Grecia Investiga Inversiones en Clubes Nocturnos con Dinero de la Iglesia Católica

Información de Euronews, Oct-24-2024.

Grecia investiga inversiones en clubes nocturnos con dinero de la Iglesia católica

Euronews
24 de octubre de 2024

Varias inversiones 'sagradas' en clubes nocturnos con dinero procedente de las arcas de la Iglesia católica han sido identificadas por la investigación de la Autoridad contra el blanqueo de dinero negro, que ya ha procedido a embargar los bienes de cinco empresarios del Peloponeso.

Dos sacerdotes que ocupan altos cargos en la jerarquía de la Iglesia católica en Grecia están en el punto de mira de la Autoridad, contra los que han aparecido pruebas de malversación de millones de euros de las cuentas que gestionaban. Las autoridades han descubierto que unos 3 millones de euros "salieron" de las cuentas específicas de la Iglesia católica para acabar como inversiones en clubes nocturnos. Cinco operadores de clubes nocturnos del Peloponeso habrían sido los destinatarios de los 3 millones de euros, a los que el jefe de la Autoridad, Charalambos Vourliotis, ya ha congelado sus cuentas bancarias así como sus bienes.

Este blanqueo ilegal de dinero, descubierto en el marco de una auditoría aleatoria, parece haber comenzado hace 7 u 8 años, con la última ruta sospechosa hace unos días de un importe de 50.000 euros. En la búsqueda de pruebas de los extraños movimientos de las cuentas bancarias en litigio, la Autoridad llegó a la identidad de los dos sacerdotes y después a la de los cinco empresarios. El presidente de la Autoridad, Charalambos Vourliotis redactó una conclusión con los resultados de su investigación, que remitió a la Fiscalía competente para la investigación penal, con el fin de que se investigue a los dos sacerdotes por el delito de malversación y a los empresarios privados por blanqueo de dinero.

La Iglesia católica de Grecia: "No tenemos información sobre la malversación de 3 millones de euros por parte de dos sacerdotes".

Por su parte, la Iglesia católica de Grecia señala hoy en un comunicado que no dispone de ninguna información:

"Tras las informaciones aparecidas hoy en la prensa sobre malversación y blanqueo de dinero, declaramos que no ha habido ninguna información oficial al respecto. Por lo tanto, esperamos información de las autoridades competentes para tomar una posición oficial sobre el asunto".

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Videomensaje de Francisco por la Muerte de Gustavo Gutiérrez, “Un Grande”

El arzobispado de Lima difundió hoy en sus redes sociales un breve mensaje en video de Francisco lamentado la muerte de Gustavo Gutiérrez, creador del engrendo ese Teología de la Liberación, ocurrida Oct-22-2024. Lo que nos parece un poco desconcertante es que teniendo proclividad a estar pidiendo perdón por pecados ajenos, Francisco no haya, hasta el momento, pedido perdón por los males ocasionados por ese hombre con su perniciosa “teología”, muy por el contrario, en este mensaje se refiere a ella como “tanta teología rica” (!?). Textualmente dijo Francisco: “Hoy pienso a Gustavo, Gustavo Gutiérrez, un grande, un hombre de Iglesia que supo estar callado cuando tenía que estar callado, supo sufrir cuando le tocó sufrir, supo llevar adelante tanto fruto apostólico y tanta teología rica”. El video se nota fue grabado por alguien en el Aula Paulo VI del Vaticano en lo que presumimos uno de los recesos de los trabajos del Sínodo.

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Estados Unidos: Si no eres trans-friendly no llenas los requisitos para ser obispo

The Times, Oct-16-2024, págs. 28 y 29, detalle.

