A FINIBUS TERRAE LAUDES AUDIVIMUS: “GLORIA IUSTO”. ET DIXI: “SECRETUM MEUM MIHI, SECRETUM MEUM MIHI. VAE MIHI!”. PRAEVARICANTES PRAEVARICATI SUNT ET PRAEVARICATIONE PRAEVARICANTIUM PRAEVARICATI SUNT(IS 24,16)
Friday, May 23, 2025
León Recibe Con “Pararrayos” A Empleados Vaticanos, Recuperado Bono Por Elección Pontificia
24 horas antes de recibir en audiencia a los trabajadores del Vaticano, León XIV ha sacado un as de la manga para distensionar el estado de críticas recientemente reinante entre los empleados por la precarización de sus condiciones laborales, les ha concedido una de las bonificaciones que el “amado” antecesor les había quitado. Así que un punto más para poner en la columna de “ruptura” respecto al predecesor.
Esta es una información de agencia EFE, May-23-2025.
Ciudad del Vaticano, 23 may (EFE).- El nuevo papa León XIV ha rehabilitado la tradicional gratificación económica por su elección a todos los empleados del Vaticano, que recibirán 500 euros, una propina comunicada un día antes de recibirles mañana en audiencia.
El pontífice ha recuperado de este modo esa tradición y todos los trabajadores de la Santa Sede recibirán esta propina en la nómina de este mes, según informan fuentes internas.
León XIV recibirá mañana en audiencia en el Aula Pablo VI a todos los empleados de la Santa Sede y de la gobernación vaticana.
El nuevo pontífice se ha mostrado desde su elección muy sensible al mundo laboral y, de hecho, eligió su nombre como heredero de León XIII (1878-1903), el papa de la Revolución Industrial que afrontó por primera vez la cuestión social de los trabajadores en su encíclica ‘Rerum novarum’ (1891).
Su antecesor, Francisco, suspendió este tipo de gratificaciones y en los últimos años de su pontificado redujo el sueldo a la Curia Romana y a los jefes de dicasterios y religiosos para contener la difícil situación económica que arrastra el Vaticano.
«El “cisma” alemán sobre la mesa del Papa: el primer tema candente para León XIV»
Francesco Boezi | 22 de mayo de 2025
El camino sinodal de la Iglesia alemana continúa provocando tensiones con Roma. El Papa León XIV pronto será llamado a afrontar uno de los nudos no resueltos —quizás el más complejo— del catolicismo europeo. Las reivindicaciones de los teutones son siempre las mismas: sacerdotes casados (celibato opcional para los consagrados), diaconado femenino y apertura doctrinal sobre las personas Lgbtq. El proceso se basa en deliberaciones que los promotores consideran vinculantes, poniendo así bajo presión la autoridad de la Santa Sede.
El camino sinodal de los alemanes comenzó con Francisco, en 2019, por voluntad de la Conferencia Episcopal Alemana. Bergoglio “a veces” se declaró “seriamente preocupado” (el propio cardenal Reinhard Marx lo admitió recientemente a Süddeutsche Zeitung) por el camino emprendido en Alemania, pero nunca detuvo formalmente ese proceso de evolución teológica. Ahora, el “camino” prosigue. La última gran cuestión abierta es la del Comité Sinodal. Un organismo que ya se ha reunido varias veces y cuyo objetivo es dar vida a un Consejo Sinodal. El Vaticano, basándose también en el derecho canónico, ha subrayado repetidamente la imposibilidad de una organización nacional con poderes de esa tipología. El Consejo Sinodal, después de todo, sería una invención sin precedentes en la historia eclesial. Pero los obispos de la Conferencia Episcopal Alemana no parecen conocer contratiempos.
Con la elección del Papa León XIV, la confrontación podría tomar una nueva dirección. El pontífice, ya involucrado en la gestión de la crisis sinodal alemana como firmante, junto con los cardenales Pietro Parolin y Víctor Manuel Fernández, de una carta en febrero de 2024, deberá afrontar un desafío crucial. En la carta, Prevost y los demás cardenales solicitaron posponer la votación del Comité Sinodal.
