Francisco acepta renuncia de obispo polaco por negligencia en manejo de casos de abusos

Ya perdimos la cuenta, tal vez son once los obispos de Polonia a los cuales Francisco les ha aceptado la renuncia, todos relacionados con la misma materia, el manejo en sus respectivas jurisdicciones de los casos de abuso. Obviamente eso no lo dicen oficialmente, siempre nos enteramos por otros medios. Por otra parte, y fieles a lo malpensados que somos, también se puede tomar como un ajuste de cuentas por la posición tomada por el episcopado polaco en pleno sobre la aplicación práctica del capítulo octavo de Amoris Lætitia.

Este es un despacho de agencia Reuters, Mar-09-2024.

VARSOVIA, 9 mar (Reuters) - El papa Francisco aceptó la renuncia de un obispo polaco por negligencia en la gestión de los casos de abusos sexuales cometidos por algunos clérigos contra menores, informaron el sábado sus representantes en el país.

Andrzej Dziuba, obispo de Lowicz, no informó a las autoridades policiales sobre el caso de un sacerdote de su diócesis que abusó de un niño de 14 años, dijeron medios locales, que precisaron que Dziuba se enfrenta a cargos en Polonia.

"Se detectaron dificultades en la gestión de la diócesis, en particular negligencias en la gestión de los casos de abusos sexuales cometidos por algunos clérigos contra menores", señaló la Nunciatura Apostólica en Polonia en un comunicado. La Santa Sede solicitó a Dziuba su renuncia. La diócesis de Lowicz indicó en su página web que Dziuba se retiraba, citando la decisión del Papa de aceptar su dimisión, sin dar más detalles. Dziuba no hizo comentarios inmediatamente.

Su marcha se produce menos de un mes después de que el Sumo Pontífice aceptó la dimisión de un arzobispo polaco acusado en un documental de 2021 de hacer la vista gorda ante los abusos a menores.

Polonia, uno de los países más devotamente católicos de Europa, ha sido testigo de una serie de escándalos de abuso infantil, con la iglesia diciendo hace dos años que entre el 1 de julio de 2018 y el 31 de diciembre de 2020, recibió 368 informes relacionados con el abuso de menores.

Según datos del censo de 2021, el 71% de la población se considera católica.

(Reporte de Marek Strzelecki; Editado en Español por Ricardo Figueroa)

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Efectos ecuménicos de Fiducia supplicans: Iglesia Copta Ortodoxa “decidió suspender el diálogo teológico con la Iglesia Católica”

Dimos cuenta recientemente de los efectos —negativos— para el diálogo ecuménico que ha conllevado la publicación de la Declaración Fiducia supplicans, en particular hablamos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fijamos ahora la atención en la Iglesia Copta Ortodoxa.

La asamblea general anual del Consejo de la Iglesia Copta Ortodoxa tuvo lugar el pasado Jueves, Mar-07-2024, en el Monasterio de San Bishoy en Wadi El-Natrun, Egipto, bajo el liderazgo del Papa Tawadros II, con la asistencia de 110 de sus 133 miembros, informa en la misma fecha el sitio oficial de internet de la Iglesia Copta Ortodoxa. Dice en un aparte la información:

Los comités principales del Santo Sínodo celebraron sus reuniones anuales durante los tres días anteriores a partir del Lunes en la Residencia Papal en la Catedral de San Marcos en Abbasiyya, El Cairo, para discutir los informes que les presentaron sus subcomités. Emitieron recomendaciones que fueron presentadas a los miembros del sínodo en la sesión general del 7 de marzo para su aprobación.

La Iglesia declaró su creencia sobre la cuestión de la homosexualidad a través de una declaración emitida por el Santo Sínodo. En el comunicado, la Iglesia enfatizó su rechazo a las relaciones entre personas del mismo sexo, apoyando su creencia con muchos versículos bíblicos que declaran claramente el rechazo de este tipo de relaciones que son contrarias a la naturaleza humana que Dios ha creado.

Inmediatamente después mencionan los decretos y recomendaciones emanados por el Santo Sínodo. El decreto número seis dice:

Después de consultar con las iglesias hermanas de la familia Ortodoxa Oriental, se decidió suspender el diálogo teológico con la Iglesia Católica, reevaluar los resultados alcanzados por el diálogo desde su inicio hace veinte años y establecer nuevas normas y mecanismos para que el diálogo continúe en el futuro.

