Wednesday, May 14, 2025

León XIV: ¡Recuperar El Sentido Del Misterio, Tan Vivo En Sus Liturgias!

Discurso de León XIV a los participantes en el Jubileo de las Iglesias Orientales, May-14-2025, Aula Paulo VI en el Vaticano (aparte).

Deseo citar también al Papa León XIII, que fue el primero en dedicar un documento específico a la dignidad de sus Iglesias, dada ante todo por el hecho de que «la obra de la redención humana comenzó en Oriente» (cf. Lett. ap. Orientalium dignitas, 30 de noviembre de 1894). Sí, ustedes tienen «un papel único y privilegiado, por ser el marco originario de la Iglesia primitiva» (San Juan Pablo II, Carta. ap. Orientale Lumen, 5). Es significativo que algunas de sus liturgias —que estos días están celebrando solemnemente en Roma según las diversas tradiciones— sigan utilizando la lengua del Señor Jesús. Pero el papa León XIII hizo un sentido llamamiento para que «la legítima variedad de la liturgia y la disciplina oriental [...] redunde en [...] gran decoro y utilidad de la Iglesia» (Lett. ap. Orientalium dignitas). Su preocupación de entonces es muy actual, porque en nuestros días muchos hermanos y hermanas orientales, entre los que se encuentran varios de ustedes, obligados a huir de sus territorios de origen a causa de la guerra y las persecuciones, de la inestabilidad y de la pobreza, corren el riesgo, al llegar a Occidente, de perder, además de su patria, también su identidad religiosa. Así, con el paso de las generaciones, se pierde el patrimonio inestimable de las Iglesias orientales.

Hace más de un siglo, León XIII señaló que «la conservación de los ritos orientales es más importante de lo que se cree» y, con este fin, prescribió incluso que «cualquier misionero latino, del clero secular o regular, que con consejos o ayudas atraiga a algún oriental al rito latino» sea «destituido y excluido de su cargo» (ibíd.). Acogemos el llamamiento a custodiar y promover el Oriente cristiano, sobre todo en la diáspora; aquí, además de erigir, donde sea posible y oportuno, circunscripciones orientales, es necesario sensibilizar a los latinos. En este sentido, pido al Dicasterio para las Iglesias Orientales, al que agradezco su trabajo, que me ayude a definir principios, normas, y directrices a través de los cuales los pastores latinos puedan apoyar concretamente a los católicos orientales de la diáspora, y a preservar sus tradiciones vivas y a enriquecer con su especificidad el contexto en el que viven.

La Iglesia los necesita. ¡Cuán grande es la contribución que el Oriente cristiano puede darnos hoy! ¡Cuánta necesidad tenemos de recuperar el sentido del misterio, tan vivo en sus liturgias, que involucran a la persona humana en su totalidad, cantan la belleza de la salvación y suscitan asombro por la grandeza divina que abraza la pequeñez humana! ¡Y cuán importante es redescubrir, también en el Occidente cristiano, el sentido del primado de Dios, el valor de la mistagogia, de la intercesión incesante, de la penitencia, del ayuno, del llanto por los propios pecados y de toda la humanidad (penthos), tan típicos de las espiritualidades orientales! Por eso es fundamental custodiar sus tradiciones sin diluirlas, tal vez por practicidad y comodidad, para que no se corrompan por un espíritu consumista y utilitarista.

Sus espiritualidades, antiguas y siempre nuevas, son medicinales. En ellas, el sentido dramático de la miseria humana se funde con el asombro por la misericordia divina, de modo que nuestras bajezas no provocan desesperación, sino que invitan a acoger la gracia de ser criaturas sanadas, divinizadas y elevadas a las alturas celestiales. Necesitamos alabar y dar gracias sin cesar al Señor por esto. Con ustedes podemos rezar las palabras de San Efrén el sirio y decir a Jesús: «Gloria a ti, que hiciste de tu cruz un puente sobre la muerte. […] Gloria a ti, que te revestiste del cuerpo mortal y lo transformaste en fuente de vida para todos los mortales» (Discurso sobre el Señor, 9). Es un don que hay que pedir: saber ver la certeza de la Pascua en cada tribulación de la vida y no desanimarnos recordando, como escribía otro gran padre oriental, que «el mayor pecado es no creer en las energías de la Resurrección» (San Isaac de Nínive, Sermones ascéticos, I, 5).

