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Friday, March 27, 2026

El Cardenal Roche Afirma Que La Liturgia Tiene Como Objetivo Promover La Unidad, No Las Preferencias Personales
© AP

Es de los prefectos que habla poco, peor aún, no responde a los que se dirigen a su dicasterio (eso mismo afirmamos recientemente de un homólogo suyo), el cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos ha aceptado una “extensa entrevista” con OSV News, Mar-17,2026. OSV News publica un primer artículo basado en dicha entrevista. De antemano les decimos que no esperen mucho, por ejemplo, el cardenal es de los que a estas alturas, ya recorrida más de una cuarta parte del siglo XXI, sigue defendiendo la especie aquella de que las concesiones que hicieron Juan Pablo II y Benedicto XVI para la celebración de la antigua liturgia, fueron “para aquellos que no podían adaptarse a la nueva forma de la Misa”. Ustedes mejor que nosotros saben que esa es una narrativa progresista, basta con dedicarle tiempo al asunto y buscar las diferentes entrevistas que concedió el cardenal Darío Castrillón, por entonces presidente de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, inmediatamente después de publicarse Summorum Pontificum, en las cuales reafirmaba, por ejemplo, “la intención, la mens, del Papa es conceder este tesoro para el bien de la Iglesia”.

Esta es una traduccion al español de Secretum Meum Mihi del artículo de OSV News, Mar-27-2026 (con adaptaciones), a la espera de que más adelante se animen a publicar la entrevista sin glosa.

El cardenal Roche afirma que la liturgia tiene como objetivo promover la unidad, no las preferencias personales

por Junno Arocho Esteves | 27 de Marzo de 2026

CIUDAD DEL VATICANO (OSV News) — Los debates sobre la liturgia deben entenderse, en última instancia, desde la perspectiva de la unidad, no de las preferencias individuales, dijo el cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

“Cuando vamos a la iglesia, no vamos a rendir culto simplemente como individuos sino como familia. Vamos juntos como la congregación que es llamada por Dios”, dijo el cardenal Roche a OSV News el 17 de Marzo en su oficina del Vaticano. “Este sentido de congregación se remonta a los tiempos del Antiguo Testamento. La Iglesia a la que pertenecemos no es un edificio, sino ‘piedras vivas’ edificadas sobre Cristo”.

Texto sobre liturgia entregado a los cardenales

Las declaraciones del cardenal surgieron a raíz de las recientes discusiones en torno a un texto que preparó sobre la liturgia y que fue distribuido a los cardenales durante el primer consistorio extraordinario del Papa León XIV en Enero.

El documento, que circuló entre los miembros del Colegio Cardenalicio pero no fue debatido formalmente durante la reunión del 7 y 8 de Enero, ofreció una defensa teológica e histórica de la reforma litúrgica posterior al Concilio Vaticano II y reafirmó las restricciones a la preconciliar Misa en latín establecidas por el “motu proprio” “Traditionis Custodes” (“Guardianes de la Tradición”) del Papa Francisco en 2021.

Tras las iniciales informaciones publicadas por el periódico italiano Il Giornale y la periodista estadounidense Diane Montagna, quien difundió el texto completo, National Catholic Reporter afirmó que el texto se distribuyó a los cardenales, pero que nunca se debatió formalmente. Después de que se publicara una copia del texto en línea, surgieron críticas de católicos tradicionalistas que se oponen a las restricciones a la celebración de la Misa en latín anterior al Concilio Vaticano II.

‘Presentación histórica adecuada’

Si bien no respondió directamente a las críticas específicas al documento, el cardenal Roche reiteró los principios que lo fundamentan y enmarcó el tema dentro de la concepción más amplia que la Iglesia Católica tiene del culto y la liturgia. El documento, dijo, presenta “una exposición histórica adecuada del desarrollo de la liturgia a lo largo de los siglos”.

En su extensa entrevista con OSV News, el cardenal Roche enmarcó los debates litúrgicos actuales dentro de la historia más antigua de la Iglesia, señalando la Primera Carta de San Pablo a los Corintios como prueba de que las tensiones en torno al culto no son nuevas.

La Eucaristía no es una invención humana

Al abordar las divisiones entre los primeros cristianos, explicó, San Pablo les recordó que la Eucaristía no era una invención humana, sino algo transmitido por el mismo Cristo y puesto en las manos de los Apóstoles.

“‘Lo que os he dado para celebrar, lo he recibido del mismo Jesús’”, dijo el cardenal, parafraseando la enseñanza del apóstol.

El cardenal Roche dijo que la cuestión fundamental siempre ha sido la fidelidad a lo que ha sido recibido, en lugar de adaptar la liturgia a preferencias personales o de pequeñas comunidades. La corrección de San Pablo, explicó, subraya que la Misa no está sujeta al control individual, sino que pertenece a toda la Iglesia.

Ese mismo principio, añadió, sigue siendo esencial hoy en día, a medida que los católicos abordan diferentes enfoques de la práctica litúrgica.

‘Traditionis Custodes’

En relación con los continuos debates sobre “Traditionis Custodes”, el cardenal Roche dijo a OSV News que el documento tenía su origen en la preocupación por cómo se estaba utilizando la forma antigua de la Misa dentro de la Iglesia.

Si bien los anteriores permisos otorgados durante los pontificados de San Juan Pablo II y Benedicto XVI fueron una concesión pastoral, el cardenal dijo que la situación había cambiado. “El Santo Padre comenzó a darse cuenta que la concesión concedida a quienes encontraban difícil el nuevo rito se promovía en contra de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II”, dijo el cardenal. “Y esa promoción...en última instancia, es una promoción contra la unidad de la Iglesia”.

Una concesión para celebrar la antigua forma de la Misa

“El Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI —antes del Papa Francisco— también otorgaron esta concesión para celebrar la antigua forma de la Misa para aquellos que no podían adaptarse a la nueva forma de la Misa”, explicó el cardenal.

No obstante, el cardenal Roche señaló que los católicos aún pueden celebrar la misa en latín preconciliar “por autorización papal”.

“Entonces me pregunto: ¿Por qué se está desarrollando todo este debate tan intenso? ¿Por qué todo este ruido, el redoble de tambores y el sonido de trompetas? ¿Qué más está pasando cuando se les ha concedido la concesión de esta misa? ¿Cuál es el problema? Claramente hay algo más en juego”, dijo.

El atractivo de la Misa en latín para un número creciente de personas

Al ser preguntado sobre el atractivo que un número creciente de católicos siente hacia la Misa en latín, el Cardenal Roche señaló que, para algunos, esa atracción está determinada en parte por el contexto cultural de la vida moderna y el constante “ruido” de la sociedad contemporánea.

“Cuando la gente entra en una iglesia silenciosa, ese silencio les resulta muy atractivo. (El ruido) desaparece”, explicó. “Creo que eso es parte del atractivo para mucha gente, también la música y la reverencia, que también representan un desafío para el Novus Ordo; eso también debería ser igualmente atractivo cada Domingo. Enfrentar un rito contra otro es perder de vista el tema que se está tratando. Esto no es un juego. Aquí debe haber concesiones mutuas”.

En respuesta a las preocupaciones sobre los abusos litúrgicos, el cardenal afirmó que tales problemas no son exclusivos de la Misa posterior al Concilio Vaticano II, sino que han existido a lo largo de la historia de la Iglesia.

Abusos litúrgicos debidos a la ‘falta de formación’

“Siempre ha habido abusos y siempre causados por falta de formación o por un profundo malentendido. En tiempos de Pablo —San Pablo en Corinto— también hubo abusos”, dijo.

Sin embargo, el prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos advirtió contra la reducción de la liturgia a preferencias o controles personales.

“Si crees que la liturgia es algo que puedes controlar y organizar de acuerdo a tus propias preferencias, entonces estás dejando a Dios fuera de la ecuación”, dijo.

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Acusado, Vilipendiado, El Cardenal Pell Proclama Su Inocencia, Pero La Implacabilidad Mediática Lo Convierte En El Culpable Ideal
Paris Match, Mar-19-2026, Págs. 90 y 91.

Este es un artículo de Paris Match, Mar-19-2026, traducido por Caminante Wanderer (con adaptaciones).