León XIV, dicen observadores bien informados, intentará mediar entre dos ánimos muy diferentes que ya reclaman la paternidad de su pontificado. Los progresistas alemanes han metido inmediatamente manos a la obra. El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, monseñor Georg Bätzing, ha destacado cómo el Papa, en sus primeros discursos, ha puesto repetidamente el énfasis en la “sinodalidad”. Marx, de nuevo, ha subrayado el enfoque de León XIV en Sudamérica: “Solo diré: Monseñor Prevost también promovió elementos sinodales en su diócesis de Perú”, declaró en la misma entrevista con Süddeutsche Zeitung.
Los conservadores, al contrario, han interpretado algunas señales iniciales del nuevo Papa como un cambio de ritmo respecto a su predecesor. Desde el regreso de la muceta al estilo litúrgico, pasando por la probable hipótesis de que el Papa regrese a vivir en el Palacio Apostólico, hasta el nombramiento del cardenal Baldassarre Reina como Gran Canciller del Pontificio Instituto Juan Pablo II —en sustitución de Monseñor Vincenzo Paglia, considerado un punto de continuidad con la visión sinodal del Papa Francisco—, se vislumbra una orientación menos progresista. El cardenal Kurt Koch, todavía, declaró a la cadena EWTN su preocupación por cómo se está “utilizando en Alemania” al Papa. En resumen, el concepto de “sinodalidad” no debe extenderse a voluntad.
Otras dos señales refuerzan la idea, en círculos conservadores, de que el ambiente en el Vaticano ha cambiado. La primera es la referencia del Papa León XIV a las enseñanzas de Joseph Ratzinger, siempre crítico del Camino Sinodal Alemán, incluso durante su pontificado emérito. La segunda es la entrevista concedida por Monseñor Georg Gänswein a Corriere della Sera, en la que declaró que la era de la “arbitrariedad” había terminado. El riesgo temido, con el camino sinodal alemán, es el del “cisma”. Un peligro que ya ha surgido durante las Congregaciones Generales. La Iglesia alemana, la más rica de Europa y no solamente, parece inclinada a cuestionar el papel mismo de Roma en las jerarquías eclesiásticas. De hecho, la mayoría de los obispos alemanes querrían “vincular” sus decisiones únicamente al resultado del Concilio Nacional, ignorando de facto a la Santa Sede.
El Papa León XIV, quien tiene fama de mediador y fue elegido rápidamente también para reunificar la Iglesia católica tras una fase de fuertes desacuerdos, será llamado a evitar fracturas. En años pasados, se ha hablado a menudo del riesgo de un “cisma” partido desde la “derecha”. Hoy, parece que la “izquierda” eclesiástica es la que está más preocupada.
Primer Nombramiento Curial De León. Primer Nombramiento Episcopal Estadounidense De León
El primer nombramiento curial de León recae sobre una religiosa. En EEUU su primer nombramiento episcopal ha designado al reemplazo del cardenal McElroy en San Diego.
Este es un despacho de agencia AP, May-22-2025.
PARÍS (AP) — El papa León XIV, el primer papa estadounidense de la historia, nombró el jueves a su primer obispo estadounidense al designar al obispo Michael Pham como obispo de San Diego, California.
Pham, de 58 años, es actualmente obispo auxiliar en la diócesis. Ocupa la vacante creada cuando el papa Francisco nombró al cardenal Robert McElroy arzobispo de Washington D.C. a principios de este año.
Pham, quien nació en Da Nang, Vietnam, fue ordenado sacerdote en la diócesis de San Diego en 1999 y nombrado obispo en 2023. Estaba a cargo de la programación para los grupos étnicos de la diócesis y desde marzo había sido el principal administrador diocesano. La diócesis de San Diego cuenta con aproximadamente 1,3 millones de católicos en una población total de alrededor de 3,5 millones de personas, según la conferencia de obispos católicos de Estados Unidos.
Antes de su elección el 8 de mayo, el excardenal Robert Prevost dirigía la oficina de obispos del Vaticano y en ese puesto habría revisado y evaluado el expediente de Pham.
En otro nombramiento el jueves, León designó a una monja como la número dos en la congregación del Vaticano para las órdenes religiosas, una posible señal de que planea continuar los esfuerzos de Francisco para promover a más mujeres a puestos de toma de decisiones en el Vaticano.
La hermana Tiziana Merletti, exsuperiora de las Hermanas Franciscanas de los Pobres, es abogada canónica y ahora reporta a la hermana Simona Brambilla, a quien Francisco nombró en enero como la primera mujer en dirigir una oficina importante de la Santa Sede.
