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Thursday, April 2, 2026
La Grandeza De Dios Es Diversa De Nuestra Idea De Grandeza
Primera Misa in Cœna Domini en condición de Pontífice para León XIV, y no solamente volvimos a ver el lavatorio de pies como en tiempos de Benedicto, sino que además, en su homilía León XIV citó un pasaje del antecesor correspondiente a la misma ocasión en 2008, de allí la frase que escogimos en el titular.
Con su gesto Jesús no sólo purifica de las idolatrías y blasfemias que han mancillado la imagen que nos hemos hecho de Dios, sino que purifica también nuestra imagen del hombre, que se percibe poderoso cuando domina, que quiere vencer matando a quien es igual a él, que se considera grande cuando es temido. Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, nos da, en cambio, un ejemplo de entrega, de servicio y de amor. Necesitamos su ejemplo para aprender a amar, no porque seamos incapaces de ello, sino precisamente para educarnos a nosotros mismos y a los demás en el verdadero amor. Aprender a actuar como Jesús, Signo que Dios imprime en la historia del mundo, es la tarea de toda una vida.
Como ya se había avisado, el acceso a la Basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén se garantizaría a un grupo reducido de personas para celebrar las ceremonias del Triduo Sagrado, las cuales se divulgarían vía streaming. La primera de ellas, la Misa en la Cena del Señor, se ha podido realizar hoy, esta es la homilía pronunciada por el cardenal Pizzaballa.
Homilía de la Misa de la Cena del Señor 2026
Jerusalén, Basílica del Santo Sepulcro
Ex 12,1-8.11-14; 1Cor 11,23-26; Jn 13,1-15
Queridos hermanos y hermanas,
¡Que el Señor os dé la paz!
Nos encontramos en el lugar donde una piedra selló la muerte. Sin embargo, ahora estamos aquí para celebrar la vida. Hay una tensión que no podemos ignorar: afuera, las puertas del Santo Sepulcro están cerradas. La guerra ha convertido este lugar en un refugio, un interior separado de un exterior cargado de tensión. Estamos aquí como en un seno de paz, mientras alrededor el mundo se desgarra, y gustaría poder cambiar todo esto.
Pero aquí y ahora, la Palabra de Dios nos ofrece un gesto que trasciende a todas nuestras consideraciones humanas.
En el Evangelio de Juan, leemos: "Se levantó de la mesa, se quitó el manto y, tomando una toalla, se la ciñó" (Jn 13,4). Ese verbo, "se ciñó", en sus diversas expresiones, resuena a lo largo de las Escrituras. Es el mismo verbo que se repite en el libro del Éxodo, cuando el Señor da las instrucciones para la Pascua: «Y así lo comeréis: con vuestra cintura ceñida, con vuestras sandalias en los pies y vuestro bastón en la mano; lo comeréis de prisa: es la Pascua del Señor» (Ex 12,11). Ceñirse la cintura, en la Biblia, es el gesto de quien se prepara para partir. Es el gesto de quien está a punto de emprender un éxodo, de quien está a punto de abandonar la tierra de la esclavitud para entrar en la libertad. El pueblo de Israel, aquella noche, comió el cordero con la cintura ceñida porque estaba a punto de partir. El cinto era el signo de un paso inminente.
Y ahora Jesús, en la hora de su partida, se ciñe su cintura. Pero no se ciñe para irse. Se ciñe para postrarse. Esto es lo primero que debemos comprender: Jesús transforma el gesto de quien parte, en el gesto de quien sirve. El éxodo, en la lógica de Dios, no es una huida del mundo, sino una inmersión total en él. Ceñirse la cintura ya no es señal de quien huye de la esclavitud, sino de quien se hace esclavo por amor.
Por esto, el lavatorio de los pies no es un gesto moral, un ejemplo edificante, una escena tierna. Es la forma concreta de la Pascua de Jesús. Es el modo en que Dios se manifiesta en la historia. Es el modo en que el amor elige entrar en el mundo.
Y es precisamente aquí donde emerge nuestra resistencia, encarnada por Pedro. Cuando Jesús llega a él, Pedro reacciona con palabras claras: "No me lavarás los pies jamás" (Jn 13,8). No es solo pudor. Es rechazo. Es el escándalo de un amor que se humilla demasiado. Pedro no acepta un Señor que se inclina. Pero la respuesta de Jesús es aún más clara, y es una de las frases más severas del Evangelio: «Si no te lavo, no tendrás parte conmigo» (Jn 13,8).