Acusado, vilipendiado, el cardenal Pell proclama su inocencia, pero la implacabilidad mediática lo convierte en el culpable ideal

Por François de Labarre

Abril de 2024, quince meses después de la muerte del cardenal Pell. Al cruzar la puerta del Palacio del Santo Oficio, John*, un acaudalado donante estadounidense de la Iglesia católica, levanta la vista y mira fijamente a la cámara. Aunque tiene acceso al Vaticano, prefiere, según nos explica, que el personal de seguridad lo identifique debidamente. Nunca se es demasiado precavido. En la tercera planta reside un tal cardenal Robert Francis Prevost, que aún no sabe que se convertirá en el papa León XIV. Uno de sus vecinos es un cardenal italiano de renombre, figura destacada de la «vieja guardia», cuyo nombre no revelaremos. Su apartamento es amplio y agradable, pero el encuentro no tiene nada de agradable. El estadounidense quiere entender cómo la Papal Foundation, una organización benéfica estadounidense, habría sido objeto de un desfalco de 13 millones de euros para reflotar las arcas de un hospital vaciadas por unos estafadores. Critica duramente los escándalos financieros del Vaticano y se enfurece: «¡Id a ver al papa Francisco, confesad lo que habéis hecho y pedid perdón! ¡Cinco años de cárcel no son nada comparados con la condenación eterna!». Antes de marcharse, John menciona los rumores que rodean la muerte del australiano George Pell. Ante la falta de reacción del cardenal italiano, nuestro estadounidense lo mira con desprecio y luego lo acusa: «Sé que lo matasteis. » ¿Pell asesinado? El rumor circuló antes de apagarse por sí solo, como todos los que se han dirigido sucesivamente contra la figura más controvertida del pontificado del papa Francisco.

La historia comienza en 2013. El nuevo sumo pontífice elige al cardenal australiano para luchar contra la corrupción. Una dura batalla. Pero el «jugador de rugby» tiene los hombros anchos y sabe lanzarse a la refriega. George Pell trae de Australia a su adjunto, Danny Casey; nombra a un francés, Jean-Baptiste de Franssu, al frente del Instituto para las Obras de la Religión (IOR), conocido como el «banco del Vaticano», y se apoya en los conocimientos de varios consultores. Su trabajo durará dos años, salvo en el caso del francés, que sigue al frente del IOR, pero cuyo mandato está a punto de terminar.

En septiembre de 2016, Danny Casey se despertó en mitad de la noche por la explosión de un coche frente a su casa, en Roma. El mensaje es claro: Casey regresa a Australia. En aquel momento estaba investigando una dudosa transacción de 50 millones de euros llevada a cabo por la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA). Este coloso, famoso por su opacidad —y que lo sigue siendo hoy en día—, gestiona los activos inmobiliarios y financieros de la Santa Sede. La operación tiene como objetivo salvar un hospital en quiebra: el Istituto Dermatologico dell’Immacolata, cuyos directivos habrían desviado más de 80 millones de euros a través de Panamá, Liechtenstein, Suiza y la Isla de Man. Para cubrir el déficit, la APSA habría recurrido al presupuesto de otro hospital. Como escribiría Pell en sus cuadernos de prisión: «El dinero limpio financia el dinero sucio». Él y su equipo piden al Papa que detenga esta turbia operación. Le hacen entender que corre el riesgo de tener a la justicia italiana pisándole los talones. Toma la decisión correcta. Pero aún hay que encontrar el dinero. La Santa Sede recurre a la Papal Foundation. «Su plan de financiación no tenía ni pies ni cabeza», explica un antiguo administrador. Era evidente que el dinero iba a desaparecer». ¡Bingo! Cuando los estadounidenses, entre ellos el famoso John, se dan cuenta de su error, ya han perdido 13 millones de euros.

George Pell aún no tiene conocimiento de los cientos de millones de dólares que se han malgastado o se van a malgastar en otros asuntos. Por el momento, intenta impedir la adquisición de un edificio situado en Kensington High Street, en Londres. Al parecer, el presidente de la APSA, Domenico Calcagno, propuso al fondo de pensiones del Vaticano que se sumara a esta arriesgada inversión. El edificio pertenece a un fideicomiso domiciliado en Jersey. George Pell no sabe quién está detrás y nunca lo sabrá. Pero las escasas pruebas de que dispone le llevan a alertar al Sumo Pontífice sobre los riesgos de blanqueo y pérdida. Esta vez, el Papa se deja convencer por la «vieja guardia» y se decide a favor de la adquisición. Una decisión que habría costado varias decenas de millones de euros y un asunto que sigue sin esclarecerse. El papa prestará mayor atención cuando George Pell y el auditor Libero Milone le expliquen que han descubierto cuentas de la APSA en la Banca Svizzera Italiana (BSI) y en el Julius Baer de Lugano. Cuentas que suman unos cien millones de euros. Esta vez, Pell obtiene del papa la autorización para investigar. Acusado y abucheado, el cardenal Pell proclama su inocencia, pero el acoso mediático lo convierte en el culpable ideal. Por desgracia, ni él ni nadie sabrá nunca cómo acaba la historia. La BSI se disuelve en 2017 por infringir la ley contra el blanqueo de capitales. Ese mismo año, Libero Milone es acusado de espionaje y destituido de forma coercitiva, y su oficina es registrada. George Pell se queja de «métodos brutales» y «fascistas» antes de ser citado él mismo por el tribunal de Melbourne, en Australia, donde debe responder a acusaciones de delitos sexuales contra menores por parte de un antiguo monaguillo. Pell proclama su inocencia, pero el acoso mediático lo convierte en el culpable ideal. Es condenado, abucheado y obligado a inscribir su nombre en el registro de delincuentes sexuales del estado de Victoria. El 27 de febrero de 2019, ingresa en prisión. Permanecerá 404 días en aislamiento en un pabellón de alta seguridad. Mientras tanto, en Roma, el Papa se niega a desocupar el apartamento de Pell mientras la condena no sea definitiva. A veces, gendarmes del Vaticano pasan por allí para incautar expedientes. «Parecían saber lo que buscaban», murmura un allegado. Pero, antes de abandonar Roma, el cardenal puso los documentos a buen recaudo.

Tras una larga batalla judicial, Pell es finalmente absuelto. Un juez del Tribunal de Apelación del estado de Victoria ha señalado «las incoherencias» de los cargos. Una observación que compartirá el Tribunal Supremo: «Existe una alta probabilidad de que se haya condenado a un inocente», firman por unanimidad los siete jueces del máximo tribunal australiano. Pell regresa a Roma, decidido a ajustar cuentas. Está convencido de que quienes hicieron huir a Danny Casey también conspiraron para acelerar su caída. «Intentamos disuadirlo de volver a Roma, confiesa un allegado, pero él estaba decidido». El Papa, por su parte, se felicita por ello. No escatima elogios hacia su reformador... pero no hace nada para responder a sus preguntas. El cardenal Pell quiere, por ejemplo, entender por qué se pagaron 2 millones de dólares australianos a una empresa con sede en Melbourne cuya principal actividad es el espionaje. Cree saber que parte de los fondos se transfirió posteriormente a una cuenta en Dubái. Ninguna de las explicaciones proporcionadas le parece creíble. Una primera hipótesis, basada en las declaraciones de un testigo, fue publicada por «La Repubblica» en octubre de 2020: los fondos transferidos a Australia se habrían utilizado para «alimentar una campaña mediática [contra Pell] y comprar testigos». Esta declaración explosiva está siendo cuestionada actualmente. La única certeza es que no se ha abierto ninguna investigación, ni en el Vaticano ni en Australia, sobre el misterioso destino de esos famosos fondos.

La salida de Pell ha beneficiado, evidentemente, a la «vieja guardia». «Hoy en día, comenta un financiero, la APSA sigue sin estar controlada por la ASIF, el regulador del Vaticano. Los financieros de la Santa Sede nunca han informado sobre ninguna adaptación a las normas internacionales y la APSA sigue siendo opaca». Se ha publicado un informe anual, pero ninguna entidad independiente lo habría validado: «otra victoria de la vieja guardia». ¿Por qué lo ha permitido el papa Francisco? «¿Por qué no ha llevado a cabo hasta el final las reformas financieras que había emprendido?», se pregunta este otro reformista, que considera que el papa argentino solo ha completado el 70 % de sus reformas. «Lo que es seguro —añade un allegado— es que Pell nunca entendió el juego de Francisco. El Papa se mostró muy entusiasta al principio, efusivo al final; pero entre medias, durante la batalla, no estaba con nosotros. En lugar de apartar a los corruptos que Pell había señalado ya en 2014, los protegió».

Lo más enigmático aún está por llegar. «En enero de 2023, almorcé con Pell», cuenta un financiero estadounidense. «Tenía que someterse a una intervención quirúrgica en la cadera, una simple formalidad». Varios allegados le aconsejaron que se operara en Estados Unidos. «Al día siguiente de la intervención, continúa nuestra fuente, me contaron que bromeaba con las monjas, lo que me tranquilizó». Pero, ese mismo día, Pell falleció de un paro cardíaco. Algunos afirman que se produjeron hechos turbios poco antes de su muerte, en concreto, un corte de electricidad en el hospital. Por su parte, el informe de la autopsia sería «deficiente». La familia del fallecido lo desmiente. Según ellos, el informe es categórico: se trata de una muerte natural. «El cardenal tenía más de 80 años y un corazón frágil», afirma un allegado. Sin embargo, algunos de sus colaboradores siguen señalando el estado descuidado del cadáver, cuya nariz se encontró rota sin que se entienda por qué. Una parte de sus allegados sigue considerando que su muerte es sospechosa.