En cuanto a las recomendaciones, la tercera dice:

La Iglesia Copta Ortodoxa afirma su firme posición de rechazar toda forma de relaciones homosexuales, porque violan la Santa Biblia y la ley por la cual Dios creó al hombre como varón y mujer, y la Iglesia considera cualquier bendición de tales relaciones, cualquiera que sea su tipo, como ser una bendición para el pecado, y esto es inaceptable.

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Al final se publica la larga opinión de la Iglesia Copta Ortodoxa sobre la homosexualidad [la Iglesia Copta Ortodoxa ha actualizado, Mar-09-2024, la que anteriormente denominaron “opinión” y ahora aparece como “creencia”, consecuentemente han hecho una publicación nueva con el cambio de redacción. Mantenemos lo publicado originalmente y agregamos esta aclaracion, N. de R] .

Como esta información ya lleva dos días de haberse divulgado, y ante el negacionismo de algunos que hemos visto por allí argumentando que en ninguna parte se hace alusión directa y expresa de la Declaración Fiducia supplicans, ni se afirma que la decisión de suspender los diálogos se relacione con ella, en este video publicado ayer, Mar-08-2024, en el canal de Youtube de la Iglesia Copta Ortodoxa, el portavoz, P. Moussa (ó Musa) Ibrahim, se refiere a la asamblea general anual del Consejo de la Iglesia Copta Ortodoxa. A partir del minuto 02:31, dice el portavoz:

La decisión más destacada entre estas nueve decisiones es: Emitir una decisión de suspender el diálogo teológico con la Iglesia Católica tras el cambio de posición de la Iglesia Católica respecto a la cuestión de la homosexualidad.

De paso, aclara que no fue una simple decisión entre otras varias, fue la más importante. El que no entiende es porque no se le dá la gana.

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Entradas Relacionadas: Consejero del papa Tawadros II reafirma que rompimiento de la Iglesia Copta Ortodoxa de diálogo teológico con Iglesia Católica sí fue la Declaración Fiducia supplicans. Iglesia Copta Ortodoxa Reanuda “El Diálogo Teológico Con La Iglesia Católica”.

La salud del papa Francisco parece mejorar durante su visita a una parroquia de Roma

© Reuters

Información de agencia Reuters, Mar-08-2024.

ROMA, 8 mar (Reuters) - La salud del papa Francisco parecía haber mejorado el viernes al presidir una ceremonia en una parroquia de Roma sin los signos de fatiga de un ataque de bronquitis que le obligó a limitar sus actividades en las últimas dos semanas.

El pontífice de 87 años parecía haber vuelto más o menos a la normalidad durante una visita de varias horas a la iglesia romana de San Pío V, no lejos del Vaticano.

Leyó su homilía sobre el tema del perdón -en lugar de delegar en un ayudante para que hablara por él, como ha hecho casi siempre desde finales de febrero- e improvisó gran parte de ella.

Francisco instó a los sacerdotes a no ser severos al confesar a los fieles y a no husmear demasiado en la vida privada de las personas. Escuchó las confesiones de unas 10 personas durante el servicio y al final se detuvo a charlar desde su silla de ruedas con decenas de feligreses, sin mostrar signos de incomodidad.

La reciente gripe y bronquitis de Francisco comenzaron el 24 de febrero, cuando se vio obligado a cancelar reuniones varios días. Durante gran parte de las dos últimas semanas, sus ayudantes le leyeron los discursos después de que él hiciera breves introducciones explicando que estaba cansado.

El 28 de febrero, Francisco acudió a un hospital cercano al Vaticano para someterse a un chequeo que, según fuentes médicas, incluyó una tomografía computarizada. De joven, en su Argentina natal, a Francisco le extirparon parte de un pulmón.

(Reporte de Philip Pullella; Editado en español por Raúl Cortés Fernández)

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"Oremos... todes": misas católicas por la inclusión LGBT en Ciudad de México

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Información de agencia AFP, Mar-08-2024 (titular de origen).

México (AFP) – "Oremos todos, todas, todes", pide Gonzalo Rosas, sacerdote jesuita que celebra misas por la inclusión de personas LGBT en Ciudad de México, ahora con una motivación adicional: el aval del papa para bendecir a parejas del mismo sexo.

