Friday, November 7, 2025

Consistorio Extraordinario En Enero 2026

No, no es para crear nuevos cardenales, que es la razón mas común para convocar este tipo de reuniones. ¿El motivo?, desconocido, pero como en Dic-31-2025 se va a conocer los reportes de los tales grupos de estudio creados después del pasado Sínodo, y ampliados en su número por León, para que cada uno estudiara una materia en concreto, podría estar relacionado con ello, pero eso es solamente una especulación nuestra.

Artículo de Edward Pentin en National Catholic Register, Nov-07-2025. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El Papa León XIV Planea Celebrar una Importante Reunión de Cardenales en Enero

Una breve nota del Vaticano a los cardenales, obtenida por National Catholic Register el Viernes, dice que el Santo Padre planea celebrar un Consistorio Extraordinario el 7 y 8 de Enero.

Edward Pentin | Vaticano | 7 de noviembre de 2025


El Papa León XIV planea convocar un consistorio extraordinario de cardenales a principios de Enero, cuyo tema aún se desconoce.

En una breve comunicación enviada a los cardenales el 6 de Noviembre y obtenida por National Catholic Register el Viernes, la Secretaría de Estado del Vaticano dijo que “el Santo Padre León XIV tiene previsto convocar un Consistorio Extraordinario para los días 7 y 8 de Enero de 2026”.

“En su debido momento, el Decano del Colegio Cardenalicio enviará a Su Eminencia la carta correspondiente con más detalles”, continuaba la nota, antes de finalizar: “Con profunda reverencia, oficina coordinadora de la Secretaría de Estado”.

Cuando National Catholic Register preguntó el Viernes al director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, sobre la comunicación, dijo que la oficina de prensa aún no había “confirmado públicamente su existencia” y que no creía que se hiciera un anuncio de tal evento “con tanta antelación”.

Además de que el tema sigue siendo desconocido, tampoco es seguro todavía si todos los cardenales han sido notificados de la reunión prevista.

Los consistorios extraordinarios suelen ser reuniones especiales de todos los cardenales, convocadas por el Papa para debatir asuntos de “necesidades particulares de la Iglesia” o cuestiones de gran importancia que requieren una amplia consulta entre los cardenales del mundo.

La noticia de la reunión llega después de que los cardenales del cónclave de este año se quejaran de la falta de reuniones y colegialidad bajo el pontificado del Papa Francisco

Celebrado a puerta cerrada, el último consistorio extraordinario en el Vaticano tuvo lugar los días 29 y 30 de Agosto de 2022, bajo el Papa Francisco. Su propósito fue reunir a todos los cardenales para discutir la implementación y el significado de la nueva constitución apostólica para la Curia Romana, titulada Praedicate Evangelium. La reunión también se centró en las reformas del gobierno de la Iglesia y la Curia Romana.

Durante ese consistorio, los cardenales recibieron un informe oficial sobre la reforma de la Curia y luego se dividieron en grupos lingüísticos para debatir las consecuencias prácticas y los principios subyacentes de la nueva constitución antes de reunirse para una discusión de resumen final. El formato fue una ruptura con los consistorios anteriores, modelados en cambio según la sinodalidad.

El Papa Francisco también aprovechó la oportunidad para celebrar un consistorio de nuevos cardenales al mismo tiempo, aunque es poco probable que esa sea la intención del Papa León, porque el Colegio Cardenalicio ya tiene 128 cardenales electores, muy por encima del límite recomendado de 120.

Antes de ese consistorio extraordinario, se celebró uno más famoso los días 20 y 21 de Febrero de 2014, también bajo el Papa Francisco. Esa reunión congregó a todos los cardenales para reflexionar sobre el tema de la familia y tenía como objetivo proporcionar orientación y fundamentos teológicos para un Sínodo sobre la Familia, que se celebró más adelante en 2014 y nuevamente en 2015.

En ese consistorio extraordinario se destacó un discurso controvertido del Cardenal Walter Kasper, en el que el teólogo alemán lanzó lo que se conoció como la “Propuesta Kasper”, que abriría la puerta a una “solución pastoral” para que algunos divorciados vueltos a casar civilmente pudieran recibir la Sagrada Comunión. La propuesta, que atrajo considerables críticas y controversia, influyó significativamente en los procedimientos del sínodo, y una forma de la Propuesta Kasper se incluyó en la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia del Papa Francisco de 2016. Varios cardenales se levantaron para criticar la intervención del Cardenal Kasper, según reportes.