Jesús no dice: «Si no aceptas, no serás de los míos». Dice algo más profundo: «no tendrás parte conmigo». La palabra "parte" no indica un rol, sino una comunión. Es la palabra de la herencia. Es la palabra de la alianza. Es como si Jesús dijera: Pedro, tú puedes admirarme, puedes seguirme, puedes incluso defenderme… pero si no aceptas este modo de amar, no entrarás en mi camino. No participarás en mi Pascua.
He aquí el punto decisivo de esta liturgia: la Pascua no es algo que Jesús hace por nosotros sin nosotros. Es algo que podemos vivir solo con Él. Y para vivir con Él debemos acoger su modo de amar. No hay comunión sin esa acogida. No hay "parte" sin dejarse servir.
Pedro, como a menudo sucede, quiere dictar las condiciones del amor. Quisiera un amor que salve sin tocar, que perdone sin exponerse, que libere sin humillarse. Pero Jesús le dice: si no te lavo, no tendrás parte conmigo. Porque el amor verdadero no se queda a distancia. Desciende. Toca. Se expone.
Aquí, todos podemos reconocernos. Con demasiada frecuencia anhelamos un Dios que nos eleve sin sumirnos en la crisis, que nos dé dignidad sin ignorar nuestra fragilidad. Sin embargo, hoy y aquí, se nos pide algo más difícil: dejarnos amar profundamente. Dejar que Cristo se incline justo allí donde nosotros nos avergonzamos. Dejar que entre en nuestra pobreza, en nuestras incoherencias, en nuestros pecados. Solo así podemos "tener parte" con Él.
Y es en este punto donde comprendemos también la Eucaristía. Pablo nos transmite las palabras de Jesús sobre el pan: «Este es mi cuerpo, entregado por vosotros» (1Cor 11,24). «Por vosotros». No para sí mismo, no para la propia afirmación, no para defender algo. «Por vosotros» significa un cuerpo entregado, un cuerpo donado, un cuerpo que no se guarda nada.
Ese cuerpo, en la cena, toma la forma de un cuerpo que se inclina. La Eucaristía no es separable del lavatorio de los pies. No son dos momentos diferentes: son dos expresiones del mismo amor. El cuerpo partido en el altar es el mismo cuerpo que se arrodilla ante los discípulos. Si separamos las dos cosas, perdemos el sentido de ambas.
Por eso no estamos llamados solo a adorar, sino a entrar en una forma de vida. No basta con mirar a Jesús que se inclina: hay que decidir si queremos tener parte con Él. Y tener parte con Él significa aceptar que nuestra vida sea involucrada en su mismo movimiento.
Jesús, después de lavar los pies, dice: «Si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies los unos a los otros» (Jn 13,14). No es una adición final. Es una consecuencia inevitable. Quien tiene parte con Él, toma su forma. Quien entra en su Pascua, entra también en su estilo.
Todo esto, decíamos, no nace de un esfuerzo moral. Nace de una experiencia recibida. Solo quien se ha dejado lavar puede aprender a lavar. Solo quien ha aceptado ser amado así puede amar así. Por eso la primera conversión no es hacer algo por los demás, sino dejar de resistir al amor de Cristo.
Queridos hermanos, la pregunta que esta liturgia nos plantea es simple y radical: ¿queremos tener parte con Él? No en abstracto, sino concretamente. ¿Queremos entrar en un amor que se humilla? ¿Queremos una salvación que pasa por el servicio? ¿Queremos un Dios que no domina, sino que se inclina?
Si decimos que sí, entonces también para nosotros comienza un éxodo. No un éxodo que nos aleja de la realidad, sino un éxodo que nos lleva dentro de la realidad con una nueva mirada. Un paso de la defensa al don, del miedo a la confianza, del orgullo a la comunión.
Esta palabra, "ser parte", resuena de manera particular para nosotros, Iglesia de Tierra Santa. No somos una Iglesia fuerte, no somos una Iglesia numerosa, no somos una Iglesia que pueda permitirse elegir tiempos fáciles, y lo vemos continuamente. A menudo somos una Iglesia cansada, puesta a prueba, a veces tentada a defenderse más que a entregarse. Y, sin embargo, hoy el Señor no nos pide ser poderosos, sino tener parte con Él. No nos pide que lo resolvamos todo, sino que no rechacemos su forma de amar. Porque una Iglesia tiene parte con Cristo no cuando está a salvo, sino cuando acepta compartir su humillación.
