Tal vez nos lo habían dicho, pero lo pasamos por alto, los informes finales de los grupos de estudio creados por Francisco luego del Sínodo de la sinodalidad y ampliados por León XIV, no van a ser presentados el 31 de Diciembre, como creíamos, más bien lo que aclaran es que será sí en esa fecha “en la medida de lo posible”, así en subrayado, como lo dice hoy un comunicado de prensa de la Secretaría General del Sínodo anunciando la publicación de informes intermedios de cada uno de los grupos de estudio. Los informes intermedios de los diz grupos de estudio están publicados solamente en italiano e inglés, así que nos vamos a fiar de este reporte sumario que hace Vatican News, Nov-17-2025, que es lo más próximo a una información de carácter oficial.
Sínodo: publicados los Informes intermedios de los Grupos de Estudio
Creados por el Papa Francisco en marzo de 2024, han entregado los informes del trabajo realizado hasta ahora, desde la conclusión del Sínodo sobre la sinodalidad. La fecha de entrega de los informes finales a León XIV se ha fijado para el 31 de diciembre. Entre los temas tratados se encuentran la misión digital, el papel de la mujer, el ecumenismo, la poligamia, la liturgia, el ministerio de los nuncios y la elección de los obispos.
Salvatore Cernuzio – Ciudad del Vaticano
A veinte meses de su creación por voluntad del Papa Francisco, que deseaba una colaboración más estrecha entre los dicasterios de la Curia Romana y la Secretaría General del Sínodo, los diez grupos de estudio encargados de profundizar en los temas surgidos en la doble sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad han difundido hoy, 17 de noviembre, sus informes intermedios. Un paso adelante, tras la presentación de los primeros informes durante la segunda sesión de la asamblea (octubre de 2024).
Dos nuevos grupos
Los temas son diversos: desde la misión en el ámbito digital hasta los ministerios y la participación femenina en la Iglesia; desde las relaciones con las Iglesias orientales hasta el papel de los nuncios y la elección de los obispos; pasando por el ecumenismo, las Iglesias orientales, las cuestiones doctrinales «controvertidas», mejor definidas como «emergentes», como por ejemplo la violencia contra las mujeres en contextos de guerra. Junto con los informes, se presentaron también los informes de la Comisión Canónica y del SECAM (Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar) sobre el reto de la poligamia y, por primera vez, el del Grupo sobre La liturgia en perspectiva sinodal. Este es uno de los dos nuevos grupos que el Papa León XIV quiso añadir a la luz del Documento final, y que comenzó a trabajar a finales de julio de 2025. El otro, en cambio, aún se está constituyendo y se ocupa del Estatuto de las Conferencias Episcopales, las Asambleas Eclesiales y los Concilios Particulares.
Prórroga en la entrega de los informes finales
Todos los grupos habían sido convocados para entregar al Papa sus reflexiones a finales de junio de 2025. La muerte de Francisco, la elección de León y la necesidad de más tiempo para los trabajos hicieron necesario prorrogar la fecha de entrega. León XIV, el pasado mes de julio, concedió la prórroga y pidió que los informes finales le fueran entregados, «en la medida de lo posible», el 31 de diciembre de 2025. «Algunos grupos están a punto de concluir su trabajo, otros continuarán en los próximos meses», escribe el cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo, en una nota de acompañamiento.
Las relaciones con las Iglesias orientales
El primer informe es el relativo a las relaciones entre las Iglesias católicas orientales y la Iglesia latina, elaborado por el Grupo de Estudio 1, cuyos miembros han sido designados por el Dicasterio para las Iglesias Orientales. Un cuestionario de 25 preguntas, «propuestas y deseos» formulados por el Consejo de Patriarcas Católicos de Oriente Medio, una consulta sobre «temas de interés común», marcaron el trabajo del Grupo 1 y del Grupo Preparatorio, centrado únicamente en la atención pastoral de los fieles orientales de la diáspora que carecen de jerarquía. Entre los temas que el Grupo se propone desarrollar, figura la posible revisión de las normas del Derecho canónico oriental.