Piense Usted, amable lector, si León XIV no se estuviera refiriendo a las liturgias de las Iglesias Orientales sino al Rito Latino. Que dijera que, por decir cualquier cosa, va “a definir principios, normas, y directrices a través de los cuales los pastores latinos puedan apoyar concretamente a los católicos” vinculados al Rito Latino tradicional, es decir, previo a la deconstrucción reforma de 1970. O que dijera sobre el Rito Latino tradicional, por decir también cualquier cosa, que “es fundamental custodiar sus tradiciones sin diluirlas, tal vez por practicidad y comodidad, para que no se corrompan por un espíritu consumista y utilitarista”.

Explicación Oficial Del Escudo Y Lema De León XIV

Información de Vatican News, May-14-2025.

El significado del escudo pontificio de León XIV

La explicación oficial del escudo y lema del Pontífice ha sido publicada por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, en la que, en particular, emerge un corazón ardiente atravesado por una flecha y sostenido por un libro, emblema de la Orden Agustiniana, que representa simbólicamente las palabras de San Agustín recogidas en el noveno libro de las Confesiones: «Has herido mi corazón con tu amor».

Tiziana Campisi – Ciudad del Vaticano


Un lirio de plata y un corazón ardiente atravesado por una flecha y sostenido por un libro destacan en el escudo de armas de León XIV, “un escudo estampado con una mitra de plata, adornado con tres bandas de oro”. Así lo ha anunciado la Oficina de Prensa de la Santa Sede, que ha publicado la explicación oficial del escudo del 267º Pontífice, elaborada por el vicepresidente del Instituto Heráldico Genealógico Italiano, el padre Antonio Pompili.

El lirio y el corazón

El escudo del Papa, "sostenido por las llaves petrinas", atado por un cordón rojo, está dividido en dos partes, una con fondo azul, "un color que recuerda las alturas de los cielos y se caracteriza por su valor mariano, símbolo clásico en referencia a la Santísima Virgen María, el lirio ( flos florum )", la otra "en tonos marfil", un color que "puede leerse como símbolo de santidad y pureza", donde "destaca el emblema de la Orden Agustiniana", el corazón atravesado por una flecha colocado sobre un libro. “Esta figura representa simbólicamente las palabras de san Agustín recogidas” en las Confesiones (libro noveno, 2,3 ed. ): “' Sagittaveras tu cor meum charitate tu a', 'Has herido mi corazón con tu amor'”, especifica el padre Pompili.

El emblema de los agustinos

El corazón representado en el escudo papal es un “elemento” que “ha estado siempre presente en el emblema de los agustinos” desde el siglo XVI, “incluso con diferentes variantes, como la presencia del libro que simboliza la Palabra de Dios capaz de transformar el corazón de todo hombre, como fue para Agustín”. Además, el vicepresidente del Instituto Heráldico Genealógico Italiano aclara que "el libro también recuerda las obras iluminadas que el Doctor de la Gracia ha donado a la Iglesia y a la humanidad".

En el único Cristo somos uno

En cuanto al lema « In Illo uno unum » («En un solo Cristo somos uno»), estas son las palabras pronunciadas por San Agustín en un sermón ( Exposición al Salmo 127,3 ). Con esta expresión, el gran Padre de la Iglesia pretende especificar que «aunque los cristianos somos muchos, en un solo Cristo somos uno».


Entradas Relacionadas: Este Es El Escudo De Armas Y El Lema De León XIV.

Estuvimos Cercanos A Tener Un Papa “Agustín”, ¿Por Qué No Se Dio?

El cardenal Fernando Filoni, quien durante el reciente cónclave resultó sorteado para el papel de escrutador en la cuarta y última votación, en entrevista con Il Fatto Quotidiano, May-14-2025, reveló que el cardenal Prevost estuvo a punto de escoger el nombre “Agustín” como nombre pontificio, pero finalmente se decantó por el ahora conocido, León XIV. Traducimos el aparte pertinente de la entrevista.

¿Le sorprendió la elección del nombre?

