Tuesday, October 22, 2024

Neocardenal Renuncia a la Púrpura

Paskalis Bruno Syukur, O.F.M., 62 años, obispo de Bogor, Indonesia, anunciado por Francisco para ser creado cardenal en el próximo consistorio, ha renunciado a serlo, según informa la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Oct-22-2024, en una declaración de su director Matteo Bruni. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Declaración del Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, 22.10.2024

El Papa Francisco ha acogido la petición de Su Excelencia Paskalis Bruno Syukur, obispo de Bogor, Indonesia, de no ser creado cardenal durante el próximo Consistorio. La petición de Su Excelencia está motivada por su deseo de crecer aún más en la vida sacerdotal, en el servicio a la Iglesia y al pueblo de Dios.


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Cardenal Ambongo: Radcliffe Desmiente Artículo Crítico Sobre Obispos Africanos

Aquí un artículo de The Pillar, Oct-22-2024, traducido con adaptaciones por Secretum Meum Mihi. El artículo nace de lo sucedido hoy en la conferencia de prensa para informar sobre el Sínodo de la Sinodalidad, cuando el periodista Michael Haynes, de LifeSiteNews, preguntó al cardenal congolés Fridolin Ambongo sobre un artículo publicado en Oct-12-2024 en la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano firmado por el asistente espiritual del Sínodo, el ahora neocardenal Timothy Radcliffe, y en en el cual se contienen unas calumniosas afirmaciones del autor sobre los obispos africanos y su posición sobre la declaración Fiducia supplicans. Encendidas las luces de alarma, Cristiane Murray, subdirectora de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, quien ha sido la que durante estas conferencias de prensa obra como coordinadora, intentó impedir que la pregunta fuera respondida con la disculpa que no se relacionaba con el sínodo (en el video a partir de 37:29)

Cardenal Ambongo: Radcliffe desmiente artículo crítico sobre obispos africanos

The Pillar
Octubre 22, 2024


El cardenal Fridolin Ambongo dijo el Martes que el padre Timothy Radcliffe había negado haber hecho comentarios controvertidos sobre los obispos africanos aparecidos en los medios del Vaticano este mes.

Pero registros de publicaciones anteriores indican que Radcliffe hizo los comentarios en una conferencia, que posteriormente vio publicada en una revista católica inglesa.

Durante una conferencia de prensa el 22 de Octubre en Roma, se le preguntó al cardenal Ambongo de Kinshasa sobre un artículo de opinión escrito por el cardenal electo Timothy Radcliffe, OP, que sugería que la oposición episcopal africana a Fiducia supplicans estaba influenciada por presiones financieras extranjeras de Rusia, los estados del Golfo y las iglesias evangélicas de Estados Unidos.

La columna de Radcliffe fue publicada en la edición italiana de L’Osservatore Romano, un periódico publicado por el Dicasterio para las Comunicaciones del Vaticano.

Cuando se le preguntó sobre el texto, Ambongo dijo a los periodistas: “Hemos leído el artículo nosotros mismos, pero estamos en el sínodo siguiendo las meditaciones del padre Radcliffe, y no puedo reconocer en absoluto lo que dijo el padre Radcliffe en el artículo que usted mencionó”.

El cardenal agregó que “el padre Radcliffe vino a verme antes de que comenzáramos [la sesión] porque también leyó el artículo solamente ayer, y está sorprendido de que se hayan escrito tales cosas atribuyéndole estas cosas. El padre Radcliffe nunca ha dicho estas cosas y esto no corresponde en absoluto a su personalidad”.

Aunque la columna de Radcliffe fue publicada por L’Osservatore Romano bajo su firma, el cardenal Ambongo pareció sugerir que el ex maestro de la Orden de Predicadores y cardenal electo le había asegurado que el periódico había manipulado o malinterpretado las palabras de Radcliffe.

“No sé quién escribió este artículo, pero creo que su intención era crear un incidente. Afortunadamente, esto no ha sucedido”, dijo el cardenal.

Ambongo no especuló sobre por qué un periódico propiedad y administrado por el Dicasterio para las Comunicaciones del Vaticano querría crear “un incidente” entre Radcliffe y los participantes africanos del sínodo.

Pero la aparente negación de Radcliffe parecería contradecir el registro de la publicación de su texto.