El grito de los pobres y de la tierra
Cuatro mujeres y tres hombres, entre religiosos y laicos procedentes de los cinco continentes, trabajaron en el Grupo de Estudio 2 sobre el tema «escuchar el grito de los pobres y de la tierra». Los miembros se pusieron en contacto con numerosas redes e Iglesias locales, mantuvieron varias reuniones en Zoom y, en el informe elaborado hasta ahora, han recopilado las sugerencias de obispos, teólogos y agentes pastorales. El Grupo también ha consultado a la UISG, ha recopilado más de 200 contribuciones de institutos religiosos femeninos y ha dialogado con la Oficina para la Discapacidad de la Conferencia Episcopal Australiana sobre la participación de las personas con discapacidad en la vida de la Iglesia. La redacción del informe final está en curso; mientras tanto, en esta «fase de restitución», cada miembro del Grupo se compromete a «entrar en contacto con personas o comunidades pobres o marginadas» en su propio continente de origen.
La misión en el entorno digital
En respuesta al llamamiento del Sínodo sobre la Sinodalidad, el Grupo de Estudio 3 ha profundizado en la cuestión de la misión de la Iglesia en el entorno digital, centrándose en escuchar las voces más diversas: representantes de la Santa Sede, teólogos, expertos en comunicación y académicos. El Grupo 3 también ha consultado a 84 Oficinas de Comunicación de las Conferencias Episcopales, coordinadas por el Dicasterio para la Comunicación. Además, se puso en marcha la iniciativa «La Iglesia te escucha», con las experiencias de acompañamiento digital de 1618 misioneros digitales de 67 países con jóvenes y personas marginadas. También fue importante el intercambio con la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, cuyos miembros destacaron las cuestiones éticas y de protección en los contextos digitales. Para mejorar la dinámica, se han creado tres grupos de trabajo temáticos que reúnen a académicos, expertos en pastoral, creadores digitales y jóvenes menores de 35 años de todos los rincones del mundo. Ahora se está trabajando en la redacción del informe final, que se actualizará con los resultados obtenidos durante el Jubileo de los Influencers Católicos.
La revisión de la Ratio sobre los sacerdotes
El informe del Grupo de Estudio 4, dedicado a la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, el documento de 2016 sobre la formación sacerdotal, traza un largo camino. La perspectiva es la de una revisión de la Ratio en clave sinodal, teniendo en cuenta, sin embargo, que se trata de «un documento reciente aún en fase de recepción, que ya ha aportado importantes novedades en referencia a la dimensión sinodal y misionera de la Iglesia». En este momento se están preparando las Ratio Nationalis (una parte ya ha sido confirmada por el Dicasterio para el Clero, otras están en fase de elaboración), pero «no parece oportuno pensar en este momento en una verdadera revisión de la Ratio». Al mismo tiempo, el informe del Grupo 4 destaca el hecho de que hay «una serie de cuestiones» en el actual cambio de época «que no se pueden ignorar». Entre ellas, la necesidad de «una formación más arraigada en la experiencia del Pueblo de Dios»; momentos compartidos entre laicos, consagrados y seminaristas; una mayor participación de las mujeres y las familias. Todo ello lleva a pensar en la posibilidad de redactar un documento preliminar a la Ratio Fundamentalis. Este último debería tener en cuenta también las «importantes sugerencias» presentadas por los participantes en el Sínodo desde octubre de 2024, entre ellas la de los retos de las redes sociales y la IA y la configuración de los seminarios.
La participación de las mujeres en la vida de la Iglesia
En línea con las indicaciones de la Secretaría General del Sínodo, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe —que con sus instancias coincide con el Grupo 5— está procediendo a la redacción del informe final sobre el tema específico de la participación de las mujeres en la vida y la dirección de la Iglesia. El material recopilado y evaluado por el Dicasterio es «enorme», y este ha solicitado la «intervención» de las mujeres involucradas en la misión y la dirección de la Iglesia.
Más concretamente, el informe final estará compuesto por un resumen de las principales conclusiones y convergencias sobre el tema del papel de la mujer, así como por un apéndice en el que se catalogará el «enorme material» recibido por el Dicasterio, organizado a su vez en siete partes que incluyen también los testimonios de mujeres que participan en la dirección de la Iglesia o trabajan en la Curia Romana; las tensiones críticas hacia el clericalismo y el machismo; la contribución de Francisco y León XIV sobre el papel de las mujeres en la Iglesia. El primer borrador del informe se discutió con las consultoras del antiguo Santo Oficio ya en julio de 2025. Su contribución también se utilizará en la segunda parte.