Tras haber sido tratado como un criminal, George Pell ya es considerado por algunos, en Estados Unidos, como un santo. El 2 de marzo de 2025, una pareja católica de Phoenix, Arizona, los Robinson, encuentra a su bebé de 14 meses ahogado en su piscina. En el hospital, los médicos no le dan ninguna posibilidad de sobrevivir. Pero, tras estar parado durante 52 minutos, el corazón del pequeño volvió a latir. Al parecer, hoy no le ha quedado ninguna secuela. «Sus padres rezaron mucho durante esta prueba por la intercesión del cardenal Pell, a quien habían conocido en 2021», explicó el arzobispo de Sídney, monseñor Anthony Fisher. Declaró un milagro y lo atribuyó a Pell. Se necesitaría uno más y habría que esperar cinco años para poder presentar un expediente ante el dicasterio para las Causas de los Santos. Y remitir así la decisión... al Vaticano.

* El nombre ha sido cambiado.

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Miles De Flores De Italia Y Países Bajos Adornarán El Vaticano En Semana Santa

Información de agencia EFE, Mar-27-2026.

Ciudad del Vaticano, 27 mar (EFE).- La plaza de San Pedro y la basílica vaticana lucirán una decoración floral con plantas procedentes de Italia y los Países Bajos para las celebraciones de Semana Santa, según ha informado este viernes la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano en un comunicado.

La ornamentación, que este año celebra el 40º aniversario de la tradición de la ofrenda floral neerlandesa al papa, será ejecutada por el Servicio de Jardines y Medio Ambiente vaticano.

Para el Domingo de Ramos, el 29 de marzo, la Gobernación ha confirmado la distribución de 120 palmas y 120.000 ramas de olivo, donadas por la Asociación Nacional de Ciudades del Aceite y la región de Umbría (centro de Italia).

Asimismo, la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas repartirá las tradicionales «palmas fénix» (hojas de palmera al natural) donadas por el Camino Neocatecumenal y los «palmurelli» (ramos de palma blanca trenzados artesanalmente) procedentes de San Remo (noroeste).

El mayor despliegue tendrá lugar el Domingo de Resurrección, el 5 de abril, cuando la plaza se transformará con más de 65.000 bulbos de tulipanes, narcisos y jacintos, además de miles de rosas, azaleas y ramas de eucalipto.

Este montaje contará con la dirección del florista Piet van der Burg y la colaboración técnica de profesores de florística de centros de biotecnología de Eslovenia.

Como es habitual, antes de su envío a Roma, el cargamento floral será bendecido el 31 de marzo en el parque Keukenhof de Lisse (oeste de los Países Bajos) por el obispo de Rotterdam y presidente de la Conferencia Episcopal neerlandesa, monseñor Johannes van den Hende.

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Renuncia Secretaria Adjunta De La Pontificia Comisión Para La Protección De Los Menores

Al menos en dos casos, que alcanzamos a recordar, cuando se han marchado miembros de la Pontificia Comisión para la Protección de los Menores, lo han hecho con críticas a ese organismo, a saber, Mary Collins y Hans Zollner. Hoy se ha conocido la renuncia de la Secretaria Adjunta, Teresa Morris Kettelkamp, veremos si a futuro emergen críticas por su parte.

Esta es una información de agencia AICA, Mar-27-2026.

Protección de Menores: la Dra. Kettelkamp renunció a su cargo de secretaria adjunta

27 de marzo, 2026
Ciudad del Vaticano (AICA)

El presidente de la Comisión Pontificia, anunció que Teresa Morris Kettelkamp deja su cargo "por motivos familiares", expresando su apoyo a la labor de la Iglesia para salvaguardar a los niños.

La doctora Teresa Morris Kettelkamp dimitió de su cargo de secretaria adjunta en la Comisión Pontificia para la Protección de Menores.

La noticia se dio a conocer en un comunicado publicado este 27 de marzo, en el que el presidente de la Comisión, monseñor Thibault Verny, explicó "con inmensa gratitud y profunda tristeza" que la señora Kettelkamp dejará su cargo por motivos familiares el 1° de abril.

En el comunicado, el arzobispo Verny escribió: "Durante la última década, Teresa Kettelkamp se ha dedicado a la Comisión para la Protección de Menores, aportando su experiencia en la aplicación de la ley y la protección infantil al servicio de la Iglesia universal. Su sabiduría, profesionalismo y compromiso inquebrantable con las víctimas y sobrevivientes han dejado una huella imborrable en la labor de la Comisión".

A continuación, expresó su profundo agradecimiento y sus oraciones, tanto por ella como por su familia.

La carta de la dimitente

Monseñor Verny compartió una carta escrita por la doctora Kettelkamp al presentar su renuncia, en la que expresa su gratitud al Santo Padre. "Con profunda humildad", agradeció al papa León XIV el privilegio de servir a la Iglesia en esta importante misión.

"Durante más de una década, tuve el honor de contribuir a la labor fundamental de la Comisión, una misión en la que creo firmemente. Mi compromiso con la protección de la infancia y las personas vulnerables se basa en una convicción compartida por todos los cristianos: que todo ser humano posee una dignidad inherente, creado a imagen y semejanza de Dios".

A continuación, describió parte de su trabajo desde que se unió a la Comisión en 2015, y afirmó que su labor se centró en "desarrollar directrices universales para la protección y el apoyo a las víctimas y supervivientes de abusos".

Nombrada por el papa Francisco

Recordó que fue nombrada en 2018 y nuevamente en 2022 por el papa Francisco como miembro de la comisión, en la que se desempeñó como moderadora del grupo de trabajo centrado en la sanación de los sobrevivientes y la integración de sus voces en la vida y el ministerio de la Iglesia.

"Durante todo este tiempo", escribió, "mis prioridades se mantuvieron constantes: Dios, la familia y el trabajo. Ahora tengo claro que debo dar prioridad a mi familia. Mi nieta nació prematuramente en abril de 2025 y fue sometida a una cirugía cardíaca de emergencia. Sigue enfrentando dificultades constantes y, tras una profunda reflexión, decidí estar plenamente presente para ella y mi hija durante este periodo".

Kettelkamp concluyó expresando su sincera esperanza de que "todos los que formamos parte de la Iglesia continuemos firmes en el sagrado deber de proteger a los niños y a los adultos vulnerables".

"La protección no es meramente una obligación institucional, sino una responsabilidad moral que incumbe a toda persona de buena voluntad", afirmó.

Finalmente, pidió oraciones "por mi nieta y mi familia, y por todos los niños y adultos que enfrentan graves problemas de salud, así como por quienes los cuidan".

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León XIV Se Reunirá En Abril Con La Nueva Arzobispa De Canterbury
© Getty Images

Lo anunció ayer el Palacio Lambeth al informar sobre el mensaje que León XIV envió a Sarah Mullally con ocasión de su toma de posesión y los respectivos agradecimientos que a su vez envió Mullally.

Esta es una información de Vatican News, Mar-27-2026.

León XIV se reunirá en abril con la nueva arzobispa de Canterbury

Sarah Mullally será recibida por el Papa durante su viaje a Roma, previsto del 25 al 28 de abril. El anuncio de la visita se produce dos días después de la toma de posesión oficial de la máxima autoridad espiritual anglicana

Vatican News

La nueva arzobispa de Canterbury, Sarah Mullally, se reunirá con el Papa León XIV durante su viaje a Roma, previsto del 25 al 28 de abril. El anuncio oficial de la visita llega dos días después de la toma de posesión de la máxima autoridad espiritual anglicana; ayer tuvieron lugar en la Capilla de Nuestra Señora del Martirio el encuentro y la oración conjunta con el cardenal Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, para conmemorar el 60.º aniversario de la Declaración Conjunta del 24 de marzo de 1966, la primera declaración ecuménica formal entre la Iglesia anglicana y la católica romana, firmada por el Papa Pablo VI y el arzobispo Michael Ramsey. Koch entregó a Mullally la carta de felicitaciones y bendiciones de León XIV.

El agradecimiento de Mullally

El arzobispo —según informa el Palacio de Lambeth— ha agradecido al Papa sus oraciones y le ha asegurado las suyas. «Estoy profundamente agradecida por su amable carta y por la seguridad de sus oraciones con motivo de mi toma de posesión como arzobispa de Canterbury», escribió. «Sus palabras de aliento y su invocación de la guía del Espíritu Santo son recibidas con profundo agradecimiento».

«Como arzobispa de Canterbury —escribe Mullally a León XIV—, yo también estoy llamada a servir como instrumento de comunión dentro de la Comunión Anglicana y a buscar la unidad plena y visible a la que el Señor nos ha llamado a todos». «Estoy deseando —añade— encontrarme con Su Santidad próximamente y seguir fortaleciendo los lazos de amistad y nuestro compromiso compartido».