Tener parte con Él, para nosotros que vivimos y testimoniamos el Evangelio en esta tierra, significa aprender el lenguaje de la humildad. Humillarnos ante los miedos, sobre las incomprensiones, sobre las fatigas cotidianas de quien corre el riesgo de perder la esperanza. Humillarnos sin pretender tener soluciones inmediatas, sino ofreciendo una presencia fiel. Quizás no podamos cambiar las grandes dinámicas de la historia, pero podemos decidir si tener parte con Cristo en su modo de estar dentro de la historia: no por encima, no en contra, sino al lado.
Hoy, mientras celebramos la Eucaristía, pedimos una gracia esencial: dejarnos lavar. Dejarnos servir. Dejarnos amar sin condiciones. Porque solo así podemos realmente tener parte con Él. Y solo así nuestra vida, lentamente, tomará la forma de su Pascua.
Amén.
+Pierbattista Card. Pizzaballa Patriarca Latino de Jerusalén
No musulmanes, no transexuales, no mujeres, no laicos, el Papa León XIV lavará los pies a doce sacerdotes, once de ellos ordenados durante el último año, durante la ceremonia de lavatorio de pies en la Misa in Cœna Domini mañana en la Basílica Papal de San Juan de Letrán, así que una escena similar a la de la foto que ilustra esta entrada podría repetirse. Lo informa la Oficina de Comunicaciones del Vicariato de Roma en un comunicado de Abr-01-2026, al tiempo que con nombre propio señala a los elegidos.
Este es un despacho al respecto de agencia EFE, Abr-01-2026.
Ciudad del Vaticano, 1 abr (EFE).- El papa León XIV lavará los pies a doce sacerdotes durante la misa del Jueves Santo, en la que se conmemora la Última Cena, y que se celebrará en la basílica romana de San Juan de Letrán, a diferencia de su antecesor Francisco, que solía celebrarla con presos o inmigrantes.
León XIV lavará los pies a los sacerdotes en la misa ‘in Coena Domini’ que comenzará a las 17.30 horas en la basílica de San Juan de Letrán. Once de ellos son los presbíteros que el año pasado fueron ordenados por el papa.
La primera Semana Santa del papa estadounidense, que comenzó con la celebración de la misa el Domingo de Ramos, continuará con la tradicional Misa Crismal de la mañana del Jueves en la basílica de San Pedro, donde se bendicen los óleos y los sacerdotes renuevan sus votos de pobreza, castidad y obediencia.
León XVI después retoma la tradición anterior a Francisco acudirá a la basílica de San Juan de Letrán, donde lavará los pies a doce sacerdotes.
El Viernes Santo, único día del calendario litúrgico sin eucaristía en señal de duelo por la muerte de Jesús de Nazaret, León XIV asistirá a la celebración de la Pasión del Señor en la basílica vaticana y por la noche protagonizará el Viacrucis en el Coliseo, lugar símbolo de la persecución de los primeros cristianos.
En esta ocasión, León XIV portará él mismo la cruz en todas las estaciones de su primer viacrucis en el Coliseo de Roma, donde las meditaciones que inspirarán la celebración han sido redactadas por un fraile de la Custodia de Tierra Santa.
El propio pontífice, según avanzan este martes fuentes vaticanas, encargó al padre Francesco Patton, antiguo custodio de Tierra Santa, la elaboración de los textos que serán leídos a lo largo del viacrucis, inspirado por el camino de Jesús a la muerte en la cruz.
La Semana Santa proseguirá el sábado con la Vigilia Pascual, un acto lleno de solemnidad y simbolismo en el templo vaticano, y concluirá con la misa del Domingo de Resurrección o Pascua, seguida por la tradicional bendición ‘Urbi et Orbi’ (A la ciudad y el mundo)
La semana pasada la Gobernación del Vaticano había informado sobre la presencia para la Pascua de flores provenientes de Italia y Países Bajos. Pues bien, la parte correspondiente a Países Bajos ya está en camino a su destino.
Miércoles, 1 de abril de 2026 Países Bajos envía un mar de flores a la Ciudad del Vaticano para la celebración de la Pascua
Miles de flores bendecidas viajan desde Keukenhof hasta Roma para formar parte de las celebraciones de Pascua en la Plaza de San Pedro, en la Ciudad del Vaticano. Aproximadamente 7.000 flores recorrerán los 1.600 km desde los Países Bajos, tras haber sido bendecidas en Keukenhof Lisse por el obispo Hans van den Hende de Rotterdam, quien también preside la Conferencia Episcopal Neerlandesa, siguiendo una larga tradición.