En cuanto a la cuestión del acceso de las mujeres al diaconado, tema por el que el Papa Francisco ha «reactivado» los trabajos de la Segunda Comisión de Estudio, el informe provisional explica que «se han enviado a esta Comisión todas las contribuciones surgidas en los trabajos sinodales y relativas a la cuestión en cuestión». Los resultados del trabajo de la Comisión se darán a conocer próximamente.
Relaciones entre obispos, vida consagrada y agrupaciones eclesiales
El trabajo del Grupo de Estudio 6 se articuló en tres subgrupos temáticos que analizaron las relaciones entre obispos y consagrados, la colaboración entre las Conferencias Episcopales y las Conferencias de Superiores Mayores, y las relaciones entre las agrupaciones eclesiales y las Iglesias locales. Obispos, consagrados y consagradas, laicos y laicas, procedentes de diferentes realidades geográficas, han intercambiado opiniones, basándose en el Magisterio y en experiencias directas. Tras diálogos, entrevistas, cuestionarios y debates (no sin algunas «dificultades»), los subgrupos elaboraron un informe sintético y procedieron a redactar el informe final. En esta última fase también se escuchará a las Uniones de Superiores y Superioras Generales (UISG y USG) y a los dicasterios competentes.
Figura y ministerio del obispo
Los criterios de selección de los candidatos al episcopado, con la participación de los obispos del territorio y de los fieles; la formación inicial y permanente de los obispos; la función judicial del pastor; la naturaleza y el desarrollo de las visitas ad limina, son las directrices sobre las que se ha movido el trabajo del Grupo de Estudio 7, que ha escuchado en estos meses a unas 200 personas. El equipo se ha reunido mensualmente desde el final de la segunda sesión del Sínodo. Sobre el tema de la selección de candidatos al episcopado, el Grupo obtuvo del Papa Francisco, a través del entonces cardenal Robert Francis Prevost, como prefecto del Dicasterio para los Obispos, «la facultad de examinar las instrucciones confidenciales» enviadas a las nunciaturas «sobre el procedimiento para los nombramientos episcopales en los territorios de competencia» del Dicasterio para los Obispos y para la Evangelización. Durante el Sínodo en el Vaticano, el Grupo consultó a unos 80 miembros que formularon preguntas y expectativas. En una ocasión se invitó a «una experta en la selección de personal directivo de empresas internacionales» para obtener «información útil sobre los procedimientos utilizados en la sociedad civil». A continuación, se solicitó la opinión de los presidentes de los episcopados y de los representantes pontificios mediante cuestionarios. También se consultó por escrito a laicos y laicas y se examinaron unas 25 contribuciones libres enviadas a la Secretaría del Sínodo. A partir de esta amplia escucha, se alcanzó un consenso en el Grupo sobre algunas perspectivas. Por ejemplo, la de favorecer «una mayor inversión en la formación del Pueblo de Dios» o «una participación más incisiva de los obispos del territorio» en las Iglesias locales.
El papel de los nuncios
Al Grupo de Estudio 8 se le ha encomendado la tarea de «examinar» cómo el ministerio de los representantes pontificios «puede desarrollarse en una perspectiva más misionera y sinodal». El mandato se ha traducido en numerosas reuniones en la sede de la Secretaría General del Sínodo en Roma o a través de Zoom. En primer lugar, se convocó una reunión especial con los presidentes de las Conferencias Episcopales presentes en el Sínodo de octubre de 2024. De los 61 presentes, 45 participaron; otros mantuvieron conversaciones personales con miembros del Grupo. A continuación, se organizó un seminario web con los nuncios de todo el mundo para debatir sobre la sinodalidad (87 participantes). También se envió a los presidentes de los distintos episcopados una carta firmada por el cardenal Grech y el cardenal Oswald Gracias, arzobispo emérito de Bombay (India), con la invitación a presentar sugerencias sobre el ministerio de los nuncios. Se envió otra carta a los propios diplomáticos, invitándoles a ofrecer observaciones y sugerencias. En ambos casos, las respuestas fueron positivas y de gran valor. La fase actual es, por tanto, la de elaboración, análisis y puesta en común de los contenidos con los miembros del Grupo de Estudio. Teniendo en cuenta las distancias geográficas, será necesario tiempo, pero se prevé que el informe final pueda entregarse a finales de diciembre de 2025. Entre los ámbitos de estudio se encuentran: el proceso de selección de los candidatos para la Academia y su formación; la asistencia a los miembros del Servicio Diplomático en sus primeros años de actividad; las reuniones regionales entre nuncios; la atención tras la jubilación.