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La cobertura de religión de Associated Press recibe apoyo a través de la colaboración de AP con The Conversation US, con financiamiento de Lilly Endowment Inc. AP es la única responsable de este contenido.
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Esta historia fue traducida del inglés por un editor de AP con la ayuda de una herramienta de inteligencia artificial generativa.
En El Vaticano El Corpus Christi Se Quedó El Domingo Siguiente Al De La Solemnidad
La Oficina para las Celebraciones Litúrgicas Pontificias publicó hoy el calendario de las celebraciones presididas por León para el mes de Junio, 2025, bastante nutrido por cierto.
Para el Viernes, Jun-13-2025, está convocado un Consistorio Ordinario Público para el voto sobre algunas Causas de Canonización, que sería el primero de León. Suele ocurrir que aprovechando la ocasión el Papa haga otros anuncios no directamente relacionados con el motivo anunciado, el más conocido fue que en uno de esos consistorios Benedicto XVI lanzó la bomba de su renuncia. Podría ser que en el primero de León, por ejemplo, anuncien la fecha de la canonización de Carlo Acutis, la cual estaba programada para el II Domingo de Pascua de 2025, pero quedó postergada sin fecha definida debido a la muerte de Francisco.
Uno de los “legados” de Francisco fue que a partir de 2017 la solemnidad de Corpus Christi (ya sabemos que ese no es el nombre oficial) no se celebra más en su día original, Jueves después del Domingo de la Santísima Trinidad, sino que se traslada al Domingo siguiente a su ocurrencia; en 2018 y 2019, además, ya no se celebró en la catedral del Obispo de Roma, San Juan de Letrán, sino que se celebró en alguna otra ubicación. Con la llegada de la tal pandemia esta solemnidad quedó opacada, y en los años posteriores el motivo principal argumentado era la condición de salud de Francisco, como ocurrió en 2023, cuya hospitalización fue por esas fechas. Solamente hasta 2024 se volvió a celebrar en San Juan de Letrán, siempre en Domingo. Al menos este año se regresa su celebración a la ubicación original, no así el retorno a su fecha original, también este año se celebrará el Domingo siguiente a su ocurrencia. Veremos si en los años posteriores en el Vaticano deciden regresar a la celebración del Corpus Christi en su día original.
Se realizó hoy la primera audiencia general de León XIV, en ella decidió proseguir con el ciclo comenzado por el “amado” predecesor bajo el tema “Jesuristo, nuestra esperanza”.
Como suele suceder con estas audiencias en particular, a los medios de información general poco les importa lo que en las catequésis se dice, consecuentemente se concentran en algún aspecto de los saludos finales o, si es del caso, en algún llamamiento que se haga al final. En esta ocasión están reseñando el llamamiento que al final hizo León “por la población de la Franja de Gaza”, y el recuerdo que hizo de Francisco, muerto hace un mes. Esas palabras solamente aparecen en el texto del original italiano y no en las traducciones a otros idiomas.
Universidades, Puentes Para La Justicia Y La Integración, Este Es El Primer Videomensaje De León XIV
Si alguien quería una muestra de continuidad con el “amado” predecesor, pues aquí está. Se trata del primer videomensaje de León XIV, enviado hoy a los rectores de las universidades que participan en el encuentro de la Red de Universidades para el Cuidado de la Casa Común en Río de Janeiro.
Estimados hermanos y hermanas, quiero enviar este saludo, un saludo grande, a la Red de Universidades para el Cuidado de la Casa Común. Sé que están reunidos en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro y tienen este hermoso motivo del 10º aniversario del documento del Santo Padre Francisco, la Encíclica Laudato si’. Sé que van a hacer un trabajo sinodal de discernimiento como preparación para la COP30. Van a reflexionar juntos sobre una posible remisión entre la deuda pública y la deuda ecológica, una propuesta que elPapaFrancisco había sugerido en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz.
Y en este año jubilar, año de esperanza, es tanto importante este mensaje. A ustedes, los rectores universitarios, quiero animarles en esta misión que han asumido: a ser constructores de puentes de integración entre las Américas y con la Península Ibérica, trabajando por una justicia ecológica, social y ambiental.
Agradezco a todos sus esfuerzos y su trabajo. Les animo a seguir construyendo puentes.
Y quisiera terminar dando la bendición, confiando en la gracia de Dios que nos acompañe siempre:
La bendición de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo descienda sobre ustedes que les acompañe siempre.