Publicado el 12 de Octubre por L'Osservatore Romano del Vaticano con el titular “El espíritu del Sínodo y la eclesiología de los cappelli”, el texto de Radclife argumentaba que los obispos africanos, muchos de los cuales se opusieron a la promulgación de Fiducia supplicans en Diciembre de 2023, “están bajo intensa presión de los evangélicos, con dinero estadounidense; de ​​los ortodoxos rusos, con dinero ruso; y de los musulmanes, con dinero de los países ricos del Golfo”.

Radcliffe sugería que esas supuestas presiones influyeron en el “firme rechazo” de los obispos africanos a Fiducia supplicans.

“Nunca antes todos los obispos de un continente habían repudiado un documento del Vaticano”, escribió el sacerdote.

El mismo texto había sido publicado previamente en el medio inglés The Tablet en Abril. La publicación de The Tablet incluía una nota que aclaraba que el texto había sido “adaptado de una charla dada en Stonyhurst College, Clitheroe, el Viernes Santo”.

Ambongo, delegado del sínodo del Vaticano sobre la sinodalidad, fue nombrado cardenal por el Papa Francisco en 2022 y forma parte del Consejo de Cardenales Asesores del Papa.

Como presidente de la confederación de conferencias episcopales africanas, el cardenal fue fundamental en la organización del rechazo a Fiducia supplicans, un documento que permite bendiciones no litúrgicas para parejas homosexuales. El cardenal finalmente vio al Papa Francisco dar marcha atrás en su compromiso con el texto, acordando en Enero que no se consideraría normativo en África.

Radcliffe, sacerdote dominico y ex superior de la orden Dominica, fue designado por el Papa Francisco como “asistente espiritual” del sínodo sobre la sinodalidad, donde ha predicado retiros y ofrecido guía espiritual a los delegados en varios momentos críticos del proceso sinodal.

El sacerdote fue designado por el Papa Francisco para convertirse en cardenal en un consistorio del 8 de Diciembre en Roma, aunque se le ha dado un permiso especial para no ser consagrado obispo, como es habitual para los cardenales.

Radcliffe no pudo ser contactado por The Pillar para hacer comentarios.


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Expulsados Otros Tres Miembros del Sodalicio de Vida Cristiana

Estos expulsados se suman a los diez recientemente conocidos.

Artículo de La República, Oct-21-2024.

El Vaticano expulsa a tres miembros más del Sodalicio

Elizabeth Prado


La Nunciatura Apostólica en el Perú informó a través de un comunicado que el papa Francisco aprobó la expulsión de tres miembros más del Sodalicio de Vida Cristiana: José Ambrozic Velezmoto (exvicario general, exasistente de Temporalidades, de Comunicaciones, de Apostolado), Adolfo Trenemann Young y Luis Ferroggiaro Dentone, acusados de abusos sexuales y de irregularidades en la administración de los bienes de la organización.

El documento menciona que para adoptar esta decisión se ha considerado el número y gravedad de los abusos denunciados por las víctimas, los mismos que son contrarios a la “vivencia equilibrada y liberadora de los consejos evangélicos”.

“Se trata de casos de abuso del cargo y de la autoridad, particularmente en su forma de abuso en la administración de bienes eclesiásticos, así como de abuso sexual, en algún caso incluso de menores”, se lee en el comunicado.

A fines de setiembre, el pontífice expulsó a diez miembros de la cúpula del Sodalicio por similares motivos.

Justicia y reparación

En el caso del reverendo Luis Ferroggiaro Dentone, señala que la decisión “no es óbice para las diligencias que, simultáneamente, se están actuando en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, dada la condición clerical del acusado”.

Además, expresan también que el papa Francisco y los obispos del Perú y de aquellos lugares donde está presente el Sodalicio de Vida Cristiana, piden perdón a las víctimas y se unen a sus sufrimientos.

“Asimismo, ruegan a esta sociedad de vida apostólica que, sin más dilación, inicie un camino de justicia y reparación”, concluye.

Se precisa, igualmente, que la expulsión de estas tres personas del Sodalicio fue determinada por el papa Francisco luego de valorar las defensas correspondientes a las denuncias, las mismas que se dieron durante la “misión especial” que confiaron a monseñor Charles J. Scicluna, arzobispo de Malta y secretario adjunto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, y a monseñor Jordi Bertomeu, oficial de dicho dicasterio.

Los actos de defensa tuvieron lugar en la Nunciatura Apostólica del Perú entre los meses de julio y agosto del 2023.