En un cierto sentido, sí, porque, aunque uno se pregunta qué nombre adoptará, la elección de León fue sorprendente para todos, pero él mismo dio una explicación clara. Evidentemente lo había pensado porque dijo que se sentía muy inspirado por el papa León Magno que ha sido un gran pontífice del siglo V, cuando un poco las invasiones barbáricas mantenían en una dura prueba la ciudad y él trabajó para salvar Roma de la destrucción. Más tarde, también pensó en León XIII, porque fue él quien, en la época del gran cambio de la Revolución industrial, se preocupó por el trabajo y la dignidad de la persona. Y dijo que este sería uno de los aspectos más importantes de su pontificado: la atención a la dignidad humana, porque sin trabajo, la dignidad humana se pierde. Entonces, estos son dos aspectos, pero también recordó que en Carpineto Romano hay un gran colegio agustino y, naturalmente, él conocía un poco esta figura de León XIII. Inicialmente también había considerado la posibilidad de llamarse Agustín, pero, al final, pensó que sería mejor llamarse León.

Tuesday, May 13, 2025

“Demasiado Bonita” Para Ser Monja, Esta Es La Versión De La Abadesa Descabezada En el Último De Los Comisariamientos De Francisco

El comisariamiento al que nos referimos fue el último conocido del finado, el de la abadía de San Giacomo di Veglia en Vittorio Veneto, bastante mediático en Italia, pero ante las informaciones de la muerte de Francisco, la sede vacante, el cónclave y la elección de León, pues cualquier noticia queda bastante oscurecida. En esta información conoceremos la versión de la descabezada abadesa, que resultó ser el origen de esta historia casi de película, que dejó un saldo de la mitad de las monjas fugadas de la abadía.

Artículo de Folha de São Paulo, May-12-2025. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Brasileña ‘demasiado bonita’ para ser monja pierde su cargo y quiere justicia del Vaticano

Aline Ghammachi dirigió un monasterio en Italia hasta que fue acusada de maltrato y manipulación; ahora quiere apelar ante León XIV.

Chico Felitti

CARTAGENA (COLOMBIA)
En los 18 días que transcurrieron entre la muerte del papa Francisco y la elección del papa León XIV, una religiosa brasileña comenzó a vivir en Italia una historia que parece sacada de una novela de Dan Brown, autor de “El Código Da Vinci”. Fue destituida de su alto cargo en la Iglesia tras ser denunciada al Papa en una carta anónima. Su partida provocó el éxodo de once monjas más, dejando el monasterio medio vacío. Ahora, esta hermana brasileña afirma que luchará por justicia.

Hasta el día de la muerte de Francisco, Aline Pereira Ghammachi fue madre-abadesa del Monasterio de San Giacomo di Veglia, una construcción de piedra centenaria cerca de Venecia. Nacida en Amapá y licenciada en administración, la Hermana Aline dedicó su vida a la religión. Trabajó como traductora de documentos confidenciales e intérprete para eventos eclesiásticos hasta febrero de 2018, cuando fue nombrada para guiar el monasterio. Tenía 33 años y era la madre-abadesa más joven de Italia.

La comunidad que encabezaba contaba con poco más de 20 religiosas. Desde que Aline asumió el cargo, las monjas abrieron sus puertas a la comunidad: comenzaron a ofrecer asistencia a mujeres víctimas de violencia y crearon un huerto comunitario para personas con autismo, además de plantar uvas para producir prosecco.

Hasta que, hace dos años, la Hermana Aline fue denunciada en una carta anónima que fue enviada a Francisco. “Decían que maltrataba y manipulaba a las hermanas”. La denuncia anónima también decía que Aline ocultaba el presupuesto del monasterio. Después de que la carta llegó al Papa, se inició una auditoría del monasterio. La primera inspección tuvo lugar en 2023. Duró semanas, y después, se sugirió archivar el caso, según un documento al que Folha tuvo acceso.

Pero el caso fue reabierto meses después. “Creo que fue a petición de Fray Mauro Giuseppe Lepori”, dice la hermana. Lepori es el abad jefe de la orden que dirige el monasterio, y Aline había trabajado con él por años. “Decía que era demasiado bonita para ser abadesa, ni siquiera para ser hermana. Lo decía en tono de burla, riendo, pero me expuso al ridículo”.

En 2024, el Vaticano envió a otra visitadora apostólica al monasterio. “Ella no nos hizo ninguna prueba, no hizo nada en absoluto, apenas tuve una conversación. Y llegó a la conclusión de que yo era una persona desequilibrada y que las hermanas me tenían miedo”.