Gracia, Fe, Justicia, León XIV En La Basílica De San Pablo Extramuros
Toma de posesión de la Basílica Papal de San Pablo Extramuros, era como inicialmente se había anunciado, pero con el andar de los días se convirtió en una simple visita, así incluso la designa la Oficina de Prensa de la Santa Sede al publicar el texto de la homilía que pronunció hoy León XIV para la ocasión. En el sitio de internet de la Santa Sede el nombre oficial es “visita al sepulcro de San Pablo”.
La lectura bíblica que hemos escuchado es el comienzo de la bellísima carta que san Pablo dirige a los cristianos de Roma, cuyo mensaje gira en torno a tres grandes temas: la gracia, la fe y la justicia. Mientras encomendamos el inicio de este nuevo pontificado a la intercesión del Apóstol de las gentes, reflexionemos juntos sobre su mensaje.
En primer lugar, san Pablo afirma haber recibido de Dios la gracia de la llamada (cf. Rm 1,5). Es decir, reconoce que su encuentro con Cristo y su ministerio están vinculados al amor con el que Dios lo ha precedido, llamándolo a una vida nueva mientras aún estaba lejos del Evangelio y perseguía a la Iglesia. San Agustín —también él un convertido— habla de la misma experiencia diciendo: «¿Qué vamos a elegir, a no ser que antes seamos elegidos nosotros? De hecho, no amamos si antes no somos amados» (Sermón 34,1.2). En la raíz de toda vocación está Dios, su misericordia, su bondad, generosa como la de una madre (cf. Is 66,12-14), que naturalmente, a través de su mismo cuerpo, nutre a su niño cuando todavía es incapaz de alimentarse por sí solo (cf. S. Agustín, Comentario al salmo 130,9).
Pero Pablo, en el mismo versículo, habla también de «la obediencia de la fe» (Rm 1,5), y además en él comparte lo que ha vivido. El Señor, en efecto, apareciéndosele en el camino de Damasco (cf. Hch 9,1-30), no le quito su libertad, sino que dio la posibilidad de decidir, de obedecer como fruto de un esfuerzo, de luchas interiores y exteriores, que él aceptó afrontar. La salvación no aparece por encanto, sino por un misterio de gracia y de fe, del amor de Dios que nos precede, y de la adhesión confiada y libre por parte del hombre (cf. 2 Tm 1,12).
Mientras agradecemos al Señor la llamada con la que transformó la vida de Saulo, le pedimos que también nosotros sepamos responder del mismo modo a sus invitaciones, haciéndonos testigos del amor que «ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado» (Rm 5,5). Le pedimos que sepamos cultivar y difundir su caridad, haciéndonos prójimos los unos de los otros (cf. Francisco, Homilía de las II Vísperas de la Solemnidad de la Conversión de san Pablo, 25 enero 2024), en la misma carrera de afectos que, desde el encuentro con Cristo, impulsó al antiguo perseguidor a hacerse «todo para todos» (1 Co 9,22), hasta el martirio. De ese modo, para nosotros como para él, en la debilidad de la carne se revela la potencia de la fe en Dios que justifica (cf. Rm 5,1-5).
Esta basílica desde hace siglos está encomendada al cuidado de una comunidad benedictina. ¿Cómo no recordar, entonces, hablando del amor como fuente y motor del anuncio del Evangelio, las insistentes exhortaciones de san Benito, en su regla, a la caridad fraterna en el cenobio y a la hospitalidad para con todos (cf. Regla, cap. LIII, LXIII)?
Quisiera concluir evocando las palabras que, más de mil años después, otro Benedicto, el Papa Benedicto XVI, dirigía a los jóvenes: «Queridos amigos —decía—, Dios nos ama. Ésta es la gran verdad de nuestra vida y que da sentido a todo lo demás. […] En el origen de nuestra existencia hay un proyecto de amor de Dios», y la fe nos lleva a «abrir nuestro corazón a este misterio de amor y a vivir como personas que se saben amadas por Dios» (Homilía en la Vigilia de oración con los jóvenes, Madrid, 20 agosto 2011).
Aquí está la raíz, simple y única, de toda misión, incluso de la mía, como sucesor de Pedro y heredero del celo apostólico de Pablo. Que el Señor me conceda la gracia de responder fielmente a su llamada.