Nos habíamos resistido a pensar que en cuanto a la elección de obispos en Estados Unidos existiera un deliberado patrón para elegir sujetos del tipo Cupich, Tobin, McElroy ó Gregory; pero leyendo el siguiente artículo de The Times, Oct-16-2024... El artículo se publicó a raíz de aquella audiencia privada que por segunda ocasión Francisco le concedió a la organización de lobby prohomosexual New Ways Ministry, Oct-12-2024, revelando detalles que desnocíamos. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El Papa “está abierto a nombrar obispos que sean trans-friendly”

El Vaticano
James Imam Milan

El Papa ha expresado privadamente su deseo de nombrar obispos en Estados Unidos que sean más acogedores con los católicos transgénero, según afirman activistas.

Supuestamente hizo el comentario el Sábado en su residencia privada durante una reunión con 11 Católicos que son transgénero o intersexuales, o partidarios de esos grupos. El encuentro duró 80 minutos y fue organizado por New Ways Ministry, un grupo estadounidense que defiende a los católicos LGBT.

Cinco participantes, entre ellos un hombre transgénero y un médico que dirigen conjuntamente una clínica que ofrece atención hormonal para la afirmación de género, compartieron testimonios personales con Francisco sobre sus experiencias en cuestiones transgénero. Él respondió con comentarios y preguntas.

“Francisco mencionó que las situaciones experimentadas por las personas transgénero estarán más presentes en su mente”, dijo Raymond Dever, un diácono católico retirado con una hija transgénero adulta, que leyó uno de los testimonios. “Dijo que cuando designe nuevos obispos en los EE. UU. considerará su apertura a las personas transgénero como un criterio”.

Un segundo participante confirmó que había escuchado el comentario del Papa sobre los obispos estadounidenses. La oficina de prensa del Vaticano se negó a comentar el contenido de la reunión, diciendo que el encuentro había sido “de naturaleza privada”. No respondió a una solicitud posterior de confirmación del comentario específicamente relacionado con los obispos estadounidenses.

La reunión fue organizada por la hermana Jeannine Gramick, una monja estadounidense que cofundó New Ways Ministry hace casi 50 años, después de leer Dignitas Infinita (Dignidad Infinita), un documento doctrinal publicado por el Vaticano en Abril. El documento establece que la atención sobre la afirmación de género “corre el riesgo de amenazar la dignidad única que la persona ha recibido desde el momento de la concepción”.

Algunos de los portavoces subrayaron los obstáculos que dijeron enfrentaban algunos fieles en EE. UU. La diócesis católica de Marquette, en Michigan, indicó en 2021 que se debería prohibir a las personas transgénero y a las que mantienen relaciones del mismo sexo ser bautizadas o recibir la comunión, y los obispos estadounidenses emitieron el año pasado directrices destinadas a impedir que los hospitales Católicos presten atención a la transición de género.

Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry, que afirmó que el Vaticano no había consultado a las personas transgénero antes de publicar Dignitas Infinita, dijo que la reunión del Sábado tenía como objetivo garantizar que el Papa estuviera al tanto de los problemas que enfrentan los Católicos transgénero. “Queríamos que supiera que el tratamiento de transición había salvado la vida de los portavoces y les había dado un giro a la vez que profundizaba su fe”, dijo.

Durante la reunión, Dever habló de “una asombrosa falta de compasión en gran parte de la Iglesia hacia las personas transgénero”. Michael Sennett, un hombre transgénero que trabaja en una iglesia parroquial de Boston, dijo que la transición de género le había enseñado que “vivir auténticamente me acercará a Dios”.

Los portavoces dijeron que el Papa había escuchado “profundamente y con empatía” y se había mostrado “muy comprometido”.

DeBernardo dijo que Francisco tenía “un historial accidentado” en materia de derechos LGBT, pero que esperaba que la reunión promoviera el diálogo entre las personas transgénero y la Iglesia. Predijo que Francisco efectivamente nombraría obispos estadounidenses más progresistas. “No me sorprendería si la nueva generación fuera más pastoral en general”, dijo.