Casi un año después de la visita, mientras el Papa Francisco convalecía, la Hermana Aline se enteró de la decisión: había perdido su cargo y una nueva abadesa madre se haría cargo de la comunidad.

La nueva abadesa, de 81 años, llegó el día de la muerte del argentino. Afirmó que estaba allí en nombre de él. “Esto ocurrió en un día de luto para la Iglesia, un día en el que no podíamos recurrir a nadie. Esta comisionada llega y dice ser la representante de una persona que ya no existe”.

Aline cuenta que le dijeron que tendría que abandonar el monasterio y aislarse en otra comunidad católica. “Dijeron que tendría que pasar por un proceso de maduración psicológica”, cuenta.

No aceptó el cambio. “Primero, porque no sabía por qué me habían expulsado del monasterio. Y segundo, porque no hubo denuncia formal ni juicio”.

Aline dejó el Monasterio de San Giacomo di Veglia el 28 de mayo, una semana después del fallecimiento del Papa. Al día siguiente, cinco monjas huyeron del monasterio y se presentaron en una comisaría de la ciudad. Dijeron que se marcharon solo con el hábito que vestían, sin llevar sus documentos, porque no podían soportar la presión generada en el lugar debido a la intervención. Once de las 22 mujeres que vivían en el monasterio se han marchado desde que se fue la hermana Aline. «Quienes se quedaron son las monjas mayores, de 85 u 88 años», afirma la brasileña.

Una de las hermanas que huyó defendió públicamente a la exabadesa brasileña. “Se ha instaurado un trato medieval, un clima de calumnias y acusaciones infundadas contra la hermana Aline, quien, a su vez, es una persona muy seria y que en los últimos años se ha convertido en un referente para la comunidad”, declaró la monja Maria Paola Dal Zotto al periódico Gazzettino.

La Iglesia no se ha pronunciado sobre el caso. Sin embargo, fray Mauro Giuseppe Lepori comentó los hechos con el periódico. Lepori escribió en un mensaje: “La exabadesa se está liberando, creyendo que puede recuperar el poder y la vanidad mediante mentiras y manipulación mediática”.

Desde que dejó el monasterio, Aline ha pasado unos días en casa de su hermana (de sangre) en Milán y, durante la semana del cónclave, acudió al Vaticano para intentar apelar lo que considera una injusticia. “No tuve derecho a defensa. Me expulsaron del monasterio sin motivo alguno. Incluso estamos apelando ante el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica. ¿Por qué sucedió esto? Porque soy mujer, porque soy joven y porque, especialmente en este contexto, soy brasileña”.

El caso ganó los titulares de la prensa italiana. La RAI, uno de los principales canales de televisión de Europa, realizó un reportaje especial sobre el tema. Un reportero fue hasta la región y entrevistó a los residentes. El titular del artículo era: “Monja en fuga: ¿demasiado bonita para ser abadesa?”. El periódico Corriere del Veneto informó el miércoles pasado (7) que una productora audiovisual alemana ya planea llevar la historia a una película.

La hermana Aline afirma que su apariencia no debe ser un factor a considerar en un asunto profesional. “Eso demuestra el problema sexista y machista. Porque una persona joven y hermosa debe ser estúpida. No puede ser inteligente, tiene que callar”.

Asegura que no se callará. Ni dejará de trabajar. Un benefactor del monasterio puso a disposición de las hermanas una villa, una mansión donde las monjas que huyeron podrán continuar con su servicio social. El día de la elección del nuevo papa, la hermana Aline habló con Folha. Se dirigía al nuevo albergue, que necesita ser amueblado antes de abrirse a la comunidad. Aún no se ha reunido con las demás hermanas que abandonaron el monasterio.

Incluso si las 11 monjas que huyeron continúan con su labor, tendrán que dimitir de sus cargos. «Desafortunadamente, habrá una ruptura. Amamos a la Iglesia. Empezaremos desde cero. Pero con una visión de futuro, quizás de empezar de cero, en otra congregación».

No aceptó el cambio. «Primero, porque desconocía el motivo de mi expulsión del monasterio. Y segundo, porque no hubo denuncia formal ni juicio».