Ese fue el único consistorio extraordinario del Colegio Cardenalicio bajo el pontificado de Francisco en el que se permitió a los miembros hablar libremente sobre cualquier tema que desearan. En los consistorios posteriores, en Febrero de 2015 y el último en Agosto de 2022, las intervenciones se limitaron a ciertos temas.

Antes de Francisco, el Papa San Juan Pablo II convocó seis consistorios extraordinarios, tres de los cuales trataron cuestiones relativas a la reforma de la Curia y la situación financiera de la Santa Sede. Las otras tres reuniones abordaron las amenazas actuales a la vida, la proclamación de Cristo como único Salvador y la amenaza de las sectas (1991); la preparación para el Jubileo del 2000 (1994); y las perspectivas de la Iglesia en el tercer milenio a la luz de Novo Millennio Ineunte (2001), la carta apostólica de Juan Pablo II que describe las prioridades de la Iglesia para el milenio.

Benedicto XVI no celebró consistorios extraordinarios formales durante su pontificado, optando en su lugar por celebrar reuniones de todo el día el día anterior a los consistorios de los nuevos cardenales.


Entradas Relacionadas: He Aquí La Verdadera Motivación Para El Consistorio Extraordinario De Enero 2026.

Patriarca Sako: El Vaticano No Respeta A Las Iglesias Orientales

Artículo de The Tablet, Nov-05-2025. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Patriarca Sako: El Vaticano no respeta a las Iglesias Orientales

Patrick Hudson
5 de noviembre de 2025


El jefe de la Iglesia Caldea se quejó de la falta de comprensión local y de ‘experiencia práctica’ entre los funcionarios de la curia: ‘Cuando hablan, hablan en lenguaje occidental’.

Los funcionarios del Vaticano no entienden la situación de los cristianos y deben aprender a “trabajar con las iglesias locales, no desde arriba”, según el jefe de la Iglesia Católica Caldea.

El Patriarca Caldeo de Babilonia, el cardenal Luis Rafael I Sako, declaró a The Tablet que el Dicasterio para las Iglesias Orientales no reconoce a los patriarcas católicos orientales como cabezas de sus propias Iglesias sui iuris.

“Deben saber que están ahí para servir a las Iglesias”, dijo el patriarca. “Tienen que respetar nuestra identidad”.

Se quejó de “mucha burocracia”, con correspondencia sin respuesta durante meses , y de una falta de respeto hacia los patriarcas que “preceden a todos los obispos de cualquier grado en todo el mundo” según el Código de Cánones de las Iglesias Orientales.

El trato con los patriarcas “debe ser muy cortés y respetuoso”, dijo Sako, dando a entender que el dicasterio no comprende su estatus ni las dificultades de su situación. “Somos como padres”, continuó. “No somos empresarios. Somos pastores”.

Los Católicos Caldeos representan el 80% de los aproximadamente 200.000 cristianos que aún permanecen en Irak , y también están presentes en todo Oriente Medio. Se estima que en 1990 había un millón de cristianos en Irak, pero la inestabilidad desde la invasión liderada por Estados Unidos en 2003 y la persecución por parte de extremistas islamistas han obligado a muchos a huir del país.

Sako dijo que el Papa León comprende la situación de los Católicos Orientales. Habló frecuentemente con el entonces cardenal Robert Prevost durante el cónclave de Mayo de este año.

“Tuve tiempo de explicarle quiénes somos”, dijo el patriarca, relatando su carácter histórico, su “misión hacia los musulmanes” en la actualidad y cómo “nuestra presencia está amenazada ahora”.

El Papa se dirigió a los peregrinos con motivo del Jubileo de las Iglesias Orientales el 14 de Mayo, días después de su elección, instando a la Iglesia Latina a “preservar y promover el Oriente Cristiano” y diciéndoles a los Católicos Orientales: “Ustedes son preciosos”.

León sostendrá una reunión privada con los cinco patriarcas Católicos en la nunciatura de Beirut el 1° de Diciembre, durante su visita de seis días a Turquía y Líbano.