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Publicada Encíclica Dilexit Nos

- Carta encíclica Dilexit nos, del Santo Padre Francisco, sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo.

- «Nos amó», la encíclica del Papa sobre el Sagrado Corazón de Jesús (artículo de Vatican News en español).

- Un corazón que cambia el mundo (editorial de Andrea Tornielli en italiano).

- Conferencia de prensa para la presentación de la Carta Encíclica Dilexit Nos (video con audio en español).

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Rebaja de Sueldo Cardenalicio

Articulo de agencia ANSA, Oct-23-2024. Esta información fue primero proporcionada por Il Messaggero en la misma fecha.

Las cuentas del Vaticano no están en su mejor momento y el Papa ha solicitado nuevos sacrificios a los cardenales.

Después de haberles retirado el descuento en el alquiler de las viviendas en el Vaticano hace un año y medio, y de haber recortado su sueldo en un 10% en marzo de 2021, ahora vuelve a ajustar los salarios de las autoridades que trabajan en la Curia.

El anuncio llegó a los interesados mediante una carta firmada por el Prefecto de Economía, Maximino Caballero Ledo, en la que se informa que se suspenderá la entrega de la "Gratificación por la Secretaría" y de la "Indemnización de Oficina," que hasta ahora formaban parte de los emolumentos mensuales.

Un cardenal de la Curia percibe un salario de aproximadamente 5.500 euros, y la Gratificación por la Secretaría, que ha estado presente en sus nóminas durante casi veinticinco años, representa unos 500 euros. Sumado a la otra partida, esto supone un recorte de más del 10%.

La carta del Prefecto, fechada el 18 de octubre, llega apenas un mes después de que el mismo Papa enviara una carta a los cardenales en la que indicaba la necesidad de "un esfuerzo adicional por parte de todos para que un déficit cero no sea solo un objetivo teórico, sino una meta efectivamente alcanzable." A la luz de esta indicación, Caballero Ledo anuncia que "otras medidas, que están siendo estudiadas por los organismos competentes, requerirán la contribución de todos." El recorte a los cardenales, los "primeros colaboradores" del Papa, se aplicará a partir del primero de noviembre, "confiando en que dicha medida —según indica el Prefecto— será acogida en el más auténtico espíritu de cooperación para el bien de la Iglesia." Esta decisión se toma justo en la víspera del Jubileo.

La solicitud de este recorte salarial es solo un nuevo síntoma de las dificultades financieras del Vaticano. A pesar de que se han implementado muchas reformas, la dificultad para reducir los gastos y aumentar los ingresos parece requerir más esfuerzos.

Próximamente, la histórica Annona, el supermercado dentro de los muros vaticanos, "será entregada a una reconocida marca italiana," según anunciaron hace algunas semanas los empleados, quienes, ante el congelamiento de los ascensos, el bloqueo de niveles funcionales, y la paralización de contrataciones y horas extras, llevan algún tiempo en pie de guerra.

La misma Adlv, la asociación de empleados laicos del Vaticano, informa que en algunas áreas se están concediendo gratificaciones. En una nota expresan estar "incrédulos, aunque contentos por la generosa y ciertamente merecida gratificación recibida por nuestros colegas".

"Es nuestro sentir tras enterarnos de una segunda ronda de asignación de niveles funcionales en la Apsa (Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica) apenas un año después de la primera e inesperada distribución, que también sorprendió a los empleados del Vaticano." Y se preguntan: "¿Cuáles son los criterios de selección?" También hay descontento por las contrataciones, que en general están prohibidas, pero son permitidas en algunos sectores. La Adlv también señala al Gobernatorato, al Vicariato y al Ior porque "parece que estos últimos tienen una gestión más autónoma de la administración del personal." Así, hay un problema de restricciones, pero también de injusticias (y en algunos casos acoso laboral) denunciadas por varios empleados, casi siempre "fuera de los registros," ya que en el Vaticano no existe un sindicato formal.