La cita es en la Sagrada Familia, majestuosa parroquia del barrio Roma donde el padre Gonzalo trabaja desde hace once años y oficia eucaristías dominicales con la comunidad LGBT una vez al mes, que se replican en tres iglesias capitalinas.

Al tomar la palabra durante el sermón, Víctor Rodríguez afirma que él y muchos otros acuden porque se sienten "excluidos", como cuando fue presionado de adolescente a dejar el seminario por su homosexualidad.

Entonces invita a la feligresía a orar por quienes los rechazan: "Por ese curita que me sacó de la iglesia por ser como soy", dice Rodríguez, de 39 años, quien asiste con su esposo.

Rosas, a su vez, se dirige a los fieles con lenguaje inclusivo.

- "Milagro" -

La misión del padre Gonzalo al llegar al templo, en 2013, fue conocer a la comunidad. Descubrió "rostros nuevos".

"Encontré mucha diversidad sexual, busqué a las organizaciones, a los jóvenes para dialogar. Me decían 'padre, la iglesia nos excluye' (...). Los invité a ver qué camino podíamos hacer juntos y surgió la idea de una misa", recuerda el sacerdote de 68 años, compañero de orden del papa Francisco.

En la iglesia ya existía un coro de jóvenes LGBT que habían dejado el seminario y solían reunirse a orar en una casa, recuerda Eduardo Andrade, director del grupo musical.

Con la llegada del padre Gonzalo "se vio la posibilidad de visibilizar su orientación sexual" y formalizar las misas, añade Andrade, del Colectivo Teresa, organización teológica dirigida a personas LGBT.

El sacerdote cuenta que sus superiores autorizaron las celebraciones a condición de que no se politizaran.

Incómodos, algunos feligreses se marginaron, evoca de su lado Andrade, quien describe estas eucaristías como experiencias "únicas" en América Latina.

"Hay algunas comunidades que tienen misas, pero son una vez al mes o cada dos meses y es a puerta cerrada, o si son abiertas, no se menciona que hay comunidad LGBT", asegura el también integrante de la Red Global de Católicos Arcoíris.

En diciembre pasado, el papa autorizó la bendición a parejas del mismo sexo, aclarando que se consagra a las personas y no la unión, fuera de los rituales litúrgicos.

Al siguiente mes, tras la misa, se dieron las dos primeras bendiciones de la Sagrada Familia

"Fue un milagro de Dios, nosotros somos muy católicos. Nunca llegué a pensar que en una iglesia me aceptaran con mi pareja, mi sexualidad", dice Arturo Manjarrez junto a su esposo Carlos Sánchez.

Ciudad de México fue pionera en América Latina al aprobar el matrimonio igualitario en 2010. Doce años después la Suprema Corte lo legalizó en todo el país, donde 72% de sus 126 millones de habitantes se declaran católicos.

Un tercio de los estados aceptan además la adopción homoparental, e incluso el padre Gonzalo ha bautizado a un par de bebés con dos mamás.

- Reconciliación -

Andrade reconoce que para algunos sectores LGBT las bendiciones autorizadas por Francisco son una "migaja", pero él lo celebra. "Es mejor dar un paso pequeño, pero seguro".

En un barrio vecino, Vincent Schwahn, sacerdote anglicano retirado y casado con un mexicano por la ley y la iglesia en su natal Estados Unidos, reconoce un paso "en dos mil años de homofobia".

Pero critica las restricciones. "Es como bendecir un auto", añade Schwahn, quien el pasado 14 de febrero ofició una ceremonia por el miércoles de ceniza en un mercado.

Director de Casa Koinonia, organización religiosa dirigida a la comunidad LGBT, Schwahn considera que "todas las parroquias deben ser inclusivas".

Con una camiseta negra que reza "blessed" (bendecido) en los colores del arcoíris y una cruz en el cuello, Andrade marca el compás del coro.

Destaca la voz de Regina, pedagogo que se define como persona no binaria, con rostro maquillado y colorida blusa.

"A la primera misa llegué 'heteronormado', vestido de manera común. Pero me dijeron, '¿dónde está el atuendo, dónde está el maquillaje?'. Y cuando entro, veo que esto es totalmente distinto. Me reconcilié con la Iglesia", explica abanico en mano.