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Thursday, March 26, 2026

Vicepresidente De Los Exorcistas Explica Un Poco En Qué Consistió La Audiencia Con El Papa

La reseñamos en su momento, la audiencia que concedió el Papa León XIV al presidente y vicepresidente de la Asociación Internacional de Exorcistas. Infotunadamente, los medios seculares de comunicación al ocuparse de ella han exagerado y deformado, por no decir ridiculizado, el motivo de su ocurrencia y lo que en ella sucedió. Muy útil viene a los efectos una entrevista corta con respuestas breves y concretas realizada en La Nouva Bussola Quotidiana al P. Francesco Bamonte, el vicepresidente de la Asociación Internacional de Exorcistas, Mar-26-2026, sobre la aludida audiencia. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Entre los puntos planteados al Santo Padre, destaca «la dolorosa y cada vez más extendida situación de personas gravemente afectadas por la acción extraordinaria del demonio como consecuencia de su pertenencia a sectas ocultistas». ¿Acaso no se trata de un fenómeno limitado a casos extremos y esporádicos?

Del mundo de las sectas ocultistas llegan a los exorcistas muchas personas perturbadas por la acción extraordinaria del demonio. Dicha asociación, al igual que la pertenencia a círculos esotéricos o neopaganos o el uso de prácticas mágicas, representa sin duda un fenómeno en aumento, más extendido y transversal, favorecido por las redes sociales e incluso la Inteligencia Artificial. El acceso a estos peligrosos ámbitos se ve, por tanto, facilitado por internet y por dispositivos electrónicos portátiles de uso cotidiano, como por ejemplo un teléfono inteligente corriente.

¿Reciben los futuros sacerdotes una formación adecuada en materia de demonología?

Lamentablemente, a menudo está ausente o se aborda de forma insuficiente en los programas de formación de seminarios o facultades teológicas. El tema puede tratarse dentro del ámbito de la dogmática, de la antropología teológica, de la exégesis bíblica o la historia de las religiones. Desde hace varios años, sin embargo, registramos indicios de apertura en diversos seminarios hacia la pastoral del exorcismo, donde se programan reuniones anuales con un sacerdote exorcista de segura doctrina y de probada experiencia, quien puede brindar un testimonio adecuado del Ministerio que desarrolla. De esta manera, la figura del sacerdote exorcista se volverá más familiar para los futuros sacerdotes, allanando el camino para una colaboración más fructífera entre sacerdotes exorcistas y no exorcistas, en beneficio de nuestros hermanos y hermanas afligidos por la acción extraordinaria del maligno.

¿No sería necesario también a los fieles al menos unos conocimientos básicos sobre el tema?

Esto ciertamente puede ocurrir, por ejemplo, dentro de las propias parroquias a través de una buena catequesis confiada a expertos. Mucho depende de la sensibilidad de los párrocos hacia el tema. De parte de los fieles está seguramente la atentos e interés en obtener información correcta sobre este tema tan delicado. La Asociación Internacional de Exorcistas, entre los objetivos establecidos en sus Estatutos, también incluye promover la comprensión correcta del ministerio del exorcismo entre el pueblo de Dios. Actualmente persigue este objetivo a través de un sitio web, el programa mensual Padre, líbranos del maligno, amablemente transmitido por Radio María cada segundo sábado de mes a las 21 horas, y a través de conferencias para los fieles en las parroquias que las solicitan.

¿Y cómo podría o debería potenciarse la formación específica de los nuevos exorcistas?

A través de sus conferencias anuales, cursos de formación y cursos de actualización que se llevan a cabo en todos los continentes, la Asociación Internacional de Exorcistas, con gran compromiso y dedicación, proporciona a los exorcistas formación básica y permanente. La demanda crece tanto en Italia como en el extranjero, lo que reafirma el valor de nuestra acción. Además, durante años, varios profesores de nuestra Asociación han sido invitados a impartir ponencias en el curso anual sobre el Ministerio del Exorcismo, organizado por el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma y por GRIS.

Una última reflexión sobre León XIV: fue elegido el día de la aparición de San Miguel en la península del Gargano y adoptó el mismo nombre que el papa Pecci, quien realizó el llamado exorcismo de León XIII. Parece que la referencia al predecesor también infunde esperanza en la lucha contra el demonio en el nuevo pontificado “leonino”...

El Papa León XIV nos acogió muy amablemente y nos escuchó con gran atención, y al final de la Audiencia le entregamos una imagen de metal de San Miguel Arcángel, proveniente del santuario dedicado a San Miguel en Monte Sant'Angelo en la Península del Gargano, asegurándole que, en nuestras oraciones, invocaríamos la intercesión de San Miguel y la Virgen Inmaculada ante Dios por él, en apoyo de su altísima y delicada misión como Pastor Supremo de la Iglesia.

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El Papa Asegura A La Arzobispa De Canterbury Que Se Seguirá Dialogando Para La Unidad
© EPA

Reseñamos ayer la toma de posesión de la nueva arzobispa de Canterbury, con esa ocasión la Santa Sede publicó hoy el “mensaje del Santo Padre con motivo de la toma de posesión de la Arzobispa de Canterbury”, aunque tiene por fecha Mar-20-2026. Este es un reporte de agencia EFE, Mar-26-2026.

Ciudad del Vaticano, 26 mar (EFE).- El papa León XIV aseguró a la primera mujer nombrada primada de la Iglesia anglicana, Sarah Mullally, entronizada el miércoles en la iglesia de Canterbury, que se seguirá dialogando para la unidad de los cristianos.

En un mensaje publicado este jueves, el pontífice estadounidense reconoce que el camino ecuménico, de unión entre los cristianos, no siempre ha sido fácil. «A pesar de muchos avances, nuestros predecesores inmediatos, el Papa Francisco y el Arzobispo Justin Welby, reconocieron francamente que las nuevas circunstancias han presentado nuevos desacuerdos entre nosotros», se lee.

«Sin embargo, hemos continuado caminando juntos, porque las diferencias no pueden impedir que nos reconozcamos como hermanos y hermanas en Cristo en razón de nuestro bautismo común”, añadió el papa.

Y aseguró a la arzobispa: «Por mi parte, creo firmemente que debemos continuar dialogando en la verdad y el amor, pues solo en la verdad y el amor llegamos a conocer juntos la gracia, la misericordia y la paz de Dios y así podemos ofrecer estos preciosos dones al mundo».

Recordó que la Comisión Internacional Anglicana-Católica Romana para la Unidad y la Misión creada para continuar el diálogo «ha dado múltiples desafíos que enfrenta nuestra familia humana hoy». «Por lo tanto, agradezco que este importante diálogo continúe», añadió.

«A través del testimonio de una comunidad cristiana reconciliada, fraterna y unida que la proclamación del Evangelio resonará con mayor claridad», señaló en su mensaje.

La nueva primada de la Iglesia anglicana no pudo participar, al no haber iniciado en su cargo, en la histórica ceremonia del pasado octubre cuando el monarca británico Carlos III y León XIV rezaron juntos en la Capilla Sixtina.

La Iglesia anglicana, creada en 1534 como escisión de la Iglesia de Roma, nació como una iglesia nacional inglesa, pero se expandió por el mundo, principalmente con el imperio británico, y sus 85 millones de fieles se encuentran hoy principalmente en Asia y África.

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El Giro Del Cardenal Parolin Sobre La Misa En Latín

El cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado de la Santa Sede, ha vuelto ha pronunciarse sobre la liturgia tradicional. Fue hoy al márgen de un evento en el propio Vaticano organizado por la Biblioteca Apostólica Vaticana, cuando recibió una pregunta del corresponsal de The Catholic Herald, a raíz de la carta firmada por él pero a nombre del Papa, y enviada a los obispos de Francia en la cual en uno de sus pasajes se refería al tema. Las palabras del cardenal Parolin, según Niwa Limbu, que fue el periodista que le formuló la pregunta, serían las que traduciremos seguidamente. Con esta versión tenemos el problema de que son palabras en inglés, lo cual no proporciona un 100% de seguridad porque el cardenal respondió originalmente en italiano.

Creo que todos compartimos esta, digamos, evaluación que el Papa da, ¿verdad?

En el sentido de que la liturgia no debe convertirse en una fuente de conflicto y división entre nosotros. Será necesario encontrar la fórmula, bueno, esto creo, será necesario encontrar la fórmula que pueda satisfacer las legítimas necesidades. Pero creo que, bueno, esto puede suceder sin convertir la liturgia en un campo de batalla.

Un reporte en italiano sobre exactamente el mismo tema de agencia SIR, Mar-26-2026, del cual suponemos reporta las palabras originales en italiano pronunciadas por el cardenal Parolin, nos deja un sabor ligeramente diferente. Aquí traducimos y agrupamos en un mismo párrafo las palabras entrecomilladas atribuidas al cardenal Parolin por la agencia.

«Todos compartimos esta preocupación: la liturgia no debe convertirse en motivo de conflicto y de división entre nosotros. Se trata de encontrar una fórmula que pueda venir al encuentro de las legítimas exigencias. Pero creo que pueda haberla, sin hacer de la liturgia un campo de batalla».