Aline partió del Monasterio de San Giacomo di Veglia el 28 de abril, una semana después de la muerte del Papa. Al día siguiente, cinco hermanas huyeron del monasterio y acudieron a una comisaría de policia de la ciudad. Afirmaron que se marcharon solo con el hábito puesto, sin llevar sus propios documentos, porque no soportaban la presión que se había creado en el lugar debido a la intervención. Once de las 22 mujeres que vivían en el monasterio se han marchado desde que se fue la Hermana Aline. “Quienes se quedaron son las hermanas mayores, de 85, 88 años”, dice la brasileña.

Una de las monjas que huyó habló públicamente para defender a la exabadesa brasileña. “Se ha instaurado un trato medieval, un clima de calumnias y acusaciones infundadas contra la hermana Aline, quien, a su vez, es una persona muy seria y que en los últimos años se ha convertido en el referente de la comunidad”, declaró la monja Maria Paola Dal Zotto al periódico Gazzettino.

La Iglesia no se ha pronunciado sobre el caso. Sin embargo, fray Mauro Giuseppe Lepori comentó los hechos en el periódico. Lepori escribió en un mensaje: “La exabadesa se está liberando, creyendo que puede recuperar el poder y la vanidad mediante mentiras y manipulación mediática”.

Desde que salió del monasterio, Aline ha pasado algunos días en casa de su hermana (de sangre) en Milán y, durante la semana del cónclave, fue al Vaticano para intentar apelar lo que considera una injusticia. “No tuve derecho a defensa. Me expulsaron del monasterio sin motivo alguno. Incluso estamos apelando ante el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica. ¿Por qué sucedió? Porque soy mujer, porque soy joven y porque, especialmente en este contexto, soy brasileña”.

El caso fue noticia en la prensa italiana. La RAI, uno de los principales canales de televisión de Europa, realizó un reportaje especial sobre el tema. Un reportero visitó la región y entrevistó a los residentes. El titular del artículo era: “Monja fugitiva: ¿demasiado hermosa para ser abadesa?”. El periódico Corriere del Veneto informó el miércoles pasado (7) que una productora audiovisual alemana ya planea llevar la historia al cine.

La hermana Aline dice que su apariencia no debería ser un factor a considerar en una cuestión profesional. “Eso demuestra una cuestión sexista, machista. Porque una persona joven y hermosa debe ser estúpida. No puede ser inteligente, tiene que quedarse callada”.

Asegura que no se callará. Ni dejará de trabajar. Un benefactor del monasterio ha puesto a disposición de las hermanas una villa, una mansión, donde las monjas que huyeron podrán continuar su servicio social. El día de la elección del nuevo papa, la hermana Aline habló con Folha. Estaba de camino al nuevo albergue, que necesita ser amoblado antes de que pueda abrirse a la comunidad. Aún no se ha reunido con las demás hermanas que dejaron el monasterio.

Aunque para que las 11 hermanas que huyeron continúen su labor, tendrán que renunciar. “Infortunadamente, habrá una ruptura. Amamos a la Iglesia. Empezaremos desde cero. Pero con una visión de futuro, quizás de empezar de nuevo, en otra congregación”.

La brasileña ve con buenos ojos la elección de León XIV como papa. “Creo que es positivo, porque lucha por los derechos humanos. Y es un papa canonista, es decir, licenciado en derecho canónico. Así que comprenderá la ley. Eso ya habla mucho. No pido nada más que la ley”.


Entradas Relacionadas: Comunicado De La Orden Cisterciense Sobre El Monasterio de San Giacomo di Veglia, Italia.

Conservadores Albergan Cautelosa Esperanza De Que León XIV Devolverá El Rigor Doctrinal Al Papado

Artículo de Associated Press, May-12-2025. No implica que reproduciéndolo estemos totalmante de acuerdo con lo que allí se dice, y a Usted tampoco le obliga a estarlo.

Conservadores albergan cautelosa esperanza de que León XIV devolverá el rigor doctrinal al papado

NICOLE WINFIELD
12 de mayo de 2025


CIUDAD DEL VATICANO (AP) —
Acudieron al cónclave de la semana pasada ampliamente superados en número y dolidos tras haber sido marginados por el papa Francisco durante 12 años.

No obstante, los conservadores y los católicos tradicionalistas se muestran cautelosamente optimistas ante la histórica elección del papa León XIV, esperanzados en que devolverá el rigor doctrinal al papado, incluso mientras los progresistas intuyen que continuará con la agenda reformista de Francisco.