Aunque la mayoría de asistentes son miembros de la comunidad LGBT, amigos y familiares, también hay quienes van por su cuenta.

"Es lo que tenemos que aprender, todos somos seres humanos, todos nos tenemos que respetar", expresa Irma Juárez, de 77 años.

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Por segundo día consecutivo Francisco declina lectura de discursos

Lleva dos días consecutivos Francisco sin leer los discursos preparados para las diferentes audiencias, ayer delegó su lectura, hoy simplemente lo ha consignado. Ocurrió durante la audiencia concedida a los participantes en el curso sobre el Fuero Interno promovido por la Penitenciaría Apostólica, Sala Clementina del Palacio Apostólico vaticano, Mar-08-2024, cuando declinando la lectura del discurso preparado con antelación, ha dicho:

“He preparado aquí un discurso para vosotros y he pensado que es mejor consignarlo al cardenal Piacenza paar que lo haga conocer después a todos”

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Las diaconisas vendrán “sin presiones ni desgarros, sino con un atento discernimiento”

Que estamos delirando, dirán unos; que tenemos mente enferma, dirán otros; que dejémos de estar viendo fantasmas donde no los hay. Para nosotros es un hecho que las diaconisas van a venir y consecuentemente el clima que se está creando apunta hacia allí, por medio de gestos, señales, indicaciones, especialmente tácitas y cifradas, por ejemplo, este pasaje de un discurso de Francisco, no pronunciado por él sino leído por Mons. Pierluigi Giroli, en la audiencia concedida a los participantes en el Congreso Interuniversitario Internacional “Mujeres en la Iglesia: Artífices de Humanidad”, Sala Clementina del Palacio Apostólico, Ciudad del Vaticano, Mar-07-2024.

La Iglesia las necesita, porque la Iglesia es mujer: es hija, esposa y madre, y ¿quién mejor que la mujer para revelarnos su rostro? Ayudémonos, sin presiones ni desgarros, sino con un atento discernimiento, dóciles a la voz del Espíritu Santo y fieles en la comunión, a encontrar caminos adecuados para que la grandeza y el papel de las mujeres sean más valorados en el Pueblo de Dios.

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“Constat de non supernaturalitate”, obispo se pronuncia sobre las supuestas apariciones de la “Madonna de Trevignano”

Esta es una información de agencia ANSA, Mar-06-2024 (errores de origen).

(ANSA) - ROMA - El obispo de Civita Castellana Marco Salvi emitió un decreto declarando el carácter no sobrenatural de las supuestas apariciones de la Virgen en Trevignano.

Por lo tanto, el Obispo advierte "a los fieles que se abstengan de organizar y/o participar en reuniones privadas y/o públicas (ya sea de oración y/o de catequesis) que tomen como cierta e indudable la verdad sobrenatural de los acontecimientos de Trevignano" e impone "a Sra. Gisella Cardia, al Sr. Gianni Cardia y a todos los sujetos de diversas capacidades involucrados en los acontecimientos de Trevignano, el respeto y la adhesión a las decisiones del Obispo diocesano, así como la voluntad de emprender un proceso de purificación y discernimiento que promueve y mantiene la unidad eclesial".

"Declaro sobre los fenómenos de apariciones y revelaciones afirmados por la Sra. Gisella Cardia (nacida Maria Giuseppa Scarpulla) y por el Sr. Gianni Cardia: constante de no sobrenaturalidad. Y por esta razón, impongo a los sacerdotes la prohibición de celebrar los sacramentos o de realizar actos de piedad popular de manera que se relacionen directa e indirectamente con los acontecimientos de Trevignano Romano - ordena el obispo de Civita Castellana - la prohibición yendo al lugar de la aparición, alimentando en los fieles la idea de que hay algún reconocimiento eclesial".

"Aclaro que el título Virgen de Trevignano no tiene valor eclesial y no puede ser utilizado como si lo tuviera, ni siquiera en un contexto civil - explica el obispo - Finalmente, recuerdo a todos que la comunión de amor con la Santísima Virgen María, Madre del Señor y de la Iglesia, se nutre a partir de la Palabra de Dios y de la liturgia de la Iglesia, que son el lugar verdadero y real del encuentro cotidiano con Aquella que la Trinidad nos da como signo de consolación y esperanza segura."

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