Desde su elección, ha concedido audiencias privadas al patriarca maronita de Antioquía, el cardenal Béchara Boutros Raï, y al patriarca católico siríaco de Antioquía, Ignacio José III Younan. Según ha podido saber The Tablet, Sako esperaba reunirse en privado con el papa León durante su visita a Roma la semana pasada, y se sintió decepcionado de que esto no ocurriera.

En sus declaraciones a The Tablet, el patriarca sugirió que los funcionarios de la curia no eran los más indicados para asesorar al Papa sobre las Iglesias Orientales.

“El Papa debería estar bien informado por los dicasterios”, dijo, quejándose de la falta de comprensión local y de “experiencia práctica” en el Vaticano, con escasa representación de Oriente Medio y Asia. “Cuando hablan, hablan en lenguaje occidental”.

Dijo que si bien el prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales, el Cardenal Claudio Gugerotti, conoce el Cristianismo Oriental por su formación académica y su experiencia como nuncio, “tiene sus propias ideas, ideas fijas” sobre las Iglesias.

El enfoque del Vaticano, continuó, “debe ser académico, pero también realista” respecto a la situación de las Iglesias Orientales. “Debe hacer más [para intervenir con los líderes locales], no solo pronunciar discursos”, porque ello puede “influir en la vida política de Oriente Medio”.

En Roma, el patriarca asistió a la ordenación episcopal del arzobispo Mirosław Stanisław Wachowski en la Basílica de San Pedro el 26 de Octubre, tras su nombramiento como nuncio apostólico en Irak en septiembre. Sako afirmó que ofrecería “una hoja de ruta al nuevo nuncio” a seguir.

Thursday, November 6, 2025

León XIV Recibe En Audiencia A Mahmoud Abbas

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Nov-06-2025.

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede: Audiencia al presidente del Estado de Palestina, 06.11.2025

Esta mañana, 6 de noviembre de 2025, el Santo Padre León XIV ha recibido en audiencia, en el Palacio Apostólico Vaticano, a S.E. el Sr. Mahmoud Abbas, presidente del Estado de Palestina, con motivo del décimo aniversario del Acuerdo Global entre la Santa Sede y el Estado de Palestina (26 de junio de 2015). Durante la cordial conversación, se constató la urgencia de prestar ayuda a la población civil de Gaza y de poner fin al conflicto, persiguiendo la perspectiva de la solución de dos Estados.

Wednesday, November 5, 2025

Comentario del Dr. Mark Miravalle, presidente del movimiento Vox Populi Mariae Mediatrici, respecto de la nota doctrinal del DDF Mater Populi Fidelis

Publicado hoy en el sitio Mother Of All Peoples el comentario del Dr. Mark Miravalle, presidente del movimiento Vox Populi Mariae Mediatrici, y presidente de la Asociación Mariana Internacional, sobre el documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, “Mater Populi Fidelis, nota doctrinal sobre algunos títulos marianos referidos a la cooperación de María en la obra de la Salvación”. Traducción de Secretum Meum Mihi (con adaptaciones).


Nuevo Documento del Vaticano sobre María, Mater Populi Fidelis: Breve comentario

El 4 de Noviembre de 2025, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó el documento, Mater Populi Fidelis: Nota Doctrinal Sobre Algunos Títulos Marianos Referidos A La Cooperación De María en la Obra De La Salvación. Me gustaría plantear los siguientes puntos concernientes al documento los cuales creo llaman a un análisis y una clarificación más amplios dentro de un auténtico espíritu de respeto y diálogo. Coincidimos enfáticamente con el imperativo absoluto expresado en el documento de profesar, proteger y difundir la revelación Escriturística y Tradicional de la infinita primacía de Jesucristo como nuestro único Mediador y Redentor divino. Asimismo, buscamos reconocer debidamente la participación y cooperación humana, subordinada y sin paralelo, de la Inmaculada Virgen María, Madre de Jesucristo, en la obra histórica de la Redención.