El cardenal Gerhard Müller, un titán del bloque conservador, expresó el lunes que estaba muy satisfecho con la elección y esperaba que León XIV sanara las divisiones que se intensificaron durante el pontificado de Francisco. Müller, quien fue destituido por Francisco como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe —el jefe doctrinal del Vaticano—, sugirió que un primer paso sería que León XIV restablezca el acceso a la antigua misa en latín que su predecesor restringió considerablemente.

“Estoy convencido de que superará estas tensiones superfluas (que fueron) perjudiciales para la Iglesia”, declaró Müller en una entrevista con The Associated Press. “No podemos evitar todos los conflictos, pero tenemos que evitar los conflictos innecesarios, los conflictos superfluos”.

Su sensación de esperanza es significativa, dado que los cardenales conservadores llegaron al cónclave con desventaja numérica. Francisco nombró a 108 de los 133 electores, incluido Robert Prevost —antes cardenal y ahora papa—, y a otros pastores dándole preponderancia a que su forma de pensar coincidiera con la de él.

Pero en la dinámica secreta del cónclave, el misionero agustino que pasó la mayor parte de su vida sacerdotal en Perú obtuvo una cantidad muy superior a la mayoría necesaria de dos tercios durante la cuarta votación, en un cónclave excepcionalmente rápido de 24 horas. La velocidad y el margen superaron las expectativas, dado que este fue el cónclave más numeroso y geográficamente diverso de la historia y que los cardenales apenas se conocían entre ellos.

Una “buena impresión” en el cónclave

“Creo que todos se llevaron una buena impresión de él, y al final hubo una gran concordia, una gran armonía”, señaló Müller. “No hubo polémicas ni divisiones”.

En una entrevista en la biblioteca de su apartamento, junto a la Plaza de San Pedro, Müller expresó que la ofensiva de Francisco contra los tradicionalistas y la misa tradicional en latín creó divisiones innecesarias que León XIV sabe que debe subsanar.

El papa Benedicto XVI había flexibilizado las restricciones a la celebración de la misa en latín, utilizada durante siglos antes de las reformas modernizadoras del Concilio Vaticano II en la década de 1960, que permitieron que la liturgia se celebrara en lenguas vernáculas. Francisco revirtió el legado litúrgico característico de Benedicto XVI, bajo el argumento de que la difusión de la misa en latín había creado divisiones en las diócesis. Pero la represión generó resistencia entre los adversarios conservadores de Francisco.

“No podemos condenar ni prohibir categóricamente el derecho y la forma legítimos de la liturgia en latín”, señaló Müller. “Dada su personalidad, creo que (León XIV) es capaz de dialogar con la gente y encontrar una muy buena solución que sea buena para todos”.

Una grata sorpresa por el nombre “León”

Müller no está solo en su optimismo.

El secretario de Benedicto XVI durante muchos años, el arzobispo Georg Gaenswein —quien también fue despedido por Francisco y exiliado del Vaticano—, se mostró gratamente sorprendido por la elección de León XIV y optimista ante el futuro.

En una entrevista con el periódico italiano Corriere della Sera, Gaenswein opinó que la elección que hizo el nuevo pontífice de su nombre, en referencia al papa León XIII —quien dirigió la Iglesia de 1878 a 1903—, así como a León Magno y otros papas, enviaba una señal de que respetaría la tradición, restablecería la claridad doctrinal y aplacaría las divisiones.

“El papa Prevost me da gran esperanza”, se citó a Gaenswein.

En artículos periodísticos, publicaciones en redes sociales, entrevistas televisivas y conversaciones privadas entre amigos, algunos de los críticos más abiertos de Francisco también se muestran cautelosamente optimistas, celebrando algunos de los gestos más pequeños, pero significativos para ellos.

Les gustó que León XIV leyera una declaración escrita al salir del cónclave en la logia de la Basílica de San Pedro, en lugar de improvisar. Les gustó que sus primeras palabras hicieran referencia a Jesucristo. Les encantó que decidiera usar la muceta propia del papado —la esclavina parecida a una capa formal roja—, algo que consideran es una muestra de respeto por el cargo, algo que Francisco había evitado.

Otro punto a favor: el domingo, en lugar de recitarla, cantó la oración en latín del Regina Caeli que se reza al mediodía durante el tiempo pascual.