Esta es la cuadragésima vez que se llevan flores holandesas al Vaticano para Pascua. La tradición comenzó en 1985 tras la visita del Papa Juan Pablo II a Utrecht. El arreglo floral causó tal impresión que ese mismo año se encargó a la industria florícola holandesa el suministro de flores para la beatificación del sacerdote holandés Titus Brandsma. Desde 1986, se ha mantenido como una tradición anual de Pascua.
Esta iniciativa dio origen a la famosa anécdota holandesa del Papa Juan Pablo II diciendo: “Gracias por las flores”.
Para esta edición se utilizará una enorme cantidad de flores y tallos, incluyendo 65.000 bulbos de tulipanes, narcisos y jacintos; 7.800 flores cortadas como rosas, crisantemos, gerberas y delfinios; y 600 ramas de árboles como abedules y sauces.
Decorarán la Plaza de San Pedro y la basílica para la Misa de Pascua, tradicionalmente celebrada por el Papa. Floristas y horticultores holandeses colaboran con las autoridades eclesiásticas para organizar este arreglo floral para las festividades.
Se prevé que las flores lleguen a Roma antes de Pascua, lo que permitirá colocarlas alrededor del altar y la Plaza de San Pedro. Floristas y decoradores locales de Roma se encargan de los preparativos para que todo esté listo para las festividades.
Las flores sirven de telón de fondo para la bendición Urbi et Orbi, un evento que se transmite cada año a más de mil millones de espectadores en todo el mundo a través de la televisión y la transmisión en línea.
Actualización Abr-05-2026: En este video de Catholic News Service, vía su cuenta de X, se puede ver una pequeña muestra de cómo los voluntarios decoran la Plaza de San Pedro para el Domingo de Pascua con las flores traídas de Paises Bajos.
75K+ flowers -- donated to the Vatican -- came from the Netherlands to decorate St. Peter’s Square for Easter. A 35-person volunteer team assembles the display in three days, and many plants are later replanted or donated. 🎥 CNS photo/@LolaGomezCpic.twitter.com/PX3YH5Kygn
— Catholic News Service (@CatholicNewsSvc) April 5, 2026
El cargo es Arcipreste de la Basílica de San Pedro, hablamos del cardenal Mauro Gambetti, ocupante actual de él, a quien en el futuro próximo podrían darle los respectivos agradecimientos, removerlo del cargo y enviarlo a otra parte, según una información de Religión Confidencial, Abr-01-2026.
El Papa no cuenta con el cardenal Gambetti para continuar como Arcipreste de la Basílica de San Pedro
León XIV le ha comunicado al purpurado italiano que siga en el cargo hasta nuevo aviso
Javier Arias
01/04/26
Desde el mes de febrero, el cardenal Mauro Gambetti tiene caducado su nombramiento como Vicario General de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano, Arcipreste de la Basílica Papal de San Pedro en el Vaticano y presidente de la Fábrica de San Pedro.
Mandato ad quinquennium caducado
El sábado 20 de febrero de 2021 la Santa Sede hizo público su nombramiento ad quinquennium lo cual significa que el Papa León XIV debería haber tomado la decisión de si renovarle o no.
El Papa le ha trasladado que no cuenta con él
Sin embargo, hasta ahora no hay nada público sobre su continuidad al frente de la Basílica de San Pedro y el resto de cargos que ocupa. En este contexto, con su nombramiento ya caducado, fuentes vaticanas aseguran a Religión Confidencial que el Papa ya le habría trasladado al purpurado italiano que no cuenta con él y no tiene previsto renovarle como Arcipreste de San Pedro del Vaticano.
León XIV le habría trasladado al cardenal Gambetti que siga en el cargo hasta nuevo aviso y se nombre un nuevo Arcipreste.
Bajo lupa la gestión económica
Tal y como ya informó este medio hace algunas semanas, en la Santa Sede existe cierto malestar con la gestión económica de la principal basílica papal. Fuentes vaticanas confirman a este medio que el patrimonio económico de San Pedro ha descendido drásticamente en estos últimos años.
Siguiendo los pasos del cardenal Krajewski
Otra fuente vaticana señala que el cardenal Mauro Gambetti podría correr la misma suerte que el cardenal Konrad Krajewski, hasta hace unos días Limosnero de Su Santidad y, desde 2022, fue el primer prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad. León XIV le nombró arzobispo de Łódź y podría hacer algo similar con Gambetti próximamente y enviarle de obispo a alguna diócesis italiana.