1. Después de citar los numerosos usos del título Mariano “Corredentora” por parte de los papas y sus respectivos magisterios, que incluyen a San Pío X, Pío XI y siete veces por San Juan Pablo II (omitiendo la aprobación inicial del título de Corredentora por León XIII en 1885), así como la larga tradición de los títulos de Redentora y Corredentora, que se remonta a los siglos X y XV, el documento entonces concluye que el uso del título de Corredentora, sin embargo, “no sería apropiado” (n. 22). ¿Indica esto que estos usos papales del título de Corredentora fueron “inapropiados”, junto con los de San Pío de Pietrelcina, Santa Teresa de Calcuta, San Josemaría Escrivá, San John Henry Cardenal Newman, Santa Teresa Benedicta de la Cruz, San Maximiliano Kolbe, Sor Lucía de Fátima, y el uso perenne y tradicional del título de Corredentora por otros santos, beatos, teólogos y místicos durante la mayor parte del último milenio? La doctrina de la corredención también fue claramente articulada por el Papa Benedicto XV en su documento de 1918, Inter Sodalicia, cuando afirmó: “…bien podemos decir que ella, con Cristo, redimió a la humanidad”. El Papa Benedicto XVI, durante su mensaje a los enfermos desde Fátima el 13 de Mayo de 2010, también habló de ser “redentores en el Redentor”. ¿Estos usos también deben ahora considerarse no apropiados?

Irónicamente, el 4 de Noviembre de 1984, hace cuarenta y un años del día de la publicación de este documento, San Juan Pablo II se refirió a la Virgen María como “María, la Corredentora”. Claramente, como miembros de la Iglesia, quisieramos ser respetuosos de tales usos por parte del Vicario de Cristo.

Una de las razones dadas en el documento para concluir que el título de Corredentora es inapropiado es la necesidad de “reexplicarlo” con frecuencia, lo que hace que no resulte “útil” al Pueblo de Dios (n. 22). Otros títulos marianos, como Inmaculada Concepción y Madre de Dios, también han requerido explicaciones y reexplicaciones constantes, pero estos títulos se mantienen, al igual que otros dogmas católicos como la Infalibilidad Papal, el Pecado Original y la Transubstanciación.

2. El Magisterio Pontificio ha enseñado consistentemente la doctrina del papel de María como “Mediadora de todas las gracias”, tanto en el título como en la explicación, durante los últimos cuatro siglos, comenzando con el Papa Benedicto XIV en el siglo XVIII (Gloriosae Domini, 1748) hasta el uso del título “Mediadora de las gracias” por el Papa León XIV el 15 de Agosto de 2025. Numerosas encíclicas papales enseñan autoritativamente que María es Mediadora de todas las gracias y ejerce un papel mediador secundario en la dispensación de las gracias redentivas. Por ejemplo, León XIII escribió: «[María], que estuvo tan íntimamente asociada al misterio de la salvación humana, está igualmente asociadada a la distribución de las gracias que para siempre fluirán de la redención… entre sus muchos títulos, …la Dispensadora de todos los dones celestiales” (Adjutricem populi, 1895, ASS, 28, 130-131). En formulaciones postconciliares, san Juan Pablo II se refiere a María como la “Mediadora de todas las gracias” en ocho ocasiones, junto con la referencia del Papa Benedicto XVI a “Mediatrix omnium gratiarum” (11 de Febrero de 2013).

Siempre se ha reconocido que el papel de María como Mediadora de todas las gracias no incluye su propia Inmaculada Concepción, sino denota su distribución secundaria de gracias redentivas al servicio de Cristo, el único Mediador divino, a la humanidad caída.

Resulta, por tanto, desconcertante y confuso ver en este documento varias referencias que parecen sugerir que María no tiene un papel secundario con Cristo en la dispensación universal de la gracia redentiva (cf. nn. 53, 55). También sorprende que la entera doctrina autoritativa del Magisterio Papal sobre la Mediadora de todas las gracias, desde el siglo XVIII hasta el XXI, no se encuentre en el documento. Presentar premisas teológicas que parecen apartarse de siglos de enseñanza autoritativa del Magisterio Papal puede generar una gran confusión entre el Pueblo de Dios, como si se tratara de un cambio de doctrina, sin mencionar su impacto negativo en la coherencia doctrinal de la autoridad Magisterial.