Muchos hacen notar el hecho de que, una noche antes de que iniciara el cónclave, se vio a Prevost entrar en el apartamento del cardenal Raymond Burke, otro cardenal tradicionalista a quien Francisco destituyó del cargo de prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, la Corte Suprema del Vaticano. En el cónclave, Burke habría desempeñado el papel de “hacedor de reyes” —alguien que influye decisivamente en una elección, sin ser candidato él mismo— al reunir los votos conservadores para un candidato en particular.

Al preguntársele si votó por Prevost, Müller objetó.

“Oh, no puedo decirlo”, respondió. “Pero estoy contento, ¿no?”.

Y, no obstante, Prevost también complació a los moderados, ya que muchos vieron en sus primeras palabras una continuación de las prioridades de Francisco de tender puentes. Para algunos, esas palabras clave anuncian a un papa que busca entrar en contacto con la comunidad LGBTQ+ y con personas de otras religiones. Pero para otros, remiten al sentido literal de “pontifex” —la forma latina de “pontífice”, que significa “constructor de puentes”— y simbolizan una construcción interna de puentes para sanar divisiones.

“El papa, como sucesor de san Pedro, tiene que unir a la iglesia”, observó Müller.

Müller agregó que esperaba que León XIV se mudara a los aposentos papales en el Palacio Apostólico, de los que dijo es el lugar propio para que viva un papa. Francisco eligió vivir en el hotel Domus Santa Marta del Vaticano porque dijo que necesitaba estar con la gente. Pero la decisión tuvo el efecto práctico de ocupar todo el segundo piso del hotel, lo que redujo la cantidad de habitaciones para los sacerdotes visitantes.

Los progresistas y los conservadores ven lo que quieren en León XIV

Parte de la dinámica en juego en estos primeros días del papado de León XIV es que da la impresión de que progresistas y conservadores parecen ver en él lo que quieren. Prácticamente no tiene historial público, y fue muy reservado durante su tiempo en Roma al frente del Dicasterio para los Obispos. Concedió pocas entrevistas y evitó las apariciones públicas que llenan la vida de los cardenales vaticanos después de la jornada laboral: presentaciones de libros, conferencias y charlas académicas.

George Weigel, biógrafo de san Juan Pablo II e investigador sénior del Ethics and Public Policy Center, un grupo de expertos conservadores con sede en Washington, dijo que la postura doctrinal de León XIV debería ser evidente: que “un hombre que dedicó gran parte de su vida a las misiones peruanas cree en la verdad del Evangelio y en la verdad del mundo”.

En cuanto a la muceta papal, significa que “tenemos un papa que comprende la naturaleza del ministerio petrino, el cual no debe adaptarse a las idiosincrasias personales”, agregó Weigel en un correo electrónico.

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La cobertura religiosa de The Associated Press recibe apoyo a través de la colaboración de la AP con The Conversation US, con financiamiento de Lilly Endowment Inc. La AP es la única responsable de este contenido.

León XIV Mantendrá Su Presencia En Redes Sociales

No era cierto, como por ahí decía alguien, que León fuera a cancelar la cuenta @Pontifex en X ó abandonar su uso. Es más, ahora han abierto además una cuenta en Instagram.

Esta es una información de Vatican News, May-13-2025.

El Papa León XIV mantendrá su presencia en las redes sociales

En Instagram la nueva cuenta del Papa se llama @Pontifex – Pope Leo XIV, y en X continua con el perfil @Pontifex

Vatican News


El Santo Padre León XIV ha decidido mantener una presencia activa en las redes sociales a través de cuentas oficiales papales en X e Instagram.

En efecto, a partir de hoy, León XIV recoge la herencia de las cuentas de X @Pontifex que utilizó el Papa Francisco y, con anterioridad, Benedicto XVI, y que, publicando en nueve idiomas (inglés, español, portugués, italiano, francés, alemán, polaco, árabe y latín) suman en total 52 millones de seguidores.

Los contenidos publicados por el Papa Francisco serán archivados próximamente en la correspondiente sección del sitio web institucional de la Santa Sede, vatican.va

En Instagram, la cuenta del nuevo Papa se llama @Pontifex – Pope Leo XIV, y es la única cuenta oficial del Santo Padre en esta plataforma, en continuidad con la cuenta del Papa Francisco, @Franciscus.