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Neocardenal que Rehusó Serlo: Aparecen las Sombras del Abuso y la Corrupción

Conforme pasan las horas parecen irse perfilando los verdaderos motivos por los cuales el obispo de Indonesia Paskalis Bruno Syukur (foto) ha declinado ser creado cardenal, no propiamente tan nobles como los inicialmente alegados. Aparte del artículo que reseñamos más temprano hoy, aparecen otras informaciones que apuntan a otras razones, más graves todavía, para la renuncia del obispo.

Este es un artículo de Clarín, Oct-23-2024.

La extraña historia de un obispo que sorpresivamente renunció a ser cardenal y luego se supo por qué

• Monseñor Paskalis Syukur, de Indonesia, rechazó ser elevado al cardenalato por el Papa porque quería seguir “creciendo en la vida sacerdotal".

• Su decisión conmovió al mundo católico. Pero la razón sería otra.

Julio Algañaraz
Vaticano, corresponsal
23/10/24

En pocas horas la rara y grata historia del obispo de Bogor, monseñor Syukur, en Indonesia, quien rechazó ser elevado al cardenalato por el Papa y pidió seguir “creciendo en la vida sacerdotal”, conmoviendo así al mundo católico, se está transformando en una pesadilla.

La decisión de monseñor Paskalis Bruno Syukur estaría vinculada a que en su diócesis han surgido casos de abusos sexuales a menores que implican a estructuras de la Iglesia local y a una “trama de encubrimiento” que lo afecta directamente.

El diario romano “La Repubblica” publica este miércoles un largo informe, según el cual la noticia de que en el próximo Consistorio de 21 nuevos cardenales el 7 de diciembre, en el que debía participar monseñor Syukur, ha desatado fuertes polémicas en Indonesia porque “el prelado es sospechado de haber protegido a sacerdotes de la diócesis de Bogor que abusaron sexualmente de menores”.

Las víctimasy los victimarios

El diario romano señaló que “ya en agosto de 2020 el semanario independiente “Tempo” escribió sobre dos abusos ocurridos en la provincia de Java Occidental, entre Yakarta y Bogor, uno en una iglesia contra un monaguillo y el otro en un orfanato gestionado por la Iglesia”.

En el caso del orfanato “las víctimas de un fraile que dirigia el establecimiento serian varias, según contaron testigos al semanario. El clérigo habría sido detenido en 2019 y puesto después en libertad.

El presunto autor de los abusos sería el Hermano Angelo Ngalangola, quien “afirmaba que el orfanato estába autorizado por la diócesis”.

Debido a los testimonios de las vícticas se lanzó la hipótesis de la existencia de encubridores.

El shock del escándalo es doble porque el Papa lo promovió a cardenal y cuando monseñor Syukur dijo que prefería “seguir creciendo en la vida sacerdotal”, el pontífice naturalmente desconocía la trama que escondía el gesto.

Nacido el 27 de marzo de 1962 en la isla de Flores, en Indonesia, Syukur decidió hacerse sacerdote y entró en el seminario menor de Yakarta, la capital. Completó sus estudios filosólifos en Yakarta y prosiguió estudios teológicos en la Facultad de Teología.

Estudió tres años en Roma y en 2001 fue nombrado ministro provincial de la Orden Franciscana. El 21 de noviembre de 2013 el Papa lo nombró obispo de Bogar.

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Neocardenal Timothy Radcliffe: «Nunca escribí ni sugerí que las posiciones adoptadas por la Iglesia Católica en África estuvieran influidas por consideraciones financieras»

© synod.va/Lagarica

Al iniciar la que sería la penúltima conferencia de prensa para informar los desarrollos del Sínodo sobre la sinodalidad, el Prefecto del Dicasterio para las Comunicaciones y Presidente de la Comisión para la Información de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, Paolo Ruffini, anunció que el neocardenal Timothy Radcliffe había emitido una declaración sobre el asunto aquel sobre un artículo suyo aparecido recientemente en L'Osservatore Romano, objeto de una pregunta en la rueda de prensa del día anterior (ver aquí) y que esa declaración sería distribuida al final de la conferencia de prensa de hoy a los periodistas.