3. El uso de referencias Magisteriales en el documento aparece inconsistente y, en ocasiones, parece carecer de objetividad y equidad. Por ejemplo, comentarios ex tempore del Papa Francisco durante homilías o audiencias (que no se encuentran originalmente en sus textos escritos) son presentados en citas íntegrales, mientras que las referencias papales de San Juan Pablo II a la Corredentora durante homilías y discursos papales, acompañadas de explicaciones extensas (por ejemplo, la homilía de Guayaquil del 31 de Enero de 1985), no se incluyen en el texto ni se citan en las notas de pie de página. También, el Papa Pío XI, en su discurso del 30 de Noviembre de 1933, ofrece una excelente explicación y defensa del título de Corredentora, pero tampoco incluídos en este documento.

Una disparidad similar parece existir con las numerosas referencias al cardenal Joseph Ratzinger. Si bien el cardenal Ratzinger, como tal, expresó reservas sobre el título, no lo rechazó por completo, pues lo consideraba aún inmaduro; esto ocurrió en 1996, hace unos 30 años. Es más, como Papa nunca se pronunció explícitamente en contra. Hacer referencia a entrevistas seculares del Cardenal Ratzinger en contra del título de Corredentora, y al mismo tiempo omitir declaraciones papales que utilizan dicho título, evidencia una falta de objetividad, crucial en este debate. El Cardenal Eugenio Pacelli, futuro Pío XII, se refirió a la Virgen María como Corredentora en cuatro ocasiones durante su etapa como cardenal, pero estas referencias no tienen, ni deben tener, la autoridad del Magisterio papal.

4. En lo que respecta al movimiento por un quinto dogma Mariano, debe recordarse que la verdad Cristiana puede definirse solemnemente tanto en forma de títulos o términos, por ejemplo, Madre de Dios, como en pronunciamientos específicos, por ejemplo, la naturaleza de la infalibilidad papal, el pecado original, etc. Por consiguiente, este documento del DDF no obstaculiza ni prohíbe en modo alguno el movimiento eclesial en curso de oración y petición para la definición solemne de la Maternidad Espiritual de María, que se fundamenta en la verdad del papel subordinado de María con y bajo Jesús en la Redención. Este movimiento internacional por un quinto dogma Mariano, iniciado en 1915 por el gran prelado belga, el Cardenal Désiré Mercier, para la definición solemne de la Maternidad Espiritual de Nuestra Señora, incluyendo su papel de cooperación en la Redención y la Mediación realizada por Jesucristo, continúa con alegría su oración y petición por un posible quinto dogma Mariano. Lo hace en plena conformidad con el Canon 212, que afirma y protege el derecho de los fieles Cristianos de presentar a los pastores de la Iglesia los asuntos que consideren importantes para el bien de la Iglesia. Creemos firmemente que la intercesión verdadera y plena de Nuestra Señora es de vital importancia para el bienestar de la Iglesia y del mundo.

5. El cardenal San John Henry Newman, proclamado Doctor de la Iglesia por el Santo Padre el 1° de Noviembre, afirmó que, en lo que respecta al desarrollo doctrinal, incluyendo los posibles dogmas marianos, la jerarquía eclesiástica debe consultar a los laicos para recibir sus valiosas aportaciones (Rambler, 1859). En cuanto a la cuestión de una definición solemne de la Maternidad Espiritual de la Virgen María, incluyendo su subordinación a Cristo en una singular cooperación maternal, aproximadamente ocho millones de fieles de 150 países han enviado peticiones a la Santa Sede en los últimos treinta años, solicitando en oración una proclamación dogmática. Esta campaña internacional de peticiones eclesiales también incluye a 700 obispos y cardenales, cuyas firmas y cartas de apoyo han sido igualmente enviadas a la Santa Sede para esta definición Mariana. Creemos que si el Santo Padre proclamara solemnemente la “verdad completa sobre María”, esto permitiría un ejercicio aún mayor de la poderosa intercesión de la Virgen María por la Iglesia y el mundo actual.

En este sentido, agradecemos al Dicasterio para la Doctrina de la Fe por haber vuelto a centrar la atención mundial en este crítico diálogo sobre el papel subordinado de María, la Nueva Eva, en la Redención realizada por Cristo, el Nuevo Adán. Que el proceso sinodal pleno, impulsado por el Papa León XIII y la Santa Sede, se implemente de forma genuina y completa para guiar el discernimiento de la Iglesia sobre este tema Mariano esencial, tanto para el bien espiritual del Pueblo de Dios como para la debida veneración de Nuestra Señora, Madre de la Iglesia y de los fieles, Madre de todo el pueblo de Dios.