Prorrogado por Cuatro Años Acuerdo Vaticano-China Sobre Nombramiento de Obispos

Era de esperarse el anuncio de la prórroga, lo que sí resulta nuevo es que en esta ocasión no se ha renovado por dos años sino por cuatro años el acuerdo secreto Vaticano-China sobre el nombramiento de obispos.

Información del boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Oct-22-2024.

Comunicado sobre la prórroga del Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular China sobre el nombramiento de obispos, 22.10.2024

Comunicado sobre la prórroga del Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular China sobre el nombramiento de obispos

La Santa Sede y la República Popular China, en vista del consenso alcanzado para una aplicación fructífera del Acuerdo provisional sobre el nombramiento de obispos, tras las consultas y evaluaciones oportunas, han acordado prorrogar su validez por otros cuatro años, a partir de la fecha de hoy.

La parte vaticana mantiene su intención de continuar el diálogo respetuoso y constructivo con la parte china, para el desarrollo de las relaciones bilaterales en vista del bien de la Iglesia católica en el país y de todo el pueblo chino.

La Santa Sede y la República China, en vista del consenso alcanzado para una aplicación fructífera.


Actualización Oct-22-2024 (13:05 UTC): Por la parte china, estas son las declaraciones de un portavoz (no siempre es el mismo) del Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Popular China, Lin Jian, durante la rueda de prensa diaria, Oct-22-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi.

China Daily: Hasta donde sabemos, China ha decidido renovar el acuerdo provisional sobre el nombramiento de obispos con el Vaticano. ¿Puede confirmarlo? ¿Cuál es su comentario?

Lin Jian:
Desde que se firmó en 2018, el acuerdo provisional sobre el nombramiento de obispos entre China y el Vaticano se ha extendido en 2020 y 2022 respectivamente. Los logros en la implementación de este acuerdo han sido elogiados por ambas partes. Las dos partes, a través de consultas amistosas, han acordado extender el acuerdo por otros cuatro años. Las dos partes mantendrán el contacto y las conversaciones con un espíritu constructivo y continuarán impulsando la mejora de las relaciones entre China y el Vaticano.

«Feliz» Memoria de Juan Pablo II...Estilo Sinodal

Oh Dios, rico en misericordia, que has querido que san Juan Pablo segundo, Papa, guiara a toda tu Iglesia, te pedimos que, instruidos por sus enseñanzas, nos concedas abrir confiadamente nuestros corazones a la gracia salvadora de Cristo, único redentor del hombre. Él, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

[Deus, dives in misericórdia, qui beátum Ioánnem Paulum, papam, univérsae Ecclésiae tuae praeésse voluísti, praesta, quaésumus, ut, eius institútis edócti, corda nostra salutíferae grátiae Christi, uníus redemptóris hóminis, fidénter aperiámus. Qui tecum.]

Congregatio Pro Cultu Divino
Decretum Pastor aeternus. 29 maii 2014; Prot. 309/14/L
Misa Para la Memoria de San Juan Pablo II, Papa
Oración Colecta

Monday, October 21, 2024

Para el Papa no es Momento para el Diaconado Femenino, Dice Prefecto de Doctrina de la Fe

Información de agencia EFE, Oct-21-2024.

Ciudad del Vaticano, 21 oct (EFE).- El papa Francisco considera que no es el momento para debatir sobre el diaconado femenino en el Sínodo que se celebra estos días en el Vaticano, reveló este lunes el Prefecto para el Dicasterio (ministerio vaticano) de la Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Fernández, a los miembros de la asamblea de obispos.

«Sabemos que el Santo Padre ha expresado que en este momento la cuestión del diaconado femenino no está madura, y ha pedido que no nos entretengamos ahora en esta posibilidad», dijo Fernández en una misiva de la que avanzó su contenido en una rueda de prensa del Sínodo el prefecto del Dicasterio por la Comunicación, Paolo Ruffini.

Tras las quejas de algunos participantes del Sínodo porque el Dicasterio para la Fe no haya escuchado las propuestas sobre el diaconado de las mujeres, el cardenal Fernández propuso una reunión con los interesados el próximo jueves, pero, en nombre del papa, cerró la puerta a la ordenación de mujeres.

En su misiva, el cardenal argentino, que participa en un grupo de trabajo en el marco del Sínodo, en que religiosos y laicos tratan asuntos clave para hacer de la Iglesia una institución más inclusiva y participativa, explicó que el diaconado femenino «no es la respuesta más importante para las mujeres hoy», según el pontífice.