Aún así, Ruffini fue preguntado sobre el mismo asunto en la sección de preguntas, para concluir diciendo a los periodistas que en la declaración “encontrarán todo”.

Esta es una traducción al español de Secretum Meum Mihi de la declaración aludida (con adaptaciones. Italiano, Inglés).

Comunicación del Cardenal electo Timothy Radcliffe OP

En respuesta a las informaciones que surgieron tras la respuesta del cardenal Ambongo a una pregunta en la conferencia de prensa del 22 de Octubre, el cardenal electo Timothy Radcliffe OP desea aclarar los siguientes puntos.

1. La respuesta del cardenal Ambongo no se refería al artículo publicado en L'Osservatore Romano, sino a uno de Phil Lawler en Catholic Culture del 17 de Octubre. Este fue el artículo que el cardenal me mostró en su teléfono y del cual discutimos.

2. La lectura que hizo Lawler del artículo de Osservatore malinterpretó lo que yo había escrito. Nunca escribí ni sugerí que las posiciones adoptadas por la Iglesia Católica en África estuvieran influidas por consideraciones financieras. Solo reconocí que la Iglesia Católica en África está bajo una tremenda presión de otras religiones e iglesias que están bien financiadas por fuentes externas.

3. Estoy muy agradecido al cardenal Ambongo por su clara defensa de mi posición.

¿Cómo conciliar los dos imperativos del papado de Francisco: abrirse a todos los confines del mundo, a todas las culturas, y abrirse a todos los seres humanos, cualquiera que sea su condición y quien sea? El dilema estalló con Fiducia Supplicans, la declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe que garantiza a los sacerdotes el permiso, especialmente en situaciones muy específicas, bendecir las parejas en relaciones “irregulares”, incluidas las parejas del mismo sexo. El cardenal Ambongo fue a Roma para presentar el firme rechazo a la propuesta por los obispos de África. Nunca antes todos los obispos de un continente habían repudiado un documento del Vaticano. Se hizo todo lo posible para aplacar la crisis.

El papa había aprobado la declaración. El cardenal Ambongo confirmó que el excepcionalismo africano es un ejemplo de sinodalidad. Y señaló que la unidad no significa uniformidad. El Evangelio se incultura de manera diferente en las distintas partes del mundo.

Pero esto plantea cuestiones más complejas que eso. Es cierto que el Evangelio siempre se incultura en diferentes culturas, pero también desafía a todas las culturas. Jesús era judío, pero desafió la religión de sus antepasados. ¿La negativa a bendecir a los gays [sic] en África es un ejemplo de inculturación o una negativa a ser inconformista? La inculturación para una persona es el rechazo de otra persona al evangelio inconformista.

Otro temor planteado por Fiducia Supplicans es que parece que no hubo ninguna consulta —ni siquiera con obispos u otras oficinas del Vaticano— antes de su publicación; tal vez no sea exactamente un buen ejemplo de sinodalidad. Los obispos africanos están bajo una fuerte presión de los evangélicos, con dinero estadounidense; de los ortodoxos rusos, con dinero ruso; y de los musulmanes, con dinero de los países ricos del Golfo. Debería haber habido una discusión con ellos antes, no después, de la publicación de la declaración. Cualquiera que sea nuestra opinión sobre la declaración, en el momento de enfrentar tensiones y superarlas, todos tenemos que pensar e involucrarnos unos con otros a un nivel profundo.

Nota Editorial: La presente entrada ha sido editada para incluir enlaces al documento traducido, publicado oficialmente por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Oct-24-2024, no disponibles al momento original de su publicación.

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