Existe un reporte en español de Vatican News, Mar-26-2026, el cual al final hace una reseña bastante liviana de lo que dijo el cardenal Parolin sobre este tema de la liturgia.

Por último, se le planteó al cardenal una pregunta sobre la Misa tradicional, tras la publicación del mensaje del Papa —firmado precisamente por el Secretario de Estado— dirigido a los obispos franceses reunidos en sesión plenaria, en el que León XIV expresaba su preocupación por el hecho de que «sigue abriéndose en la Iglesia una dolorosa herida en torno a la celebración de la Misa» y pedía «incluir generosamente a las personas sinceramente vinculadas al Vetus Ordo». En la misma línea, Parolin reitera que «la liturgia no debe convertirse en motivo de conflicto y división entre nosotros». «Se tratará de encontrar la fórmula que pueda satisfacer las legítimas exigencias. Creo que puede haberla, sin convertir la liturgia en un campo de batalla».

El ingrediente que sí es novedoso, es que es bastante extraño que el cardenal Parolin esté emergiendo ahora con palabras conciliadoras sobre la liturgia tradicional y sus adeptos, visto que él es un denodado enemigo de ella e instigador de las medidas tomadas mediante el motu proprio Traditionis custodes.

El siguiente reporte de Franca Giansoldati en Il Messaggero, Mar-26-2026, comienza poniendo de manifiesto este volantin con el cual ahora nos viene el cardenal Parolin.

El giro del cardenal Parolin sobre la misa en latín

El cardenal Parolin cambia su postura y se alinea con la actitud conciliadora del Papa León XIV, buscando sanar divisiones en la Iglesia sobre la liturgia y la celebración de la misa tradicional.

Franca Giansoldati
jueves 26 marzo 2026

Es sorprendente el cambio de rumbo del cardenal Parolin: sobre la misa en latín ha cambiado de opinión y ahora se adapta a la línea moderada y dialogante del Papa León, quien en este tema intenta reparar los daños y devolver algo de paz a la Iglesia. Esta mañana, el cardenal Secretario de Estado admitió que la liturgia no debe convertirse en «un campo de batalla». A los periodistas que le pedían un comentario sobre la invitación del Papa dirigida ayer a los obispos franceses para encontrar una composición entre quienes siguen el rito ordinario y quienes piden restablecer la misa en latín, explicó: «Creo que todos compartimos esta valoración que da el Papa, en el sentido de que la liturgia no debe convertirse en un motivo de conflicto y de división entre nosotros. Se tratará de encontrar la fórmula que pueda responder a las legítimas necesidades».

Una posición personal evidentemente modificada.

Las facciones más conservadoras que hasta el año pasado denunciaban una persecución en curso hacia las comunidades tradicionalistas difícilmente olvidan la postura intransigente que había mostrado en este tema el Secretario de Estado. Para apoyar al Papa Francisco en esta cruzada polarizante con secuelas de difícil curación, han estado varios teólogos y liturgistas (provenientes de la universidad de San Anselmo) pero también obispos destacados del Dicasterio para el Culto Divino e incluso cardenales de la curia como el prefecto Roche y el Secretario de Estado, Parolin.

El enfrentamiento en su momento llevó al cardenal Burke a decir que estaba en marcha una «persecución». De hecho, en los años anteriores, bajo el pontificado de Bergoglio, se emitieron documentos restrictivos, medidas, advertencias dirigidas a obispos individuales e incluso se manipuló en la curia una encuesta con tal de sofocar a la pequeña minoría de católicos tradicionalistas. Casi una conspiración. La campaña vaticana para detener el uso del misal antiguo, utilizado con pasión por una exigua minoría de fieles en el mundo, terminó por encender una campaña de posiciones desgarradora, sin exclusión de golpes, que ahora está intentando sanar León.

Cuando fue elegido, en mayo del año pasado, León XIV, muchos cardenales de diversa procedencia respiraron aliviados de inmediato, entre ellos el estadounidense Burke: «Espero que él ponga fin a la persecución de los fieles en la Iglesia que desean adorar a Dios según el uso más antiguo del rito romano», había dicho. Como se sabe, bajo el pontificado anterior se inició una fortísima campaña que culminó en el Motu Proprio que barrió todo el camino hecho por Benedicto XVI para normalizar incluso a los pocos lefebvrianos cismáticos que quedaban.

Ayer el Papa León envió a los obispos de Francia (donde las heridas de esta guerra son muy evidentes) una carta con una rama de olivo. El mensaje fue claro para todos: pasemos página buscando «soluciones concretas que permitan incluir generosamente a las personas sinceramente unidas al Vetus Ordo, según las directrices establecidas por el Concilio Vaticano II en materia de Liturgia». Esto sin ocultar la grave preocupación por el hecho de que «siga abriéndose en la Iglesia una dolorosa herida respecto a la celebración de la Misa, el mismo sacramento de la unidad».

Pero ¿por qué el Papa Francisco y sus principales consejeros en la materia, entre ellos el teólogo de San Anselmo Andrea Grillo, el cardenal Roche y el Secretario de Estado Parolin, se mostraron tan contrarios al mundo tradicionalista? La respuesta la dio un día Bergoglio haciendo referencia al hecho de que esta pequeña minoría ultra era divisiva, muy influyente porque tenía dinero y además atraía jóvenes y vocaciones. En un pasaje de una entrevista Bergoglio criticaba también la atención por los ritos y la exterioridad litúrgica con palabras punzantes: «estas formas de vestir a veces esconden un desequilibrio mental, una desviación emocional, una dificultad de comportamiento, un problema personal que puede ser explotado».

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¡Qué Afortunado Eres, Wilmer!

El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Mar-26-2026, informa del siguiente nombramiento en Alemania.

Nombramiento del obispo de Münster (Alemania)

El Santo Padre ha nombrado obispo de Münster (Alemania) a S. E. Mons. Heiner Wilmer, S.C.I., hasta ahora obispo de Hildesheim.

Pues la fortuna le está sonriendo a Wilmer, porque aparte de que apenas hace un mes se convirtió en el presidente de los obispos alemanes, ahora recae sobre él este nombramiento, con la particularidad de que Münster es la diócesis más grande de Alemania.

Pedimos que la fortuna con Wilmer se detenga allí y ya no más, no sea que el revés del pasado, cuando estuvo a milímetros de convertirse en prefecto de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe, ahora dicasterio, se vea revertido y sí en el efecto lo nombren en dicho cargo. Aclaramos que no solamente ese cargo curial sino todos, cesaron su mandato al morir Francisco, al asumir León XIV como Pontífice fueron confirmados mediante la fórmula donec aliter provideatur, o sea, en el entretanto mientras no se tome una decisión en contrario, por lo que en teoría en cualquier momento podría anunciarse un nuevo prefecto en cualquier dicasterio romano, incluyendo el de la Doctrina de la Fe, por eso mejor que la fortuna de Wilmer ya se detenga allí en el punto en el que se encuentra.

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Tucho Hoy En Audiencia

Regresó en audiencia el flamante prefecto del DDF, según informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Mar-26-2026.

El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a:

- Emmo. Card. Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe;

[...]

Nuestro comentario particular: Sería buenísimo que en una de esas audiencias el Papa le aconsejara al prefecto que el dicasterio que él comanda le responda a quienes respetuosamente se dirigen a ese organismo. En dos entradas diferentes con fecha de ayer (aquí y aquí), reseñamos dos casos en los cuales quienes han buscado respuesta del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, sencillamente se han encontrado con mutismo.

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Wednesday, March 25, 2026

Sarah Mullally Investida Como Arzobispa De Canterbury
© AP

Se les debe estar haciendo agua la boca a los que nos quieren forzar las diaconisas en la Iglesia al ver la ceremonia en la cual hoy Sarah Mullally ha sido investida como arzobispa De Canterbury, aunque escribimos mal, porque eso ya fue en Enero, lo de hoy sería el inicio de su ministerio o algo así. Entonces, reseñamos la información porque, esperamos equivocarnos, a futuro así podría lucir la Iglesia

Esta es una información de agencia Associated Press, Mar-25-2026.

LONDRES (AP) — La nueva arzobispa de Canterbury llamó tres veces a las puertas de la gran catedral de la ciudad el miércoles, exigiendo ceremonialmente que se le permitiera entrar, una tradición de siglos para cada nuevo líder de la Iglesia Anglicana.

Pero esta vez, por primera vez, fue una mujer quien llamó. Y las puertas se abrieron.

Sarah Mullally, una exenfermera oncológica que se convirtió en sacerdotisa a los 40 años, entró en la catedral para celebrar su histórica elección como la primera mujer arzobispa de Canterbury desde que el cargo fue creado hace más de 1.400 años.

Sarah Mullally, de 63 años, se convirtió formalmente en arzobispa de Canterbury en enero, aunque el acto del miércoles marca el inicio de su ministerio público como jefa de la Iglesia Anglicana y como líder espiritual de la Comunión Anglicana mundial. La comunión es una asociación de iglesias independientes, de la que forma parte la Iglesia Episcopal en Estados Unidos, que en conjunto suman más de 100 millones de miembros.