No podemos dejar pasar por alto el hecho de que unas pocas horas después de que el prefecto del Dicasterio para los Obispos, Mons. Filippo Iannone, recibiera en propia mano de parte del presidente de los obispos alemanes, Mons. Heiner Wilmer, los estatutos de la llamada Conferencia Sinodal solicitando el reconocimiento del Vaticano, haya sido recibido en audiencia por León XIV, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Abr-01-2026. Sería muy raro si al menos el Papa no le pregunta al prefecto sobre dicho encuentro.
Inaugurado Y En Funcionamiento Centro De Exorcismo En Filipinas
En 2022 reseñamos el inicio, cuando apenas existía en maqueta, hoy ya podemos reseñar que el primer centro de exorcismo en Filipinas y en Asia fue inaugurado y ya está en funcionamiento en la Arquidiócesis de Manila.
El Lunes Feb-23-2026, se llevó a cabo la ceremonia de bendición por parte del cardenal José Advincula (homilía), y esta es la nota que publicó la Oficina de Comunicaciones de la Arquidiócesis de Manila, Feb-24-2026 (nuestra traducción).
La arquidiócesis de Manila abre un centro de liberación espiritual en medio del aumento de casos de exorcismo
Por Norman Dequia
24 de Febrero de 2026
Manila, Filipinas
La Arquidiócesis de Manila inauguró el Lunes un centro para la “liberación espiritual”, luego de que los líderes de la Iglesia citaran un aumento en los casos relacionados con la angustia espiritual.
El cardenal José Advincula de Manila dijo que la bendición del edificio de la ciudad de Makati, dedicado a San Miguel, significó más que la inauguración de un edificio.
“Esto no es simplemente la inauguración de un edificio. Es la consagración de una misión”, dijo Advincula durante la ceremonia.
El centro servirá como núcleo del Ministerio de Exorcismo y Liberación Espiritual de la arquidiócesis.
San Miguel es ampliamente invocado en la devoción católica para la protección contra los espíritus malignos, particularmente en los exorcismos.
El padre José Francisco Syquia, exorcista jefe de Manila, dijo que la creación del centro se produce en medio de un aumento de los casos remitidos a la Oficina de Exorcismo de la arquidiócesis.
“Especialmente ahora, los casos de opresión diabólica, obsesión y posesión van en aumento. Solemos recibir unos dos casos al día”, declaró Syquia a Radyo Veritas.
Aclaró que la mayoría de los casos implican opresión espiritual más que posesión total.
“No se trata simplemente de expulsar al demonio, sino, más concretamente, de reavivar la relación que la persona tiene con Dios”, afirmó.
Advincula, sin embargo, advirtió contra la atribución de todas las formas de sufrimiento a causas demoníacas.
“No todo sufrimiento es demoníaco. No toda lucha requiere un exorcismo”, dijo el cardenal.
Dijo que la Iglesia reconoce la realidad de las luchas espirituales al tiempo que mantiene la fe en la victoria de Cristo sobre el mal.
“La Sangre del Cordero ya ha obtenido la victoria decisiva”, dijo Advincula.
El cardenal también hizo hincapié en la importancia del discernimiento, especialmente en una época marcada por la desinformación.
“En una era que a menudo se describe como la era de las noticias falsas, la liberación debe incluir la purificación del discurso y la comunicación”, dijo.
Los líderes de la Iglesia dijeron que el Centro St. Michael para la Liberación Espiritual proporcionará formación y capacitación para el clero involucrado en el ministerios del exorcismo y la liberación espiritual, tanto a nivel local como en otras partes de Asia.
Indicaron que el centro también servirá como lugar de oración y acompañamiento pastoral para quienes buscan sanación espiritual.
Esta es una colección de fotos correspondientes a la bendición e inauguración del Centro St. Michael, proporcionadas por la Oficina de Comunicaciones de la Arquidiócesis de Manila.
Hemos dicho que el centro ya está en funcionamiento. En esta nota periodística de ABS-CBN News, Mar-31-2026, relativa a la entrada en funcionamiento del Centro St. Michael, en la cual también entrevistan al P. José Francisco Syquia, exorcista jefe de Manila, se incluyen algunas imágenes de una oración realizada ya dentro de las intalaciones del centro.