Dr. Mark Miravalle
Presidente, Vox Populi Mariae Mediatrici
Presidente, Asociación Mariana Internacional
5 de Noviembre de 2025

El anterior comentario viene acompañado de un video (inglés) en el cual aparece el Dr. Miravalle delineando, con algunos pequeños añadidos, basicamente lo mismo que puso por escrito.

Tuesday, November 4, 2025

DDF Anuncia Próximo Documento Sobre La Monogamia

Viniendo de alguien tan versado en temas eróticos...

Información de Katholisches.de, Nov-04-2025. Traducción de Secretum Meum Mihi.

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A finales de Noviembre, el Vaticano tiene previsto publicar un documento sobre la monogamia. Esto fue anunciado el Martes en Roma por Armando Matteo, secretario del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. El documento, titulado “Tú y yo. En alabanza de la monogamia”, aborda el valor del matrimonio. Surge de la necesidad, especialmente de los obispos africanos, de pronunciarse desde una perspectiva católica ante la práctica de la poligamia en su continente.

Una comisión creada por el Papa Francisco (2013-2025) también está trabajando sobre el tema de la poligamia. Esto se enmarca dentro de los grupos de estudio sobre diversos temas constituidos en el contexto del Sínodo Mundial. Según un comunicado de prensa del Vaticano de Junio, los informes finales de estos grupos se presentarán a finales de año.

[...]

Sentencia En Caso Rupnik Podría Llegar Este Año

Información de agencia SIR, Nov-04-2025. Traducción de Secretum Meum Mihi.

“No es imposible”. Así respondió el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, a las preguntas de los periodistas —en el marco de un evento organizado en la Curia Jesuita para profundizar la Nota de hoy sobre los Títulos Marianos— acerca del juicio en curso contra el sacerdote jesuita Marko Rupnik, acusado de abusos. “Están trabajando en ello; podría haber una sentencia este año”, anotó Fernández a propósito de los jueces independientes designados por el Dicasterio: “Ellos son quienes decidirán; por nuestra parte no hay ninguna voluntad de interferir”.

Regresan Las Declaraciones Leoninas Al Abandonar Castel Gandolfo

León XIV en su día de descanso regresó a Castel Gandolfo y al abandonar para volver al Vaticano nuevamente ha aceptado responder algunas preguntas de los periodistas apostados esperando su salida. Al final respondió sobre el depredador Rupnik. Este es un reporte de Vatican News, Nov-04-2025.

EE. UU. - Venezuela, el Papa: La violencia no es la solución

León XIV responde a las preguntas de los periodistas fuera de su residencia de Castel Gandolfo. Exhorta a buscar el diálogo entre Estados Unidos y Venezuela y a «trabajar juntos por la justicia para todos los pueblos» en Oriente Medio.

Vatican News


«Diálogo» entre Estados Unidos y Venezuela, «justicia para todos los pueblos» en Oriente Medio, invitación al respeto de los «derechos espirituales» de los migrantes detenidos en Estados Unidos, preocupación por los muertos en el trabajo. Así se expresó el Papa León XIV a las puertas de su residencia en Castel Gandolfo, respondiendo a las preguntas de los periodistas que le esperaban esta tarde a las puertas de Villa Barberini.

Al salir por la puerta poco antes de las 20:30, tras un rápido saludo a la gente en la calle, el Papa se detiene ante los micrófonos y las cámaras y, en primer lugar, recuerda la fiesta de las Fuerzas Armadas que se celebra hoy en Italia: «¡Felicidades! Un país tiene derecho a tener militares para defender la paz, para construir la paz».

Partiendo de esta premisa, el Pontífice observa con preocupación las «tensiones» de estos días frente a las costas de Venezuela entre la lucha contra el narcotráfico y el despliegue de los marines estadounidenses en el Caribe, con la amenaza latente de una «guerra fría». «Creo que con la violencia no ganamos», afirma el Papa, explicando que unos minutos antes había leído una noticia sobre un mayor acercamiento de buques de guerra a la costa de Venezuela. «Lo que hay que hacer es buscar el diálogo, buscar una forma justa de encontrar soluciones a los problemas que puedan existir en algún país».

