el Pontífice indica a los sacerdotes que “en un tiempo de grandes y terribles conflictos, que el amor del Señor, del cual estamos llamados a dejarnos abrazar y moldear, es universal, y que a sus ojos —y por tanto también a los nuestros— no hay lugar para divisiones ni odios de ningún tipo”.

En segunda, continúa el Papa, san Pablo recuerda «que Dios nos reconcilió “cuando aún éramos débiles” y “pecadores”», exhortándonos «a abandonarnos a la acción transformadora de su Espíritu que habita en nosotros, en un camino diario de conversión», aliento y algunas indicaciones. Y añade:

Nuestra esperanza se basa en la conciencia de que el Señor nunca nos abandona; nos acompaña siempre. Sin embargo, estamos llamados a cooperar con Él, ante todo, poniendo en el centro de nuestra existencia la Eucaristía, «fuente y culmen de toda la vida cristiana», luego «por la fructuosa recepción de los sacramentos, sobre todo en la frecuente acción sacramental de la Penitencia» y, por último, con la oración, la meditación de la Palabra y el ejercicio de la caridad, conformando cada vez más nuestro corazón al del «Padre de las misericordias».

Que todos conozcan a Cristo y tengan en él la vida eterna

Luego, citando la página del Evangelio de Lucas dedicada a la «alegría de Dios -y de todo pastor que ama según su Corazón- por el regreso al redil de una sola de sus ovejas», el Pontífice explica a los sacerdotes que «es una invitación a vivir la caridad pastoral con el mismo espíritu generoso del Padre», y también a cultivar «su deseo: que nadie se pierda, sino que todos, también a través de nosotros, conozcan a Cristo y tengan en él la vida eterna». Y especifica lo que esto significa concretamente.

Es una invitación a unirnos íntimamente a Jesús, semilla de concordia entre los hermanos, cargando sobre nuestros hombros a los que se han perdido, perdonando a los que han errado, yendo en busca de los que se han alejado o han quedado excluidos, cuidando a los que sufren en el cuerpo y en el espíritu, en un gran intercambio de amor que, naciendo del costado traspasado del Crucificado, circunda a todos los hombres e impregna al mundo.

León XIV se refiere a la carta encíclica Dilexit nos de su predecesor, el Papa Francisco, que escribía al respecto: «De la herida del costado de Cristo sigue brotando ese río que jamás se agota, que no pasa, que se ofrece una y otra vez para quien quiera amar. Sólo su amor hará posible una humanidad nueva».

Unidos en la caridad

Pero es en el ministerio sacerdotal en el que se detiene el Papa, «ministerio de santificación y reconciliación para la unidad del Cuerpo de Cristo», como leemos en Lumen Gentium, hasta el punto de que Presbiterorum Ordinis, otro documento del Concilio Vaticano II, «pide a los presbíteros que se esfuercen por “conducir a todos a la unidad en la caridad”, armonizando las diferencias para que “nadie se sienta extraño”», y les invita a «estar unidos al obispo y en el presbiterio».

En efecto, cuanto mayor sea la unidad entre nosotros, tanto más sabremos llevar también a los demás al redil del Buen Pastor, para vivir como hermanos en la única casa del Padre.

Este es el «fruto gozoso de comunión que une a los fieles, a los presbíteros y a los obispos», que tiene su raíz por « en el sentirse todos rescatados y salvados por la misma gracia y por la misma misericordia», de la que hablaba San Agustín en el Sermón 340, aclara León. Se trata del discurso «pronunciado en el aniversario de su ordenación» que contiene la célebre frase: “Para ustedes soy obispo, con ustedes soy cristiano", ya citada en su primer discurso la tarde de su elección al solio de Pedro, el 8 de mayo.

Tras las huellas de Cristo para llevar la paz al mundo

Y hablando de unidad, León XIV vuelve a manifestar su «gran deseo», expresado en la Misa de inicio de pontificado, hace poco más de un mes, de «una Iglesia unida, signo de unidad y de comunión, que se convierta en fermento para un mundo reconciliado», y nos exhorta a vivirlo y a comprometernos por la concordia entre los pueblos.

Hoy vuelvo a compartirlo con todos ustedes: reconciliados, unidos y transformados por el amor que brota abundantemente del Corazón de Cristo, caminemos juntos tras sus huellas, humildes y decididos, firmes en la fe y abiertos a todos en la caridad, llevemos al mundo la paz del Resucitado, con esa libertad que nace de sabernos amados, elegidos y enviados por el Padre.

Estén cerca del rebaño

Por último, a los que han venido a Roma desde distintas partes del mundo para ordenarse sacerdotes, el Pontífice recomienda «algunas cosas simples, pero que considero importantes para su futuro y para el de las almas que les serán confiadas»:

Amen a Dios y a los hermanos, sean generosos, fervorosos en la celebración de los sacramentos, en la oración - especialmente en la adoración - y en el ministerio; sean cercanos a su grey, donen su tiempo y sus energías a todos, sin escatimarse, sin hacer diferencias, como nos enseñan el costado abierto del Crucificado y el ejemplo de los santos.

«Encomendémonos finalmente todos a la maternal protección de la Bienaventurada Virgen María, Madre de los sacerdotes y Madre de la esperanza - concluye León XIV - que sea ella quien acompañe y sostenga nuestros pasos, para que podamos configurar cada vez más nuestro corazón con el de Cristo, sumo y eterno Pastor».

Todavía no hemos descifrado si Mons. Ravelli, Maestro de Ceremonias de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, finalmente se ha decantado o no por el arreglo del altar al estilo Piero Marini, a veces el crucifijo aparece en el centro, como solía ser en tiempos de Mons. Guido Marini y era el que prefería Benedicto, a veces aparece en un costado incrustado entre dos de los candelabros, como ocurrió hoy, y a veces no hay crucifijo en absoluto. Estas son dos fotos de Vatican Media en las cuales se puede ver la disposición del altar en la ceremonia de hoy.