Los contenidos publicados en la cuenta @Franciscus seguirán siendo accesibles como archivo conmemorativo “Ad Memoriam”.

La presencia de los Papas en las redes sociales comenzó el 12 de diciembre de 2012, cuando el Papa Benedicto XVI lanzó la cuenta @Pontifex en el entonces Twitter; pocos meses después, fue retomada por el Papa Francisco. A este canal se añadió, el 19 de marzo de 2016, la cuenta oficial en Instagram, llamada @Franciscus.

La actividad del Papa Francisco en las redes sociales ha sido significativa: un total de unos 50.000 posts, publicados en las nueve cuentas de @Pontifex y en @Franciscus. De este modo, ha acompañado casi todos los días de su pontificado con breves mensajes de carácter evangélico o con exhortaciones a favor de la paz, la justicia social y el cuidado de la creación; y ha alcanzado una gran interacción, especialmente en los tiempos difíciles (en el 2020, año de datos excepcionales a causa de la pandemia, sus mensajes fueron vistos 27.000 millones de veces).

La Secretaría General Del Sínodo Escribe Carta De Presión Para Que León Siga Con El Sainete

Terminada la boda comienza el matrimonio. Sí, ya estuvo bueno de felicitaciones, vivas, aplausos, buenos deseos, etc, y como los sinodalistas temen algo, no dejaron pasar muchos días para recordarle a León que Francisco quería prolongar el tal Sínodo hasta más no poder y le toca a él, sí o sí, continuar con la función. Es así como la Secretaría General del Sínodo ha publicado hoy una carta con fecha de ayer en la cuál se han encargado de refrescarle la memoria a León respecto al destino del Sínodo, citando a su inmediato antecesor.

SECRETARIA GENERALIS
                SYNODI

Vaticano, 12 de mayo de 2025

Prot. N. 250083

Santidad,
Beatísimo Padre,

con sincero reconocimiento, la Secretaría General del Sínodo da gracias al Señor por su elección como guía de la Iglesia. A usted, que también preside esta Secretaría, expresamos desde ahora nuestra alegría de caminar juntos, sosteniendo su servicio a la comunión entre todas las Iglesias.

El Sínodo es un camino eclesial guiado por el Espíritu Santo, don del Resucitado, que nos ayuda a crecer como Iglesia misionera en constante conversión, a partir de la escucha del Evangelio. Convocado por Papa Francisco, involucra a todo el Pueblo de Dios, en un proceso compartido, donde cada uno contribuye al discernimiento sobre los pasos a dar, según los carismas, vocaciones y ministerios recibidos.

Iniciado en el 2021 con la fase de escucha del Pueblo de Dios, el proceso sinodal concluyó la fase de discernimiento de los Pastores con la XVI Asamblea General del Sínodo de los Obispos y la aprobación del Documento Final por el Papa Francisco. Las indicaciones de este Documento «ya pueden ponerse en práctica en las Iglesias locales y en las agrupaciones de Iglesias, teniendo en cuenta los diversos contextos, lo que ya se ha hecho y lo que aún queda por hacer para aprender y desarrollar cada vez mejor el estilo propio de la Iglesia sinodal misionera» (Nota introductoria). Contemporáneamente, grupos de estudio trabajan para presentarle propuestas en vista de decisiones que involucren a toda la Iglesia.

Ahora que el camino continúa bajo la guía de Su Santidad, esperamos con confianza lo que usted indicará, para ayudar al crecimiento de una Iglesia atenta a la escucha, cercana a cada persona, capaz de relaciones auténticas y acogedoras, casa y familia de Dios abierta a todos: una Iglesia sinodal misionera. La Secretaría General del Sínodo permanece plenamente disponible para ofrecer su servicio con espíritu de colaboración y obediencia.

Con afecto filial y en la oración,

Mario Card. GRECH
Secretario General

Sr. Nathalie BECQUART, X.M.C.J.
                    Subsecretaria     

   

S.E. Mons. Luis MARÍN DE SAN MARTÍN, O.S.A.
Subsecretario                    

¿Dónde están todas esas hienas mediáticas que criticaron a cuatro cardenales que hicieron públicas cinco preguntas a Francisco para que las respondiera con un “sí” o un “no”, las famosas Dubia?, ¿por qué no están asumiendo el mismo comportamiento ahora que hay un caso similar?