“Caminamos con Dios — confiando en que Dios camina con nosotros”, dijo Mullally en su primer sermón como arzobispa. “Confiando en que — en todo lo que enfrentamos, en el dolor y los desafíos tanto como en la alegría y el deleite — no caminamos solos”.

A la ceremonia en la Catedral de Canterbury asistieron el príncipe Guillermo, la princesa Catalina, el primer ministro británico Keir Starmer, y representantes de muchas de las 42 iglesias miembros de la comunión. También acudieron representantes de las iglesias católica romana y ortodoxa.

Como un guiño al histórico nombramiento de Mullally, el oficio se celebra en la Fiesta de la Anunciación, que conmemora el momento en que María recibió la noticia de que había sido elegida para ser la madre de Jesús. Es un día en el que la iglesia afirma celebrar “a una de las grandes mujeres de la Biblia y reflexiona sobre cómo podemos responder al llamado de Dios”.

La celebración marca un hito importante para la Iglesia Anglicana, que remonta sus raíces al año 597, cuando el papa envió a San Agustín a Britania para convertir a la población al cristianismo. Hoy se le reconoce como el primer arzobispo de Canterbury. La Iglesia inglesa se separó de la Iglesia católica romana en la década de 1530, durante el reinado del rey Enrique VIII.

La iglesia ordenó a sus primeras sacerdotisas en 1994 y a su primera obispa en 2015.

Cismas en la Comunión Anglicana

Mullally inicia su mandato como arzobispa en un momento difícil para la Iglesia de Inglaterra y la Comunión Anglicana, cuyos miembros están profundamente enfrentados por asuntos como el papel de las mujeres y el trato a las personas LGBTQ+.

También tendrá que afrontar las preocupaciones de que la iglesia no ha logrado erradicar los escándalos de abusos sexuales que la han perseguido y han provocado tensiones durante más de una década.

Mullally sustituye al exarzobispo Justin Welby, quien anunció su renuncia en noviembre de 2024, tras ser criticado por no actuar con determinación ni informar a la policía sobre denuncias de abuso físico y sexual por parte de un voluntario en un campamento de verano afiliado a la iglesia.

En una entrevista con la BBC esta semana, Mullally dijo que la iglesia estaba “buscando estar más informada sobre el trauma, escuchando a los sobrevivientes y a las víctimas de abuso”. Añadió que “se debe arrojar luz sobre todas nuestras acciones, y cuanto más altos seamos, más luz debe arrojarse”.

En su sermón, Mullally dijo que tenía “mucha esperanza” para la iglesia y reflexionó sobre formas grandes y pequeñas en las que encontraba a Dios en acción.

“La iglesia, a través de las vidas ordinarias de su gente, contiene tantos actos extraordinarios de amor”, dijo. “El pueblo de Dios, ofreciendo un oído atento, una palabra de aliento, o una oración por sanación; ofreciendo comida y refugio, santuario y bienvenida; en un mundo que tan a menudo busca dividirnos, mesas en las que sentarse y conversaciones para compartir”.

De enfermera a arzobispa

Mullally, que está casada y tiene dos hijos ya adultos, nació en 1962 en Woking, al suroeste de Londres.

Nacida en Woking, al suroeste de Londres, en 1962, Mullally asistió a escuelas locales y trabajó como enfermera en el Servicio Nacional de Salud de Reino Unido hasta que fue nombrada jefa de enfermería de Inglaterra a los 37 años, siendo la persona más joven en ocupar ese cargo.

Mientras aún trabajaba en ese puesto, comenzó a formarse para el ministerio.

Fue nombrada obispa en 2015, convirtiéndose en la cuarta mujer en la Iglesia de Inglaterra en alcanzar ese rango. Tres años después, fue designada obispa de Londres, uno de los cargos más destacados de la iglesia.

Fue nombrada arzobispa de Canterbury tras un proceso de selección de varios meses llevado a cabo por un comité de altos clérigos y laicos, incluidos representantes del gobierno y de la Comunión Anglicana.

Pero su nombramiento no estuvo exento de controversia en una iglesia que aún está dividida sobre el papel de las mujeres.

El arzobispo Henry Ndukuba, de la Iglesia de Nigeria, dijo que su elección fue “devastadora” e insensible “a la convicción de la mayoría de los anglicanos que no pueden aceptar el liderazgo femenino en el episcopado” .

Pero el miércoles se centró en un nuevo comienzo, más que en desacuerdos de larga data.

En la ceremonia también se reconocería el alcance mundial de la Comunión Anglicana: el arzobispo Albert Chama, de Zambia, ofrecería una oración en lengua bemba, y la obispa Alba Sally Sue Hernández García, de México, haría una lectura bíblica en español. La oración del Kyrie fue en urdu.

Un coro africano avanzó por la nave, ofreciendo un canto de alabanza. Muchos entre la multitud se balanceaban.

Y hubo guiños al pasado. Mullally recordó su vida antes de la iglesia, al sujetar su capa ceremonial con un broche decorado con la hebilla del cinturón que usaba como enfermera.

En los momentos más sagrados del oficio, casi parecía que iba a estallar en lágrimas de felicidad.

Y cuando terminó, hubo aplausos, largos y sostenidos.

George Gross, experto en teología y la monarquía en el King’s College London, señaló que el nombramiento de Mullally la convierte de inmediato en una de las figuras cristianas más reconocidas del mundo, junto al papa.

“Creo que es enorme, absolutamente gigantesco”, declaró a The Associated Press. “El techo de cristal se ha hecho añicos”.

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Esta historia fue traducida del inglés por un editor de AP con la ayuda de una herramienta de inteligencia artificial generativa.

Entradas Relacionadas: El Papa Asegura A La Arzobispa De Canterbury Que Se Seguirá Dialogando Para La Unidad.

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Vaticano Guarda Silencio Sobre El Horrible Caso Rupnik. Víctimas Y Su Abogada Están Furiosas: Exigimos Justicia
La abogada Laura Sgrò, apoderada de cinco de las víctimas de Marko Rupnik, captada en la presentación del documental “Nuns vs. The Vatican” en el Toronto International Film Festival, Sep-06-2025. © AFP

Anteriormente en una entrada publicada en esta misma fecha, denotamos el mutismo del Dicasterio para la Doctrina de la Fe ante una petición de aclaración sobre la nota doctrinal Mater Populi Fidelis, y esta entrada la dedicamos a otro caso de mutismo del mismo organismo, en este caso sobre el tal juicio al depredador Marko Ivan Rupnik, del cual nos amenazaron a finales de 2025 que ya casi iba a salir la sentencia, incluso antes que finalizara 2025. Pues no hay tal, por el contrario, cinco de las victimas de este sujeto, vía su abogada, han manifestado su frustración porque de ese juicio no se sabe absolutamente nada.

Esta es una información de Il Messaggero, Mar-24-2026. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Vaticano guarda silencio sobre el horrible caso Rupnik. Las víctimas y su abogada están furiosas: exigimos justicia

El Pontífice había entrado en escena anunciando que el nuevo proceso canónico finalmente había «iniciado y los jueces nombrados»

Franca Giansoldati
martes 24 marzo 2026

Un silencio sospechoso se ha cernido sobre el Vaticano en torno al juicio de Rupnik. Sin embargo, apenas han transcurrido unos meses desde que —el 7 de noviembre de 2025— el Papa León XIII intentara tranquilizar a la opinión pública mundial y a las víctimas del exjesuita acusado de abusar sexual y psicológicamente de unas treinta mujeres. El Pontífice anunció que el nuevo juicio canónico finalmente había comenzado y que los jueces habían sido designados, y que se requería paciencia. Unos días después, la abogada defensora de cinco de las víctimas (quienes primero denunciaron los crueles y graves hechos) envió un correo electrónico a los altos vértices del Dicasterio para la Fe solicitando al Cardenal Fernández y a Mons. Kennedy información técnica y procesal necesaria para comprender cómo proceder. «Para tener un mínimo de claridad en el proceso, en el respeto y enel interés de todos».

La carta firmada por la abogada Laura Sgrò hacía referencia a las declaraciones del cardenal Fernández a principios de 2025, sobre el hecho de que el Vaticano finalmente había logrado identificar a los miembros del Colegio encargado de juzgar uno de los casos más escandalosos, horrendos y espinosos de las últimas décadas. Un caso que sitúa en el banquillo de los acusados al influyente y conocido artista, el padre Rupnik, acusado de reiterados abusos. Hasta ahora, parece haber logrado eludir la justicia canónica en virtud de sus poderosas amistades, sus conexiones con cardenales de peso e incluso con dos pontífices, San Juan Pablo II y el Papa Francisco. Se dice que este último, quien conservaba un cuadro suyo en su habitación, levantó personalmente la excomunión del Dicasterio de la Fe en 2020.