«La comisión de estudio el tema tiene conclusiones parciales que publicaremos en el momento adecuado, pero seguirá trabajando» en este asunto, remarcó en su misiva el prefecto del Dicasterio de la Doctrina de la Fe.

«El Santo Padre está muy preocupado por el papel de la mujer en la Iglesia, e incluso antes de la petición del Sínodo pidió al Dicasterio para la Doctrina de la Fe que explore la posibilidad de un desarrollo» sobre esto, «sin centrarse en el orden sagrado», asevera también en su misiva el cardenal.

Según Fernández, «no podemos trabajar en otra dirección, pero debo decir que estoy totalmente de acuerdo», antes de añadir que «pensar en el diaconado para unas pocas mujeres no resuelve la cuestión de los millones de mujeres que hay en la Iglesia».

«Apresurarse a pedir la ordenación de diaconisas no es la respuesta más importante hoy para promover a la mujer», insistió el prefecto.

Ya al comienzo de la asamblea de los obispos, el secretario especial del XVI Sínodo de los Obispos, Giacomo Costa, aseguró que «no es momento de tomar una decisión» sobre el diaconado femenino, «pero está bien que se profundice en el tema».

Costa explicó que la cuestión sobre si las mujeres pueden oficiar algunos servicios de la Iglesia no se materializará en decisiones durante el encuentro y recordó que el cardenal Fernández ya había dado dio «una perspectiva muy clara» en la apertura de la reunión, donde aseguró que para el papa antes «hay otros asuntos que explorar y resolver».

En cualquier caso, «dónde estábamos al principio y donde estamos ahora es completamente diferente», expresó la primera mujer con voto en el sínodo, Nathalie Becquart, subsecretaria general de la asamblea, sobre la cuestión de la mujer en la Iglesia.

El Sínodo, que concluirá el próximo domingo, entra esta semana en su fase final, con la presentación del documento final con las conclusiones de las reuniones que se están celebrando en Roma a lo largo de este mes de octubre y en las que se han abordado asuntos como el refuerzo de la presencia de la mujer en la Iglesia.

En esta segunda sesión del Sínodo, tras la que tuvo lugar en octubre de 2023, participan 368 miembros, entre ellos 53 mujeres y unos sesenta cardenales. El año pasado, por primera vez, las mujeres votaron en una asamblea sinodal de la Iglesia católica.

Seguidamente el texto completo de la comunicación del Cardenal Fernández, leído hoy en la rueda de prensa sobre el Sínodo por Paolo Ruffini y después distribuido a los periodistas. Traducción de Secretum Meum Mihi (con adaptaciones).

Comunicación del Cardenal Víctor Manuel Fernández en la XIII Congregación General del Sínodo

Lunes 21 de octubre de 2024, mañana

Quiero aclarar que el Grupo 5 está coordinado por el Secretario doctrinal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. El viernes pasado tuvo un procedimiento médico y propuso en su lugar a dos personas muy capaces de escuchar para recibir las propuestas. Después supe que algunos esperaban mi presencia y ofrecí una reunión el jueves a las 16.30 [horas].

Sabemos que el Santo Padre ha expresado que en este momento la cuestión del diaconado femenino no está madura y ha pedido que no discutamos ahora sobre esta posibilidad. La comisión de estudio sobre el tema ha llegado a conclusiones parciales que publicaremos en su momento, pero seguirá trabajando.

En cambio, el Santo Padre está muy preocupado por el papel de la mujer en la Iglesia e, incluso antes de la petición del Sínodo, pidió al Dicasterio para la Doctrina de la Fe que explorara las posibilidades de desarrollo sin concentrarse en el órden sagrado. No podemos trabajar en una dirección diferente, pero debo decir que estoy totalmente de acuerdo. ¿Por qué?

Porque pensar en el diaconado para algunas mujeres no resuelve la cuestión de los millones de mujeres en la Iglesia. Por otra parte, todavía no hemos dado algunos pasos que en cambio podríamos dar. Daré sólo algunos ejemplos:

1) Cuando se creó el nuevo ministerio del catequista, el Dicasterio para el Culto Divino envió una carta a las Conferencias Episcopales. Allí propuso dos formas diferentes de configurar el ministerio. Una estaba relacionada con la dirección de la catequésis. Pero la segunda acogía lo que el Papa había dicho en Querida Amazonía sobre las catequistas que sostienen a las comunidades en ausencia de sacerdotes, mujeres que están a la cabeza, guiando a las comunidades y desarrollan diversas funciones. Las Conferencias Episcopales podrían acoger este segundo modo, pero muy pocas lo han hecho. Esta propuesta fue posible porque el Papa había explicado en sus documentos que la potestad sacerdotal, vinculada a los sacramentos, no se expresa necesariamente como poder o autoridad, y que hay formas de autoridad que no requieren el órden sagrado. Pero estos textos no han sido implementados.