Cuestiones doctrinales, pastorales y éticas «controvertidas»
«Una conversión del pensamiento y una transformación de las prácticas en fidelidad contextual al Evangelio de Jesús». A partir de aquí se ha desarrollado el trabajo del Grupo de Estudio 9 sobre cuestiones doctrinales, pastorales y éticas «controvertidas». Y también sobre cuestiones que parecía adecuado definir como «emergentes» más que controvertidas, como la homosexualidad, los conflictos y la práctica no violenta del Evangelio, la violencia contra las mujeres en situaciones de conflicto armado. Sobre ellas, se especifica en el informe, el objetivo no es «dar soluciones que sirvan para todos, sino proporcionar algunos criterios de referencia». El horizonte es el «principio de pastoralidad», es decir, la lógica según la cual «no hay anuncio del Evangelio de Dios sin reconocimiento y promoción de la subjetividad del otro, hospitalidad y responsabilidad hacia el interlocutor al que nos dirigimos».
El camino ecuménico
Sinodalidad y unidad de los cristianos, dos temas interdependientes. Partiendo de este principio, el Grupo 10 ha profundizado en los frutos del camino ecuménico en referencia a tres cuestiones: sinodalidad y primacía petrina; hospitalidad eucarística, con especial atención a las parejas y familias interconfesionales; el fenómeno de las comunidades «no confesionales» y los movimientos de «despertar» de inspiración cristiana. Tras la elaboración de un marco teológico y pastoral, se están llevando a cabo consultas con el Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos; con comunidades ecuménicas como Taizé, Chemin Neuf, Focolari, y con teólogos de diferentes continentes. El objetivo es redactar unas directrices prácticas.
La liturgia en perspectiva sinodal
Otro Grupo de Estudio —querido, como se ha dicho, por el Papa— es el de la liturgia, que presenta su trabajo por primera vez. Coordinado por el Dicasterio para el Culto Divino, en colaboración con la Secretaría General del Sínodo, el equipo llevará a cabo su mandato a partir de la reflexión sobre el vínculo entre la celebración eucarística y la vida sinodal misionera de la Iglesia. Entre los temas que se examinarán figura también el de «cómo promover en particular el reconocimiento del papel de las mujeres, sobre todo allí donde siguen sufriendo formas de discriminación, incluso mediante la valorización en los leccionarios litúrgicos de los testimonios bíblicos sobre el papel de las mujeres en la historia de la salvación».
Comisión Canónica
A los informes intermedios de los diez grupos de estudio se suma el de la Comisión Canónica, creada durante la primera sesión del Sínodo en 2023. Desde entonces, la Comisión se ha reunido ocho veces y ha abordado los temas del laicado/mujer; Conferencias Episcopales/Concilios particulares; organismos de participación. Se está evaluando la posibilidad de revisar la normativa actual en relación con estos temas.
Poligamia
Sobre el tema de la poligamia, la Iglesia en África ha constituido un grupo de expertos dentro del SECAM. Doce especialistas procedentes de islas y regiones, expertos en derecho canónico, antropología, estudios bíblicos y pastoral, reflexionan sobre cómo «promover un discernimiento teológico y pastoral sobre la poligamia» y cómo acompañar a las «personas en uniones polígamas que se acercan a la fe». La metodología adoptada se ha desarrollado en tres fases: escuchar, valorar, comprometerse. Las preguntas centrales son: ¿qué atención pastoral es adecuada para las personas polígamas? ¿Qué iniciativas pastorales pueden ayudar a los cristianos a aceptar el matrimonio monógamo? El grupo también ha redactado un documento preliminar compartido con el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que ha dado «una respuesta alentadora», junto con «observaciones específicas». Por lo tanto, el texto está siendo objeto de una revisión adicional y, por ello, no se ha enviado a las Conferencias Episcopales nacionales. Sin embargo, fue presentado y debatido por obispos y teólogos durante la plenaria del SECAM en Kigali (Ruanda) el verano pasado.