Un incidente que ha suscitado muchos interrogantes y ha puesto en evidencia la falta de transparencia.

Al ver que el tiempo transcurría sin ningún tipo de noticia, la abogado intentó repetidamente obtener respuestas del Dicasterio Vaticano, pero siempre sin ningun resultado. «He solicitado muchas veces al Dicasterio de la Fe obtener las informaciones. Las víctimas ignoran totalmente lo que está sucediendo». Hasta la fecha, «se desconocen tanto el número como los nombres de quienes integran el colegio de jueces». «Nadie nos ha dado ninguna noticia oficial. Las víctimas llevan años pagando un precio muy alto, y en lugar de disminuir, sigue aumentando. Esto no solo es intolerable, sino que también contraviene todo principio jurídico. Porque es justo que haya un juicio justo donde se garanticen todos los derechos, ante todo el principio de inocencia y el derecho a defender al padre Marko Rupnik, pero también es justo que haya un tiempo para que todo esto tenga lugar, el tiempo para un juicio justo y para que las víctimas puedan ser restituidas del olvido. Todo esto, lamentablemente, y lo digo con inmenso pesar».

Una vez más, el modus operandi del Vaticano en materia de justicia parece caracterizarse por la falta de transparencia, como han señalado reiteradamente en los últimos años las asociaciones que defienden a las víctimas de abusos sexuales. Al otro lado del Tíber, el debate sobre el caso Rupnik siempre suscita la misma reacción: embarazo y fastidio. Las pocas informaciones sobre el colegio de jueces la proporcionó el cardenal Fernández el año pasado, afirmando únicamente que estaba compuesto por mujeres y clérigos, pero sin especificar sus nombres, la respectiva competencia, sus currículos ni sus nacionalidades. Mientras tanto, sobre el caso ha caído en el olvido, con el debido respeto a las víctimas.

Mientras tanto, la feroz disputa interna en la Iglesia sobre el futuro de las obras de Rupnik, ubicadas en santuarios, iglesias y basílicas, continúa sin cesar. Muchos obispos debaten si desmantelarlas o conservarlas en los lugares de culto más prestigiosos del mundo. En Lourdes, el obispo ya optó por ocultar los grandes mosaicos porque, según explicó, solo aumentaban el sufrimiento de las víctimas de abuso que acudían al santuario en busca de paz y reconciliación con la Iglesia. En Roma, sin embargo, donde Rupnik ha seguido gozando, curiosamente, de una benevolencia particular, nadie quiere hablar de las obras. Tanto es así que en el Vicariato, nadie ha planteado jamás la cuestión de la capilla extremadamente costosa construida durante el mandato del cardenal Angelo De Donatis, actual penitenciario (y gran protector del presunto abusador). El Papa León XIV, durante los ejercicios espirituales de la Curia, quiso enviar un mensaje evitando celebrarlos en la capilla del Palacio Apostólico que contiene los mosaicos, construida durante el pontificado de Juan Pablo II. En lugar de escuchar los sermones en la Capilla Redemptoris Mater, eligió la Capilla Paulina. Sin embargo, el Vaticano nunca ha explicado el motivo de esta elección. El misterio reina, como siempre.

El año pasado, la Compañía de Jesús, representada por el Delegado del General, el Padre Johan Verschueren, emitió un sincero mea culpa. Pidió perdón a las víctimas para iniciar un proceso de reparación con ellas, «orientado a sanar las heridas» causadas «por las acciones de Marko Rupnik». Los jesuitas le ofrecieron a Marko Rupnik la oportunidad de reconocer públicamente sus actos, arrepentirse, pedir perdón y comenzar terapia. Ante su obstinada negativa a aceptar esta posibilidad, el Padre General decidió expulsarlo.

Hasta la fecha, se han registrado alrededor de treinta denuncias de hermanas abusadas, que abarcan un período que se remonta a la década de los ochenta. El padre Arturo Sosa, Superior General de la Compañía de Jesús, declaró: «Hemos pedido perdón por nuestra ceguera. Es cierto que no lo vimos. ¿De dónde viene esta ceguera? De no haber sabido conectar las señales que estaban ahí. Además, en el pasado, no era fácil presentar una denuncia de este tipo. Y nos faltó la sensibilidad para ver lo que había sucedido».

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Ceremonia De Beatificación De Fulton Sheen Ya Tiene Lugar, Fecha Y Hora

Nos habíamos quedado en que el obispo Fulton Sheen iba a ser beatificado, ahora ya todo está preparado, lugar, fecha y hora.

Este es un artículo de Vatican News, Mar-25-2026.

Venerable Fulton Sheen será beatificado en St. Louis el 24 de septiembre

El fallecido arzobispo estadounidense Fulton J. Sheen será beatificado en una misa presidida por el cardenal Luis Antonio Tagle el 24 de septiembre de 2026 en St. Louis, Missouri, según informó el Dicasterio para las Causas de los Santos.

Deborah Lubov y Robin Gomes

El venerable Fulton J. Sheen, de Estados Unidos, será beatificado el jueves 24 de septiembre de 2026 en St. Louis, Missouri.

El cardenal Luis Antonio Tagle, Pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización (Sección para la Primera Evangelización y las Nuevas Iglesias Particulares), presidirá la misa de beatificación en representación del Papa León XIV.

Tras reconocer sus virtudes heroicas, Fulton Sheen fue declarado Venerable en 2012 por el Papa Benedicto XVI. En 2019, el Papa Francisco autorizó un decreto que reconocía un milagro atribuido a su intercesión.

Este reconocimiento allanó el camino para su beatificación, tras la cual recibirá el título de “Beato”.

El futuro Beato Fulton Sheen era conocido por su predicación dinámica, especialmente en televisión y radio.

Nacido en una familia irlandesa en El Paso, Illinois, el 8 de mayo de 1895, Sheen descubrió su vocación sacerdotal a los 24 años y fue ordenado sacerdote en 1919.

Realizó estudios superiores en la Catholic University of America en Washington (EE. UU.), en la Catholic University of Leuven (Bélgica) y en la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino (Angelicum) en Roma.

Regresó a Estados Unidos en 1926 y comenzó a enseñar en la Catholic University of America, cargo que ocupó hasta 1950. Sheen fue obispo de Rochester, Nueva York, de 1951 a 1969, y posteriormente el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo titular de Newport, Gales, en 1969.

Maestro y orador talentoso, las homilías de Sheen fueron muy apreciadas. En 1930 comenzó a participar en el programa dominical de radio titulado The Catholic Hour, que alcanzó a un estimado de cuatro millones de oyentes en su apogeo.

En 1951 inició la conducción de una serie semanal de televisión, Life is Worth Living, sobre temas de fe, que atrajo a unos 30 millones de espectadores.

Falleció en Nueva York a los 84 años, el 9 de diciembre de 1979.

El obispo Louis Tylka, de la Diócesis de Peoria, a su vez ha emitido una declaración (traducción automática de google).

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Asociación Mariana Internacional Reitera Pedido De Aclaración Al DDF Sobre Mater Populi Fidelis

El Comité Ejecutivo de La Asociación Mariana Internacional ha reiterado al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, su pedido de aclaración oficial y corrección de las omisiones mariológicas y errores contenidos en la nota doctrinal Mater Populi Fidelis. Este pedido se ha hecho mediante una carta fechada Mar-19-2026, pero publicada Mar-25-2026 por el periodista Edward Pentin en National Catholic Register. Como se recordará, el pasado Dic-08-2025, el Comité Ejecutivo de La Asociación Mariana Internacional había publicado un comentario de unas 23 páginas sobre la nota doctrinal Mater Populi Fidelis, y basado en dicho comentario solicitaron en ese entonces al DDF las aclaraciones y correcciones pertinentes, sin haber obtenido respuesta, por lo cual se ha producido esta reiteración, la cual procedemos a traducir.

Cardenal Víctor Manuel Fernández, Prefecto
Dicasterio para la Doctrina de la Fe

19 de Marzo de 2026,
Solemnidad de San José

Su Eminencia:

Nos dirigimos respetuosamente a usted para llamar su atención a nuestra comunicación anterior del 8 de Diciembre de 2025, en la que la Comisión Teológica de la Asociación Mariana Internacional (IMATC), un grupo internacional de más de 45 teólogos, presentó a la Santa Sede un comentario mariológico de 23 páginas y una crítica de la nota doctrinal del Dicasterio del 4 de Noviembre de 2025, Mater Populi Fidelis (MPF)
https://internationalmarian.com/sites/marian/files/ima_response_to_mpf.pdf.