2) El acolitado para las mujeres se ha concedido de hecho en un pequeño porcentaje en las diócesis, y muchas veces son los sacerdotes los que no quieren presentar mujeres al obispo para este ministerio.

3) El diaconado para los hombres: ¿en cuántas diócesis del mundo ha sido acogido?. Y dónde fueron acogidos, ¿Con qué frecuencia son sólo monaguillos ordenados?

Estos pocos ejemplos hacen comprender que apresurarse a pedir la ordenación de diaconisas no es hoy la respuesta más importante para la promoción de las mujeres.

Para alimentar la reflexión, pedí que se enviaran a mi Dicasterio testimonios de mujeres que sean verdaderamente cabezas de comunidades o que desarrollen importantes roles de autoridad. No porque fueran impuestas a las comunidades, ni como resultado de un estudio, sino porque adquirieron esta autoridad bajo el impulso del Espíritu frente a una necesidad del pueblo. La realidad es superior a la idea. Esta es la línea de trabajo en esta etapa. Pido especialmente a las mujeres miembros de este Sínodo que nos ayuden a recibir, explicitar y enviar al Dicasterio diversas propuestas que podamos escuchar en su contexto, sobre posibles caminos para la participación de las mujeres en el liderazgo de la Iglesia. En esta línea, esperamos propuestas y reflexiones.

Así que el jueves escucharé ideas sobre el papel de la mujer en la Iglesia. Para aquellos que estaban muy preocupados por los procedimientos y los nombres, lo explicaré el jueves y les daré los nombres mismos, para asociar las caras con este trabajo.

No obstante lo dicho, para quienes están convencidos de que es necesario profundizar en la cuestión del diaconado femenino, el Santo Padre me confirmó que la Comisión presidida por el cardenal Giuseppe Petrocchi seguirá activa. Los miembros del Sínodo que lo deseen —ya sea individualmente o en grupo— pueden enviar a esa Comisión consideraciones, propuestas, artículos o preocupaciones sobre este tema. El cardenal Petrocchi me confirmó que los trabajos se reanudarán en los próximos meses y analizarán los materiales que lleguen.

Amigos y amigas, estoy convencido que podemos avanzar paso a paso y llegar a cosas muy concretas, para que se pueda comprender que no hay nada en la naturaleza de la mujer que impida que ellas ocupen puestos muy importantes en la guía de la Iglesia. Aquello que verdaderamente viene del Espíritu Santo no se podrá detener.

Dilexit nos, encíclica “sobre el Amor Humano y Divino del Corazón de Jesucristo”

Ya en Junio el propio Francisco había anticipado que iba a publicar un documento sobre el Sagrado Corazón de Jesús, pero ahora es oficial. Se trata de una encíclica y lleva por nombre «Dilexit nos. Carta Encíclica sobre el Amor Humano y Divino del Corazón de Jesucristo».

El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Oct-21-2024, anuncia una conferencia de prensa para el Jueves, Oct-24-2024, en la cual se presentará la carta. Además, parece que Mons. Bruno Forte, quien en una época sonaba para todo, incluso para ser el reemplazo del cardenal Gerhard Müller como prefecto de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe y luego cayó en desgracia, siendo relegado por Francisco, ahora ha recobrado sus afectos porque es precisamente él uno de quienes estará presente en la aludida conferencia de Prensa.

Este el anuncio.

Aviso de Conferencia de prensa, 21.10.2024

El jueves 24 de octubre de 2024, a las 12.00 horas, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Via della Conciliazione, 54, se celebrará una conferencia de prensa para la presentación de «Dilexit nos - Carta Encíclica sobre el Amor Humano y Divino del Corazón de Jesucristo».

Intervendrán:

- S.E. Monseñor Bruno Forte, teólogo, arzobispo de Chieti-Vasto (Italia);

- Hermana Antonella Fraccaro, directora general de las Discípulas del Evangelio.

La conferencia de prensa será retransmitida en directo en idioma original por el canal Youtube de Vatican News, enlazando con https://www.youtube.com/c/VaticanNews.