Paz en Oriente Medio

La mirada se desplaza luego a Oriente Medio, con la tregua puesta en peligro por los nuevos ataques israelíes en Gaza, además de la provocación de hoy de los colonos en la Explanada de las Mezquitas y el asalto a algunas aldeas en Cisjordania.

La tregua «es muy frágil», afirma León XIV, expresando sin embargo una opinión positiva en el sentido de que «al menos la primera fase del acuerdo de paz (el firmado el pasado 10 de octubre, ndr) sigue adelante». Ahora, sin embargo, subraya el Papa, «hay que buscar la manera de pasar a la segunda fase, ver el tema del gobierno, cómo se pueden garantizar los derechos de todos los pueblos». «La cuestión de Cisjordania y los colonos es realmente compleja: Israel dijo una cosa y luego, a veces, hace otra», destaca. Es necesario «intentar trabajar juntos por la justicia para todos los pueblos».

Respetar las necesidades espirituales de los migrantes en Estados Unidos

Al Papa León también se le hizo una pregunta sobre Chicago, su ciudad natal, donde las autoridades han prohibido a los sacerdotes católicos dar la comunión a los migrantes detenidos. En primer lugar, el Pontífice recuerda que «el papel de la Iglesia es predicar el Evangelio». A este respecto, recuerda el Evangelio de Mateo, capítulo 25, «en el que Jesús dice muy claramente: al final del mundo se nos preguntará: ¿cómo habéis acogido al extranjero? ¿Lo habéis acogido y recibido o no?».

«Creo que hay que reflexionar profundamente sobre lo que está sucediendo», subraya León XIV. «Muchas personas que han vivido durante años y años sin causar nunca problemas se han visto profundamente afectadas por lo que está sucediendo en este momento». Por lo tanto, se invita a tener en cuenta también los derechos espirituales de las personas que han sido detenidas: «Sin duda, invitaría a las autoridades a permitir que los agentes pastorales se ocupen de las necesidades de estas personas. Muchas veces han estado separadas de sus familias durante mucho tiempo, nadie sabe lo que está pasando... pero sus necesidades espirituales deben ser respetadas».

El trabajo, un derecho humano

En la breve entrevista con los periodistas no falta un comentario sobre el tema del trabajo, en vista del próximo Jubileo del Mundo del Trabajo y a la luz de los numerosos casos de muertes blancas, en Italia y no solo, entre los que destaca el del obrero de 66 años que perdió la vida en el derrumbe de la Torre dei Conti en Roma. «La voz de la Iglesia está a favor de los derechos. Creemos que realmente debemos trabajar todos juntos. Es un derecho del ser humano tener un trabajo digno, en el que también pueda ganar dinero para el bien de su familia», dice el Papa, reiterando su preocupación por la seguridad y afirmando que la celebración del Jubileo también quiere «dar un poco de esperanza e intentar unir fuerzas para encontrar soluciones y no solo comentar los problemas».

El caso Rupnik

Por último, antes de despedirse y regresar al Vaticano, una última pregunta sobre el ex jesuita Marko Ivan Rupnik, acusado de abusos por algunas religiosas, cuyo caso es objeto de un proceso en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. En particular, se le plantea al Papa la cuestión de las obras de arte de Rupnik, conocido artista y mosaiquista, que aún se encuentran en varios lugares sagrados, algunas de las cuales han sido cubiertas tras las peticiones y protestas de las víctimas.

«Ciertamente, en muchos lugares, precisamente por la necesidad de ser sensibles con quienes han denunciado haber sido víctimas, las obras de arte han sido cubiertas, las obras de arte han sido retiradas de los sitios web. Por lo tanto, esta cuestión es sin duda algo de lo que somos conscientes», responde León XIV.

A continuación, recuerda que «recientemente se ha iniciado un nuevo proceso» contra el ex jesuita: «Se han nombrado los jueces y los procesos judiciales requieren mucho tiempo. Sé que es muy difícil para las víctimas pedirles que sean pacientes. Pero la Iglesia debe respetar los derechos de todas las personas. El principio de presunción de inocencia hasta que se demuestre lo contrario también se aplica en la Iglesia. Y esperamos que este proceso que acaba de comenzar pueda aportar claridad y justicia a todas las personas involucradas».