En nuestro comentario, señalamos numerosos casos de afirmaciones mariológicas encontradas en MPF que constituían omisiones, minimizaciones o incluso, en algunos casos, contradicciones de las enseñanzas doctrinales marianas preconciliares y postconciliares previas del Magisterio Papal. Lo hicimos como expresión de diálogo sinodal respetuoso y en busca de la mejor formación teológica posible para el bien de la Iglesia, responsabilidad de los teólogos que se especifica en el propio documento del Dicasterio, Donum Veritatis (n. 30). Creemos que estas aclaraciones y correcciones son necesarias para reflejar una hermenéutica mariológica de continuidad con las enseñanzas mariológicas papales, tanto preconciliares como postconciliares, así como con las enseñanzas mariológicas esenciales del Concilio Vaticano II.

Lamentablemente, el IMATC no ha recibido respuesta alguna de su Dicasterio.

Históricamente, sabemos que las notas doctrinales del Santo Oficio (ahora DDF) han necesitado, en ocasiones, corrección, y de hecho han sido corregidas mediante enseñanzas directamente del Magisterio Papal. Por ejemplo, la instrucción del Santo Oficio de 1866 sobre la esclavitud afirmaba que «la esclavitud misma, considerada como tal en su naturaleza esencial, no es en absoluto contraria a la ley natural y divina» (Santo Oficio, Instrucción sobre la Esclavitud, 20 de Junio de 1866, Collectanea S. Congregationes de Propaganda Fide Sue Decreta Instructiones Rescripta Pro Apostolicis Missionibus, 1907, vol. I n.º 1293, p. 719). Sin embargo, el papa León XIII corregiría posteriormente este error doctrinal: «la condición de esclavitud... es profundamente deplorable... que se opone totalmente a lo que fue ordenado originalmente por Dios y la naturaleza» (In Plurimus, 5 de Mayo de 1888). San Juan Pablo II revertiría aún más por completo la instrucción doctrinal del Santo Oficio al designar la esclavitud como una de las prácticas que son por naturaleza «intrínsecamente malas» (Veritatis Splendor, n.º 80).

Su Eminencia, por lo tanto, solicitamos respetuosamente una respuesta al comentario de la IMATC sobre Mater Populi Fidelis, así como a las peticiones del Pueblo de Dios en todo el mundo respecto a las deficiencias de esta nota doctrinal, en forma de aclaración oficial.

Comité Ejecutivo, Asociación Mariana Internacional

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El Papa A Obispos Franceses: Preocupa Que Se Abran Heridas A Causa De La Liturgia

Entendemos como un mensaje subliminal lo que reseñaremos a continuación. Todo se origina por una carta que a nombre de León XIV ha enviado el cardenal Parolin a los obispos franceses con ocasión de su asamblea plenaria, en desarrollo actualmente en Lourdes.

Información de Vatican News, Mar-25-2026.

El Papa a Obispos franceses: Preocupa que se abran heridas a causa de la liturgia

Mensaje de León XIV, firmado por el Secretario de Estado Pietro Parolin, para la sesión plenaria de la Conferencia Episcopal Francesa en Lourdes, que, entre otros temas, incluye la Misa tradicional. El Pontífice pide que se busquen «soluciones concretas que incluyan a quienes están vinculados al Vetus Ordo». Sobre el tema de los abusos, insta a prestar atención a las víctimas y a mostrar misericordia hacia todos, incluidos los sacerdotes culpables. Y anima a defender la doctrina católica.

Salvatore Cernuzio - Ciudad del Vaticano

Abuso y Vetus Ordo. Dos cuestiones delicadas y complejas, que causan heridas internas en la Iglesia, son el centro de la asamblea plenaria de primavera de la Conferencia Episcopal Francesa, que se celebra desde ayer, 24 de marzo, en Lourdes, hasta mañana, jueves 26. Y es precisamente sobre estas cuestiones que el Papa aborda en un mensaje enviado a los Obispos de Francia, firmado por el cardenal secretario de Estado Pietro Parolin, instando —en el tema de los abusos— a expresar preocupación por las víctimas y misericordia «hacia todos», incluidos los sacerdotes culpables, y pidiendo —en la cuestión de la Misa Tradicional— «soluciones concretas que permitan la inclusión generosa de quienes están sinceramente adheridos al Vetus Ordo». Esto sin ocultar la grave preocupación de que «una herida dolorosa siga abriéndose en la Iglesia en relación con la celebración de la Misa, sacramento mismo de la unidad».

El «delicado» tema de la liturgia

Esta última frase fue reiterada por el cardenal Jean-Marc Aveline, presidente del Episcopado francés y arzobispo de Marsella, en su discurso de apertura. En el mensaje, firmado por el cardenal Parolin, se subraya la «particular atención» del Papa al «delicado tema de la liturgia», sobre el cual la asamblea plenaria se propone reflexionar «en el contexto del crecimiento de las comunidades vinculadas al Vetus Ordo». Los Obispos lo debatirán en una conferencia dedicada a la «Liturgia y Tradición», en continuidad con todos los Concilios, especialmente el Concilio Vaticano II, según Aveline, pero teniendo en cuenta las tensiones en torno a la celebración de la liturgia tridentina. Precisamente para sanar estas divisiones, el Papa señala el camino de la aceptación mutua: «Sin duda, se necesita una nueva perspectiva, con una mayor comprensión de las sensibilidades de cada uno; una mirada que permita a los hermanos, ricos en su diversidad, acogerse mutuamente en la caridad y la unidad de la fe», se lee en el mensaje.

La crisis de los abusos

Asimismo, León XIV, al abordar el tema de los abusos, afirma que, tras tantos años de «dolorosas crisis», «ha llegado el momento de mirar con determinación hacia el futuro y dirigir un mensaje de aliento y confianza a los sacerdotes franceses, tan duramente castigados». Durante la asamblea, los Obispos franceses decidirán el futuro del INIRR, el Organismo Nacional Independiente para el Reconocimiento y la Reparación de las Víctimas de Abusos por el Clero. Establecido tras el informe Ciase, su mandato expirará en agosto de 2026. Los Prelados deberán determinar su futuro y, al mismo tiempo, estudiar la creación de un sistema más estable.

«Un punto de su reflexión será la continuación de la lucha contra el abuso infantil y el proceso de reparación que han emprendido con determinación. Es apropiado, en efecto, perseverar en los esfuerzos de prevención ya en marcha a largo plazo», subraya el Papa León XIV. Invita a «seguir demostrando la preocupación de la Iglesia por las víctimas y la misericordia de Dios para con todos. Es bueno», añade, «que los sacerdotes culpables de abuso no queden excluidos de esta misericordia y sean objeto de sus reflexiones pastorales».

En defensa de la educación católica

El Papa —quien expresa su interés por la agenda temática seleccionada por la CEF— también alienta el trabajo en materia de educación, otro foco de reflexión para los Obispos de Francia, en respuesta a la carta apostólica «Trazando nuevos mapas de esperanza» y en un contexto general de creciente hostilidad hacia las instituciones católicas, con el consiguiente cuestionamiento de su identidad específica.

Citando al Papa Francisco, para quien la educación era de fundamental importancia tanto para el futuro del mundo como para la proclamación del Evangelio, León XIV anima, siempre respetando las convicciones de cada persona y con la constante preocupación por acoger a todos, a defender con determinación la dimensión cristiana de la enseñanza católica, que, sin referencia a Jesucristo, perdería su razón de ser.

Anunciar el Evangelio en tiempos difíciles

El mensaje concluye con una declaración de afecto y la promesa de sus oraciones por la Iglesia francesa, por todos los católicos y por su clero, para que perseveren en la fe y en la valiente proclamación del Evangelio, en tiempos ciertamente difíciles, pero en los que no faltan signos de esperanza ni la presencia de Dios en los corazones.

La asamblea plenaria concluirá, como se mencionó, mañana por la mañana. Los Obispos también analizarán el contexto internacional, en particular la escalada de violencia en Oriente Medio, que el cardenal Aveline describió en su discurso inaugural como una guerra sin piedad. Las jornadas de trabajo también estarán marcadas por el recuerdo de los mártires de Tibhirine, los monjes trapenses asesinados durante la guerra civil en Argelia, país del norte de África —tierra de San Agustín— que el Papa León XIV visitará los días 13, 14 y 15 de abril.

El anterior artículo apareció también en la edicion diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Mar-25-2026, pág. 06.

Este articulo hubiera bien podido quedarse solamente en la sección en francés de Vatican News, pero el hecho que haya sido retomado para ser publicado en otras secciones, como la que aquí destacamos en nuestro idioma, indicaría que si León, vía su Secretario de Estado, está pidiendo a los obispos franceses “proponer soluciones concretas que permitan la inclusión generosa de personas sinceramente comprometidas con el Vetus Ordo”, es de suponer que ello debe comenzar por el vértice, y cuando decimos “vértice” nos referimos al Papa mismo, quien tiene en su poder abrogar el motu proprio Traditionis custodes del “amado” predecesor, el cual es la camisa de fuerza que impide e instiga a los obispos, no sólo los de Francia, sino a todos, a actuar de la manera despiadada y draconiana con la que algunos de ellos se han comportado desde la aparición del infame documento. Dicho en palabras de nosotros los del vulgo, el ejemplo entra por casa.

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